"享祀"의 검색결과 입니다.

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병산서원 김굉필의 연혁 도산서원 부산동래 안동 답사 보고서 옥산서원 국자감

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"享祀" 검색결과 1-20 / 109건

조선 초기 崇義殿 설치와 四位享祀-16位功臣從祀의 성립 (The Establishment of Sunguijeon and Installation of Tablets of Four Kings and Sixteen Meritorious Retainers into in the Ancestral Shrine in the Early Joseon)

조선시대사학회 한정수

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.17 | 수정일 2025.06.26

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조선시대 서원의 향사의례에 대한 특징과 의미 -남인계･서인계 서원을 중심으로- (The Characteristics and Meaning of Sacrificial rite in Seowon during the Joseon Dynasty －A Study on the Seowon of Namin-line and Seoin-line－)

한국서원학회 임근실

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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善山 지방 書院의 毁撤과 <烏有居士傳> (A Study on the removal of lecture-hall in Seonsan and Oyugeosajeon)

경북대학교 퇴계연구소 서신혜

논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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판매자 표지

도동서원(道東書院) 제일강산정(第一江山亭) 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼 1454~1504) 김굉필의 약력 김굉필의 도학 김굉필의 시문 도동서원(道東書院) 도동서원 연혁 도동서원의 배치 전체성

에 15개 서원에서 향사(享祀)받았지만, 선생이 성장하시고 묘소를 모시고 있는 연고지의 도동서원을 제외하고, 나머지 서원은 일인일사(一人一社)의 원칙으로 모두 문을 닫게 되

리포트 | 48페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.25

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조선시대 사학(私學)과 서원

제도가 폐지되면서 향교는 이름만 남아 문묘를 향사(享祀)할 따름이어서 1900년에는 향교재산관리규정을 정하여 그 재산을 부윤·군수 등이 관장토록 하였다. 1918년 조사된 바

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.09.23

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국가유적 정비 사업의 과정과 인식 - 조선 후기 경주지역 신라유적의 정비의 사례를 중심으로-

의 始祖殿의 경우는 곧 우리 世宗 때에 세운 것으로, 봄·가을의 仲月에 香과 祝文을 내려 경건하게 享祀하니, 聖祖의 추숭하는 典禮가 지극하였습니다. 유독 한스러운 것은 典守할 사람 ... 이 없어 매양 享祀 때면 시골 사람을 시켜 일을 맡아 보게 하니, 事體에 미안합니다. 平壤에 있는 箕子의 崇仁殿과 麻田의 高麗太祖의 崇義殿의 경우 모두 그 자손을 參奉에 임명

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.29

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낙동서원 방문 보고서

는다는 것이라고 하듯이 성리학의 교육관은 스승을 보고 배우는 것을 중핵으로 생각했다. 사당에 대한 의례는 분향(焚香)과 향사(享祀)로 대별된다. 분향이란 제수를 올리지 않고 향

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.20

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조선시대의 학교 함열향교, 용안향교

을 심어주고 사회적으로는 미풍양속을 고취할 목적으로 만들어 졌으며, 향음주례(鄕飮酒禮), 향사례(享祀禮) 등을 보급하는 역할을 담당하였다.조선시대에는 국가로부터 토지와 노비, 책

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.30

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조선시대 명문 사립 교육기관을 찾아서, 옥산서원

(享祀)를 지내는 제례공간도 겸임하고 있었다. 무엇보다도 같은 학풍을 지닌 지방의 유림들이 모이는 정치적, 학문적 동지들의 집결소 역할도 하고 있었다. 이런 의미에서 보자면 경북

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.05

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도산서원

되었다.향사례享祀禮 향사례는 퇴계선생과 제자 월천의 유덕을 기리고 추모하는 행사로, 전통적인 제례문화 원형이 500여 년간 이어져 내려온 의식이다. 특히 본 향례는 우리나라 민간차원

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.25

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서울문묘, 성균관

급상교서국(成均館及庠敎書局)으로 되어 교육기능을 상실하였으며, 이후 여러 번 학 제가 바뀌면서 향사(享祀) 기능만 유지되고 있다.

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.02

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종묘제례 및 종묘제례악

되었으며 , 2001 년 5 월 18 일 유네스코에 의해 종묘제례와 함께 ' 인류구전 및 무형유산걸작 ‘\ 으로 선정되어 세계무형유산으로 지정되었다 . 종묘의 향사 ( 享祀 ) 는 역대

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| 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.28

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교육철학 및 교육사 - 조선의 관학에 대하여.

은 것 이른바 교화기구로서의 역할도 수행하는 한편 양반사족으로 대표 되는 향촌사회 지배층의 활동의 거점이 되기도 함2)교육목적: 성현에 대한 향사(享祀)와 유생에게 유학을 교수하는 것 ... : 성균관의 생활은 크게 향사(享祀)와 강학(講學)으로 이루어짐향사는 주로 문묘에서 이루어지는 각종의 의례적인 행사이며 강학은 사서 오경으로 대표되는 유학의 기본경전에 대학 한습

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.24

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병산서원

Analysis _ 제향건물군 신문 서원의 내삼문 ( 內三門 ) 에 해당하며 , 향사 ( 享祀 ) 때에 제관 ( 祭官 ) 들이 출입하였다 . 정면 3 칸의 솟을삼문으로 사당의 출입문답게 붉

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| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.07

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국자감과 사학12도

(先聖)에 대한 향사(享祀)의 기능과 인재를 교육하는 교육의 기능을 동시에 수행하는 전형적인 유교식 학교체제를 갖추었다고 할 수 있다.예종의 뒤를 이은 인종은 예종의 교육에 대한 유지

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.30

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(음악)한국의 제례음악

유산으로 지정되었다.종묘의 향사(享祀)는 역대 음력으로 4맹삭(四孟朔) 즉, 1·4·7·10월과 납향일(臘享日) 등 모두 5회에 걸쳐 받들어 왔으나 근년에는 전주이씨(全州李氏) 대

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.14

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대구향교와 나무

를 허락하지 않는 등의 부흥책을 쓰기도 하였다.1894년(고종 31) 이후 과거제도가 폐지되면서 향교는 이름만 남아 문묘를 향사(享祀)할 따름이어서 1900년에는 향교재산관리규정

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.13

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100대 민족문화상징 서당

었다.4)서당은 유학선현(儒學先賢)의 향사(享祀)를 하지 않았다.유학문화권의 각종 학교는 유학의 선현을 향사하는 기능을 교육과 병행하여 가지고 있었다.그러나 서당에는 유학의 기초지식

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.05 | 수정일 2017.06.09

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답사보고서(병산서원)

었던 47개의 서원 중 하나이며, 한국 건축사에 있어서도 중요한 유적이다.■ 신문 ■신문(神門)은 서원에 내(內) 3문(門)에 해당하며, 향사(享祀) 때에 제관(祭官)들이 출입하였다.일반 ... 구성은 주변의 경관을 만대루로 불러들이고, 거기다가 만대루는 다시 낙동강과 병산을 안고 있는 것이다.■ 전사청 ■전사청(典祀廳)은 향사(享祀) 전날에 제수(祭需)를 보관하던 곳이

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.25

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통영충렬사 조사

대왕이 내린 어제기판이 보관되어 있다. 연중 다섯 번의 제사를 드리는데 춘계향사(春季享祀-음력 2월 中丁日)와 추계향사(秋季享祀-음력 8월 中丁日)및 4월 28일 공의 탄신제와 음력

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.28

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