"주화론과 척화론"의 검색결과 입니다.

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주화론과 척화론 병자호란 한국사 흐름 정리 남한산성 감상문 남한산성 독후감

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"주화론과 척화론" 검색결과 141-149 / 149건

[역사] 한국의 불교 유교 정리

한 대명의리론의 강화로 병자호란→주화, 척화 논의ㄹ 인조말엽 서인산림이 정국 주도→척화론, 대명의리론이 대세 잡음4 예학의 발달ㄱ 양란으로 인해 해이해진 예적 질서 회복 강조ㄴ 예송논쟁 ... 행위의 주체 인욕(人慾) : 인간적 욕망心 - 인간의 마음을 수양해야 함 「存天理去人慾(천리를 보존하고 인욕을 제거한다)」ㄷ 인성론(人性論) : 마음의 수양을 궁극적 목적, 개인 ... 의 처음 도입2 백이정 : 주자학을 학문적으로 보급ㄱ 원나라 하북학파와 연결되는 것으로 형이상학이나 인성론 등 주자학의 철학적인 측면보다 주로 정치 제도를 비롯하여 일상 생활에 관계

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26

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중국과 동아시아

를 청(淸)이라고 고쳤으며, 조선이 강경한 자세를 보이자 왕자·대신·척화론자를 인질로 보내 사죄하지 않으면 공격하겠다고 위협하였다. 그러나 조선은 주화론자보다는 척화론자가 강하여 청 ... 나라의 요구를 계속 묵살하였다. 이러한 상황에서 성내에서는 최명길(崔鳴吉) 등 주화파(主和派)와 김상헌(金相憲) 등 주전파(主戰派) 사이에 논쟁이 거듭되다가, 강화론이 우세 ... (降禮)를 한 뒤, 한강을 건너 환도하였다. 청나라는 맹약(盟約)에 따라 소현세자·빈궁(嬪宮)·봉림대군 등을 인질로 하고, 척화의 주모자 홍익한·윤집·오달제 등 3학사를 잡

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2001.10.04

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[역사교육] 살아있는 삶을 위한 역사교육

론, 묘청의 서경천도 운동, 조선의 건국과정, 병자호란 때 척화-주화론의 대 립. 독립운동의 방법상 외교론과 무장 투쟁론, 최근 경제상황의 원인과 관련하여 민주주의와 경제발전 문제

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28

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[역사] 위정척사

이다.이러한 위정척사 사상이 1860년대에 직면하지 않으면 안되었던 주요과제는 외부로부터 침입해 들어오는 구미열강에 대하여 주전론, 곧 정을 지키고 주화론, 곧 사에 반대하는 정치 ... 위정척사론(衛正斥邪論)正學(孔, 孟, 程, 朱)의 도통을 지키고 邪學(佛, 道, 陸王學, 西學)을 배척하는 유교의 벽이단(闢異端) 이념을 대변하는 사상이다. 우리 나라에서는 서학 ... 의 충격에 대응하기 위해서 대개 병인양요(1866) 이후에 나타나게 되었으며, 그 대표적인 인물로는 이항로, 기정진, 김평묵, 최익현, 유인석 등이 있다. 위정척사론이 대두되게 된

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.29

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[역사(조선후기)] 조선후기 정치,경제의 흐름과 성리학

은 아니, 1627; 병자호란, 인조14년, 1636)이 야기되었다. 호란에 대한 대책으로 주전파(성리학자)와 주화파로 의견의 갈리지만 척화주전론의 득세로 후에 효종때 북벌론이 등장 ... - 71. 송시열과 교조주의화2. 예학3. 인물성동이론Ⅴ. 결론 ---------------------------------- 10※ 참고문헌금장태,『朝鮮後期의 儒學思想』, 서울대학 ... 哀懼哀惡欲)의 문제를 두고 이황(李滉)과 기대승(奇大升) 사이에 벌어진 논쟁과, 이기(理氣)의 해석을 두고 이황의 주리론과 이이(李珥)의 주기론에 따른 영남(嶺南) 학파와 기호

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.06

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왜곡된 역사-소현세자

하고 그들의 사신 용골대 등을 조선에 보내어, 조선에서도 청 태종을 천자로 받들라고 요구해왔다. 조선의 척화주의자들은 이것을 결코 받아들일 수가 없었다. 이것은 유가적 사대명분론 ... 다. 그리하여 조선 조정에서는 국서를 물리치고 청의 사신을 만나지 않음은 물론, 척화주의자들은 용골대 일행을 죽여야 한다고 주장했다. 그래서 용골대 일행은 허겁지겁 도망쳤다. 이에 임금은 청 ... 의 선전포고가 허장성세였음이 여실히 증명된 판세였다. 성 안에서는 남쪽의 의병만을 기다리며 버텼지만 감감무소식이었다. 그런데도 입만은 살아서 척화파 김상헌 등과 주화파 최명길 등은 두

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.17

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[한국인의 역사인식] 무과를 통해본 천인의 신분상승

이 그것이다. 병자호란 이후 실시한 산성무과에서 천인들의 무과급제의 폭은 상당히 확대되었는데, 이 같은 현상은 당시 척화파가 정계에서 배제되고 주화파가 정국을 주도함으로써 반주자학 ... )에는 호종과를 실시하려다가 그만두었다. 는 기록이 이를 잘 반영한다. 이는 인조반정 이후부터는 주자학적 명분론에 기초한 상하적 신분질서가 강화되었기 때문이다. 인조반정·이괄의 난 ... 되고 반주자학적 실리론과 사회변동에 부응한 현실적 체제개혁론이 전개되면서 천인들이 무과에 응시할 수 있는 여건이 조성되었다고 생각된다. 이는 천인 포수가 무과에 급제함으로써 이전

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.12

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병자호란

잔당이 후금과 내통하게 되자, 즉위 전부터 조선에 대한 화친방침에 반대하여 주전론을 주장해왔던 청나라 태종은 더욱 침략의 뜻을 굳혀 1627년 1월 아민(阿敏)으로 하여금 3만 ... 의 무리한 요구는 가뜩이나 척화로 무르익고 있는 조선조정에 받아들여질 리가 없었다. 그해 11월 심양(瀋陽)에 간 조선 사신에게 그들은 왕자와 대신 및 억화론을 주창하는 자를 압송하라 ... 론이 일어나기 시작하였다. 주화파(主和波)는 주전파(主前波)와의 여러차례 논쟁을 거듭하였으나, 주전파 역시 이난국을 타개할 방도가 있었던 것은 아니어서 예조판서 김상헌(金尙獻), 이조참판

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.28

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동사강목

학파인 "김상헌"을 대표하는 척화:斥和=(화회를반대함)론과 관학파인 "최명길"을 대표하는 주화:主和=(화회를주장함)론과의 대립이 있었다. 그러나 병자호란으로 무너진 사회질서를 재건 ... 주자다. 그는 퇴계(退溪)와 율곡(栗谷)의 이기(理氣) 론리(論理)의 학설론쟁(學說論爭)이 심화(深化)된 가운데 성리학 재건의 중심체제(中心體制)로서 선도적 사림파 남인(南人

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.09

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