"印度教民族主义"의 검색결과 입니다.

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중국어 논문 论文 노신에 대해서 기념일 중국 远古时期 중국어ppt 중국인의 정신

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"印度教民族主义" 검색결과 1-15 / 15건

중국어 이슬람교 과제 ppt 伊斯兰教

伊斯兰教* 创始人：穆罕默德 * 时间： 610 年 * 地点：麦加 (Mecca) * 教义：只信奉唯一的‘真主’安拉，凡穆斯林皆为兄弟 * 教徒：穆斯林 * 经典：《古兰经》 * 教力纪 ... 无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林” 。 7 世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加的古莱什部族人穆罕默德所复兴。公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名义下，曾经建立了 ... 倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度德里苏丹国家、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹。但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落。起初

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.01.16

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중국어 세계각국의 기념일 소개 世界各国节日

3.1 运动的独立精神，巩固民族团结，培养国民的爱国心而设定的纪念日。作为五大国庆日之一，在每年的三月一日。 0 1 ㅣ 韩国的节日0 1 ㅣ 韩国的节日三一节的由来和意义自 1919 ... 年三月一日正午起，韩国抵御日本帝国主义压迫的同事，向全世界宣告韩国的自主独立，展开了和平示威。为了永远纪念这样的民族崇高自主独立精神，政府在 1949 年制定并公布了《国庆日法律》，这一天被定为国 ... 庆日。三一节是韩国抵抗日本殖民统治，发表独立宣言书，向世界宣告韩国的独立的日子。不屈服于日本帝国主义的刀枪，展开和平示威，昂扬着恢复国权和民族自尊的价值的一天就是三一节。不能确切地知道什么时候开

리포트 | 32페이지 | 4,000원 | 등록일 2021.01.16

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西方中心主义与反西方中心主义

的审美自觉与文化自觉，但这种自觉不是民族中心主义的，它是民族性的，也不是西方中心主义的，它是开放性的，也就是意识到中国文艺理论的自我言说(中国话语)与他者言说(西方话语) 从双向对话、深度交流到共识建 ... 构的过程。中国文艺理论的国际地位之获得并不是启用民族中心主义，而是世界主义，超越中西二元论，克服中西方文艺理论的区域性盲视，中国文艺理论将进一步融入全球化进程，输出中国话语，对接并修正西方文艺理论体 ... 文论，其结果就反西方文论并重回中国传统文论之路。这一点就导向了民族主义立场，而与后殖民主义思潮形成某种联系了。文论失语症触及了中国当代三大思潮: 第一是文化保守主义思潮，文论领域的文化保守主义其表现就

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.01.02

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인도 식민지 시기와 국가형성기 하층카스트 엘리트의 저항 담론 형성과 역사인식 ―　조띠라오 풀레(1827-1890)와 빔라오 암베드까르(1897-1956)　― (Forging Counter-Discourse in Colonial India : Cases of Lower-Caste Elites, Jotirao Phule and Bhimrao Ambedkar)

동양사학회 이지은

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.17 | 수정일 2025.05.10

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对马戛尔尼事件的当代思考 (매카트니 방화 사건 고찰, 중국어 논문)

都取得飞速的进步，那将是一场什么样的文化革命呀！” 闭关锁国只能导致文明与国家的衰退，无力抵御帝国主义列强的侵略。记取这一历史教训也可使我们今天更坚定地走改革开放的道路。塞缪尔，享廷顿曾在《文明的冲突 ... 对马戛尔尼事件的当代思考【内容摘要】二百年前，资本主义迅速发展的英国急于向外扩张，以寻求原料与市场，自然觊觎这块远东的沃土。正是在这种扩张主义的战略下英国派团访华，希望同清政府谈判以改善两国 ... ，而是两种文明的撞击，具有深刻的象征意义。马戛尔赴华及其的失败孕育着以后两个世纪里的对抗；西方与远东的文化冲突，工业国与第三世界的冲突。【关键词】马戛尔尼使华，文明的冲突，礼仪之争1792年10月

리포트 | 4페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.02.13

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동아시아 공동체 가능성과 곤란 (东亚共同体建设的可能性和困难, 중국어 논문)

意识正好形成鲜明对照。目前，韩国孜孜以求与北韩团结在民族主义旗帜下，谋求民族统一，对日本，中国实际上抱有戒心。日本国内的民族主义情绪浓重，印度尼西亚，马来西亚，新加坡，泰国等大部分东南亚国家都是民族 ... 亚共同体的可能性和困难。[关键词] 东亚共同体，韩日关系，民族主义冷战结束和社会主义经营的崩溃，以儒家文明为本的韩国，日本，中国，马拉西亚，新加坡和其他东亚国家接受资本主义和经济发展，1997年亚洲 ... 1945年终战的半个世纪里，日本非常残酷，高雅的殖民侵略和对抗殖民化的国家经验是在东亚地区民族主义形成的决定性作用。日本表明安理会的时候，看了东亚周边国家对日本的态度，还是严重地存在对日本的不信任。这种情

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2016.02.13

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아편전쟁이후중국외교활동의변화

年），英国侵略者向古老封建的中国发动了一次侵略战争。由于这次战争是英殖民主义强行向中国倾销走私鸦片引起的，所以历史上叫做鸦片战争。鸦片战争以后，中国开始由独立的封建国家逐步变成半殖民地半封建的国家，中 ... 华民族开始了一百多年屈辱、苦难、探索、斗争的历程。1842年8月29日，耆英、伊里布代表清政府，在英国军舰“皋华利”号上同璞鼎查签订了中国近代史上第一个丧权辱国的《江宁条约》即《南京条约》。《南京条约 ... 。5、中国海关关税应与英国商定。6、废除公行制度，准许英商与华商自由贸易。7、领事裁判权，严重破坏中国的司法主权。《南京条约》是近代西方资本主义国家强加在中国人民身上的第一个不平等条约，而且中国近代史

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.28

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국제분쟁과 해결방안(중문)

后，在和解与合作的国际环境里，国家之间产生冲突的原因是什么，以及该问题的解决方案是什么。冷战后，冲突与葛藤的增加- 民族，宗教，领土及利权围绕的冲突与葛藤2006年4月，日本政府以测定独岛的水路为借 ... 当严重的水平。这些纠纷与冲突不仅出现在领土方面，而且存在民族，宗教等许多方面。由于民族与宗教的冲突- 在全球范围内，最令人忧虑的问题是以色列与巴勒斯坦的冲突。20世记初，以色列与巴勒斯坦的冲突随着俄罗 ... 关系举行了许多谈判，但，还存在两国之间的小小冲突。巴勒斯坦对以色列的恐怖袭击，以色列的报复性攻击。把这样的冲突无法打断恶性循环。以色列和黎巴嫩之间也发生宗教性冲突，围绕克什米尔的印度和巴基斯坦的冲突

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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기독교의 역사 및 한국에 미친 영향

在在地球上最有影响力的四大宗教是，基督教，伊斯兰教，印度教和佛教。其中，在全世界基督教的影响力很大。按照2007年的世界宗教分布图，基督徒是21亿，排在第一。第二是伊斯兰教，第三是无宗教的。基督教为什么 ... 的影响传教韩国的基督教是，在世界传教世上，既是很快，又是很多。随着基督教的成长和发展，基督教对韩国社会的变化，成长及民族运动影响了很大。朝鲜末被日本殖民的时候，又影响了爱国启蒙运动，国权恢复运动等等。可 ... 。韩国没过什么时间，形成了很大的基督教国家。他们主张，这是韩国人自己造出来的结果。以前，韩国是儒教的社会，都有阶级的。可是，提倡平等主义的基督教肯定会吸引低级的农民和商人。以后，学者也逐渐地相信基督教

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.14

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노신에 대해서 (鲁迅)

个性解放和精神力量，才能使“沙聚之邦”，“转为人国”，“人立而后凡事举”。鲁迅对于专制主义统治的弊病，认识得太透辟了。《人之历史》、《摩罗斯力说》、《科学史教篇》和《文化偏至论》这4篇力作，正好形成一 ... 第二讲（09一25）鲁迅一鲁迅（1881一1936）是中国近百年历史上屈指可数的伟人之一，是中国现代民族精神的代表，是“民族魂”，是民族性格的缔造者，是民族根性的批判者和改造者。鲁迅出身于封建士大夫 ... 经中，大概可以看见世人的真面目。”家境的破落，使鲁迅看清了封建社会在仁义道德遮盖下的“吃人”的本质，也面临人生道路的第一次抉择。［祖父周福清，字介孚（1838－－1904）进士、翰林，1892年科场贿

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.20

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중문 미국의 외교전략

有各的说词。他说“对印度人来说，恐怖主义威胁指的是在克什米尔的穆斯林；对俄罗斯人来说，指的是车臣人；对以色列人来说，是巴勒斯坦；而对阿拉伯人来说，则是以色列；对美国人来说，当然不是伊斯兰教，但是在本 ... 独大的单边主义结构在过去十年中没有受到根本性的挑战，但是恐怖主义激进力量对美国的打击使得美国“变弱了”；恐怖主义敌手所采取的非常规的武器与进攻技术，借助于狂热的宗教情绪，甚至依靠了对死亡的崇拜，使得挑 ... 国政府还是逐渐冷静下来，表示反恐怖战争将是漫长的，美国人民中也出现了不能以恐怖手段对付恐怖主义、不能伤及无辜的反战呼声，而且在舆论上提出了“恐怖袭击为什么对准美国”这样一个严肃的问题。这一切反映出美国

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.06

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중국개황 역사-中国的历史

制度》、男女平等、批判儒家思想 1864年，太平天国运动失败历时14年前身为1843年创立的“拜上帝会” 是以西方宗教名义的组织势力最后被中外势力夹攻，而失败。*第二节近代史 2.3 中日甲午战 ... 四大文明古国1、此说法的由来 - 是中国学术界公认的说法。 - 最早是由梁启超先生提出的。 2、四大文明古国？（1）古代中国（2）古代埃及（3）古代印度（4）古代巴比伦*中国历史中国历史一览表 ... *古代史①原始社会约前170万年~前21世纪②奴隶社会约前21世纪~前476年③封建社会前476~公元1840近代史④半殖民地半封建社会1840~1949现在史⑤社会主义社会1949~今第一节古代史

리포트 | 69페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.03

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중국어로 한국소개하기

在亚洲各国普遍存在，其中以大中华地区、日本、越南、泰国、马来西亚和新加坡最为明显，并达印度、中东、中亚和俄罗斯等。目前，已迅速扩展到亚洲以外的美洲和拉丁美洲国家，尤其是在墨西哥和阿根廷。著名韩国女子组 ... 乐、名胜古迹等方面都有自己独特的文化。下面介绍下韩国的“代表文化”。【泡菜】韩国人是一天三顿离不开泡菜的民族。吃辣泡菜历史是自从18世纪70年代引进了辣椒之后开始的。泡菜种类大致分为辣白菜、萝卜泡菜 ... 合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。【佛国寺】佛国寺，建造于公元752年，是韩国最具代表性的佛教建筑物。它的院落布局极具特色，保存了廊院式平面格对、空间形态。佛国寺的石造古迹都是用花

리포트 | 65페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.17

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[중국학]중국의 역사 자료

的、中央集权的多民族封建国家--秦。秦始皇统一了文字，统一了度量衡，统一了货币，建立了郡县制度。由他奠定的封建国家框架在以后的2000多年中一直被人们延用着。他在十几年的时间里组织30多万人在中国北部修建 ... 运。随着东西交往的密切，佛教也于公元一世纪时传入中国。公元105年，官员蔡伦总结了民间造纸的经验，发明了造纸术，使人类的书写材料发生了根本性变化。四）唐代盛世（618-907年）汉之后，经历了三国 ... 、陶瓷、冶炼、造船等技术也都有了进一步的发展，全国水陆交通纵横交错。七世纪六十年代，中国的力量不仅在塔里木盆地、准噶尔盆地、伊犁河流域牢牢扎根，甚至扩展到中亚的许多城邦。中国与日本、朝鲜、印度、波斯、阿

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.17

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중국인문화,정신분석

定性的东西, 可视为文化的深层结构, 是民族文化的灵魂或精髓。中国在近代历史上屡屡遭到帝国主义的侵略，无论是八国联军的侵略、还是日本帝国主义的侵略，在抗击他们的战争中，无不体现出中国人民在困难中坚强不屈 ... 思想开放的态度。而儒学就是在先秦诸子百家的各种思想中形成和发展起来的。在中国古代漫长的文化发展过程中，儒学先后遭遇并接纳了印度大乘佛学（汉唐时代）、西方基督教文化（明清时代）等异域文化的挑战，足见儒家对 ... 事如父辈教导下一辈要“见义勇为”、“路见不平，拔刀相助”，又告诫说要“少管闲事”、“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。这就是说“见义勇为”是对的，“少管闲事”也是对的。正如梁漱溟先生所说的那样：“中国

논문 | 14페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.06.28

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