"진언(眞言)"의 검색결과 입니다.

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대승불교 국어사 연구 1302년 자의 불복장 3급승가고시 헤이안시대 경제 Buddhist Plate 원패 dmlgml76 强中手昧師

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"진언(眞言)" 검색결과 161-180 / 185건

일본문화의 이해

천도 이후부터 가마쿠라 바쿠후가 개설되기까지의 기간을 헤이안시대[平安時代]라고 하는데, 그 시대에는 승려 사이초[最澄]에 의해 천태종(天台宗)이, 구카이[空海]에 의해 진언종(眞言

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.03

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[고전문학] 월명사의 도솔가, 제망매가 작품분석

된 노래요, 그 노래를 부른 결과 미륵의 하현(下現)과 일괴소멸(日怪消滅)을 가져오게 되었으니 이 노래는 주밀사상(呪密思想)을 바탕으로 하여 불려진 다라 니 가운데 진언(眞言)양식

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.22

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[불교문화재관리론] 복장유물과 조상경

), 5산개(傘蓋), 5륜종자(輪種子), 금(金)?은(銀)?진주(眞味)?유리(琉璃)?호박(琥珀) 등의 5보(寶) 등을 넣게 된다.6〉 일절여래전신사리보협진언(一切如來全身舍利寶?眞言)흰

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.02 | 수정일 2015.10.20

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[지역 역사] 일본의 주거

)이, 구카이[空海]에 의해 진언종(眞言宗)이 크게 보급되었고, 사찰은 광대한 사령(寺領)을 소유하면서 권세를 부렸다. 또 귀족들 사이에 국풍문화(國風文化)가 일어나서 가나 문자[假名

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.21

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[종교] 참자기와의 만남 - 명상

하게 하는 것을 말한다. 좀 더 구체적으로는 내면의 빛이나 진언(眞言) 등의 어느 특정한 대상에 의식을 집중하여 내적 황홀경이나 지고의 평화와 고요를 체험하는 것을 말한다. 석가모니

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.03

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[동양사상] 불교사상

다. 니치렌은 처음 진언밀교(眞言密敎)를 배우고 이어 천태(天台)를 배워 《법화경》의 진리를 깨닫고 니치렌종을 개종하였다. 이 종파는 천태 이외의 종파를 부정하는 도전적인 언동

리포트 | 43페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

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반야심경

된다. 만트라(Mantra)는 보통 주(呪) 명주(明呪) 진언 (眞言) 이라고 번역된다. 대명주(大明呪)란 큰 광명으로 중생의 어리석음을 깨뜨리는 주문이란 뜻이요, 무상주(無上呪)란 ... 에서는 지도(智度)라고 번역하고 있다.심경{) 위와 같은 책, p.31. 범문 원전에는 처음부터 이 경명이 붙은 것이 아니라 원문 말미에 지혜의 완 성의 마음(진언)을 끝낸다. 라고 되

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.25

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[중국역사] 중국고대역사

에 지론(地論)·섭론(攝論)·구사(俱舍)·성실(成實)·삼론(三論)·진언(眞言)·삼계(三階) 등 다수의 종파가 분립하여 제실(帝室)·귀족의 호응을 얻어 불교는 전성기를 맞았다. 이 밖

리포트 | 57페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.08

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동양사연표

에 즉옴미아드왕조(~1031) 건설.780년 당, 양세법(兩稅法) 시행.805년 일본에서 사이초[最澄]가 천태종(天台宗)을 개창(開創).806년 일본에서 구카이[空海]가 진언종(眞言宗

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05

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[미술사] 불상의 관해서..

으나 보다는 약간 뒤인 670∼690년 경이라고 추정된다. 이 경전의 내용은 인글(印契), 진언(眞言), 관상(觀想) 등으로 제불을 염송 공의하는 작법이 주를 이루고 있다.계통의 경각

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.10.20

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[훈민정음] 훈민정음 기원설

(梵字) 기원설 - 불교는 일찍부터 우리나라에 전래되어 오래도록 문화 영향을 끼 쳐 왔다. 불교수용과 더불어 범자도 진언집(眞言集)을 통하여 일찍부터 우리나라에 전 하여져 있

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.16

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일본의 종교와 이를 통해서 본 일본인의 국민성

(禪宗)은 계율에 엄격한 수양의 교법으로서 무사계급과 결부되어 발전하였다. 가마쿠라불교의 최후를 장식한 것은 니치렌종[日蓮宗]이다. 니치렌은 처음 진언밀교(眞言密敎)를 배우고 이어

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.20

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[남아시아문화] 베다에 관해서

다. 이 중 야주르베다와 싸마베다는 철학적으로 중요하게 다루고 있지 않다. 아타르바베다는 장수나 질병치료 등의 진언(眞言)과 주술(呪術)중심의 찬가(讚歌)를 다루고 있으면서 우주

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.08

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[문학 종교] 불교 소설

둘로 나누어진 별세계가 아니라는 여래(如來)의 말씀이 진실로 진언(眞言)인 것일진대, 팔풍오욕(八風五慾) 속에 끝없이 윤회(輪廻)하는 이 예토를 여의고는 다른 어느 곳에서도 정토

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.09

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[역사] 고대중국중세사

의 교류도 활발하였다. 불교교리의 연구가 진전됨에 따라 천태 ·화엄 ·법상 외에 지론(地論) ·섭론(攝論) ·구사(俱舍) ·성실(成實) ·삼론(三論) ·진언(眞言) ·삼계(三階

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.03

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[일본문화사] '마츠리'와 일본의 정원문화(테이엔)

의 (民俗神道)로서 발전해 갔다.불교는 시대의 변천에 따라 각 종파에 의하여 발전되어 왔으며, 특히 인도의 밀교(密敎)가 도입된 진언종(眞言宗)과 천태종(天台宗)은 산악수업을 중심

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.14

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[사회역사] 일본역사왜곡

는데, 그 시대에는 승려 사이초[最澄]에 의해 천태종(天台宗)이, 구카이[空海]에 의해 진언종(眞言宗)이 크게 보급되었고, 사찰은 광 대한 사령(寺領)을 소유하면서 권세를 부렸다. 또

리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2002.05.11

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[인도문학사(베다개관)] 인도문학사(베다개관)

베다는 장수나 질병치료 등의 진언(眞言)과 주술(呪術)중심의 찬가(讚歌)를 다루고 있으면서 우주의 최고원리를 설명한 철학적 의미의 찬가도 포함하고 있다. 아타르바베다는 토착적 인도

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.06

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불교미술

의 손에 알맞은 진언(眞言)이 있어, 이를 외우면 원하는 모든 이이 이루어진다고 경전에 이록되어 있다.본존(本尊)의 얼굴은 생기발랄한 모습이 줄어들어 형식적인 경향을 보이며, 입술

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.18

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세계종교

으로부터 전래된 선종(禪宗)은 계율에 엄격한 수양의 교법으로서 무사계급과 결부되어 발전하였다. 가마쿠라불교의 최후를 장식한 것은 니치렌종[日蓮宗]이다. 니치렌은 처음 진언밀교(眞言密敎

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.07

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