"『가례의절』"의 검색결과 입니다.

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"『가례의절』" 검색결과 1-20 / 463건

18세기 조선본 <서의書儀>의 간행과 그 예학사적 의미 (The Publication of Shuyi in the Chosun Dynasty and its Historical Meaning in 18th Century)

한국국학진흥원 김윤정

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.12 | 수정일 2025.06.17

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조선 왕실의 혼례

크고 중요한 행사라고 볼 수 있다. 가례의 총체적 개념을 표시하는 『주례』에도 ‘이가례친만민(以嘉禮親萬民)’이라 하여 가례가 만민이 참여하여 행할 수 있는 의식임을 설명 ... 하였다. 그만큼 가례는 상하 모두가 함께 행할 수 있었던 의례라는 것이다.조선 왕실은 『국조오례의(國朝五禮儀)』를 바탕으로 가례 의식의 절차와 진행에 대해 소상히 적어 놓은 것이 『가례도감 ... 의궤(嘉禮都監儀軌)』이다. 더불어 영조 대에는『국혼정례(國婚定例)』와 『상방정례(尙方定例)』가 편찬되어 의식 절차가 보다 정밀해지고 체계화 되었다. 가례도감의궤에는 왕비의 간택

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.18 | 수정일 2025.01.11

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전통예절

에서는 예를 매우 중요시하였고, 심지어 예로써 짐승과 구분 기준을 삼았습니다.예의 종류는 오례(五禮)라 하여 길례 ·상례 ·군례 ·빈례 ·가례(吉禮 ·凶禮 ·軍禮 ·賓禮 ·嘉禮)를, 구례 ... 가 행하여졌으나 고려 말 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒)를 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행하였다. 《주자가례 ... 의 계수배(稽首拜), 돈수배(頓首拜), 공수배(控首拜)라고 하며, 여자의 절은 숙배(肅拜), 평배(平拜), 반배(半拜)라고 한다. 큰절은 자신이 절을 했을 때 답배하지 않아도 되

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.09.12

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한국사상의 이해 [3,4절 요약]

3절 . 유교 예법의 책고전 예서① 삼례라고도 하며, [의례]+[예기]+[주례]② 고대 중국의 주공이 창제, 공자가 정비한 고전③ 전국시대에 유실, 한나라 시대 학자들이 수집 ... 연구는 [예기] 중심16c 중반 → 성리학이 심화, 예학 연구가 활성화 [가례] 집중정구의 고례 연구 특징① 신분제에 따른 예의 차등화 의식② 차별적인 성격 강조 - 대우의 예 ... , 선비의 예, 서민의 예허목① 정구의 학문을 계승한 학자② 성리학보다 선진 유학에 관심③ [경례유찬] 저술[가례]의 연구[주자가례], [문공가례]라고도 불리는 1170년애 주자

시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.10.18

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2022년 2학기 방송통신대 전통사회와생활문화 기말과제물)교재 제13장 제14장 제15장을 읽고 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술하기 교재 제9장 제10장을 읽고 이를 바탕으로 양반의 일생 서술하기

)에 비해 상대적으로 간단한 형태의 종교의례이다. 산에 있는 거석, 샘, 나무 등을 치성의 대상물로 하는 산치성과 절 등의 종교기관에서 행하는 절치성, 집에서 행하는 집치성 ... 으로 구분된다.치성은 손을 합쳐서 비비며 절을 하는 형식으로 이루어진다. 아내는 최근까지 백일 동안 절치성을 드렸다. 흔히 백일기도라고 하는 것이다. 몸이 무거워진 후에는 절에 가지 않 ... 도 주관 하에 거행되는데, 삼가례(三加禮)를 행하였다. 초가에서는 관례자에게 망건에 관을 씌우고 심의를 입혔고, 재가에서는 사모를 씌우고 삼가에서는 복두를 씌웠다. 여자의 관례

방송통신대 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.10.23 | 수정일 2024.12.02

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우리의 전통식 관혼상제

이 준비되며, 관례 당일 초가례, 재가례 삼가례의 절차를 마친 뒤 관례를 주례한 빈을 모시고 축하 잔치한다.남자는 상투를 짜고, 여자는 쪽을 찐다. 보통 결혼 전에 하는 예식 ... 께 부부 금실을 의미하는 기러기를 드림), 교배례(신랑, 신부 맞절), 근 배례(신랑, 신부가 술을 나눠 마셔 하나가 됨을 의미) 등 여러 단계가 있듯이 말이다.혼례절차만큼이나 복잡 ... 이 존재한다. 결혼식 때 서양의 양복을 입고 조선의 인사인 절을 시부모님께 올리는 그런 거 말이다. 이러한 갭이 굳어져 이젠 정석처럼 받아들이고 있다. 지금부터 얘기할 상례

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.11.26 | 수정일 2023.11.27

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운현궁 예절 기관 소감문

과 명성왕후의 가례를 운현궁의 노락당에서 치른 사실을 알 수 있다. 가례준비 일체를 노락당에서 하였음은 물론이고 당시 가례행사를 위하여 1,641명의 수행원과 700필의 준마가 동원 ... 궁중 문화를 시민과 관람객들에게 보여주기 위해서 다양한 프로그램들을 하고 있다.그 중에서 먼저 가장 대표적으로 고종 · 명성황후 가례 재현 행사가 있다. 이 행사는 식전행사, 비 ... · 명성황후 가례 재현 행사에서는 그것을 잘 재연한 것 같이 보였다. 특히 국왕이 왕비를 맞아들이는 친영의식이 매우 인상깊었다. 고종이 병풍 앞의 탁자 위에 부부의 상징으로 기러

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.09

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전통문화체험 (전통혼례,상장례)

에는 유교적 질서를 강조하고 주자가례의 도입으로 정해진 혼례 절차가 있었습니다. 현대에는 많이 간소화되었습니다. 조선 시대에는 반 친영제를 따랐으며 신붓집에 머무는 기간이 점차 ... 를 깨닫고 형편에 맞게 스스로 준비하여 치르는 결혼인 작은 결혼이 대두되고 있습니다.전통 혼례의 절차에 대해 살펴보면, 주자가례가 우리나라의 사회 상황에 맞게 변화해 왔 ... 기를 들고 신붓집에 가서 초례 상위에 놓고 절을 하는 절차입니다. 신부 어머니가 기러기의 머리를 돌리면 결혼을 승낙한다는 의미를 가집니다. 신부 어머니가 기러기를 던져 똑바로 서

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.08.27

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『주자가례』의 수용과 보급 과정 ― 동전東傳 판본版本 문제를 중심으로 (Acceptance and Spreading Process in 'Jujagarye(朱子家禮: Family Rites of Zhu Xi)')

한국국학진흥원 장동우

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.13 | 수정일 2025.05.09

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(전통사회와생활문화) 아래 문제에 대해 각각 서술해주세요

가례를 국교의 강령으로 내세우면서 관행에 변화가 생겼다. 주자가례에서는 군자의 집에 가묘가 있어야 하며, 제사 지내는 집인 정치의 동쪽에 두어야 한다고 명시했다. 조선 전기만 하 ... 더라도 사대부들이 고려시대의 방식을 따랐기 때문에 집안에 가묘를 두지 않고 절에서 제례를 지냈다. 조선 정부는 법적인 제약을 가하여 가묘를 건립할 것을 권장했다. 집터가 큰 사대부 ... 들은 주자가례에 따라서 집의 동쪽에 가묘를 만들었다. 그러나 이미 건물이 많은 도시에 살거나 집안 형편이 좋지 않은 사대부들은 가묘를 세울만한 땅이 없었다. 그래서 규모가 작은 집

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.06.27

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(전통사회와생활문화) 아래 문제에 대해 각각 서술해주세요

에 가묘를 세우지 않았고 절에서 제례를 지냈다. 결국 조정에서 법적인 제약을 가하여 가묘 건립을 권장했고 사대부들이 이에 따랐다. 집터가 넓고 부유한 사대부 가문에서는 주자가례 ... )사대부의 주택조선시대 사대부의 주택에는 신주를 모시는 가묘가 있었다. 조선이 건국된 이후 주자가례를 국교의 강령으로 내세우면서 관행에 변화가 일어났다. 주자가례에서는 군자의 집 ... 하나를 깨끗하게 비워서 그곳에 신주를 모셨다. 또한, 주자가례가 점차 사대부들에게 수용되면서 한 집에 사는 가족들의 공간이 폐쇄적으로 만들어지기 시작했다. 신부가 신랑집을 들어가

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.06.20

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[방통대][전통사회와생활문화]23년 중간과제물

초기 국가 단위의 제사가 확립되었고, 각 군현, 서원, 향교에서 제사가 수행되었다. 조선 후기 주자가례와 소학 등의 보급으로 관혼상제가 표준화되어 갔다. 북어, 대구, 조기, 미역 ... 적인 방식으로 이루어졌기 때문에 살림집에 별도로 조상을 모실 공간이 필요하지 않았다. 그러나 조선이 건국되고 주자가례를 국교의 강령으로 내세우면서 이러한 관행에 변화가 일어났 ... 다. 하지만 조선 전기 사대부들은 여전히 고려시대 습속을 따르고 있었기 때문에 가묘를 건립하지 않고, 절에서 제례를 지내는 경우가 허다하였다. 결국 조정에서는 법적인 제약까지 가하

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.09.16

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[국어국문학과] 2023년 2학기 한국문화자원의이해1 중간시험과제물 공통(주관식 문제)

에 맞추어 배치와 좌향의 축이 결정된다. 이같이 건물을 배치하는 데 있어서 동서남북의 절대향보다 주변 지형을 면밀히 분석하여 좌향을 결정하였기 때문에 한 마을에서는 물론 하나의 집 ... 의 배치에 적지 않은 영향을 미쳤다. 《주자가례(朱子家禮)》에 의하면, 집을 지을 때 가묘를 제일 먼저 짓고 그 위치는 정침(正寢)의 동편으로 정하도록 되어 있다. 가묘, 곧 사당 ... 은 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 의식 공간이다. 따라서 제사를 지내는 남성이 거주하는 사랑채는 가묘가 놓이는 곳과 같은 방향에 놓이는 것이 상례이다. 주자가례에 따라 가묘

방송통신대 | 8페이지 | 18,000원 | 등록일 2023.09.19

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[일본학과] 2023년 2학기 한국문화자원의이해1 중간시험과제물 공통(주관식 문제)

에 맞추어 배치와 좌향의 축이 결정된다. 이같이 건물을 배치하는 데 있어서 동서남북의 절대향보다 주변 지형을 면밀히 분석하여 좌향을 결정하였기 때문에 한 마을에서는 물론 하나의 집 ... 의 배치에 적지 않은 영향을 미쳤다. 《주자가례(朱子家禮)》에 의하면, 집을 지을 때 가묘를 제일 먼저 짓고 그 위치는 정침(正寢)의 동편으로 정하도록 되어 있다. 가묘, 곧 사당 ... 은 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 의식 공간이다. 따라서 제사를 지내는 남성이 거주하는 사랑채는 가묘가 놓이는 곳과 같은 방향에 놓이는 것이 상례이다. 주자가례에 따라 가묘

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[관광학과] 2023년 2학기 한국문화자원의이해1 중간시험과제물 공통(주관식 문제)

에 맞추어 배치와 좌향의 축이 결정된다. 이같이 건물을 배치하는 데 있어서 동서남북의 절대향보다 주변 지형을 면밀히 분석하여 좌향을 결정하였기 때문에 한 마을에서는 물론 하나의 집 ... 의 배치에 적지 않은 영향을 미쳤다. 《주자가례(朱子家禮)》에 의하면, 집을 지을 때 가묘를 제일 먼저 짓고 그 위치는 정침(正寢)의 동편으로 정하도록 되어 있다. 가묘, 곧 사당 ... 은 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 의식 공간이다. 따라서 제사를 지내는 남성이 거주하는 사랑채는 가묘가 놓이는 곳과 같은 방향에 놓이는 것이 상례이다. 주자가례에 따라 가묘

방송통신대 | 8페이지 | 18,000원 | 등록일 2023.09.19

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전통사회와 생활문화_양반의 일상과 전통시대 의례생활(인천거주 이씨)

했다. 본격적인 학업에 돌입하였으며 집을 떠난 스승을 찾아가거나 동년배들과 함께 절에 들어가 경서와 문장을 집중적으로 연마하였다. 나는 사서삼경을 숙독하며 그 의미를 탐구 ... 은 나성하게 차리기보다는 간소하되 정갈하게 차렸으며, 실제 조선의 제사는 주자가례와 조선의 관습을 절충한 방식으로 정착되었다. 하지만 주자가례의 수용에 따라 제례의 중요성이나 제사 ... 들의 의례와는 다른 왕실의 혼례를 본받은 점이 많았다. 그렇다 하여 유학 사대부와의 혼인이 없었던 것은 아니므로 중국식 주자가례 혼례방식을 기본으로 하였다. 즉, 인천 이씨는 왕실

방송통신대 | 7페이지 | 3,900원 | 등록일 2023.12.05

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전통사회와 생활 문화 ) (1) 조선 후기 오일장의 출현 과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해 주세요.

이 있었다. 고려시대에는 불교식으로 절에서 제사를 지냈기 때문에 가묘가 필요하지 않았으나, 조선 건국 후 주자가례를 채택하면서 가묘 건립이 권장되었다. 처음에는 고려시대의 관습을 따르 ... 는 경우가 많았지만, 점차 주자가례에 따른 가묘 건립이 일반화되었다. 사대부 중에는 가묘를 동쪽에 세우는 경우도 있었으나, 집이 작거나 가난한 사람들은 방 하나를 신주 보관 ... 이 뚜렷하게 구분되지 않았고, 안채와 사랑채도 따로 없었다. 그러나 주자가례의 점진적 수용과 함께 집안 공간이 점차 폐쇄적으로 변해갔다. 부부는 제사를 위해 각기 다른 공간

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 (50%↓) 1500원 | 등록일 2025.02.26

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改葬禮에 관한 小考 - 정만양ㆍ정규양 형제의 『改葬備要』를 중심으로 - (The Study on the Gyejangrye(New Funeral Ceremony) －Focusing on the “Gaejangbiyo” Written by the Jeong Manyang and Jeong Gyuyang－)

경북대학교 퇴계연구소 이승연

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11

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전통사회와 생활문화

을 주었다. 주자가례를 보완하고 재해석하여 실행에 편리하도록 가례를 재구성한 것이 이재(李縡)의 사례편람으로 근세까지 한국의 사가례(私家禮)의 근거가 되었다. 한 인간이 탄생 ... 을 씌우는 의식을 치르고 성인사회의 결정과정에 한 구성원으로 참여하는 것으로 받아들여졌다. 중국의 관례를 수용하여 10세에서 20세 사이에 수행하며, 주례자(빈)의 주도 하에 삼가례 ... 하였으며『조선왕조실록』에 1407년 왕실 세자가 친영 혼례 수행했지만 정착 미비하였다. 혼례의 이상형은 육례의 『예기』에서 제시하였으며, 사례는 주자가 『주자가례』에서 제시되어 있

방송통신대 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.11.10

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(전통사회와생활문화) (1) 조선 후기 ‘오일장’의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을

관혼상제에 관한 주자의 학설을 모아 엮은 책인 주자가례를 국교 강령으로 내세우며 관행에 변화가 일어났기 때문이다. 주자가라ㅖ에 의하면 군자의 집에는 가묘를 설치하되 위치는 제사 지내 ... 는 집인 정침의 동쪽에 두어야 한다. 조선 전기 사대부들은 고려시대의 관습을 따랐기 때문에 가묘를 세우지 않고 절에서 제사를 지내는 경우가 더 많았다고 전해진다. 이에 조정 ... 에는 신주를 궤에 넣거나 책장에 모시기도 했다. 17세기 무렵이 되면 주자가례에 제시된 관혼상제 관련 내용들이 조선인들의 삶에 더욱 깊이 들어오게 되었고 이에 사대부라면 응당 가묘

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.07.04

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