"他者表象"의 검색결과 입니다.

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ai 비평문 광염 소나타 논술

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"他者表象" 검색결과 1-10 / 10건

大乗仏教と東アジアの他者表象 ー表現と意味をめぐってー (Mahayanist Buddhism and others representation of the East Asia ―By Focusing on the expression and the meaning―)

단국대학교 동아시아인문융복합연구소 長岡龍作

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.13 | 수정일 2025.05.09

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在朝日本人雑誌『朝鮮公論』掲載「春宵怪談京城の丑満刻」における怪談の研究* ー在京城日本人社会相を中心としてー (A study of the ghost story on 「Spring Ghost Story: At Midnight in Keijo」 published in 『JoSeon Kong Ron(朝鮮公論)』 the magazine written by the Japanese living in Korea in the Korean colonial period)

단국대학교 동아시아인문융복합연구소 NAKAMURASHIZUYO

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.08 | 수정일 2025.03.28

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오키나와문학 속의 일본군 ‘위안부’ 표상에 관해 (Representation of Japanese Military Comfort Women in Okinawan Literature)

동아시아일본학회 소명선

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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‘오키나와’를 말하는 정치학 ― 히로쓰 가즈오(広津和郎) 『떠도는 류큐인(さまよへる琉球人)』 으로 보는 타자 표상의 문제 ― (Narrative and the politics of Okinawa)

한국외국어대학교 일본연구소 조정민

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.28 | 수정일 2025.05.15

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30 광염소나타

성의 근거는 경험적 자아에 있는 것이 아니라 모든 경험적 표상(表象)에 필연적으로 수반되지 않으면 안되는 ‘나는 생각한다’라는 통각(統覺), 즉 선험적(先驗的) 자아에 있다고 하 ... 적인 선험적 자아를 부인하면서 『존재와 무(無)』(1943)에서는 ‘나’의 존재가 타자(他者)에 의하여 근저로부터 위협받고 있음에 언급하고, 자아는 그 존재의 근저에 있어 대타 ... 적(對他的) 존재라고 주장한다. 또한 부버는 『나와 너』에서 ‘나와 너의 관계’를 이야기하고 ‘너’라고 부르는 타자(他者)와의 만남과 응답에서 ‘나’는 비로소 진정한 자기가 된다고

리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2012.01.19

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해외파 문학 전통에 대한 분석(浅析海派文学传统)

不得不谈到京派，在文学历史上，“海派”这个概念是作为“京派”的一个他者出现的，“海派”这个概念直接和沈从文挑起的一场并不清晰的文学派别之争—“京派”与“海派”之争有关。20世纪上海的新都市文化的形成在 ... 恋物癖式地展示事物的表象感觉的方法展现出来，消解了事物的内在整体性而成为一种无法整合的破碎的镜像。价值理念的崩溃和虚无主义的情绪弥漫。新感觉派揄扬物质主义的感性生活，捕捉都市生活的风情种种，以及活动在 ... 作为都市表象的消费场所中的“都市男女”，探讨现代都市的诗意，一面盲目地追求着物质生活，沉醉其中追求无尽的感官刺激，一面又受到物质生活的挤压。这些在都市中律动的灵魂，追求着速度、力和强烈地欲望满足和感官

리포트 | 6페이지 | 8,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26

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자아에 대하여

를 부인하지만, 그러나 인식의 가능성의 근거는 경험적 자아에 있는 것이 아니라 모든 경험적 표상(表象)에 필연적으로 수반되지 않으면 안되는 ‘나는 생각한다’라는 통각(統覺), 즉 선험 ... ’라고 부르는 타자(他者)와의 만남과 응답에서 ‘나’는 비로소 진정한 자기가 된다고 주장하였다.정신분석학에서는 자아에 대해서 극히 명확한 의의를 부여하고 임상심리학 및 일반심리학에서 채용

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.13

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[철학]형식논리학과 변증법

에서는 엄밀한 의미로 동의(同義)일 것을 요구하는 논리학적 원리이다. 즉, 어떤 판단에서 사용되었던 개념적 표상(槪念的表象)이 불변의 의의를 유지할 것을 요구하는 것이라고 말할 수 있 ... 하므로 자기 동일을 유지하지 못한다.그러나 “변증법에 의하면 하나의 존재는 동시에 타자(他者)이므로 어떤 존재가 자기 자신과 동일할 수는 없다”고 주장하며 마치 변증법이 동일

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.29

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[영화] A.I.감상문

를 부인하지만, 그러나 인식의 가능성의 근거는 경험적 자아에 있는 것이 아니라 모든 경험적 표상(表象)에 필연적으로 수반되지 않으면 안되는 ‘나는 생각한다’라는 통각(統覺), 즉 선험 ... 한다’가 수반되는 것은 아니라고 하여 칸트적인 선험적 자아를 부인하면서 《존재와 무(無)》(1943)에서는 ‘나’의 존재가 타자(他者)에 의하여 근저로부터 위협받고 있음에 언급하고, 자아 ... 는 그 존재의 근저에 있어 대타적(對他的) 존재라고 주장한다. 또한 부버는 《나와 너》에서 ‘나와 너의 관계’를 이야기하고 ‘너’라고 부르는 타자(他者)와의 만남과 응답

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.23

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[사회] 자아 동일성의 문제

성 형성 아니라고 하여 칸트적인 선험적 자아를 부인하면서 《존재와 무(無)》(1943)에서는 ‘나’의 존재가 타자(他者)에 의하여 근저로부터 위협받고 있음에 언급하고, 자아는 그 존재 ... 의 근저에 있어 대타적(對他的) 존재라고 주장한다. 또한 부버는 《나와 너》에서 ‘나와 너의 관계’를 이야기하고 ‘너’라고 부르는 타자(他者)와의 만남과 응답에서 ‘나’는 비로소 ... 을 요구하는 논리학적 원리이다. 즉, 어떤 판단에서 사용되었던 개념적 표상(槪念的表象)이 불변의 의의를 유지할 것을 요구하는 것이라고 말할 수 있다.동일성은 좁은 뜻으로는 사물이 자기

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.26

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