"본성지키기감정다스리기"의 검색결과 입니다.

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본성지키기 성선설 성악설 철학의이해과제물 독학사 1단계 동서양고전의이해

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"본성지키기감정다스리기" 검색결과 161-180 / 392건

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순자의 성악설을 중심으로

하게 되어 사회 규범으로 지켜야 할 예의나 규범의 형식적 절차인 문리文理가 없어질 것이다. 그러므로 타고난 성질이나 감정에 맡겨 버린다는 것은 반드시 서로 싸우고 다투어 사회 ... 는 숫돌에 간 후에야 예리해지는 것이다. 사람의 본성은 본디 악한데 반드시 스승의 가르침을 받은 후에 바르게 되는 것이며, 예의가 있은 후에야 다스려지는 것이다.” 같은 책, 82 ... 순자의 성악설을 중심으로- 사람의 선천적인 본성은 악한 것이다과목명현대와 동양사상교수명이 경 환제출기한2011. 04. 29 (금)학과(계열)인문대 철학과학번112130이름이 미

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.06.23 | 수정일 2016.05.13

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성학십도(聖學十圖)를 활용한 인성교육 방법

는데, 이 욕망을 잘 조절해야 도덕적인 인간이 될 수 있다. 따라서 감정을 잘 조절하고 타고난 본성을 회복하는 것이 학문이요 수양이다. 이러한 것을 퇴계는 ‘존천리 거인욕(存天理 ... 을 유지해야 한다고 강조하고 있다. 일상생활의 기본 습관들은 바른 인성을 갖기 위한 기초이며, 마음을 다스리는 법으로서의 경(敬)사상은 성인이 되기 위한 핵심이다. 퇴계의 성학십도 ... 의 하는 인간상은 자신을 도덕적으로 완성하고 남을 잘 다스리는 사람이다.퇴계의 성학십도(聖學十圖)에서의 성학은 표면적으로는 분명히 성왕의 학을 뜻하는 것이지만 그것이 유교의 덕치주의

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06

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성선설과 성악설

다. 사람의 본성은 선이라는 학설이며 성론을 인간의 본질로서의 인성에 대하여 사회적·도덕적인 품성이나 의학적·생리학적인 성향을 선악·지우라는 추상적인 기준에 따라 형이상학적으로 해석 ... 하는 특징이 있다. 따라서 현실의 사람을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다.맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충작용에 의하여 덕성으로 높일 수 있는 단서를 천부의 것 ... 가 주장한 인간의 본성을 인과 의라는 두가지 덕목으로 요약할 수 있다. 인이 따듯하고 포용적인 사랑을 의미한다면, 의는 옳고 그름을 분명하게 구분하는 사회적 정의를 말하고 있다.두

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.07 | 수정일 2017.01.13

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선진 유교 사상

를 지키는 도덕적 일관성을 의미한다.아울러 공자는 “예가 아니면 보지도 듣지도 말하지도 행하지도 마라.”라고 하며 예(禮)를 강조하였다. 예란 타인을 배려하고 공경하는 마음이 실현 ... 자신의 역할에 충실할 것을 요구하였다. 또한 물리적인 힘으로 백성들을 강제로 다스리는 것은 한계가 있다고 지적하면서 지도자의 덕성과 예로 교화하는 덕치주의(德治主義)를 주장 ... 면 정직하지 않은 사람을 정직하게 만들 수 있다.”라고 말하며 국가가 교육을 통해 사회를 정의롭게 할 것을 강조하였다.맹자는 인간이 가지고 있는 ‘사단(四端)’이라는 보편적인 감정

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06

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폴리스와 그리스 비극에 관한 연구

를 통하여 신성한 존재인 사제, 왕이 사라지고 소수의 귀족이 다스리는 괴두정치 형태가 대두되기 시작했다.이러한 변화는 정신적 가치관에 커다란 영향을 미쳣는데 이제 그리스인들은 더 ... 이상 자신의 사회가 자연의 본성을 본받은 것으로 보지 않고, 사회를 자연으로부터 분리하여 독립적 존재로 인식하기 시작했다. 인간이 신들의 세계로부터 괴리되고 사회가 자연 ... 적 자유를 확보해 줌으로 각자가 타인에 대해 자기를 지키는 개인적 방종” 이 아닌 “모든 시민의 공동 관심사인 폴리스에로의 자유”임으로해서, 그리스 특유의 민주주의의 본질을 드러내

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.12.15

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대학 중용 (발췌 및 감상)

이 되게 하고 그들을 다스리며 가르치게 하여, 그들의 본성을 다시 찾게 하는 것이다. (107p)92) 이는 복희·신농·황제·요·순이 하늘의 뜻을 이어 왕위에 오르시사, 사도의 직분 ... 혹 위태로워 안정되지 않으며, 혹 미묘하여 보기가 어려운 것이다. (22p)3) (인심과 도심) 이 두 가지는 마음속에서 함께 섞여 있는데, 이들을 다스릴 줄 모르면 위태로운 자 ... 서로 섞이지 않을 것이요, 한결같으면 그가 지닌 본심의 바른 점을 지키어 떠나지 않을 것이다. (23p)5) 이 점을 일삼되 조금도 틈이 나지 않도록 하여 반드시 도심으로 하여금

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.04.28 | 수정일 2021.11.13

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자유로부터의 도피 감상문

’은 신정정치 체제를 수립하였는데, 그 과정에서 엄격한 신앙생활을 요구하였다. 신앙생활을 제대로 하지 않거나 신앙심이 얕은 사람을 엄벌로 다스리기도 했으며, 죽음에 이르게까지 하 ... 은 어떠했을까.책에서는 자유가 우리에게 두 가지 감정을 안겨 준다고 한다. ‘힘에 대한 증대된 감정’과 그와 동시에 증대된 ‘고독감, 의심, 회의 및 이런 것들로 말미암아 초래되는 불안 ... 이기 때문에, 그 속에서는 모든 책임이 개인에게 있으며 그가 스스로 획득할 수 없는 것을 그에게 줄 수 있는 어떤 권위에게는 아무런 책임이 없다고 말하였다. 또 인간의 본성이 원래

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.17

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퇴계 다큐멘터리

을 다스려야 한다는 것이 퇴계의 생각이었다. 이러한 퇴계의 생각에 반하여 생긴 논쟁이 바로 그 유명한 ‘사단칠정’논쟁이다. 기대승은 사단과 칠정 모두 인간의 감정이라고 봤고 퇴계는 이 ... 이 시작할 때이다. 그는 인간에겐 부여받은 본성을 인식할 수 있는 마음이 있고, 이를 순응할 수도 거스를 수도 있어 인간 을 우주의 중심으로 봤다. 그래서 인간은 자신의 본성을 다하기 ... 승과의 사단칠정 논쟁에 대한 기록도 남아있다. 퇴계에 따르면 세상에 존재하는 모든 것에는 하늘로부터 부여받은 그만의 특성, 즉 성(惺)이 있고 한다. 본디 가진 성을 지킴

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.14

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성리학에 대하여

이 하늘로부터 받은 리는 사람의 본성에 들어있는데 그것을 본연지성이라고 한다. 그것은 절대적으로 선한 것이다, 다른 한편,육체적 존재인 인간이 지닌 현실적인 상태 혹은 감정이나 욕망 ... _열 가지 그림으로 읽는 성리학 성학십도_이황 지음,최영갑 옮김_풀성리학(性理學) (신유학,이학,주자학)간단하게 말하면 우주에대한 설명, 인간의 본성에 대한 설명을 하는 학문.성리학 ... . 그 당시 몇몇의 유학자들이 이전 유학(儒學)의 맹자, 중용 등이 인간의 본성과 도덕의 내면적 원천, 우주와 인간의 관계와 같은 중심 문제들을 다루고 있음을 발견하고는 그 미진

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.08

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<대학> 레포트

생활에서 지켜야할 덕목에 대한 구체적인 실천 행동을 강조한다.그리고 이 다음과정인 은 소위 대인(大人)의 학문으로 대인이란 남을 다스리는 자, 지위가 높은 자, 또는 대장부나 도덕 ... 을 다스리고 조절하는 치인(治人)을 추구하되 먼저 그 이치를 깊이 탐구하였다. 이를 위해서는 먼저 소학과정에서 사람이 지켜야할 예의범절과 충효, 인의 등 인간의 도리와 삶의 규범 ... 군자를 일컫는 말이다. 한편으로는 ‘훌륭한 인품과 탁월한 능력을 갖춘 지도자’ 또는 ‘언행이 일치한 사람’을 대인이라고 하였는데 지도자들이 배웠던 만큼 자기 다스림을 바탕으로 타인

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.08

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성선설과 성악설

고 어지러워 다스려지지 않을 것이다.)맹자는 사람이 배우게 됨은 그 본성이 선하기 때문이다 라고 말하지만 그렇지 않나. 이는 사람의 본성을 알지 못하고 사람의 본성과 인위가 구분 ... 사람은 태어날 때부터 악하게 태어났고, 누구든지 노력하면 위대한 사람이 될수 있다는 이야기이다. 순자는 사람의 본성은 나면서부터 이익을 좋아함이 있는데, 이를 좆으므로 쟁탈 ... 열주와 스승,그리고 법제를 기다린 뒤에야 바르게 되며 예의를 얻은 뒤에야 다스려진다. 만약 사람이 스승이나 법제의 교화가 없으면 치우치고 기울어 바르게 되지 못하며, 어긋나

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.30

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성학십도를 활용한 인성교육

해야 도덕적인 인간이 될 수 있다. 따라서 감정을 잘 조절하고 타고난 본성을 회복하는 것이 학문이요 수양이다. 이러한 것을 퇴계는 ‘존천리 거인욕(存天理去人慾)’이라고 했다. 즉 ... 들은 바른 인성을 갖기 위한 기초이며, 마음을 다스리는 법으로서의 경(敬)사상은 성인이 되기 위한 핵심이다. 퇴계의 성학십도 는 한국 유교 사상을 특징적으로 가장 잘 담고 있 ... )적 다스리는 사람이다.퇴계의 성학십도(聖學十圖) 에서의 성학은 표면적으로는 분명히 성왕의 학을 뜻하는 것이지만 그것이 유교의 덕치주의 전통에 근거하여 학문과 덕성을 쌓는 것을 정치

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.24

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아담에 대한 사도바울의 이해

“아담”에 대한 사도바울의 이해아담을 생각하면 먼저 원죄를 생각 하게 한다. 성경은 모듬사람은 죄인으로 모든 개개의 범죄들을 야기하는 본성의 부패함을 지니고 태어난다는 사실 ... 는 악한 행위를 하게한본성에도 있는 것이다. 그러므로 자신의 본성에도 책임을 져야 한다. 이러한 견해는 성경적 견해와도 일치한다.예수에 의하면 악한 행위들은 악한 마음에서 나오 ... 은 생면의 언약을 거역했고 그를 통하여 죄와 사망이 전 인류 안에 들어왔다. 죄는 우리의 본성 안에 거하며 타락은 우리의 선택의 문제이기 이전에 우리의 본성과 존재의 문제이다. 인간

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.27

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토마스 아 켐피스의 역작 '그리스도를 본받아' 독후감

더라도 나에게 사랑이 없다면 행위를 보고 심판하실 하나님 면전에서 유익할 것은 없다.우리는 또한 알려고 하는 욕망을 잘 다스려야 합니다. 그래서 때로는 사람들은 많이 아는것을 남 ... 을 돌아보십시오. 지나친 자유는 우리를 진정한 회개보다는 방종으로 인도합니다감정을 억제해야 헛된 쾌락에 빠지는 것을 주의 하십시오.자신이나 남들을 볼 때 고난 없이 사는 사람은 없 ... 의 눈은 고요하듯이, 외부의 상황과 관계없이 자아르 다스릴 줄 아는 사람이 그리스도의 친구이며 하나님의 상속자입니다.2-11 십자가를 사모하는 사람들많은 사람들이 하나님을 사랑

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.08

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구운몽 작품연구

라는에 크게 어긋나는 일이라 생각할 일이다. 유교사회에서의 아녀자는 집 밖 출입을 삼가고 외간남자의 접촉을 하지 않는 것이 부녀자가 지켜야 할 행실이었던 것이다.-일부다처(一夫多妻 ... 자. 그는 모친을 가까이 모셔 오고자 하여 승상이 조당에 나아가 국사를 다스리더니 상소하여 말미를 얻어 어미를 데려오게 청하였는데 모습이 약하여 쉬라고 하였다.“양소유가 16세 ... 셨으니 이제 집이 가난하여 모친이 근심하시니 제가 만일 집 지키는 개가 되어 공명(功名)을 구하지 아니하면 부친께서 바라던 뜻이 아닐까 합니다. 이제 서울에서 과거를 베풀어 천하의 선비

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| 리포트 | 28페이지 | 5,000원 | 등록일 2017.03.15

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한국 문화와 간호(제도화 간호의 역사, 한국고유문화와 간호, 우리나라의 간호)

로 이 그들의 시조라 믿었으며 ‥‥ 인간을 다스리는 군주는 정치적으로는 왕이고 종교적으로는 사제(司祭), 무(巫)였다. 따라서 다양한 그들 의제의 대상은 주로 천(天) 또는 지(池 ... 들의 고장을 지키고 "홍익인간 광명이세" 하는 것이 저들의 신성한 사명이라고 믿는 현세 중심적 공동체 의식 내지는 호국정신이 있었다. 즉, 우리 옛 조상은 하늘과 누리를 접합 ... 수있다. 즉, 인간은 부분 장기들만이 결합된 단순한 존재가 아닌 보다 고귀한 본성을 지닌 존재로서 파악된다는 것을 확인할 수 있다. 특히, 우리문화는 예로부터 인간과 인간 사이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.05.23 | 수정일 2017.06.09

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철학의 이해 a형 - 최초의 민주주의(발췌와 독후감)

으로부터의 자유, 조화, 법에 따른 통지, 본성에 따른 자연적 평등성, 시민 지혜, 지식 없는 상태에서 이루어지는 추론, 그리고 일반교양 교육이다. (42쪽)5) 민주주의의 적들은 바로 ... 로움을 추구했으며 법을 잘 지켰다. 또한 교육받은 시민들의 논쟁을 통해 성장했다.(75쪽)8) 아테네 민주주의의 흥망으로부터 우리가 배울 점은 바로 민주주의 뒤에 가려진 그 이념 ... , ‘자유’는 무슨 일이 있더라도 지켜야 할 것으로 여겼다.(113쪽)10) 참주가 사람들에게 심어놓은 공포는 그 스스로 가지고 살아가야만 하는 두려움과 유사하다. 그가 통치

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| 방송통신대 | 8페이지 | 3,300원 | 등록일 2014.09.15

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선진유학 +묵가&법가사상

= 대장부, 대인선한 본성을 지키는 방법 -존심양성, 구방심, 과욕, 확충, 전심치지, 호선, 반구제기호연지기: 지극히 크고 굳세며 올곧은 도덕적 기개, 성선을 지킬 수 있 ... 를 다스리는 방법으로서의 사회적 제도⑥인간의 악한 본성을 개조시키는 방법으로서의 도덕교육의 근본원리(화성기위)?but 인간의 본성이 선하다고 해도, 그것을 계발하기 위해서는 마찬가지 ... 을 해석(from 공자), 이때 하늘이 간직한 이법이란?中(알맞음)- 희노애락의 감정이 일어나지 않는 상태, 천하의 큰 근본和(어울림)- 일어나서 정도에 들어 맞는 상태, 천하

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| 시험자료 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.03 | 수정일 2019.03.03

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진나라의 정치적 기틀이었던 법가사상에 대한 고찰

다.3. 신상필벌군주의 위세가 밖으로 표현된 것이 상벌(賞罰)이다. “천하를 다스리려면 반드시 인간의 본성에 따라 행해야 한다. 인간의 본성에 호오(好惡:포상의 이익을 좋아하 ... 고 징벌의 해를 싫어함)의 감정이 있기 때문에 상벌이 효력을 지닐 수 있다.”) 즉 사람들은 이같이 자기 자신만을 위하는 이기심으로 가득 찼으므로 이 이기심의 본성을 정치에 잘 이용 ... 해져서 “인물로써 사람을 다스리던” 방법의 실행은 자연히 곤란해지고 당시 여러 나라들은 차차 법률을 반포했다. )Ⅲ. 법가사상의 특징1. 법가의 역사관법가의 말은 모두 당시의 정치현실

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.25

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[성경말씀][설교말씀본문-전도서 10장1-11절] 작은 실수가 존귀한 인생을 망친다

을 전세계적으로 시켰다. 세상에는 이런 일이 허다하다. 성경에서도 성공한 믿음잘지켜서 성공한 자들도 많지만 작은 실수로 그만 인생을 망친 사람들의 기록이 많다.왜 작은 실수를 하 ... 이 인생의 본성인데...한번 실수로 아들 셋이나 죽는 고통을 받았고.. 압살롬이 반역해서 쫓겨가고.. 다 사실 죽은 파리와 같이 적은 욕심에서 출발해서 죄를 범하니까 이렇게 되는 것 ... 이 걸려있는 것 요압이 죽인다. 우리가 신학을 하고 진리를 배우고..긍지를 가져도 좋다..성경을 바로 배운다..바로 배우기만 하면 무슨 소용인가. 자기 속의 욕심을 잘 다스려서

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.19

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