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"人物性偏全" 검색결과 1-20 / 36건

顧齋李炳殷의 성리사상 -心性의 主宰와 人物性偏全을 중심으로- (A Study of Neo-Confucianism Gojae Yi Byungeun)

간재학회 이종우

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.19 | 수정일 2025.06.27

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19세기 嶺南學派의 人物性同異論爭批判 ― 寒洲李震相의 批判을 중심으로 ― (A Study on Critique of Human Nature and Living Thing Nature Debate at 19Century in the Yeongnam School -with Focus on Hanjoo Yi Jin Sang)

한국유교학회 이종우

논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.04 | 수정일 2025.07.05

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倾城之恋分析 경성지련분석

的妻子，范柳原却不再爱他。（二）对胡琴作用的简要分析张爱玲的小说像电影，每一个出现过的人物都是饱满的，在张爱玲的作品里面应该没有封建和开化之分，每个人都是命运的承载者，一个一个结结实实沉到地的小人物，不 ... 由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：”我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。——好像我们自己做得了主似的！张爱玲在《倾城之恋》中所用的笔调是舒缓安闲的，漫不经心地随 ... 的恋情本身的完美性在我看来似乎就已经落如俗套，既然要表现人物本身在恋爱中的思考，那么为什么要到最后也是一个没有划好的圆呢？我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.01.02

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삼명통회 1권, 술수류 제요, 원조화지시.hwp

은 암컷이 되니 남녀와 수컷 암컷은 또 교류로부터 생기고 낳아 변화가 끊이지 않는다.人物旣生, 氣隨天地之氣, 升降交感, 人得天地之中氣, 四方之氣無不感。인물이 이미 생기면 기가 하늘 ... 과 땅의 기를 따라서 상승 하강하고 교감해 사람이 하늘과 땅의 기를 얻어 사방의 기는 모두 다 느끼게 된다.物得天地之偏氣, 而亦各隨所感。만물은 하늘과 땅의 치우친 기를 얻어도 또 ... 어 삼키고 태기가 있어 은(殷) 나라 시조 설(契)을 낳았음마치 강원이 후직을 낳고, 간적이 설을 낳음과 같으니 또 선후를 말할 수 없으니 이 이치의 변화이다.張九韶曰：論人物始生於天地

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.03

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사성현추2권, 육경치법, 정수불소, 저령탕, 한역유래, 표리동이, 표해한산, 양쇠위함, 전경대범, 양왕전부, 음성전장.hwp

之感, 全在少陽厥陰兩經。온역의 감촉은 온전히 소양경, 궐음경 양경에 있다.厥陰職司營血, 而營中之伏熱, 則少陽之相火, 而非但乙木所胎之君火也。궐음은 직책이 영혈을 맡고 영중의 잠복 ... 傷於寒。주리가 발설하면 피모가 닫히지 않고 그래서 쉽게 한기에 손상한다.天人同氣, 天地之金水不能斂藏, 人物應之, 而病寒疫, 故多病於秋冬。하늘과 사람이 같은 기면 하늘과 땅의 금과 ... 은 차이가 없고 단지 역병이 하늘기의 바르지 않음에 감촉하고 걸리게 되니而其入藏入府, 亦半關歲氣之偏, 不盡由人氣也。*不?[bujin]① 완전하지 않다 ② 끝이 없다 ③ 그지없

리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.06.11

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수암 권상하의 심성론 (Gwon Sangha’s Theory of Mind-Nature)

한국철학사연구회 송종화

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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農山鄭冕圭의 蘆沙學繼承과 學問世界 (A Review of Nongsan Jeong Myun-gyu’s succession of Noesa study and the academic world)

경상국립대학교 경남문화연구원 윤호진

논문 | 72페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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《红楼梦》感想 홍루몽 감상(중국어본)

的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实 ... 作品,这三位主人公和其他人物之间的关系和平衡真的很重要。当然,讲述故事情节的悲剧主人公有三个人，其余数百名的人虽然个个独立,但却有着一个崭新的故事。而且他们的这些独立故事再次影响了三位主人公的故事情节 ... 印象深刻的是,围绕贾宝玉、林黛玉、薛宝丽三个男女婚姻的爱情故事。三个人的性格又现实又典型，与周围的环境紧密相连,紧密地结合在一起，所以即使是过去的人物,也会重生为现在的人物,毫无道理。直到确认林黛玉和

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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莫里哀《伪君子》몰리에르(타르튀프)독후감-중국어본

，性格却已突现在观众面前，呼之欲出，栩栩如生。2．结构严谨，情节曲折，层次分明《伪君子》出场人物较多，作者巧妙地以答尔丢夫作为喜剧结构中心，通过他的伪善行径，把全剧的内容贯穿成一个有机的整体，推迟主人公 ... ，如家人争吵，桌下藏人等。这样全剧就显得妙趣横生，富于生活气息。《伪君子》在艺术上的不足主要表现在两个方面:一是结尾比较勉强，不是情节发展的必然结果;二是人物刻画的不够平衡。如欧米尔在喜剧前半部分无足 ... 露了教会的虚伪和丑恶，答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。其剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧套，结构严谨，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言机智生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的发展有深

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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중국어 독후감 : 한소공 《爸爸爸》

怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。看 / 被看模式再度运用在《爸爸爸》中，我们可以看到鲁迅作品的一些影子，比如丙崽与阿Q这两个人物形象的内在相似 ... 性。首先是这两者的病态和畸形，都是中国传统国民劣根性的代表——其中阿Q的麻木、愚昧和落后，在几十年后的中国乡村，依然没有得到改变，所以像丙崽这样的人物依然存在。这篇小说作为一部成功的寻根小说，从中国传统 ... ，偏远的湘地世界已经不再是自然与纯真的代表了，当山外的世界发生着不可逆转的变化时，鸡头寨里的人们固守着传统的生活方式就成了一种保守和愚昧。正如楚人血液带给沈从文一种命定的悲剧性一样．楚人血液让半个世纪

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.24

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席勒《阴谋与爱情》실러의 간계와 사랑 분석 및 감상-중국어

情并不像你的木偶那样听从牵线人的摆布。”宰相要把罪行推在伍尔牧身上，伍尔牧扬言自己完蛋时要揭发宰相的阴谋诡计，叫听的人全要起鸡皮疙瘩。药性发作了，斐迪南痛苦地死在了露伊斯身边。人物分析席勒的剧作《阴谋 ... 的根本就是公爵的恩眷。现在公爵要替米尔佛特夫人找一个配偶。别人可能去报名，做这项交易，通过这位夫人取得公爵的信任，使他觉得自己是不可缺少的人物。为了使公爵仍旧留在我家庭的罗网里，斐迪南就得和米尔佛特结婚 ... 国贵族，遭到不幸后，流落到德国宫廷充当了公爵的情妇。她认为在靠公爵吃喝的人们中间，情妇是最倒霉的，因为她必须拿着讨饭的手杖去迎接这个大富大贵的人物。不过，尽管她把荣誉出卖给了公爵，但是她的心却保持自由

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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청사통속연의 第二十一回　弑故主悍師

부터 내가 황량한 곳을 건너 조금 면사람을 빌려 내 거처를 만들어 산이 멀고 물이 길어 웃음을 말해도 누가 기뻐하겠는가? 단지 슬픔만 더했습니다.旣失山河, 苟全微息, 亦自息矣。기실산하 ... 겠습니까?將 글자까지 설명하다가 멈추었다.桂王道：“?便是大明平西伯吳三桂?？”계왕도 니변시대명평서백오삼계마계왕이 말했다. “당신은 곧 명나라 평서백 오삼계가 아니십니까?”(偏要提出大明二字 ... 왕명타기래계왕은 오삼계를 일어나게 했다.三桂卽辭歸營內, 對衆將道：“我自從軍以來, 大小經過數百戰, ?沒有什?恐懼, 不意今日見這末代皇帝, 偏令我局?難安, 眞正不解, 眞正不解。”(有何

리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.11.26

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주자학의 사상체계

이 없지만, 부여받은 기가 다르다고 하였다. 그러나 그의 理同氣異사상은 유가의 전통적인 인간의 성과 금수의 性이 다름과 충돌을 일으키는 모순을 깨닫고 이내 곧 理有偏全으로 돌아섰 ... - 목 차 -I. 서론 / 1II. 이기론(理氣論)1. 이기선후(理氣先後) / 12. 이기동정(理氣動靜) / 23. 리일분수(理一分殊) / 34. 인물이기동이(人物理氣同異 ... 와 구체적 규범과의 관계를 통해 보편적인 것이 개별적인 것을 통해 표현된다는 것을 인정함으로서, 사람들의 인식이 개별을 거쳐 보편으로 상승함을 긍정했다는 점에서 의의가 있다.4. 人物

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22

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[교양]호락논쟁과 윤리

하여 오상과 천명을 본다면 인기질로서 기질지성이라고 한다.一原으로써 말하면 천명과 오상이 모두 形器를 초월한[超形器] 것이어서 사람과 다른 생물에 偏全의 다름이 없으니 그것이 이른바 ... 은 偏을 갖추었으며 全處에 성명은 全을 구비하였으니 그것을 기질지성이라고 말한다.)오상이란 인의예지신을 가리키며 그것은 인간의 윤리라고 생각했던 것이다. 물론 그는 오상을 인간 뿐 ... 하였는데 주로 낙론의 입장이었고 그의 제자들이 이간의 낙론을 지지하면서 계승되었다.2. 사람과 다른 생물의 본성이 같은가? 다른가?인물성동이논쟁(人物性同異論爭)에서 이론(異論

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.22

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당사통속연의 第五十六回　九節度受制魚朝恩　兩叛將投降李光弼.hwp 한문 및 한글번역

數萬，潰歸範陽，沿途剽掠，人物無遺。경서우실거낙양 주보업군 이귀인등유중수만 궤귀범양 연도표략 인물무유안경서는 또 낙양을 잃고 달아나 업군을 수비하며 이귀인등이 수만명을 데리고 범양 ... ，?城拔，慶?死，再合全師攻思明，思明雖狡，也無能爲了。”광필재군중창의도 사명기득위군 상안병부진 명명시대아해이 흡호래엄아불비니 위금일계 차유아군여삭방군 동핍위성 여타일전 아료타감가산복철 ... 을 꾀를 내게 했다.偏張通儒等以慶?負義，各有違言。편장통유등이경서부의 각유위언?? [fuyi]①의로움을 배반하다 ②의리를 저버리다마침 장통유등이 안경서가 의리를 저버리자 각자 위반의 말

리포트 | 30페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.12.26

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歴史のなかの天皇　

しないから、できる限りありのままの天皇という人物を表現しています。著者の強い意見に偏ることもなく、天皇という人物をどのように見ればいいのかを教えてくれる本でした。とても良心的な学者だと私は思います。天皇 ... も変わり続けたが、日本は天皇制が変わらず、継続していた。時には誰がによって利用されたりなど弱い天皇だった。この本を通して天皇はどんな人物だったのかよくわかる本でした。著者は客観的な歴史書など存在 ... があります。本当に言葉通りだと思います。今までの日本、韓国、中国の歴史は全てが事実ではないと思います。その中では歪曲されたり、自国の民族精神を高めるため操作したりなどもあると思います。これから私たちが新

리포트 | 4페이지 | 8,900원 | 등록일 2010.05.30

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동양중세윤리사상

(천리지공), 人欲之私(인욕지사), 過不及(과불급), 不偏不倚(불편불의), 堯·舜·禹·湯·文·武·周公·孔子(요·순·우·탕·문·무·주공·공자)16자 심법은 순이 우에게 전한 말로 이 ... 에 대해 보다 깊이 생각해보자.“人物이 各循其性之自然이면, 則其日用事物之間에 莫不各有當行之路하니 是則所謂道也라”즉, 性의 자연스러움을 따르는 것, 마땅히 가야 할 길. 이것이 率 ... 과 道인 것이다. 여기서 人物이라하여 道를 다시 생각해 보게 한다. 즉, 사람과 물건의 성품이 모두 같다는 것인데 이는 타고난 氣의 차이에 의한 것일 뿐이다. 人·物 모두 性을 갖

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20

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西游记读后感 - 서유기 독후감

,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经。在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍 ... ."英雄"有许多不同的解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高 ... 的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的.很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去"扼住命运的咽喉",更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好。正因为大多数

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.30

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인물성동이논쟁(호락논쟁)

'(人物性偏全) 하는 문제로서 인물성 동이(同異)에 관한 것이고, 하나는 '미발의 심체(心體)가 선한가 또는 선악을 겸했는가(未發有氣質善惡)'에 관한 것이다.먼저 인성과 물성이 같 ... 은 기질지성(氣質之性)을 말한 것이고, 주희가 주석한 '이에는 치우침과 온전함이 있다'(理有偏全)는 말도 분수(分殊)의 이로서 발동된 뒤의 기질지성을 말한 것이므로 사람과 사물 ... 의 본연지성(本然之性)은 같으며 기질지성은 다르다고 했다.이처럼 호론은 '이절부동'(理節不同)·'이유편전'(理有偏全)의 명제에 따르면서, 이때의 이(理)는 일원의 이가 아닌 분수의 이(理

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22 | 수정일 2018.12.04

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`乡土中国`을 읽고

社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫青黎奖章、美国大英百科全书奖 ... 绅权”这部分的内容时候，我发现《乡土中国》虽然是反映中国农村社会的记录，但是这本书的涉及面非常的广泛，谈到乡土生活中的人们也谈到了当时的绅士、帝王等不同角色的社会人物，这样我觉得对于我了解中国乡土生活 ... ”部分，费孝通老师首先就把文化症结放在了第一个要描述的部分。而且在这部分，作者费孝通老师说在中国方面，任何问题的讨论都难免流于空泛和偏执，开始的时候对这句话我觉得太绝对，但是费孝通老师并没有这样绝对地说

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.19

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