"日本遣唐使"의 검색결과 입니다.

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만들어진 고대 만엽집 일본다도 고지키 내용 교과서

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"日本遣唐使" 검색결과 1-20 / 42건

일본고중세사 1. 헤이안쿄 천도에 관하여 서술하시오. (4점) 2. 섭관정치에 관하여 서술하시오. (4점) 3. 국풍문화에 관하여 서술하시오. (4점)....

를 중심으로 발달한 문화로, 12세기 인세이(院政) 시기의 헤이안 말기 문화로 이어졌다. 이 시기에 당나라로 사신을 파견하는 견당사(遣唐使) 제도가 폐지되었으며, 정토교(淨土敎 ... 다. 해당 시기에는 당나라로 사신을 보내는 견당사(遣唐使) 제도가 폐지되었고, 정토교(淨土)가 유행하였으며, 무라사키 시키부(紫式部)와 같은 다양한 여성 작가들이 활동한 동시에 가 ... )로었다.3. 국풍문화에 관하여 서술하시오. (4점)고쿠후 문화(일본어: ?風文化 고쿠후 분카, "국풍 문화")는 일본(日本)에서 10세기 초부터 11세기 셋칸 정치(??政治) 시기

방송통신대 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.11.04

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[일본학과] 2020년 2학기 일본고중세사 기말시험 과제물(주관식 문제)

가 중심이 되어 발달한 문화를 말한다. 이는 후에 12세기 인세이(院政) 시기의 헤이안 후반기 문화로도 이어졌다. 해당 시기에는 당나라로 사신을 보내는 견당사(遣唐使) 제도가 폐지 ... 하던 정치적 형태를 말한다.3. 국풍문화에 관하여 서술하시오. 국풍문화는 일본(日本)에서 10세기 초반부터 11세기 셋칸 정치(摂関政治) 시기

방송통신대 | 8페이지 | 10,200원 | 등록일 2020.10.21

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일본 최후의 遣唐使 파견과 張保皐勢力 (The last envoys to T'ang from Japan and Changbogo's network(張保皐勢力))

한국고대사학회 김은숙

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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『舊唐書』와 『續日本紀』를 통해 본 唐日交流-安史의 亂 이후의 변화를 중심으로- (China-Japan Diplomatic Exchange through the Gudangseo(舊唐書) and Sokilbonki(續日本記) : A Study on the Changes of after the An-Shi(安-史) Rebellion)

신라사학회 이유진

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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圓仁의 『入唐求法巡禮行記』를 통하여 본 新羅譯語 (Silla-yeokeo(新羅譯語)’s Activities and the Purpose of its Establishment in the 9th Century - A Reading of the Ennis’s Diary -)

한국고대사탐구학회 장종진

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.28 | 수정일 2025.06.04

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현대 일본의 이해 - 일본의 역사

?兵士制등의 지배.三世一身法?墾田永年私財法등의 農地?大政策. 8世紀後半,百姓階層의 분화. 百姓의 도망자가 증가.文化面에서는『日本書紀』?『万葉集』?『風土記』편찬. 遣唐使가 가져온 ... .江?時代 다음은 天皇의 在位에 따라 明治時代?大正時代?昭和時代?平成時代라 함.明治維新에서 第二次世界大?까지의 시대（明治時代?大正時代??前昭和時代）는 大日本帝?時代라고 부르기도 함 ... ?鎌倉文化?北山文化?東山文化?桃山文化?元?文化?化政文化■?石器時代約2万年前의 日本列島일본열도에서 확인되는 인류 역사는 약 10만년전까지 거슬러 올라감.約2万年前에는 시베리아에

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.04

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일본의 전통문화 다도

中?の唐で流行った茶文化は遣唐使たちによって奈良時代から日本に??された。815年、僧侶エイツが天皇に茶を捧げたと言う記?が日本で一番古い茶に?する記?だ。?時の中?文化を憧れた平安時代の日本の知識 ... 。。日本の茶室には茶の水を沸かすため、イロリ(이로리)という据え付け炭火と移動式??を取り?えておいて季節によって?分して使う。イロリ(이로리)はその自?で暖房の役目を兼ねるから冬の間、使われて??は ... .naver.com/open100/entry.php?eid=eVJRhouMp3ZpFUFzU/XjFAP4rn4Mr4q8日本の茶道(일어 번역 부분)《序論》現在、私は中央大?の日語日文?科

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.09.17

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신라 후기의 대외 교류와 그 의의 (장보고의 청해진을 중심으로)

쪽의 불평의 대상이 되었을 때나 가능하다. 이럴 경우 관련국 서로에게 편리한 半官半民의 무역형식, 즉 장보고 상단에 의한 遣唐買物使와 大唐賣物使 방식이 성행한 것이 아닌가 짐작 ... 商社的性格의 淸海鎭4. 淸海鎭成立의 特徵 및 權限4-1. 獨自的貿易去來4-2 政經一體的貿易行爲5. 中國, 日本에서의 장보고5-1 中國에서의 張保皐5-2 日本에서의 張寶高結論 ... 新羅의 對外貿易은 渤海, 唐과 日本, 그리고 멀리 아라비아와도 이루어졌는데, 公무역과 私무역이 동시에 행해졌다. 수출품은 주로 비단, 베, 금, 은, 인삼, 약재품, 공예품 등이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.12.20

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고사기[古事記]에 대한 고찰 및 감상

寺) 건립630?견당사(遣唐使) 파견 개시646?야마토개신(大和改新)667?오미(近江)오쓰궁(大津宮)으로 천도672?임신란(壬申亂)??하쿠호(白鳳)문화 번영686?덴무천황(天武天皇 ... 야마토시대로 들어온 6세기부터는 불교의 도래에 의해 문화면으로 큰 영향을 받게 되고, 7세기에는 견수사(遣隋使)와 견당사(遣唐使)를 통해 한반도와 중국에서 문물과 문화, 제도 ... 은 역사책이 존재하고, 일본의 경우는 상대시대의 ≪일본서기(日本書紀: 니혼쇼키)≫와 ≪고사기(古事記: 고지키)≫를 통해서 그 세계를 이해할 수 있다.일본 건국신화를 보면, 태초의 혼돈

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.12 | 수정일 2021.01.21

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일본 역사 교과서 왜곡의 실태와 분석

면, 480년부터 600년에 遣隨使가 파견되기 까지는 단한차례도 중국과의 교섭이 없었다. 그 후 7세기에 들어 중엽까지 遣隨·遣唐使의 파견은 6~7회에 불과하다.반면 한반도 제국과의 교섭 ... 초등사회심화교육과정 학위 논문日本中學校歷史敎科書古代史 서술과 문제점-후소샤판 ‘새 역사교과서’ 古代史 서술을 중심으로지도교수: (인)1. 머리말32. 현행 역사 교과서 ... 社會≫7④ 日本書籍, ≪우리의 中學社會≫8⑤ 日本文敎出版, ≪中學生社會科≫9⑥ 帝國書院, ≪社會科≫10⑦ 淸水書院, ≪新中學校≫102) 현행 역사 교과서와 검정 심의본의 실태

논문 | 32페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.07.09

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福岡の歴史的変遷と現状-후쿠오카의 역사적변천과 현재의 모습

しては、いろいろな俗説がありますが、妥当とされている説として「海域、土地博く人、物産が多し」で「博多」と呼ばれるようになったと言われています。５）遣唐使当時は唐がアジアの中心であったので、唐の進んだ制度 ... や文物の導入することを目的として遣唐使が派遣されるようになります。630(舒明2)年、犬上御田鍬らが第１回遣唐使として派遣された後、遣唐使は18～20回任命されました。しかし、計画の中止などもあり ... です。遣唐使のエピソードとしては753年(天平勝宝5)、唐の正月の朝賀の儀式で、白村江の戦以来、関係が悪化していた新羅と席次争い、遣唐使の大伴古麻呂が新羅の上位になるよう玄宗皇帝に抗議し、席次を新羅の

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.03

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다도의 역사

日本に初めてお茶が持ち込まれたのは遣唐使の時代だったといわれる。このときのお茶は今で言う烏龍茶のようなもので、この色が私たちの言う『茶色』になったそうだ。現代のような嗜好品ではなく薬として入 ... ってきたが、日本で一般的になることはなかった。その後、鎌倉時代に中国から禅宗が入ってくると、中国の進んだ文化と共にお茶が持ち込まれた。元は禅宗の僧侶が修行中に眠気覚ましに飲んだとも言われるが、そのときに使う ... じられる。しかし皮肉なことに、秀吉の朝鮮出兵によって朝鮮の優れた工芸技術をもった職人が日本にたくさん連れて来られ、日本の国産技術は飛躍的に向上する。江戸時代、戦争がない平和な時代が来ると、お茶も繁栄の

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.15

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풍토기[風土記]를 읽고 요약 및 감상문

. 헤이조쿄로 천도하여 헤이안쿄로 천도할 때까지 80여 년간의 나라시대에 많은 유학생과 유학승들이 견당사(遣唐使)로 당나라에 건너가 대륙의 선진문화를 익혀온다. 또 이 시기는 한반도의 삼국 ... 쇼토쿠태자(聖德太子, 574∼622)는 관위 12계와 헌법 17조를 제정하고, 607년에는 오노노이모코(小野妹子)를 필두로 한 견수사(遣隋使)를 파견해서 대륙문화의 적극적인 수용 ... ∼749 영향을 받은 덴표 문화가 번창하게 된다.Ⅱ. 일본 고전으로서의 풍토기[風土記]이러한 시대적인 분위기 속에서 문학 분야에서는 역사서로서 ≪고지키(古事記)≫)와 ≪니혼쇼키(日本書紀

리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.19 | 수정일 2021.01.21

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통일 신라의 국제 무역과 해상세력들(장보고 등)

하고 규모가 컸으며, 중국과 일본에 그 우수성이 알려져 있었다. 일본이 견당사(遣唐使)가 귀국할 때 신라의 배를 이용하였다거나), 『속일본후기(續日本後紀)』의 “대재부에 명하여 신 ... 업, 문화교류 등을 해양이라는 하나의 시스템 속에서 유기적으로 운영하였다.)그는 대당매물사(大唐賣物使)라는 교역사절을 당으로 파견하였고, 서역의 고가품들을 신라 귀족들에게 팔 ... 았다. 그리고 일본에는 회역사(廻易使)라는 교역사절을 보내어 사무역뿐 만 아니라 공무역까지 시도하였다. 이 때문에 무역역조현상이 발생하여 일본 조정에 큰 문제가 생기기도 하였다. 하지

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.11

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[일본지역문화]나라(奈良)

에 통일국가가 성립되었다는 것이다.538 - 백제로부터 불교가 전래됨607 - 호류지 절의 건립, 견수사(遣隨使) 파견630 - 제1회 견당사(遣唐使) 파견◎ 견당사란?- 견당사 ... 마타이국[邪馬臺國]의 주요 유적으로 추정하는데, 이에 따르면 3세기에 야마토[大和]에 서일본(西日本) 대부분을 통합한 왕권이 성립되어 있었다고 해석된다.◎ 규슈설- 규슈설[九州說 ... 는 아스카시대, 나라 시대와 헤이안 시대에 일본(日本) 조정에서 당 왕조의 문물을 수입하기 위해 당나라에 파견한 일종의 사자(使者)이다.일본에서 견당사를 파견하기 이전에도 쇼토쿠 태자

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.12

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-일본 문학『萬葉集』에 대한 고찰- (만엽집을 읽고 요약 및 내용정리)

에 걸쳐 견당사(遣唐使)가 파견되었다. 유학생과 유학승 그리고 선원들을 합쳐서 4,5백여 명 정도로 구성된 견당사는 이제까지 볼 수 없었던 선진 당(唐)문화를 받아들이는 데 중요 ... 중국의 정사(正史)체제를 모방한『니혼쇼키(日本書紀)』가 편찬되었다. 아울러 이와 비슷한 시기에 각 지방의 유래와 특산물, 전설 등을 정부의 편수방침에 따라 저술한 『후도키(風土記

리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.12 | 수정일 2021.01.21

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만들어진 고대와 일국사의 틀을 넘어서서

’라는 용어에 주목하려 한다. 견수사(遣隋使), 견당사(遣唐使)는 현재도 일부 학자들이 ‘대등’이었는지 아닌지를 집요하게 문제삼고 있으며 고대사의 큰 테마이기도 하다. 원래 ‘대등 ... 가 되길 바란다.Ⅱ. 本論1. 일본가. 일본 국사학의 성립 계기근대 일본 최초의 역사 교과서 국사안(國史眼)의 원형이 되었던 일본(日本)사략(史略)은 1878년 파리 만국박람회

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.07

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일본의역사

刀)552 백제가 일본에게 불교를 전파하다????? 성덕태자(聖德太子)가 헌법17조를 제정하다630 제1회 견당사(遣唐使) 파견????? 大化의 改新 (taika no ... )♥?나라(奈良)로 천도712 일본최초의 역사서인 ‘古事記’ (koziki)가 편찬되다720 일본서기(日本書紀) 이루어지다????? 나라 東大寺의 大佛 완성되다??헤이안(平安)시대

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.26

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나라시대

던 794년까지를 의미한다. 이 시기 중국에서는 당이 최전성기를 맞이하고 서아시아와도 교류하여 국제색이 풍부한 문화가 꽃피웠다. 일본은 702년부터 8차례에 걸쳐 중국에 견당사(遣唐使 ... 의 정통성을 대내외에 과시하기 위해 몇 가지 혁명적인 조치를 단행할 필요성을 느껴, 비로소 천황 호칭을 공식화하고 국호를 일본(日本)으로 바꾸었다. 그리하여 천황의 정통성을 확립

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.08

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백촌강전투 이후 일본의 대응

)에서 내륙인 오우미노미야(近江京)로 옮기고 방위망을 구성했다. 또한 당나라와의 관계개선을 위해 669년에 견당사(遣唐使)를 파견했다.주류성(周留城:韓山). 백제부흥군. 복신 ... '왜'라는 이름을 버리고 '日本'이라는 독자적인 국호를 정식으로 채택하게 되었다.덴지천황(天智天皇)은 백강의 패전소식을 듣고 나·당연합군의 보복을 두려워하여 큐슈 북부의 다자이후

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.09

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