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실학 역사인식 17세기중엽혼인 車柳大宗史 기이권제일 自然樂

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"朝鮮禮學" 검색결과 1-20 / 46건

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조선시대 역사

창궁(壽昌宮)에서 즉위하시고, 국호를 조선(朝鮮)이라고 하셨다. 그 당시 고려의 정치가 문란하여 민심이 떠났는데 태조의 공과 덕이 이미 융성하여 백성의 마음이 모두 [태조 ... 하셨으나 사람들이 그 곁을 지키며 물러가지 않자 부득이 즉위하셨다.종묘(宗廟)와 사직(社稷)의 제도, 과거(科擧) 제도, 관혼상제(冠婚喪祭)의 예(禮), 수령을 선발하고 절의(節義 ... 았다.개화기에 나온 역사서인 국조사에서는 1392년 이성계가 개성의 수창궁(壽昌宮)에서 즉위하였고요 나라의 이름을 조선(朝鮮)이라고 하였다고 했습니다.또 조선을 건국한 후 태조

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.30

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조선대학교 초급한문 중간고사 정리본

○ 조선대학교 : 朝鮮大學校○ 인의예지 : 仁義禮智○ 사서 : 論語孟子大學中庸○ 논어- 공자가 제자들의 질문에 답하고 토론한 내용을 후대의 사람들이 모아서 책으로 편집한 것 ... 다 三人行必有我師焉- 제자를 교육하는 일, 자신의 정치철학을 설명하는 일, 고대 문화의 전적을 정리하는 일○ 學而 : 배움이란 무엇인가?(1)- 子曰, “學而時習之, 不亦說乎 ... 이 전수해 준 것 >○ 爲政 : 공자의 일생(1)子曰, “吾十有五而志于學,= 공자께서 말씀하셨다. “나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고,- 三十而立,= 서른 살에는 자립하였고,

시험자료 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.04.14

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유가에서 左旋하는 天道를 통해 본 좌우 방위의 천체운행 관념- 조선 예학에서 ‘導柩右旋’과 尙左･尙右 사례를 중심으로 - (A Study on the Rotational Direction Concept of Celestial Bodies in the Left-Right Directions in Confucianism)

대한철학회 지현주

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.21 | 수정일 2025.05.23

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방통대 2020년 1학기 출업수업대체과제물, 가족과 문화 17세기 중엽 이전과 이후의 가족가치와 이데올로기

)에 힘썼으나 조선의 유학은 대체로 정치·경제·법률·문장 등의 이념에 머물렀다. 그 후 수차례에 걸친 사화(士禍)로 인해 유학은 치인지학(治人之學)인 외향적 태도로부터 내향적 태도 ... 로 바뀌어 수기지학(修己之學)으로 되었다. 성리학은 15세기 말에서 16세기 초에 걸쳐 훈척과 왕의 비리를 경험하면서 도덕적 자기완성을 목표로 하는 수기(修己)의 방향으로 이해 ... 었던 모양이다. 그래서 1395년 조선이 건국된 직후 권근에게 관혼상제, 즉 四禮에 대하여 세부사항을 정리하라는 왕명이 내려졌다. 1404년 대신들은 사대부의 혼례 모델은《朱子家禮

방송통신대 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.05.06

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(우리말의역사) 우리말의 역사와 관련된 학술논문을 1편 찾아서 읽고 그 내용을 요약하시오

다. 하지만 (1가)를 조선시대에 번역하여 엮은 에서 ‘高麗言語’를 ‘朝鮮語’로 곧장 바꾸어 쓰지 않고 1763년 에 이르러서야 ‘朝鮮ㅅ 말’로 바꾸어 쓴 것을 보아 (1 ... ??也, 豈能達而無?乎. 要皆各隨所處而安, 不可强之使同也. 吾東方禮樂文章, ?擬華夏. 但方俚語, 不之同.(천지자연의 소리가 있으면 반드시 천지자연의 글자도 있는 법이 다. 그러 ... ) 가. 三極之義, 二氣之妙, 莫不該括. 以二十八字而轉換無窮, 簡而要, 精而通. 故智不終朝而, 愚可浹旬而學. 以是解書可以知其義. 以是聽訟, 可以得其情. 字韻則淸濁之能辨, 樂歌則律呂之克

방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.02.28 | 수정일 2019.03.02

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하곡의 양명학 (하곡학, 양명학, 하곡, 정제두)

霞谷鄭齊斗-스승과 벗들과의 서간을 통해 드러난 하곡의 양명학에 대한 생각목차-1.霞谷(하곡)鄭齊斗(정제두)의 生涯(생애)-2.霞谷(하곡) 당시의 朝鮮(조선)의 정치현실-3.霞谷 ... (龍巖書院)에 제향되었다. 저서로는 《명재의례문답(明齋疑禮問答)》《명재유고(明齋遺稿)》 등이 있다. 시호는 문성(文成).②霞谷(하곡)과의 관계-明齋(명재)에 대한 양명학적 입장“何 ... ㆍ정술을 논한 글[與閔彦暉論辨言正術書]“戮辱之於誘學末也。弟之所未嘗能信者。政未知其道之爲如何耳。如使其道果能知其眞是也。則論學而被罪。亦所不恨也。兄何相見之薄也”“책 끝에 다시 주륙(誅戮 죽임

리포트 | 13페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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퇴계 이황과 사단칠정론

性理學者로 平生性理學을 基盤으로 앎을 추구.- 朝鮮時代 : 性理學의 時代, 일반백성까지도 性理學的秩序에 編入.- 性理學 : ‘心性義理之學’의 줄임말로 주된 觀心은 心과 本性 ... 에서 찾을 수 있다. 이러한 주리적 경향은 이황의 성리설(性理設)에 이미 들어 있던 것으로, 기호학파 학설에 대한 비판 과정에서 그 특성이 뚜렷이 드러난다.2. 이기이원론- 朝鮮時代 ... (義)·예(禮)·지(智)의 착한 본성［德］에서 발로되어 나오는 감정이다.칠정(七情)인간의 본성이 사물과 만나면서 표현되는 자연적인 감정으로, 《예기(禮記)》와 《중용(中庸)》에 나오

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06 | 수정일 2017.12.22

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조선후기 실학자의 사학사 연구 - 동사강목에 나타난 안정복의 역사인식을 중심으로

朝鮮後期實學者의 史學史硏究-《東史綱目》에 나타난 安龍福의 歷史認識을 중심으로 -Ⅰ. 머리말Ⅱ. 《東史綱目》의 構成內容Ⅲ. 《東史綱目》에서 安鼎福의 歷史認識1. 安鼎福의 正統 ... 시기의 사회변동은 기존 朱子學에도 자극을 주어 변화에 적응하며 발전하였다. 이 두 계통의 학문은 기본적으로 사회변동을 어떤 입장에서 대응하는가에 달린 것이다. 즉, 현실 인식의 차이 ... 化가 이루어졌다. 아울러 조선후기에는 종래의 華夷觀에 변화가 일어났고 三國, 高麗 등 個別王朝에 대한 인식이 더욱 깊어졌다. 또한 歷史地理學과 社會經濟史硏究가 전개되었고, 文獻考證

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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조선후기 서학이 사상사에 미친 영향

(儀禮)』,『예기(禮記)』,『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』,『논어(論語)』,『효경(孝經)』등을 비롯해『예서(隷書)』,『국어(國語)』,『설문(說文)』등의 경전과 역사 그리고 문장을 공부 ... 로서 활용되고 또 학문적으로 체계화되었다.한편 신라는 불교와 유교 외에도 서학을 통해 음양학(陰陽學)·병법(兵法)·기술학(技術學) 등을 익혔다. 김유신(金庾信)의 후손인 김암(金 ... 巖)이 당나人之學)’이라는 용어도 사용하고 있다.서학변 西學辨 이라는 저술을 남긴 신후담(愼後聃)은 ‘서태자학(西泰子學)’이라는 명칭도 사용하고 있는데 이런 명칭은 모두 서양에 대한 학문이

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.31 | 수정일 2013.11.04

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연암 박지원의 거제 일부분 해석

열하일기 원문(朝鮮光文會) →열하일기 원문 (中華叢書委員會) →이가원 : 인민의 살림살이가 이다지 가난함은리상호 : 백성들의 살림살이가 이토록 가난한 까닭은승호이정 : 백성의 생업 ... .車制車制民萌産業若是其貧주교재 열하일기 원문(朝鮮光文會)열하일기 원문 (中華叢書委員會)車制이가원 : 한 말로 표현한다면 수레가 국내에 다니지 못한 까닭이라 하겠다.리상호 : 한마디 ... 주례라 하며 성인의 작품이라 하고,平生讀書則曰周禮聖人之作也平生(평생) : 평소, 평상시 曰(왈) : 인용의 의미 또는 '말하다' 則(즉) : 곧, 즉, 그러면 作

리포트 | 25페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.11.15

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관혼상제, 족보

라도 관례를 마치면 어엿한 성인으로 待遇받았다. 이같은 관례는 三國時代에 中國으로부터 禮敎와 함께 傳來된 것으로 보이는데, 高麗時代에는 王家에서만 하다가, 朝鮮時代에 들어와 士大夫 사이 ... 는 정도이다.2.婚禮婚姻에 따르는 모든 儀禮와 節次. 結婚式·結婚·婚姻式이라고도 한다. 人生의 通過儀禮인 四禮의 하나로, 남녀 두 사람의 結合으로 새로운 삶을 시작하는 社會的地位 ... 부분의 사회에서는 인간의 죽음을 단순히 生物學的活動의 정지가 아니라, 인간의 靈魂이 현세에서 他界로 옮겨간다고 믿어왔으며, 상례에서는 그러한 觀念들이 일정한 行爲로 표현되고 있

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.21

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고전문학-악장에 대하여

여러 절차에 따른 신참례(新參禮)가 해학 넘치게 묘사되어 있어 이 작품을 이해하는 데에 도움을 준다.?화산별곡(華山別曲)제1장華山南漢水北朝鮮勝地白玉京黃金闕平夷洞達鳳峙龍翔天作 ... )하샷다. ?????????????*요점 정리작가 : 정도전형식 : 칠언한시에 토가 달린 4장 6행의 현토체, 개언로(開言路)·보공신(保功臣)·정경계(正經界)·정례악(定禮樂)의 4장주제 : 태조의 문덕을 찬양 ... )偉兩得景其河如제3장存敬畏戒逸欲躬行仁義開經筵覽經史學貫天人置集賢殿四時講學春秋製述偉右文景其何如天縱之聖學問之美 (再唱)偉古今景其何如제4장訓兵書敎陳兵以習坐作順

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.18

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[사학]다산 정약용의 목민사상

있다.다음으로 經學的인 面을 살펴보면 茶山의 經典解釋은 朝鮮의 傳統儒學이라 할 수 있는 朱子學과는 판이하게 다른 茶山獨自的인 것이라 할 수 있다. 즉, 그는 天理와 人倫을 하나로 ... 에서 벗어날 수 없는 한계가 있었고 그가 살았던 사회적 현실을 초월할 수 없었다는 것을 알 수 있다.)茶山의 基本思想은 洙泗學的民本思想이고 그의 改革論은 朝鮮朝末의 현실적인 당면 ... 論???????????????????? 22參考文獻??????????????????? 24緖論性理學을 理念的支柱로 한 朝鮮朝의 統治體制는 壬辰倭亂?丙子胡亂 이후 政治?經濟?社會

리포트 | 26페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.10.30

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[조선성리학]조선 성리학의 수용과 추이

性理學의 受容과 變移- 차례 -I. 머리말II. 性理學의 特性III. 性理學의受容過程과朝鮮前期性理學IV. 主氣論과 主理論V. 韓國性理學의 特性VI. 맺음말I. 머리말 ... 人本과 人間愛의 基底에서 출발한 原始儒學은 北宋을 거치면서 새로운 變化를 겪게 되는데, 이것이 新儒學, 理學, 道學, 程朱學, 朱子學, 宋學 등등의 다채로운 이름으로 불리는 性理學이 ... 가 예견되어 나갔다.이러한 분위기 속에서 開創한 朝鮮은 당연히 헤게모니 쟁탈전의 승리자들에 의한 나라였고, 그들에 의한 政治支配秩序가 확립되어 나갔다. 이 시기에는 주로 鄭道傳과 權近

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.22

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경세유표

) ·안재홍(安在鴻) 등이 중심이 되어 조선학운동(朝鮮學運動)의 일환으로 저자의 글을 모아 《여유당전서(與猶堂全書)》를 간행할 때, 이 책을 15권 7책으로 재편집하여 간행 ... Ⅰ 경세유표(經世遺表)필사본. 44권 15책. 규장각도서. 원래 제목은 《방례초본(邦禮草本)》이며, 1표(表) 2서(書)로 대표되는 경세론(經世論)을 펼친 저술 가운데 첫번 ... 되었다.1911년 처음으로 이 책의 일부가 간행되었고, 1914년 조선광문회(朝鮮光文會)에서 이건방(李建芳)이 쓴 서문을 붙여 증보판을 간행하였다. 1934~1938년 사이에 정인보(鄭寅普

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.12

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[조선문학사]조선후기 실학파의 문학사상

朝鮮後期實學派文學思想- 朴趾源. 정약용을 중심으로 -朝鮮後期는 思想的인 면이나 文學的인 면에서 많은 변화가 일어나는 시기이다. 이러한 변화의 양상은 朱子學的인 세계관의 동요 ... 것이다. 이런 면에서 朝鮮後期實學派文學思想의 변이는 朱子學的文學觀의 극복과정인 셈이라고 할 수 있다. 여기서는 朴趾源과 정약용을 중심으로 다루어 보기로 한다.1. 朴趾源 ... , 이완, 해체 과정에서 그 과정내의 일부로서이거나 또는 그 과정과는 무관할 수 없는 力學關係 아래에서 전개되었다. 따라서 그 변이의 양상들에 대한 인식은 일단 朱子學的文學思想

리포트 | 53페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.04.23

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상원사 견학 보고서 답사 레퐅,

≫과 ≪화엄경≫을 독송하게 하였으며, 밤에는 문수예참(文殊禮懺)을 행하게 하였다. 또, 결사의 이름은 화엄사(華嚴社)라고 하였고 복전(福田) 7원(員)을 두게 하였으며, 그 경비는 가 ... 는 신미(信眉)와 학열(學悅)의 권유로 상원사를 중창하게 된다. 1465년(세조 11) 학열이 공사의 총감독을 맡았고, 인수대비(仁粹大妃)는 경상감사(慶尙監司)에 명하여 쌀 500석 ... 文選, 新增東國輿地勝覽, 朝鮮寺刹史料, 朝鮮佛敎通史(李能和, 新文館, 1918), 전통사찰총서 1-강원도 Ⅰ-(사찰문화연구원, 1992).

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.04

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삼국 유사 서문 및 단군 신화 해석

- 일연(普學國師)*시기: ①충렬왕 7년 전후(1281~1283) ②충렬왕 11년(1285)cf)삼국사기(1145) : 주로 왕조사에 대한 기록, 삼국사기에 빠진 것들이 삼국 ... 之聖人. 方其禮樂興邦. 仁義設敎. 則怪力亂神, 在所不語.서왈. 대저고조성인. 방기례악흥방. 인의설교. 즉괴력란신, 재소불어.처음에 말하길/, 대저 옛성인이/ 예와 음악으로 나라 ... 가/ 신비롭고 이상하게 태어난 게/ 어찌 족히 이상하리오?/ 이 이야기가 여러 다른 편의 첫머리로 차지하는 이유가 여기에 있다古朝鮮(王儉朝鮮)고조선(왕검조선)魏書云. 乃往二千載有壇君王儉

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.08.20

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유학의 흐름과 변화양상

(冠婚喪祭)의 의례적 절차를 밝힌 주자(朱子)의 《가례 家禮》를 중심으로 예학(禮學)에 대한 논쟁이 활발하게 전개되며, 의례의 정당성을 입증하는 논리의 치밀성을 가지고 논쟁을 따져 ... 적으로는 儒學의 이념을 실현하였다. 朝鮮時代에 들어와서는 정교의 양면에서 민족사 형성에 깊은 영향을 주었다. 이처럼 우리에게 영향을 주었던 儒學思想에 대하여는 긍정적으로도 부정

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.16

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조선시대 과거제도(아주 상세히)

朝鮮時代科擧制度역사교육전공조선왕조는 儒學을 신조로 하는 儒敎國家였다. 儒學을 실현하는 중요한 열쇠는 나라를 다스리는데 필요한 인재를 구하여 등용하는 用人에 있고 이것의 방법 ... 과 周禮로 六齊를 구성했던 전통적인 고려의 儒學敎育이 性理學으로 전환된 것으로 해석할 수 있음② 교수방법과 敎授官에 대한 계혁도 하였음-수십명에 불과하던 成均館生을 증가시키고 五經 ... 이 시관이 되어 閑良, 軍官, 朝官에서 시취/ 殿試는 春塘臺에서 국왕의 친임아래 시취3) 賢良科 : 朝鮮王朝의 中宗十四年에 設置된 賢良科에 대하여 趙光祖는北祖宗所不爲之事北漢之賢良

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.26

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