"‘좌망(坐忘)’"의 검색결과 입니다.

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장자 도가 탐구 보고서 도가 사상 동양철학 노장사상 지둔 장자

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"‘좌망(坐忘)’" 검색결과 1-20 / 118건

동래학춤이 현대인의 건강에 미치는 긍정적 영향에 대한 연구 - ‘심재(心齋)’와 ‘좌망(坐忘)’을 중심으로 - (A Study on the Positive Effect of Dongrae Crane Dance on the Health of Modern People)

한국동양예술학회 강기화

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.02 | 수정일 2025.06.05

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왕태의 이야기 속에 담긴 장자 사상의 주요 개념 연구 - 덕(德), 좌망(坐忘), 무위(无为), 진인(真人） (A Study on the Main Concepts of Zhuangzi's Thought in Wang Tai's Story -Virtue，Forgetting, Being Natural, and True Person)

한국아시아학회 김은태, 이중희, 김성자

논문 | 16페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.09

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독서보고서 동양윤리사상, 윤리학강의 (도가사상)

을 충분히 발휘 시 존재는 행복하다.수양이 자신에 내재한 덕(본연의 심성)을 회복하는 일임.심재(心齋)와 좌망(坐忘)?성심(成心) = 마음속에 자리 잡고 있는 신념과 인식 체계장자는 성심 ... 을 서로 화통시킴)완전한 성심 제거법 = 수양 공부 : 심재(心齋) 와 좌망(坐忘)심재(心齋) : 마음을 비워서 깨끗하게 하는 것좌망(坐忘) : 조용히 앉아서(정좌) 나를 구속하는 일체 ... 의 모든 것을 잊어버리는 것(자기 자신마저 잊어버림-망아: 忘我) - 감각 작용과 사유 활동 그친 상태이렇게 심재와 좌망을 통해 일체의 감각이나 사유 활동을 정지하고 사물의 변화

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.06.04

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도가사상(장자에 대하여)

도가사상〈장자에 대하여〉과목명현대사회와 노장철학학과학번학생명교수명-목차-1. 장자의 생애2. 고전 장자3. 장자의 사상1)제물론의 만물제동(萬物齊同) 사상2)좌망(坐忘)과 심재 ... 으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다. 도와 일체가 되면 도의 관점에서 사물들을 볼 수 있다. 이를 이도관지(以道觀之)라고 한다 ... 는 정신적 절대 자유의 경지정저지와(井底之蝸)와 조삼모사(朝三暮四)의 비유2) 좌망(坐忘)과 심재(心齋)-정신적 자유를 추구하는 방법1. 좌망(坐忘) - 조용히 앉아 우리를 구속

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.22 | 수정일 2021.03.17

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타인과 나를 비교하지 않는 삶의 중요성에 대해 장자의 이론을 중심으로 설명하여라

기 위해서는 시시비비를 따지는 분별지(分別知)를 초월해야 하며, 좌망(坐忘: 앉아서 잊는다)과 심재(心齋: 마음을 가다듬다)의 태도가 필요하다고 말한다.나를 잃어버린 상태에서 자연

리포트 | 4페이지 | 5,900원 | 등록일 2022.12.23 | 수정일 2023.12.09

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장자 사상

. 이를 성수반덕(性脩反德)이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다. 도와 일체가 되면 도의 관점

리포트 | 5페이지 | 3,300원 | 등록일 2021.01.28

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장자

는 마음으로 깨닫는 도가 진정한 도라고 이야기한다.장자는 도를 체득하는 방법으로 주로 ‘坐忘’, ‘心齊’, ‘見獨’, ‘專一’ 등을 주장했으니, 이것은 직관을 강조하는 것이 ... 다. 좌망은 불교 禪宗의 坐禪과 같은 것으로서 모든 잡념을 버리고 마음을 다스려서 순수한 무아의 경지에 들어가는 것을 말한다. 이와 같은 직관적 방법을 통해 자신의 내면의 정신을 통찰 ... =만물제동)물아일체(자연 만물과 하나가 되는 경지)- 수양 방법: 좌망(조용히 앉아서 현재의 세계를 잊고 무아의 경지에 들어가는 것)심재(잡념을 없애고 마음을 비워 깨끗이 하는 것

리포트 | 11페이지 | 3,800원 | 등록일 2021.12.02

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제자백가, 도가와 도교, 현재 우리 실생활에서 발견되는 도가 또는 도교의 흔적

하려는 시도를 하였다. 그는 만물은 도의 관점에서 보 면 같으며(萬物齊同), 좌망(坐忘)과 심재(心齋) 등을 통해 이를 깨달아 도의 세계에 진입하게 되면 이상적인 지인, 신인, 지인

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2024.08.05

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동양철학산책 ) 장자의 철학에서 볼 수 있는 변화, 옳고 그름, 자아에 대한 인식, 삶에 대한 이해의 관점이 공자의 철학과 다른 점을 정리해 보시오.

는 시각처럼 도의관점에서 바라보면 만물이 평등하다. 장자의 철학에서는 그런 도를 깨닫기 위해 감각과 지식을 모두 떠나 마음을 비워야하고 앉아서 모두 잊어야 한다는 심재(心齋)와 좌망 ... (坐忘)을 강조한다.소요, 제물의 경지를 아는 것이 장자의 이상적인 경지, 자연사물과 내가 하나라는 것을 깨달은 경지, 물아일체(物我一體), 그리고 이 경지에 오른 사람들을 지인

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 (50%↓) 1500원 | 등록일 2021.02.25 | 수정일 2021.03.03

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2020학년도 2학기 철학의이해 중간과제물 A+

을 발달시키는 것이라 말하며 그러기 위해선 내 안에 쌓여있는 욕망과 집착을 깨끗이 비워내는 ‘심재(心齋)’와 가만히 앉아 우리를 구속하는 모든 것을 잊어버리는 ‘좌망(坐忘)’을 수행

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.09.27

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동서양 고전의 이해_노자의 칼, 장자의 방패

《장자》에서 ‘마음으로 노닐기’는 다시 ‘세속에서 노닐기’로 이어지는데 이는 공자가 말하는 ‘심재心齋’, ‘좌망坐忘’과 다를 바 없기 때문이다. (p.229)무위와 유위가 기존

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.01.13

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동양 철학

)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다. 도와 일체가 되면 도의 관점에서 사물들을 볼 수 있다. 이를 이도관지(以道觀之)라고 한다. 물(物

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.21

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사마승정의 [좌망론] (On Sima Chenghen's Zuowanglun; Seven Steps to the Tao)

한국동서철학회 김백희

논문 | 18페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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독학사 1단계 현대사회와 윤리 요약

정신적 해방 상태?좌망(坐忘)과 심재(心齋): -제물의 경지에 도달하는 법 (인위적인 삶 벗어남)-좌망: 앉아서 우리를 구속하는 일체의 것들 잊어버림성인)-심재: 마음을 비워 깨끗이

시험자료 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.03.01

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백제불교와 법화사상

였다. 그러련하여대통연호의 대통이란, 말 그대로 크게 통한다는 뜻이다. 이러한 뜻으로 쓰인 예는 여러 기록에 나오고 있다. 먼저『장자』의 坐忘(좌망)이야기에서, 대통은 눈에 보이는 만물

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.09.23

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서울대학교 동서양의종교적지혜 A+ 기말고사 족보 및 답변 예시 (여름계절)

가 되는 것’을 ‘좌망(坐忘)’, 곧 앉아서 잊는 것이라고 말한 것처럼, 그리고 힌두교에서 마음을 모으는 수행인 요가를 통해 열반을 구경으로 하는 평안에 이르는 것처럼, 우리도 삶

시험자료 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.01.09

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장자 사상 정리

. 좌망(坐忘): 앉아서 자기자신을 잊고 망각을 통해 무한의 도와 합일하는 것이다.3. 조철(朝撤): 삶과 죽음이 하나가 되는 투명한 경지를 말한다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.23

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장자(莊子)에 관한 고찰 리포트

으로는 심재(心齋)와 좌망(坐忘)이 있다. 심재(心齋)란 감각과 인식·분별을 하는 마음의 작용을 멈추게 하여 마음이 외부의 한부분에 얽매이는 것을 막는 것이다. 즉 허(虛)를 말 ... 하며 만물을 포용할 수 있는 마음의 상태를 가리킨다. 그리고 좌망(坐忘)이란 사전적인 의미로는 조용히 앉아서 잡념을 버리고 무아(無我)의 경지에 들어감을 뜻한다. 인간의 지식판단 ... 齋), 좌망(坐忘)의 명제를 이루었고 심미적 마음가짐이란 어떤 것인가 하는 이론을 건립하였다고 할 수 있다. 다음으로 좌망이란 잡념을 버리고 무아의 경지에 들어감을 뜻하는데 인

리포트 | 4페이지 | 1,400원 | 등록일 2016.04.22

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상대주의적 세계관과 평등적 세계관

의 정신세계를 구속하는 감정이나 감각에서 벗어나 ‘좌망(坐忘)’과 ‘심재(心齋)’를 통해 정신적 자유의 경지〔齊物〕에 이를 것을 강조하였다. 장자가 공자와 그의 제자 안회를 등장 ... 시킨 대화를 통해 좌망이란 무엇인지 살펴보자. [ 안회가 말하였다. “저는 좌망하게 되었습니다.” 공자가 놀라서 말하였다. “무엇을 좌망이라 하느냐?” 안회가 말했다. “손발이나 몸 ... 을 잊고, 귀나 눈이 하는 일을 물리쳐, 육체를 초월하고 지식을 제거하여 커다란 도(道)에 동화되는 것, 그것을 좌망이라고 합니다.” ] 좌망이란 고요히 앉아 인간의 육체와 감각

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06

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인격도야와 수신

)이나 혹은 화두(話頭)를 통찰하는 것을 통해 세상의 본모습을 통관하는 깨달은 사람이 되고자 했다. 도교에서는 좌망(坐忘), 심재(心齋) 혹은 허심(虛心)을 통해 대자연의 흐름과 하나가 되는 사람이 되고자 했다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.18

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