"明德之方"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

고려인물,원극유 공민왕 학어집해설본 영조대왕 어제서 맹자 해석 대학장구원문

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"明德之方" 검색결과 1-20 / 24건

판매자 표지

대학장구대전 원문

明德曰新民曰止於至善也有八條焉曰格物曰致知曰誠意曰正心曰修身曰齊家曰治國曰平天下也次序井井條理方方其學問之道紫陽朱夫子序文詳備以予蔑學何敢加一辭然是書與中庸相為表裏次序條理若是瞭然而學者其猶書自書我自我 ... 可勝歎哉噫明德在何卽在我一心明明德之工在何亦在我一心若能實下工夫正若顔子所云舜何人余何人者也而三代以後師道在下學校不興莫能行灑掃之敎故筋骸己强利欲交中在我之明德不能自明旣不能格致又何以誠意旣不能正心又 ... 知之所以至却先須格物○大學是為學綱目先讀大學立定綱領他書皆雜說在裏許通得大學了去看他經方見得此是格物致知事此是誠意正心事此是修身事此是齊家治國平天下事○今且熟讀大學作間架却以他書塡補去○大學是通言學之

시험자료 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

다운로드 장바구니
『大學』의 修身的指導者論 (Theory of moral leadership in the Great Learning)

동양고전학회 서은숙

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.23 | 수정일 2025.06.27

다운로드
계명대 한국학고전읽기 이이 이황 인간관 소감문

를 북돋는 한편 그 가지를 뻗게 하였다.小學之方灑掃應對, 入孝出恭動罔或悖, 行有餘力誦詩讀書, 詠歌舞蹈思罔或逾, 窮理修身斯學之大,[소학]의 방법은 쇄소(灑掃)하고 응대(應對)하며, 집 ... [소학]의 글을 참고하려 하는 것은 무슨 까닭인가?" 하고 물었다.朱子曰學之大小固有不同, 然其爲道則一而已, 是以方其幼也, 不習之於小學, 則無以收其防心養其德性, 而爲大學之基本, 及 ... 는다면 의리를 살피고 그것을 사업에 시행함으로써 [소학]의 성공을 거둘 수 없을 것이다.今使幼學之士, 必先有以自盡乎灑掃應對進退之間, 禮樂射御書數之習, 俟其卽長而後, 進乎明德新民以止於

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.11

다운로드 장바구니
『공민왕 시기의 대외관계와 개혁』

한 관계가 있었는지에 대해 알아보고자 한다.2. 공민왕의 개혁정치(1) 고려 말의 국내 정세공민왕은 충숙왕과 명덕태후 홍씨(明德太后洪氏)사이에 태어난 충혜왕의 동생으로 일찍이 강릉 ... (鄭之祥)을 석방하여 순군 제공(巡軍提控)으로 삼아 왕을 호위케 하였다. 그리고 홍언박(洪彦博)을 우정승으로, 윤환(尹桓)을 좌정승으로, 원호(元顥)를 판삼사사로, 허백(許伯 ... 들이 사방에서 일어났으며 그 세력이 점차 커졌다. 그 사례로는 충목왕 4년에 동쪽 해안의 태주에서 봉기한 방국진(方國珍)이 절강성(浙江省)에서 엄청난 위세를 펼쳤으며, 기수(?水

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.05

다운로드 장바구니
속자치통감 4권 續資治通鑒 송나라 기록 4

今年夏稅之無苗者。기유일에 여러 도의 금년에 싹이 안나는 사람에게 여름세금을 면세해주었다.乙卯, 改葬宣祖昭武皇帝、昭憲皇后於安陵, 孝惠皇后賀氏、孝明皇后王氏焉。(합사할 부; -총10획 ... 之, 蓋帝意未欲令居正等與普齊也。을축일에 병부시랑 설거정과 여여경은 본관이 참지정사라 어제를 펴지 않고 싸인하지 않고 인장을 찍지 않고 정사당에 올리지 않고 단지 선휘사청을 나가 일 ... 을쳤다.韜, 興州人也。조언도는 흥주 사람이다.有穆昭嗣者, 初以方伎事高氏, 於是爲翰林醫官, 帝數召問蜀中地理, 昭嗣曰：“荊南卽西川、江南、廣南都會也。今已克此, 則水陸皆可趨蜀。”方伎

리포트 | 32페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.09.19

다운로드 장바구니
교양 한문의 이해 사이버 강의 1~4강 해석자료 중간고사

이 오륜생은 공손하다붕우보인연후(朋友輔仁然後)에야친구 간에는 서로 인을 도운 후에방가위지인의(方可謂之人矣)리라그 때 비로소 사람이라 말할 수 있으리라?산문 입문서라고 볼 수 있어상유천 ... )하노이다.쇠약하시어 나를 아프게 때리지 못하시니 그래서 웁니다??고지욕명명덕어천하자(古之欲明明德於天下者)는 선치기국(先治其國)하고옛날에 밝은 덕(명덕)을 밝히고자 하는 자는 먼저 그 나라를正)하고 ... 의 법이 어지럽고 정치가 가혹하면 백성이 삶을 부지할 수 없게 됨을 비유하는 말장자-군자의 사귐은 물과 같이 담담하다[君子之交, 淡若水(군자지교, 담약수)]=소인의 사귐이 달

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.16

다운로드 장바구니
한문 <영종대왕어제서> 해석

와 및 그 성동에 이르기까지 모두 입학하나니 가히 중요하지 않겠는가大學之書(대학지서)에는 有三綱焉(유삼강언)하니 曰明明德(왈명명덕) 曰新民(왈신민)曰止於至善也(왈지어지선야)라 有八 ... 와 같이 훤하되 배우는 자가 그 오히려 글은 글대로 나는 나대로 하니 가히 탄식을 이기겠는가噫(희)라 明德在何(명덕재하)오 卽在我一心(즉재아일심)이요 明明德之工(명명덕지공)이 在何 ... )하고 學校不興(학교불흥)하야 莫能行灑掃之敎故(막능행쇄소지교고)로 筋骸已强(근해이강)하고 利欲交中(이욕교중)하니 在我之明德(재아지명덕)을 不能自明(불능자명)하니 旣不能格致(기불능격치

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.24

다운로드 장바구니
논어, 맹자, 대학 등 한문 해석

재색 급기장야血氣方剛戒之在鬪及其老也血氣旣衰戒之在得혈기방강 계지재투 급기노야 혈기기쇠 계지재득군자가 경계해야 할 일이 세 가지가 있다.소년기에는 혈기가 안정되지 않았으므로 색 ... 다.군자에게는 세 가지 즐거움이 있는데, 천하의 왕 노릇 하는 것은 들어있지 않다.3. 대학大學之道는 在明明德하며 在親民하며 在止於至善이니라.대학지도 재명명덕 재친민 재지어지선대학의 도 ... 목차1. 논어2. 맹자3. 대학4. 중용5. 노자6. 해하가7. 추풍사1. 논어子曰學而時習之면 不亦說乎아,자왈 학이시습지 불역열호배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가.有朋

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.10.13

다운로드 장바구니
나관중 삼국연의 80회 한문 원문 및 한글번역

게 기뻐하였다.開讀詔曰：「朕在位三十二年，遭天下蕩覆)，幸賴祖宗之靈，危而復存。然今仰瞻天象，俯察民心，炎精)之數?終，行運在乎曹氏。是以前王?樹神武之蹟，今王又光耀明德，以應其期。曆數昭明，信可知矣。夫 ... 의 일반 문무대신이 들어가 헌제를 알현하였다.歆奏曰：「伏魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物；越古超今，雖唐、虞無以過此。群臣會議，言漢祚已終，望陛下效堯、舜之道，以山川社稷，禪與魏王：上合天心 ... ，下合民意。則陛下安享?閒之福；祖宗幸甚！生靈幸甚！臣等議定，特來奏請。」화흠이 상주하길 위왕은 스스로 즉위한 이래로 덕이 사방에 퍼지고 어짐이 만물에 이릅니다. 고대부터 지금까지 비록 당

리포트 | 13페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.10.10

다운로드 장바구니
懸吐完譯大學集註章句

였으니, 지식을 지극히 함은 사물의 이치를 궁구함에 있다.○ 明明德於天下者使天下之人皆有以明其明德也心者身之所主也誠實也意者心之所發也명명덕어천하자 사천하지인 개유이명기명덕야 심 ... 성이 능사무실지인 불감진其虛誕之辭蓋我之明德旣明自然有以畏服民之心志故訟不待聽而自無也기허탄지사 개아지명덕기명 자연유이외복민지심지 고송불대청이자무야觀於此言可以知本末之先後矣.관어차언 가 ... 【大學】【原本備旨大學集註章句序】大學之書古之大學所以敎人之法也蓋自天降生民則旣莫不與之以仁義禮智之性矣然其氣質대학지서 고지대학소이교인지법야 개자천강생민 즉기막불여지이인의

리포트 | 44페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.19

다운로드 장바구니
의부전록 의술명류열전 왕황 양개 등중소 금탕이영녀 장명덕 주굉 임원수 이유희 육엄

의 흉액보다 심함이 없습니다. 상제가 참지 못하시고 나에게 명령하여 구하도록 하므로 의방을 편찬하여 세상에 전하려고 합니다.帝嘆悅，錄其方授孟太后，厚賜而遣之。황제가 한탄하며 기뻐하 ... 심해졌다.國醫不能療，其家憂懼，?於市曰：나라의 의사가 치료하지 못하고 집에서 근심하고 두려워하니 시장에 방을 하여 말했다.有治之者，當以千萬爲謝。그를 치료할 수 있는 사람은 천만 ... 으로써 사례하겠습니다.?利其所?之厚，姑往應其求。왕황은 이익이 장사치에게 두터워서 가서 구함을 응하였다.?見賈之狀，忽發笑不能制，心以謂未易措手也。이미 장사치의 모습을 보니 갑자기 웃음

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.28

다운로드 장바구니
西遊記서유기제 12회

?)兒，어서 가사와 바로 대도천진현장법사에게 주어 사용하게 하십시오. 나는 당신과 함께 조정에 들어가서 어가를 만나게 하러 갑시다.菩薩欣然從之，?轉步，徑進東華門裡。보살이 그렇게 여겨 ... 를 열어 알현하게 했습니다.太宗大喜，便問：태종이 매우 기뻐서 곧 물었다.「那袈裟價?幾何？」이 가사의 가치는 어떠한가?菩薩與木叉侍之階下，更不行禮，因問袈裟之價，答道：보살이 목차와 섬돌 ... 이 말하길 이 가사는 어떤 좋은 점이 있어서 가치가 많은가?菩薩道：「這袈裟，龍披一縷)，免大鵬??)之災；보살이 말했다. 이 가사는 용이 한 가닥을 입으면 대붕이 씹어 삼키는 재앙

리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.04.06

다운로드 장바구니
춘추시대의 제자백가

修道之謂敎)”고 한 것은 이를 나타낸 말이다.≪대학≫은 ≪중용≫에서 완성된 도덕형이상학을 실천할 수 있는 유가적 방법론을 서술하였다. 자신의 가슴에 빛나는 도덕성을 밝혀내고(明明德 ... 의 실천자로 나선 것을 제외하고 方以智와 王夫之 등은 기화유행(氣化流行)의 본체론을 주장하였다. 그리고 이는 기에 내재한 條理, 즉 과학적 법칙으로서만 인정하여 주희의 기에 대한 이 ... 를 無道之界로 규정하여 도가 있는 세상(有道之界)으로 만드는 것을 이상으로 삼았다. 그는 이 문제해결의 실마리를 禮와 樂의 조화로 잘 통치되었던 周代의 문물제도를 되살리는 데서 찾

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.04

다운로드 장바구니
[인문한문]영조대왕어제서

: 다 자란 아이)에 이르기까지 다 들어가니 가히 중대하지 않은가.歟 : 어조사 여大學之書에 有三綱焉하니대학지서에 유삼강언하니曰明明德曰新民曰止於至善也ㅣ오 有八條焉하니왈명명덕 왈 ... 수 있으랴)!蔑 : 없을 멸 ? : 밝을 료噫라 明德이 在何ㅣ오 卽在我一心이며 明明德之工이희라 명덕이 재하ㅣ오 즉재아일심이며 명명덕지공이在何ㅣ오 亦在我一心이니 若能實下工夫면재하ㅣ ... 하고 學校不興하야이삼대이후로 사도재하하고 학교부흥하야莫能行灑掃之敎故로 筋骸已强하고 利欲이 交中하야막능행쇄소지교고로 근해이강하고 이욕이 교중하야在我之明德을 不能自明하니 旣不能格致요 又何

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.19

다운로드 장바구니
[동양철학유학대학] 대학장구서 대학경문 원문 및 해석

다.經文大學之道는, 在明明德하며, 在親民하며, 在止於至善이니라.대학지도는 재명명덕하며 재친민하며 재지어지선이니라.대학의 도리는 밝은 덕을 밝히는데 있으며 백성을 새롭게 함에 있으며 지극 ... 는 필지어시이불천지의요지란 뜻은 반드시 이에 이르러 옮기지 않는다는 뜻이요.至善은, 則事理當然之極也라.지선은 즉사리당연지극야라.지선은 사리의 당연함의 지극함이다.言明明德? 新 ... 大學章句序大學之書는, 古之大[太]學所以敎人之法也라.대학지서는 고지태학소이교인지법야라.대학이라는 책은 옛날 태학(학교)에서 사람을 가르치는 법이다.蓋自天降生民으로, 則旣莫不與之以

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.12

다운로드 장바구니
[한국성리학] 인물성동이론 (이간, 한원진)

則있지 아니하다. 上書卷12, 15a 「未發有善堊辨」 “明德者, 人之所得平天, 而處靈不味, 以具衆理, 應萬事者也. 但氣稟所拘, 人欲所 , 則有詩而昏. 然其本體之明, 則有未嘗 ... 다. 南塘集卷8 頁18-19: 五常者五行秀氣之理也必得秀氣然後其理方謂之五常如不得秀氣則未嘗無其理亦不可謂之五常也人則盡得五行之秀故五常之德無不物則或得一氣之秀而不能盡得其秀사람 ... 은가 다른가에 대한 문제이고 둘째는 마음이 아직 발현되지 않은 상태에서도 善惡이 있는가 없는가에 관한 문제다. 일반적으로 人物性同論은「中庸」首章의 朱子註를, 人物性異論은「孟子」生之謂

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.18

다운로드 장바구니
유가사상에 대한 자료

하게 되었다. 우주론이나 인성론에 있어 청학의 개조인 고염무(顧炎武)가 이학의 실천자로 나선 것을 제외하고 방이지(方以智)와 왕부지(王夫之) 등은 기화유행(氣化流行)의 본체론 ... 로 인식, 이것의 해결을 과제로 삼아 당시를 무도한 세계[無道之界]로 규정하여 도가 있는 세상[有道之界]으로 만드는 것을 이상으로 삼았다. 그는 이 문제해결의 실마리를 예(禮)와 악 ... 에 “하늘이 명한 것을 성(性)이라 하고 성을 따르는 것을 도(道)라 하며 도를 닦는 것을 교육이라 한다(天命之謂性率性之謂道修道之謂敎)”고 한 것은 이를 나타낸 말이다.≪대학

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

다운로드 장바구니
[한문학] 남명 조식 연구

의 시작았다. 근사록과 사서(四書)를 정밀하게 그리고 익숙하게 읽으면 결국 지극한 도에 이르게 되는 데 남명은 이러한 도가 대학의 첫머리 16자 - 大學之道在明明德在親民在至於至善 ... 기있다.방에서 단으로의 변화 또한 의미있는 것이다. 왜냐하면 남명이 이러한 변화를 가한 것은 반듯하게 하다 라는 의미의 方 이 일반적 원론적 표현이므로, 강력하게 실천하고자 하 ... 는 의지를 드러내기 위해 결연히 잘라 버리다 는 의미의 斷 으로 대체한 것인데 확실히 方 보다는 斷 에 삼엄한 실천의지가 살아나 있는 것이다.언급했다시피 경과 의라는 것은 『주역

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.21

다운로드 장바구니
[동양철학유교] 공자가어 시주 왕언해편 원문및해석

.六者，敎之致也?6자는 교훈의 지극한 것이다.布諸天下四方而不怨，納諸尋常之室而不塞，천하 사방에 선포해도 원망하지 않을 것이고, 보통 집안에 들인다해도 막지 않을 것이다.等之以禮，立之以 ... 曰：공자가 말했다.「然，有是言也?“그렇다. 이런 말도 있다.”不曰樂以貴下人乎？」귀하게 되어서 남을 낮춤을 즐거워함을 말하지 않겠는가?於是朝政，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下，兩 ... 이고, 양관 궁궐의 아래에서 육시를 하고, 조정에 梟示(효시)하였다.三日，子貢進曰：그런지 3일후 자공이 나아가 말했다.자공: 공자의 제자. 이름은 端木賜, 자공은 字.「夫少正卯，魯之

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.08

다운로드 장바구니
[한문학] 동양의 문명과 문화의 의미 고찰

이고, '明'은 그 덕이 총명한 것이다. '濬哲文明'은 이치를 앎이 있는 것이고, '溫恭允塞'은 이치를 지킴이 있는 것이다.) "'明明德'是知, '止於至善'是守. 夫子曰, '知及之 ... 大明, 進白雉白鹿, 表曰, 一人御極, 運方撫於泰亨, 兩儀委和, 祥式昭於景肆. 謹庭獻, 庶揚天休. 竊聞, 大猷之隆, 必召嘉禎之産, 素 ,出黃帝之世, 寔變千載之姿, 白雉, 現蒼姬之 ... 으나, 천하가 이미 그 교화를 입는다.) "見龍在田, 天下文明.傳 : 龍德, 見於地上, 則天下見其文明之化也.本義 : 雖不在上位, 然天下已皮其化." 『周易傳義』「乾」(1) 성품을 표현

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.06.09

다운로드 장바구니

이전10개12 다음10개

파워링크

신청하기