"신앙이이불러도될노래"의 검색결과 입니다.

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"신앙이이불러도될노래" 검색결과 1,641-1,660 / 4,076건

도덕 인물 학습(원효대사)

다. 지방의 촌락이며 시장거리며 뒷골목에서 승려가 아닌 세속인의 모습으로 무애가를 지어 부르고, 가무와 잡담으로 서민들 사이에 끼어들어 불법을 설법하는 교화작업에 힘썼다. 그는 자신 ... 다. 원효 이전의 신라 불교는 왕실이 중심이었으나 원효는 민중을 중심으로 불교를 전개했다. 탈과 항아리, 춤과 노래를 통해 불교를 전파하려는 태도는 민중 중심의 원효 불교의 성격을 잘 ... 한 크리스찬이신 어머니의 영향으로 어릴 적부터 기독교 모태신앙을 가진 아이로 자랐다. 그래서 기독교의 문화에 대해서는 조금 알지만 상대적으로 불교라는 종교에 대해서는 제대로 알

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.06

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샤머니즘과 기독교비교

되고 심지어는 전래된 지 1세기 밖에 안 되는 기독교의 변질마저 초래할 정도로 샤머니즘의 영향은 지대하다. 무속신앙은 기독교를 쉽게 받아들일 수 있었다. 왜냐하면 무속신앙이 다신령이 ... 은 하나님의 섭리에 대한 차원 높은 결단이나 하나님의 뜻에 대한 생명적인 순종보다는 당장 눈앞에 보이는 기적에 더 민감한 반응을 보이는 신앙태도를 갖게 되며, 가정방문이나 안수기도 ... 는 것이 되고 마는 것이다.③ 설교한국 교회에서는 기복적 신앙이 일반화됨에 따라 구속의 복음을 전하는 강해 설교보다는 돈 벌고 병 낫고 축복받는다는 신비적이고 카리스마적인 설교

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.27

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제러미 리프킨

될 경우, 신에 대한 복종으로 나타날 수 있으며, 종교적인 테두리 안에서 사람들의 새로운 공감이 발달 할 수도 있다. 신앙을 통한 공감의식 중 하나인 경외감의 경우가 그러 ... 국가에 대한 이해로부터 시작된다. 수 많은 국가 속에서 개인으로 연결 될 수 있는 한 국가가, 타인과도 같은 여러 국가와의 통합은 소통이며, 공감일 것이다.우리는 공감이라는 말 ... 는 일이다. 즉, 내가 타인이 되어 그를 전적으로 이해하고 느끼는 것이 공감이라고 할 수 있다. 인류의 빠른 변화의 흐름 속에서, 개인과 그룹, 국가가 필요로 하는 공감의 주제

리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.09.08

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[인문사회학] 토속신앙에 대하여

신앙동안 음식과 노래와 춤을 계속하였고 이것을 영고(迎鼓)라 하였다. 이때에는 해결이 안 된 죄수들을 판결해서 그들을 석방하였다고 하는데 지금의 사면에 해당한다 하겠다. 또 소를 잡 ... 이니 미개하다느니 하며 저평가 되었고, 왕조사, 정치사 중심에 역사속에서 민간신앙이라는 측면에서 유교나 불교에 비해 역사적 조명을 받지 못한 게 사실이다. 우리 민족의 기원인 고 ... 했다. 비록 많은 자료를 가지고 글을 쓸 수는 없었지만 주 관심사인 고대사를 이해한다는 측면에서 많은 도움이 되리라 생각한다.2. 본론1) 고유신앙(토속신앙)의 의미고유신앙은 토박이 신앙이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.09

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샤를마뉴 대제

의 대부분을 지배했다. 그 결과 샤를마뉴는 오늘날 독일, 프랑스, 이탈리아의 공동 조상이 되었다.샤를마뉴의 본래 라틴어 이름은 카롤루스 대제(Carolus Magnus)다. 영어 ... 의 이름으로 샤를마뉴 황제로 대관시켰다고 선언했다. 이로써 샤를마뉴는 신의 뜻에 따라서 황제로 즉위한 신성한 지배자가 된 것이다. 신성한 황제가 다스리는 제국이었기 때문에 이제 ... 샤를마뉴의 제국은 신성한 제국이 되었다. 즉 샤를마뉴 황제 대관과 동시에 중세를 대표하는 신성로마제국이 탄생했던 것이다. 신성한 황제가 된 이후 샤를마뉴는 제국의 전역에 교회 조직

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.31

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한국문학통사 1권 요약본

해주는 권위의 시현이라는 우월감을 과시한다. 국중대회는 농사가 잘 되게 해달라고 굿을 하면서 노래 부르고 춤을 춘 행사로 국가단합을 위한 정치적 기능도 수행하였다.3.2 고조선고 ... 이 지어 불렀다는 노래. 마를 캐서 팔아 서동 또는 마퉁이라고 일컬어지던 백제의 총각이 신라로 가서 이 노래를 지어 퍼뜨려, 진평왕의 딸 선화공주를 차지하기에 이르렀다고 전해진다 ... . 선덕여왕 시절에 양지라는 신통한 승려가 커다란 불상을 만드는 것을 거들어 온 성안 남녀가 다투어 흙을 운반하면서 불렀다고 한다. 노동요 또는 일노래는 노래 가운데 가장 먼저 생기

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.03

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페니 제인 크로스비의 책을 읽고,

교육을 어린 패니에게 제공하였던 것입니다. 이러한 신앙과 자연에 대한 사랑은 패니 여사의 일생을 통해 양한 재능과 찬양시 속에 그대로 드러나게 됩니다 교육의 본질은 바로 우주 ... 있는 찬양은 누가 만들었지는 지에 대해서 전혀 무관심했었다.개인적으로 나는 찬송가 “219장 주의 음성을 내가 들으니”를 참 즐겨 부른다. 교회에서 찬양인도를 할 때에도 이 찬송가 ... 는 빠짐없이 부르곤 한다. 이 찬양을 늘 부르지만, 정작 이 찬양이 누구의 곡이고, 누구의 글인지에 대해서는 많은 관심을 가지지 못했었다. 그런데, 이번에 찬송가학 수업 가운데

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.11

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민요(한국민요)의 정의와 민요(한국민요)의 배경 및 여성민요에 담긴 한탄, 여성민요에 담긴 시집살이, 여성민요에 담긴 삶의 긍정성에 관한 분석(민요, 한국민요, 우리민요, 여성민요, 한탄, 시집살이, 삶의긍정성)

이다.예를 들어, 애인과 헤어진 사람이 자기의 처지를 담은 대중가요를 부르면 슬픈 감정이 어느 정도 풀린다든지, 노래방에서 노래를 부르면 스트레스가 말끔히 씻긴다는 사실에서 우리 ... 의 편이 될 수 없다. 호된 시집살이에서 유일하게 기댈 수 있었던, 믿고 따르던 남편에게서 되돌아오는 것은 배신뿐이다. 버젓이 살아있는 부인을 두고 기생을 부르는 남편, 돌아오 ... 에 소리”를 통해 시집살이의 모습을 살펴보고자 한다. 이 노래는 여성들이 밭을 매면서 부르는 노래로 시집살이의 설움을 내용으로 하고 있다. 내용이 이야기와 같은 짜임을 갖고 있

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.09.16

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쿼바디스 도미네를 감상하고

의 심부름으로 플라우티우스의 집에 갔다가 운명의 상대인 리기아를 만나게 된다. 리기아의 묘한 매력에 끌리게 된 그는 외숙부인 페트로니우스에게 자신의 감정을 고백한다. 여자를 소모품 ... 처럼 여기는 페트로니우스는 이런 조카의 모습이 재미있기만 할 뿐이다.한편 로마 시에서는 점점 그리스도교가 파생하게 되고 심지어는 로마 귀족 세력에서도 신도가 나타나기 시작한다.그 ... 여인을 쟁취하기 위해 이런 저런 일들을 꾸미고 저지르면서 그 자신이 기독교도가 된다는 얘기이다. 사실여부의 판단이 아직은 명확치 않지만 로마의 대화재의 주범으로 기독교도가 지목

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.22

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도천수대비가 연구

어 부르게 한 것이다.의 연구는 작자와 희명이라는 이름의 작법에 있으며 나아가서 이 작품의 기본신앙이 되는 ‘관음신앙’으로 나뉜다. 는, 천수관음)께 개안(開眼)의 소망을 빌어 일반 ... . 기존 연구사 검토2.1. 천수가의 작자는 누구인가.『三國遺事』의 기록에 따르면 희명이 자식의 눈을 뜨이게 하기 위해 천수대비전에 나가 아이로 하여금 노래를 불러 기도하도록 하 ... . 배경설화 분석다섯 살짜리 어린아이가 천수대비상에게 빌어서 어두운 눈을 밝게 하였다는 내용의 영험담으로, 이 때 어린아이가 빌면서 부른 노래가 바로 향가 ‘천수가’이다. 그의 배경

리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.06

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향가원문

라 불렀다. 서동은 신라 진평왕의 셋째 딸인 선화 공주가 매우 아름답다는 소문을 듣고 그녀를 아내로 삼을 결심을 하고몰래 경주로 내려가 이 노래를 지어 아이들에게 부르게 했다. 이 ... 으므로 감히 이에 응하는 이가 없었다. 그 때 마침 소를 끌고 지나가던 한 노인이 이 말을 듣고 그곳에 올라가 꽃을 꺾어다 주면서 이 노래를 불렀지만 그 노인이 누구인지는 아는 이가 없 ... 서 흔고 목욕한 후 이 노래를 지어 부르니 혜성이 사라지고 국토를 침범한 왜병도 물러갔다고 한다. 이에 임금이 크게 기뻐하여 화랑들에게 금강산에 놀러가 마음껏 즐길 수 있도록 하였따

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.17

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구비문학(서사무가) - 레포트

이 되는 과정을 노래한 내력담이다. 제주도의 큰굿의 서두라 할 수 있는 「초감제」제차에서 소제차「베포도업침」과 함께 불린다. 우주의 창생원리가 담긴 이 신화는 한국의 창세 신화 중 ... 하여 현재 굿을 하는 장소와 시간까지의 과정을 무가로 부른다.아래의 천지왕본풀이는 제주도 서귀포의 남무(男巫) 박봉춘의 구연본이다.구분내용1혼합되었던 천지가 분리되면서 천지개벽이 됨.2수명장자가 인간세상을 욕보임3천주왕이 수명장자를 벌하러 일만군사를 보냄 ... 되었으나 동일한 자료가 세 차례 걸쳐 발표된 것을 제외하면 실제로는 47편이라 할 수 있다. 채록된 전승지역을 보게 되면 다음과 같다.)전승지역편수전승지역편수서울7전라도14경기도6

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.16

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내 안, 외로운 신사 숙녀-황병승 여장남자 시코쿠-비평세미나

가 부르고 입덧을 하며/도마뱀은 쓴다/찢고 또 쓴다//포옹을 할 때마다 나의 등 뒤로 무섭게 달아나는 그대의 시선!//그대여 나에게도 자궁이 있다 그게 잘못인가/어찌하여 그대는 아직 ... 속상할까 얼마나 지랄할까요 너는 죽어서도 싸돌아다니냐! 미치겠군 내 속옷 어디 있죠 아니 됐어요 웃지 말아요 나쁜 사람 안녕 안녕이에요[그 여자의 장례식] 부분(58p-59p)요즘 ... 을 걷어낸 채 보기 시작한 타자로 나아가는 존재들이 아닐까. 실재를 향해 나아갈수록 현실은 더 모순되는 강압적이고 이분법적인 이데올로기에 세워짐을 깨닫게 되는 것이다. ‘우리는 아침

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.12

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강릉단오제 유래 및 분석

을 승리로 이끌어준 대관령 신령에게 왕순식이 제사를 지낸 기록이 있어 대관령이 영동지역 신앙의 중심지였음을 알 수 있음.조선시대 문인 許筠(1569 - 1618)이 쓴 『성소부부고 ... 들이 참여한 읍치성황제의 하나였음. 읍치성황제는 호장을 중심으로 이속들이 조직하고 무속신앙을 믿는 민중들이 함께 하던 조선조 축제의 원형으로 현재 강릉단오제만이 그 본래의 모습 ... 하고자 하는 대상은 본 축제를 구성하고 있는 각종 제례의식, 무용, 노래, 놀이 등이다.강릉시는 동쪽은 바다, 서쪽은 태백산맥이 위치하고 있어 산맥에서 바다까지의 거리가 짧아 지형

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.25

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혜성가의 후구 시적 화자의 분위기 전환에 대하여

이나 가창방식 등과 긴밀하게 연관되어 있을 것이기 때문이다.위의 부대 설화에서도 나타난 것처럼 세 화랑의 무리가 등장하지만, 정작 노래를 지어 부른 사람은 융천사였다. 여기 ... 었던 것으로 볼 수 있다.)필자는 『彗星歌』가 천문적인 이상이 있을 때 이를 다스릴 줄 아는 즉, 융천사와 같은 인물이 대표하여 이를 무력화 시키고자 부른 노래라고 생각한다. 보다 ... 을 떠나려고 하는데 혜성이 나타나 心星의 큰 별을 범하므로 화랑의 무리가 의아히 여겨 유람을 중지하려 했다. 이때 융천사가 이 노래를 지어 부르니 별의 변괴도 사라지고 일본병도 제

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.29

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이사야의 종말론과 소선지서의 종말론적 비교 연구

을 향해 움직인다. 그러므로 현재를 혁신하고, 변혁하고 있는 것이다. 종말론이란 단순히 기독교의 한 요소가 아니라, 오히려 그리스도인의 신앙의 매개체이며, 관건이라 할 수 있으니, 그 ... 론”이라고 부르는 죽은 후의 생활, 그리스도의 재림, 최후의 심판 등의 이런 주제들에 관하여 분명한 가르침을 주지는 않지만, 좀더 넓은 의미에서 살펴볼 때 구약은 처음부터 끝까지 종말 ... 의 어느 한 순간에 모두 성취된 것은 아니었고 여러 다양한 시기에 다양한 형태로 이루어지곤 했다.구약의 신자들의 신앙은 철저하게 종말론적이라는 특징을 가지고 있다. 그들은 가까운 장래

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.13

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월명사와 충담사

라 , 노래를 짓게 된 상황도 유사하며 작가인 월명사와 충담사가 모두 사상적으로 미륵신앙에 경도되어 있었던 점도 비슷하다 . 또 두 사람이 모두 2 수씩의 향가를 남겼는데 하나 ... ( 파보백호은화량여은 ) 直等隱心音矣命叱使以惡只 ( 직등은심음의명질사이악지 彌勒座主陪立羅良 ( 미륵좌주배립라량 ) ② 현대어풀이 오늘 이에 ' 산화 ' 의 노래 불러뿌리온 꽃 ... 월명사와 충담사 한국학부 20050954 최근주1. 서론 신라의 향가 14 수 중 경덕왕 때 불린 노래는 모두 5 수로 집계된다 . 이들 중 도솔가와 안민가는 불린 시기뿐만 아니

리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.27

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몽골인의 관습과 생활 풍습

을 불러 개를 간수하도록 시킨다. 만약 개가 달려들어도 단지 말 위로만 피할 뿐 개를 때릴 수는 없다. 몽골에서 개를 때리는 행위는 주인을 때리는 것과 같은 극단적인 행동으로 간주 ... 이 아니라 즐거움과 분노를 겉으로 표현하지 않는 유목사회의 철학 때문이다.방문객은 함부로 앉아서는 안되며 반드시 주인이 앉으라는 말을 한 후에 앉아야한다.방문객과 주인은 차를 마시 ... 습관적인 답변은 가령 답안을 알고 있다고 해도 일이 잘못될 경우 문제가 점점 복잡하게 얽혀갈 우려가 있어 결과에 대한 일종의 회피라 할 수 있고 이 습관은 몽골의 청조에 복속된 이후

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.09

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교육철학 및 교육사

하다고 본다.3) 교육방법 - 시청작적 방법은 그가 만든 무애가와 함께 노래부르며 거리로 다니면서 민중교화에 크게 이바지 하였다. 여기에서 무애란 사람은 한번 나면 죽는 다는 것 ... 의 삶의 목적을 후마니타스에 이르는 것이라고 규정하고, 이것을 도 야와 경건의 개념으로 설명하였다 그는 예의, 학식, 복음주의적 신앙을 갖추어야 성숙 한 인간이 될 수 있다고 주장 ... 을 의미한다.※원효는 대중적으로 불교를 포교하기 위해 노력하였으며 해동엄종의 창시자 이다.그의 교육 사상으로는 첫째, 유심연기의 사상이다. 교육의 참된 목적은 자기의 인간 됨 을 중시

리포트 | 17페이지 | 무료 | 등록일 2013.02.25 | 수정일 2014.09.21

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기독교의 위기와 희망 (독후감)

다. 시대의 모습이 변화됨에 따라 신앙의 모습이 달라보이며 과거와는 다른 색으로 비춰지기는 하지만 극단적으로 해석하여 종교의 쇠퇴를 말해서는 안 될 것이다. 종교에 대한 긍정적인 생각 ... 회 프로그램 중 대중가요 가사를 편곡하여 대중복음성가(?)를 부르는 시간이 있었다. 가수 싸이씨의 “연예인”이라는 대중가요를 “전도사”로 바꿔 부른 전도사를 기억한다. 노래의 내용 ... 이 되기 때문이다. 그리고 근본주의가 강조하고 있는 금욕주의적 도덕가치와 정치적 우익성으로 교회 외에서의 주목도 받고 있다. 근본주의의 교리는 보수적인 개신교 교리며 신앙과 영혼구원

리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.25

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