"현대한국사회"의 검색결과 입니다.

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"현대한국사회" 검색결과 121-140 / 150,372건

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아동복지의 발전과정과 현대 한국사회에서 아동복지 사업이 지니는 의의를 아

< 아 동 복 지 론 > 아동복지의 발전과정과 현대 한국사회에서 아동복지 사업이 지니는 의의를 아동 환경의 변화를 중심으로 서술 - 목 차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ . 본론 1.아동복지 ... 의 발전과정 2.한국아동복지의 변천 3.한국사회에서 아동복지사업이 지니는 의의(아동 환경의 변화를 중심으로) 4.현대 사회의 변화와 아동 환경의 변화 Ⅲ. 결론 Ⅳ.참고문헌 Ⅰ ... 보호아동을 포함한 빈곤층에 대한 국가보호가 최초로 법으로 공포되었다. (2)현대사회 19세기 후반 이후 현대사회로 접어들면서 많은 학자들이 활발하게 아동에 관한 연구를 전개

리포트 | 5페이지 | 2,000원 (5%↓) 1900원 | 등록일 2023.02.09

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가족생활교육 한국 가족생활교육의 발달과정과 역사를 정리하고 현대사회

가족생활교육 한국 가족생활교육의 발달과정과 역사를 정리하고 현대사회 가족생활교육의 전망에 대한 본인의 생각을 서술하시오 목차 1. 서론 2. 본론 1) 가족생활교육이란 2) 한국 ... 가족생활교육의 발달과정과 역사 3) 현대사회 가족생활교육의 전망 4) 나의 의견 3. 결론 4. 참고문헌 1. 서론 오늘날 가족의 현상은 가부장권의 약화와 여성 역할의 확대 ... 사회는 저출산, 고령화로 인한 가족 삶의 새로운 패러다임을 요구하고 있는 중으로 볼 수 있다. 본론으로 넘어가 한국 가족 생활교육의 발달과정과 역사를 정리하고 내 생각을 서술 해

리포트 | 4페이지 | 2,000원 (5%↓) 1900원 | 등록일 2023.01.23

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현대 중국 사회의 심리적 갈등_옌롄커의 소설 [작렬지]를 중심으로 (한국외대 과제)

현대 중국 사회의 심리적 갈등-옌롄커의 소설 「작렬지」를 중심으로-Ⅰ. 서론1949년 마오쩌둥이 중화인민공화국의 건국을 선언한 이래, 중국은 약 70년간 빠른 성장을 이룩해왔다. 중국이 주변 국가에 미치는 정치적 영향은 점점 커지고 있고, 경제적 측면에서도 중국은 미국을 위협할 수 있는 국가로 부상하게 되었다. 하지만 이러한 성장의 뒤에는 어두운 단면이 숨어 있었다. 개혁개방 시기 중국은 빠른 경제 성장을 위해 방법과 수단을 가리지 않았고, 개중에는 도덕적 의식을 결핍한 부정부패한 방법들도 있었다. 이로 인해 왜곡된 가치관을 가졌던 사람들이 많았고, 급기야는 현대 중국 사회의 심리적 갈등을 초래했다. 중국 사회 속 갈등은 여전히 만연하다. 공산주의와 자본주의 사이에서 갈등했던 때도 있었고, 국가와 인민의 갈등 역시 은연중에 존재했다. 개혁개방을 선언한 지 약 50년이 흘렀지만, 중국 내의 갈등은 아직 해소되지 않았다.소설가 옌롄커는 이러한 중국의 상황을 바탕으로 장편 소설 「작렬지」를 집필했다. 작렬지는 ‘자례’라는 허구의 도시를 두고 옌롄커가 역사지리지를 편찬한다는 독특한 설정의 내용이다. 소설은 자례가 촌에서 직할시가 되고, 후에 소멸하기까지의 모든 과정을 역사지의 형태로 세세하게 담았고, 소설에서 드러나는 모든 갈등은 현재 중국의 상황에 빗대어서도 생각해볼 수 있었다. 이는 옌롄커가 자신이 직시하고 있는 중국의 현실을 소설로 알리는 방법이기도 했다. 이에 본고는 작렬지의 내용을 바탕으로 현대 중국 사회의 심리적 갈등이 무엇인지 살펴보고, 이에 대한 필자의 견해를 제시하고자 한다.Ⅱ. 본론중국 사회의 갈등을 논하기에 앞서 작렬지의 내용을 요약하면 다음과 같다. 정부는 마을마다 연 수입 1만 안위 이상의 부잣집인 ‘만위안호’를 육성하라는 공문을 내렸고, 자례촌의 쿵밍량은 마을을 지나가는 기차 화물칸에서 코크스를 훔쳐 부를 축적하여 만위안호가 된다. 이 과정에서 쿵밍량은 원수였던 촌장 주칭팡에게 침을 뱉으면 돈을 주겠다며 사람들을 불러 보았고, 이에 주칭팡은 사람들의 침을 맞고 사망했다. 이 사건을 계기로 촌장이 된 쿵밍량은 사람들에게 자신이 부자가 된 비결을 알려주고 도둑질을 부추겨 마을을 점점 키워나간다. 한편 주칭팡의 딸 주잉은 쿵가에게 복수하기 위해 마을을 떠났고, 후에 화류계에서 성공하여 다시 돌아온다. 마을로 다시 돌아온 주잉은 쿵밍량과 결혼했고, 자례는 절도와 매춘을 통해 더욱 성장하여 촌에서 직할시까지 나아간다. 하지만 계속되는 성공에 자례는 점점 황금만능주의화 되어가고 시장인 쿵밍량은 자례의 번영을 위한다는 핑계로 자신의 사리사욕을 채워나간다. 결국, 부정부패한 방법으로 빠르게 성장해온 자례는 또다시 빠르게 폐허가 되어 다소 허무한 결말을 맺는다. 소설 속에서 쿵밍량은 옌롄커에게 자례의 역사지리지 집필을 맡겼지만, 옌롄커의 작품을 본 후 책을 태우고 옌롄커를 자례에서 추방한다. 쿵밍량은 자례의 민낯을 은폐하고자 했는데, 이는 현대의 중국에도 빗대어 생각해볼 수 있다. 작렬지는 소설이지만 현대 중국의 문제를 정확히 관통한 작품이다. 실제로 중국에서 작렬지는 한때 금서로 지정된 바 있다. 이러한 작렬지를 통해 볼 수 있었던 중국 사회의 갈등은 다음과 같다.첫 번째는 자례의 성장 배경으로부터 확인할 수 있다. 자례는 합법적 방법이 아닌 ‘절도’와 ‘매춘’을 통해 성장해왔다. 하지만 이를 행하는 과정에서 죄의식을 느끼는 사람은 아무도 없었고, 오히려 쿵밍량과 주잉은 자례의 번영을 위한다는 명목으로 사람들을 부추겼다. 이러한 윤리의 부재 양상은 현대 중국의 ‘산채’와 ‘홀유’ 현상에서도 확인할 수 있다. 쉽게 정의하자면 산채는 ‘모방’을 의미하고, 홀유는 대체로 ‘속임수’를 의미한다. 중국 역시 자례처럼 고속 성장을 이룩해왔는데, 산채와 홀유는 중국의 불균형한 성장의 부작용으로 설명되는 단어이기도 하다. 부정적인 의미의 단어지만, 아무리 불합리한 일이라도 산채와 홀유라는 단어가 쓰이면 중국인들에게는 합리적인 일처럼 수용된다. 특히 산채는 중국 사회 발전의 폐단이지만, 중국인들은 산채를 통해 많은 수익을 창출했기 때문에 이를 합리화하고 정당화하는 방향으로까지 나아가게 되었다. 실제로 중국의 많은 제품은 타 국가 브랜드를 모방하는 경우가 많고, 이 때문에 ‘Made in China’라는 표식은 타 국가로 하여금 부정적인 이미지를 연상케 한다. 하지만 이에 대해 죄의식을 느끼는 중국인들이 매우 적기 때문에 이는 갈등을 유발하는 계기가 된다.두 번째로 농촌의 황폐화와 전통의 소실이라는 갈등이 있다. 소설에서 쿵밍량은 자례의 도시화를 추진하기 위해 도로를 깔고 빌딩을 세운다. 하지만 이와 동시에 마을 사람들이 농사짓던 땅이 사라진다. 이에 마을의 농민들은 잠시 시위를 벌이지만, 쿵밍량은 노인들에게 토장을 약속하며 시위를 해산시키고 농촌의 황폐화 문제는 해결되지 못한다. 또한 무덤에서 곡소리를 낸다는 자례의 전통 역시 도시화에 밀려 점차 사라진다. 중국 역시 빠른 도시화가 진행되면서 농촌의 인구도 빠르게 감소해왔다. 하지만 단순히 농토와 농민의 숫자 감소가 아닌, 농촌 및 농업이 지탱해온 근간 또한 흔들리고 있다. 이는 도농 간의 큰 격차를 초래했고 도시와 농촌 간의 빈부격차는 여전히 큰 문제로 지적되고 있다. 이에 농민들은 도시에서 돈을 벌기 위해 ‘농민공’을 자처하고, 도시로 간 농민공은 그 위치에서도 차별을 받는다. 그럼에도 농민들이 농촌에서 벗어나자 농촌의 공동체는 자연스럽게 와해되었다. 돈을 벌어야 한다는 심리적 압박 속에서 농촌의 황폐화는 큰 문제이고, 돈을 제일 중시하게 되는 풍조로 인해 전통도 자연스럽게 사라져 가고 있다.마지막으로 국가와 인민의 갈등이 있다. 쿵밍량은 겉으로는 자례와 마을 사람들의 발전을 위해 일하는 것처럼 보였으나, 실상은 개인의 성공만을 위해 일하는 이기적인 면모를 보였다. 지도자로서의 역할에 최선을 다하지 않고 마을 사람들을 하대하는 모습 또한 갈등을 유발하는 요소 중 하나였다. 중국의 상황 역시 유사하다. ‘인민은 어디에나 있지만, 어디에도 없다’라는 말이 있다. 관료들은 자신들의 모든 행위를 ‘인민을 위해’라는 말로 포장하지만 결국 이는 자신의 사리사욕을 채우기 위한 핑계일 뿐이다. 인민은 한때 사회주의혁명에 필수불가결했던 존재로서 시대를 대변하는 단어였지만, 개혁개방 이후 인민이라는 단어는 점점 희석되고, 당 간부 관료들이 필요에 의할 때만 인민이라는 단어를 사용하기 시작했다. 그들이 인민이라는 단어를 언급하고 싶을 때는 자신이 인민을 위해 존재한다고 포장하고 싶을 때뿐이었다. 중국의 지도층이 과연 인민을 위해 복무하는가에 관해 묻는다면, 선뜻 그렇다고 대답할 수 없다. 인민이 상징하는 모든 것들은 경제 성장에 묻힌 지 오래고, 지금도 중국에서 인민의 모습을 찾기란 어렵다. 국가의 주석이 자신의 임기 보장을 위해 법을 개정했음에도 인민은 이에 반발하지 못한다. 겉으로는 아무 문제 없어 보일지 몰라도 국가와 인민 간의 갈등의 골이 깊어지는 것은 아무도 부정하지 못할 것이다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.27

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현대 한국 사회의 특징을 3개 이상 제시하고 각각의 장단점을 서술하시오.

● 주제현대 한국 사회의 특징을 3개 이상 제시하고 각각의 장단점을 서술하시오.● 목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 고령화 사회 현상2. 정보통신기술 발전3. 문화 콘텐츠의 글로벌화4 ... .4. 장단점 통합 분석현대 한국 사회의 특징은 각각 장단점을 지니고 있으며, 종합적 분석은 향후 정책 수립과 사회 구조 개선에 중요한 기초 자료를 제공합니다. 고령화 사회는 경제 ... . 장단점 통합 분석Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론한국 사회는 급속한 경제 발전, 기술 혁신, 문화적 독창성이 어우러져 독특한 사회적 특성을 보이고 있습니다. 이런 변화로 한국

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.05.03

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한국어교원2급 한국의현대문화 의례문화와 일생의례, 현대 한국 사회 일생의례의 변화, 의례문화 변화에 대한 견해

한국의현대문화의례 및 일생의례의 개념과 유형을 정리하고 현대 한국 사회의 의례문화의 변화 양상 및 특징을 서술한 후 의례문화의 변화에 대한 본인의 견해를 서술하시오.의례문화 ... 에 대하여 논의함에 있어, (1) 의례문화와 일생의례를 먼저 밝히고, (2) 현대 한국 사회의 일생의례의 변화 양상 (3) 의례문화 변화에 대한 본인의 견해를 차례대로 정리 해 나가 ... 에 따른 행동양식의 체계를 의미한다. 일생의례에는 출산의례, 성년의례, 혼인의례, 장례, 제례 등이 있다.(2) 현대 한국 사회의 일생의례의 변화 양상현대 한국 사회의 일생의례의 변화

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 4,900원 | 등록일 2021.12.31 | 수정일 2023.05.25

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현대 한국 사회의 특징을 3개 이상 제시하고 각각의 장단점을 서술하시오

현대 한국 사회의 특징을 3개 이상 제시하고 각각의 장단점을 서술하시오목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 경제적 발전과 기술 혁신2. 교육 시스템과 학력 사회3. 문화와 K-POP 열풍4 ... . 고령화 사회와 인구 문제Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론현대 한국 사회는 세계적으로 빠른 경제 발전과 기술 혁신을 이룩한 대표적인 사례로 꼽힌다. 한국은 20세기 후반부터 급격한 경제 성장 ... 는 이러한 현대 한국 사회의 주요 특징들을 분석하고, 각각의 장단점을 고찰하며, 미래 지향적인 해결 방안을 제시하는 것을 목표로 한다. 이를 통해 한국 사회가 직면한 문제들을 효과

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.07

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현대 한국 사회복지의 전개와 관련하여 1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도들의 발전과정을 정권별로 약술하고

현대 한국 사회복지의 전개와 관련하여 1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도들의 발전과정을 정권별로 약술하고, 각 정권의 사회복지이념의 기반이 무엇인지 기술하시오Ⅰ.1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도Ⅱ.정권의 사회복지이념의 기반Ⅰ.1960년대 이후 우리나라의 현대적인 사회복지제도◎ 1960년대부터 현재까지 한국의 사회복지제도의 발전 과정· 1960년대: 사회복지 기관의 개설 및 사회복지 확대.· 1970년대: 정책 적용의 집중적인 전개, 예를 들어 청소년 복지, 중증장애인 복지, 교육 복지 등.· 1980년대: 사회적 불평등 개선을 위한 노력의 강화, 예를 들어 여성 복지, 가정 복지, 노인 복지 등.· 1990년대: 복지 급여의 다양성의 확대, 예를 들어 경제적 약자에게 현금 급여, 직업 훈련 및 직업적 지원 등.· 2000년대: 사회복지 제도의 효율성 향상을 위한 노력, 예를 들어 공공 사회복지 제도 개편, 전문 사회복지 제도 개선.· 2010년대 이후: 기술 혁신의 활용, 예를 들어 인터넷 기반 접근성 향상, 빅데이터 기반 통계 분석 등.◎ 한국의 현대적인 사회복지제도는 정책적, 기관적, 지역적 측면에서 구축되어 있다.· 정책적: 사회복지정책은 국가적, 지자체적, 개인적 책임을 공존시키며, 적극적인 사회복지제도 구축, 경제적, 사회적 불평등 극복 등을 목적으로 하고 있다.· 기관적: 국가적 사회복지기관, 지자체의 사회복지센터, 자선단체, 시책자선단체 등 다양한 기관이 사회복지제도의 운영에 참여하고 있다.· 지역적: 지역사회의 특성과 수요에 맞는 사회복지제도 구축을 위해 지역적 관련 기관과 주민이 공동 활동하고 있다.한국의 사회복지제도는 지속적인 발전과 개선을 통해 국민의 안정적인 생활을 지원하고 있다.Ⅱ.정권의 사회복지이념의 기반◎ 정권박정희 > 전두환 > 노태우 > 김영삼 > 김대중 > 노무현 > 이명박 > 박근혜 > 문재인1. 박정희· 경제 성장을 통한 사회 발전: 경제 성장을 추진하여 사회 발전과 불평등 개선을 목적으로 함.· 개인 자유와 책임의 강조: 개인의 자유와 책임을 강조하여 사회적 안정을 유지.· 정부의 중재 최소화: 정부의 중재를 최소화하고 개인 경제 활동을 촉진.2. 전두환· 경제 성장의 중심: 경제 성장을 최우선적으로 고려하고, 이를 통한 사회 발전을 목적.· 개인 자유와 책임의 강조: 개인의 자유와 책임을 강조하고, 개인의 행동에 의한 결과를 책임지도록 함.· 정부의 개입 줄이기: 정부의 개입을 줄이고, 개인 경제 활동을 증진.3. 노태우· 민주적 거주환경 강조: 민주적 거주환경을 강조하고, 지역 사회의 활성화를 지원.· 사회 보장 강화: 사회 보장 체계의 강화를 추진하고, 사회적 약자의 지원을 강화.· 경제 성장과 사회 공정성 동시 추구: 경제 성장과 사회 공정성을 동시에 추구하고, 이를 통한 사회 발전을 목적.4. 김영삼· 사회 공정성 강화: 사회 공정성을 강화하고, 경제적 차별 극복을 지원.· 정책의 민주주의 강화: 정책의 민주주의 강화와 국민 참여 증진.· 사회 보장 체계 강화: 사회 보장 체계의 강화와 약자 고용 확대.· 사회 복지 제도의 지속 개선: 사회 복지 제도의 지속 개선과 향상.5. 김대중· 사회 평등적 발전: 사회 평등적 발전을 추구하고, 사회 차이 극복을 지원.· 사회 복지 제도 강화: 사회 복지 제도의 강화와 확충.· 사회 공정성 강화: 사회 공정성의 강화와 경제적 불평등 극복.· 노인에 대한 복지 강화: 노인에 대한 복지 강화와 삶의 질 향상.6. 노무현· 사회 적절성 강화: 사회 적절성 강화와 사회 경제의 균형적 발전.· 사회 복지 제도 강화: 사회 복지 제도 강화를 위한 노력.· 빈곤 개선: 빈곤 개선과 경제적 불평등 극복.· 노인에 대한 복지 강화: 노인에 대한 복지 강화와 삶의 질 향상.· 사회 적응 지원: 사회 적응 어려운 이웃에게 지원을 제공.7. 이명박

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.01.31

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근현대 한국사회의 발전과 갈등을 정치사와 경제사의 상호관련성 아래 분석하고

.06.07. - 이형용, 한국 현대의 사회정치 이념과 세력 (세계사를 선도하는 새로운 대한민국을 위한 10년 개획), 휴머니즘, 2020.11.30. 1) 나종석, 유교와 한국 ... .11.25. 3) 조흥식 외 4명, 한국 현대사회 사회경제, 경인문화사, 2018.06.07. 4) 이형용, 한국 현대의 사회정치 이념과 세력 (세계사를 선도하는 새로운 대한민국을 ... 현대한국사회 주제: 근현대 한국사회의 발전과 갈등을 정치사와 경제사의 상호관련성 아래 분석하고, 이를 서구의 민주화 및 산업화와 비교하여 설명하시오 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 근

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.07.04

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현대 한국사회의 영화, 방송, 음악, 음식 문화는 한류로 불리며 아시아와 세계로 진출하고 있다

현대사회의 이해주제: 현대 한국사회의 영화, 방송, 음악, 음식 문화는 한류로 불리며 아시아와 세계로 진출하고 있다. 본인이 경험하거나 또는 알고 있는 한류의 성공 또는 실패 ... . 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론한류란 한국의 대중문화를 의미하는 것으로서 영화, 방송, 대중음악, 패션 등이 해외에서 인기를 끌고 있는 현상이다. 최근에는 한류로 인해 나타나는 파생 ... 2018년 문재인 정부는 사람이 있는 문화를 문체부 정책 비전으로 설정했다. 이러한 정책적 기반으로 한국의 한류문화는 영화, 음악, 방송, 공연, 만화, 게임을 중심으로 한 6대

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.01.26

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아동복지의 발전과정과 현대 한국사회에서 아동복지 사업이 지니는 의의를 아

- 목차 - Ⅰ. 서론 Ⅱ . 본론 1.아동복지의 발전과정 2.한국아동복지의 변천 3.한국사회에서 아동복지사업이 지니는 의의(아동 환경의 변화를 중심으로) 4.현대 사회의 변화와 아동 환경의 변화 Ⅲ. 결론 Ⅳ.참고문헌 Ⅰ.서론 현대사회에서의 다양한 특성으로 사회가 매우 많은 변화를 가져오고 있고 이로 인해서 아동의 환경에도 매우 많은 변화가 있었다. 자녀의 소수화, 초혼의 연령의 상승, 고학력화 등으로 취업하는 기혼여성의 수가 계속적으로 증가되어지고 있고, 노동의 수요측면에서도 인력의 부족현상과 여성의 집중종사업종의 확대, 그리고 가정경제의 불안정 등등으로 기혼여성에 관한 노동의 수요가 계속 높아지고 있다. 그리고 사회에서의 가치관 변화로 인하여 가족관 및 자녀관 등에도 변화가 많이 있다. 이로 인해서 가족의 기능 약화 등등으로 아동의 환경은 전통적인 가정에서는 약화되어졌다. 이러한 아동의 환경의 변화로 인해서 아동복지의 필요성과 중요성이 더욱 높아지고 있다. 따라서 본론에서는 아동복지의 발전과정과 현대 한국사회에서 아동복지 사업이 지니는 의의를 아동 환경의 변화를 중심으로 조사해 보려고 한다. Ⅱ.본론 1.아동복지의 발전과정 (1) 고대와 영아살해 ① 유기, 낙태, 영아살해 아동매매가 행해진 3가지 이유 가. 인구수와 자원간의 평형을 유지하기 위해진 수단으로 나. 질병, 기타 재난, 기근에 대비하기 위해진 부모들의 자기 방어수단으로 다. 먼저 태어난 아이들을 제대로 키우기 위해진 수단으로 ② 인간생명을 중시를 하는 기독교 정신이 서구사회의 기본 가치개념이 되어지면서 기아, 매매, 영아살해, 낙태가 죄악시되었음 ③ 영아살해와 기아는 18세기까지 존재하였음 ④ 이와같은 일들이 일어날 수 있었던 이유 : 아이들을 하나의 인격체로 대한 것이 아니고 아이를 키우고 돌보는 것을 어른들의 생활에 부담을 주며 성가신 장애가 된다고 여긴것 (2) 중세 자선사상과 아동복지 ① 중세에서는 봉건제도의 사회로서 신분적 계층을 중시하고 종교의 사회의 영향이 강했던 시기였음 ② 아동에 관한 관심은 장원을 위한 경제력, 군사력의 확보 수단으로써 의미를 부여했음 : 영주들이 자기권력의 증대의 유지를 위해서 농노를 통한 경제력을 쌓고 안전을 목적으로 하는 군사력 강화에 최대치의 목표를 두지 않을 수 없던 당시 상황을 대변하는 것 ③ 중세 기독교가 한때 심한 박해를 당하였을 때에 구약성서의 자선사상으로부터 나온 종 교적 동기의 자선사업이 각 교구의 자선기관을 통해서 이루 어졌음 : 동료신도들 중 수감되어 있는 신자들을 방문하며, 이들에 관한 석방운동을 전개한다든지 고아, 그리고 기아를 보호하는 것 등이 자선사업가들이 편의 복지활동이었음 (3) 근대의 구빈법과 아동보호 원칙 ① 근대사회로 들어서게 되면서 상공업의 발달, 산업혁명의 시작과 더불어서 봉건제도가 점차 붕괴되면서 자본주의 제도가 탄생하였음 가. 자본주의 사회에서의 자유주의, 개인주의로 말미암아 자본가 계층과 노동자의 계층이 생겨나게 되었음 나. 아동 및 기타 구호,노인을 필요로 하는 약한 자들에 대한 보호 등의 문제가 이 시 기의 중요한 사회문제로 등장하게 되었음 다. 빈곤은 개인적인 차원에서가 아니고 사회적,그리고 국가적인 책임이라는 사상이 대두되어 국가에서 이에 대해진 해결책을 제시해야 했음 ② 1601년 영국에서 처음으로 구빈법이 생겼음 : 아동이 보호를 받기 시작 ③ 영국에서 구빈법이 생겨난 사회적인 배경 가. 가내공업의 발달 나. 위요운동 다. 봉건제도의 몰락으로 인해진 경제적 무질서와 사회적 혼란 라. 종래의 자선사업의 실패로 인해진 16세기 초의 빈민증가 마. 종교개혁으로 인한 영국수도의 해체 바. 내쇼날리즘의 대두 ④ 구빈법에서는 수혜자를 3가지 범주를 나눔 가. 노동 가능한 빈민 - 사업을 제공함 - 거절할 시에는 교수형에 처해지거나 혹은 투옥시킴 나. 노동 불가능한 빈민 - 구빈원에 수용하였음 - 부모 혹은 조부모의 보호를 받지 못하는 아동은 남자는 24세, 여자는 21세 혹은 결혼할 때까지 도제로 보았음 다. 요부양아동 - 보호를 요하는 아동의 범주 : 기아, 빈곤가정 아동, 고아 등 - 이러한 아동들은 봉사적으로 그들을 받아들일 의사가 있는 시민에게 위탁 되거나 적은 요금을 원하는 자들에게 위탁이 되었음 ⑤ 아동이 빈곤한 부모나 친척과 함께 지낼 수 있는 경우에는 , 삼, 양모, 대마 등과 같은 재료가 주어져 상공인들을 위한 가내공업을 하며 생활할 수도 있었음 : 거택의 구호 ⑥ 근대사회에 들어오면서 민간이 주도하는 자발적인 아동보호사업이 전개되어 종전의 비합 리적인 수요 위주의 보호에서 합리적인 분리수용 보호 등등으로 점차적 발전하게 되었음 가. 성인 혹은 범죄자들과 분리해서 수용하게 되었음 나. 일반가정에 위탁하는 제도가 생겨남 다. 교육사상의 진전으로 눈먼 아동과 벙어리 아동, 정신장애 아동, 귀머거리 아동, 심 신장애 아동으로 분류함 ⑦ 한계점 : 이와같은 시기에 아동보호 면에서는 크게 공헌하였으나 산업혁명으로 인해서 봉건제 도가 붕괴되고 자본주의 사회가 형성됨에 따라서 아동착취 문제가 동시에 나타났음 : 아동복지권을 박탈하는 결과를 초래하게됨 2.한국사회에서 아동복지사업이 지니는 의의) (1) 기본적 생활의 보장 한 인간으로 태어나서 제의 몫을 다하는 사회적 인간으로 성장과, 성숙하게 되기 위해서는 타인의 도움이 일정한 기간동안 절대적으로 필요하다. 영아기(0-2세) 동안에 가장 기본적인 음식섭취와 배설물의 통제 또한 혼자 힘으로 하기 어려울 뿐 아니고 언어에 의한 의사소통도 거의 불가능하다. 유아기(2-7세)에는 기초적인 생활이 어느정도 가능하게 되지만 아직도 혼자서는 지낼 수 없으며 외부의 위험에서 벗어날 수 있는 힘도 없고 노동능력도 없기에 인간발달의 어느 단계보다도 가장 의존적인 시기라 할 수 있다. 예전의 이 시기에 부모와 그 가족에 의해서 기본적 생활이 보장되었지만 현대산업사회에 와서는 여러 가지 사회구조나 가치관의 변화로써 부모나 가족이 어린이의 양육을 전적으로 책임지기가 힘들게 되었다. 부모나 그 의가족이 당면한 정서적, 사회적, 신체적인 어려움으로 인해서 양육의 기능을 다하지 못할 경우 이러한 부모 혹은 가족을 도와 어린이가 기본적 생활을 유지를 하여 건전하게 성장하고 발달할 수 있도록 하는 사회의 노력은 아동복지의 1차적인 중요한 의미이다. (2) 국가의 인력보호와 육성 어린이는 지, 덕, 체를 겸비한 인간으로 성장하여 한 사회와 국가 및 세계의 장래를 책임질 수 있기 때문에 각 나라에서는 아동애호사상을 고취시킬 뿐 아니라 아동의 복지증진을 위해 각종 교육, 문화, 의료시설을 설치하고 이들의 건전, 육성을 도모하고 있다. (3) 사회문제의 발생예방 복지란 인간의 욕구를 충족시키거나 사회문제를 해결하기 위한 각종의 서비스를 말한다. 이러한 관점에서 아동을 위한 복지란 아동들이 가지고 있는 욕구를 충족시켜 사회문제를 미연에 방지하거나 해결하기 위한 각종의 활동으로 볼 수 있다. 아동은 성인과 마찬가지로 기본적인 생리적 욕구와 2차적인 문화적 욕구를 가지고 있다. 그러나 아동은 스스로 생리적, 문화적 욕구를 충족할 수 있는 능력이 없으므로 부모나 친지 및 사회에서 욕구를 충족시켜 주어야 한다. 만약에 욕구가 적절히 충족되지 않을 경우 건강하고 밝게 자라날 수 없을 뿐만 아니라 심하게 욕구가 충족되지 못하게 되면 각종의 질병에 걸리게 되고 청소년으로 자라났을 때에 비행과 가출행위도 하기 쉬워진다. 따라서 아동복지는 아동이 자라나 야기시킬 사회문제의 발생을 미연에 방지하기 위해서 필요하며 그 중요성을 가지는 것이다. Ⅲ.결론 아동복지를 조사하며 아동복지라는 것은 가정이 정상적인 아동보호와 사회화의 기능을 수행할 수 없을 때에 국가와 사회시스템이 후원과 승인, 그리고 직접 실천하는 정책과 서비스의 구체적이고 분명한 제도라는 것을 알게 되었다. 다양한 사회 의식의 구조의 변화, 그리고 개인의 행복을 우선하는 경향이 저출산으로써 이어져 가고 있다. 이혼율과 재혼률 증가와 한부모 자녀, 한부모 가정, 여성 노동시장 참여 등등이 결혼 시기를 늦추었다고 보고, 여성 세대는 점차적으로 비혼의 세대로 바뀌어져 가고 있다. 하지만 아동보호복지의 서비스가 더욱 개선되어지고 아동복지의 확대를 촉진해서 사회의 문제가 해결이 된다면 앞으로 더욱 아동양육에 관한 부담을 줄일 수 있다고 생각한다. 하지만 아동의 현재로의 상황에는 다양한 사례가 있다. 하지만 학대의 가운데 방치하는 경우가 늘어나고 있다. 앞으로는 방치의 신체적 폭행각종 사고 등으로 이어지는 아동복지의 체계적인 변화가 필요한 상황에서 사각지대에서의 아동을 위새진 아동 관련된 사업이 더욱 필요하다고 본다. Ⅳ.참고문헌 장연화(2000),「한국 아동복지 변천과정에 관한 사적고찰」,강남대학교 대학원 석사학위 논문 오정수,정익중(2017),아동복지론,학지사

리포트 | 5페이지 | 2,000원 (5%↓) 1900원 | 등록일 2023.02.08

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한국의 문화장과 사회공간의 환류효과에 관한 연구: 국립현대미술관, 리움, 대안공간을 중심으로 (A Sociological Study of Feedback Effects between the Cultural Field and Social Space in Korea: The National Museum of Contemporary Art Korea, Leeum, and Alternative Space)

서강대학교 사회과학연구소 김동일, 지주형, 김경만

논문 | 47페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14

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리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.02.13

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순자 정치비평의 눈으로 보는 현대사회 (한국외대 중국정치사상사 과제)

이 인생의 최고가치라는 편협한 시각으로 인해 제일 중요한 삶의 본질을 파악하지 못하는 것이다.현대 정치, 특히 한국 사회의 정치에서도 지적할 수 있는 문제가 있다. 바로 이념적 양극 ... 순자 정치비평의 눈으로 보는 현대사회순자는 현실적이고 냉정한 시각을 통해 인류의 약점을 지적한 철학자였다. 순자에 따르면, 인간의 본성에는 이기심이 있기 때문에 환경에 따라 그 ... 사회의 다양한 정치 현상을 비판한다. 이에 필자 역시 해폐편을 짧게 소개한 후, 이를 기반으로 현대 문명과 정치의 문제를 비평하고자 한다.해폐편을 짧게 요약하면 다음과 같다. 인간

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.27

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[a+취득자료] 현대 한국사회의 가족을 포스트모더니즘적 관점에서 설명해 보아라.

. 현대 사회 가족의 특징과 포스트모더니즘우리나라의 전통 사회는 우리나라는 많은 수의 가족과 친척이 함께 살아가는 확대 가족이 대부분을 구성했다. 그러나 일제 강점기와 한국 전쟁 ... 가 크게 늘었다. 그 외에도 미혼 한부도 가정이나 입양 아동 가정 등 현대 사회 가족의 형태를 하나로 정의하는 것은 어려우며, 이러한 모습은 포스트모더니즘 사상의 ‘한부도’로 현대 한국 사회의 가족을 설명할 수 있다는 것을 보여준다. ... 한 현상은 최근에 와서는 빠르게 변하기 시작했다. 현대 사회의 구성원들은 특정한 가치에 의해 행동이 지배되기 보다는 개별적인 성향이나 사고가 더 강한 영향력을 발휘하는 것을 볼 수

리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.09.05

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[현대한국사회]목 차I. 서론II. 본론1. 정보화의 발전 과정2. 정보화에 따른 사회적 문제3. 대안과 해결책III. 결론참고문헌현대 한국사회의 정보화가 어떠한 형태로 발전해왔 ... 고 이에 따른 사회적 문제와 대안은 무엇이 있는지 설명하시오.I. 서론현대 한국 사회는 정보화라는 흐름 속에서 급격한 변화를 경험하고 있다. 정보화는 기술의 발전과 함께 정보 ... 고 있으며, 우리 생활의 방식과 사회 구조를 크게 변화시켰다. 그러나 이러한 정보화의 발전은 여러 사회적 문제를 동반하기도 하였다. 본 레포트에서는 현대 한국 사회의 정보화가 어떠

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.08.31

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현대 한국사회의 정보화로 인한 사회적 문제와 이를 해결할 수 있는 방안에는 무엇이 있을지 자신의 의견을

과목명: 현대한국사회주제: 현대 한국사회의 정보화로 인한 사회적 문제와 이를 해결할 수 있는 방안에는 무엇이 있을지 자신의 의견을 제시해 보세요.목차I. 서론II. 본론디지털 ... 은 반대로 이러한 전환에 적응하지 못한 사람들은 대단히 큰 불편과 혼란을 경험하게 된다는 의미이다. 최근 몇 년 사이에 디지털 격차는 매우 심각한 사회 문제가 되고 있다.특히 우리나라 ... 에서 디지털 격차와 디지털 문명의 이용에서 소외된 사람들의 문제가 심각한 사회 문제가 되고 있다. 왜냐하면 우리나라는 IT 강국이기 때문이다. 대부분의 사람들이 인터넷과 컴퓨터

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현대사회의이해주제: 현대 한국사회의 영화, 방송, 음악, 음식 문화는 한류로 불리며 아시아와 세계로 진출하고 있다. 본인이 경험하거나 또는 알고 있는 한류의 성공 또는 실패 사례 ... 은 부분에 대해서 직접적으로 이야기하고 우리 사회에서 앞으로 맞닥뜨려야 할 장애들에 대해서 생각해보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 한국의 성공한 한류우리가 성공한 한류는 인터넷만을 보 ... 는데, 또다른 것이 있다면 영화 ‘기생충’을 이야기할 수 있다. 또한 드라마 같은 경우도 외국에서 많은 사랑을 받고 있다는 것을 확인할 수 있어 한국 사회뿐 아니라 해외에서도 사랑

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.07.31

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현대 한국사회의 정보화 발전과 사회적 문제 및 대안과 목 :현대한국사회담 당 교 수 :성 명 :현대한국사회현대 한국사회의 정보화가 어떠한 형태로 발전해왔고 이에 따른 사회적 문제 ... 와 대안은 무엇이 있는지 설명하시오.목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 한국 사회 정보화2. 정보화에 따른 사회적 문제3. 사회적 문제에 대한 대응과 대안Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론현대 ... 사회에서 정보기술의 발달과 보급은 국가 경쟁력의 핵심 요소로 부상하고 있으며, 일상생활과 사회 구조 전반에 큰 변화를 가져오고 있다. 한국 사회 역시 1980년대 중반부터 본격

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현대 한국 사회의 정보화가 어떠한 형태로 발전해 왔고 이에 따른 사회적 문제와 대안은 무엇이 있는지 설명하시오.

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한국 사회 문명전환의 기준과 주체에 대한 논의 (경희대 다이나믹한국근현대사 만점 과제)

1. 산업화와 민주화를 모두 이룬 오늘 우리가 이루어야 할 문명전환의 기준은?과거 우리가 가지고 있는 문명의 기준은 산업화와 민주화였다. 산업화란 생산 활동이 인간의 노동력에만 의존하는 것이 아니라 기계화 및 분업화가 된 사회이다. 우리나라의 경우 1960년대에서 1970년대까지 산업화에 집중하여 산업화를 이루어내었다. 현재는 2차 산업, 3차 산업의 발전에서 더 나아가 소프트웨어 기술을 중심으로 한 고도의 산업화가 이루어졌다.우리나라의 민주화의 과정은 꽤나 길다. 19세기부터 일본과 서구를 모델로 하여 국민국가 수립을 통한 문명의 전환을 이루려는 시도가 있었다. 그렇지만 갑신정변 갑오개혁 등 개화파의 시도는 실패하였고, 일본의 식민 생활을 하게 되었다. 그리고 광복 이후 남북에 각각 다른 체계의 국가가 들어섰다. 남한의 경우 민주적인 국가가 수립이 되었다. 독재 시기를 거치기도 하였지만 민주화를 위한 국민들의 투쟁을 통하여, 현재는 대통령을 탄핵하고 교체할 정도로 민주화된 국가가 되었다.이렇게 산업화와 민주화를 모두 이룬 오늘 우리가 이루어야 할 문명 전환의 기준은 우선적으로는 계급, 젠더, 인종 등의 생각과 지향이 다른 이들이 함께 살아가는 다원화된 시민 사회의 완성이라고 생각한다. 우리나라는 식민 지배, 남북 전쟁, 독재 등의 특수한 역사적 상황 때문에 산업화와 민주화가 급격하게 이루어졌다. 사회 체제의 변화는 인식의 변화가 수반되어야 하는 것이라고 생각한다. 그런데, 우리나라는 급격한 변화를 겪으며 인식의 전환이 부재된 채로 사회 체제가 변화하였다. 또한 변화가 빠르게 이루어지면서 이를 뒷받침할 방안이나 법안이 제대로 마련되지 않았던 시기도 길었다. 그래서 이것에서 비롯된 사회적인 문제가 심각하다고 생각한다.가장 대표적인 예로 생각되는 것은 계급과 젠더 갈등이다. 우리나라는 불과 50년 전까지만 해도 노동법이 거의 준수되지 않았다. 최근까지도 이른 바 ‘갑질’사건들이 자주 이슈가 되는 등 권리를 제대로 보호받지 못하는 노동자가 다수 존재한다. 또한 부동산을 중심으로 빈부 격차가 심화되어 소위 말하는 계층 간의 이동이 매우 어려워졌다. 이로 인해 상생하는 관계가 되어야 할 자본가와 노동자가 마치 착취자와 피착취자, 정복자와 피정복자와 같이 느껴지고 있다. 그리고 유교사상에 기반한 뿌리 깊은 성차별 의식으로 인한 갈등도 심각하다. 특히 현재 젊은 세대에서는 남성에게만 적용되는 병역의 의무와 관련하여 성별 갈등이 생기고 있다. 이러한 성별 갈등과 같은 사상적인 갈등은 인터넷의 발달과 인공지능에 기반한 정보 전달 기술이 발전되며 더욱 심화되었다. 우리 사회가 균형 있게 발전하기 위해서는 이러한 갈등 문제가 해결이 되어 사회 구성원들이 조화롭게 살 수 있는 다원화된 시민 사회가 완성되어야 한다고 생각한다.또한 지속 가능한 발전을 추구하는 사회로의 발전도 함께 되어야 한다고 생각한다. 이는 사회 갈등과 세계화와도 연관이 있다. 환경 오염으로 인한 피해는 자본가, 노동가 그리고 선진국, 개발도상국 관계없이 모두가 입는다. 오히려 노동가, 개발도상국이 더 큰 피해를 받는다. 하지만 이로 인한 이득을 보는 것은 대부분 자본가와 선진국 국민들이다. 따라서 다원화된 사회의 추진을 위해서 인식이나 법안의 개선과 함께 지속 가능한 발전의 추구도 이루어져야 한다고 생각한다.2. 오늘의 입장에서 본 한국근현대사 문명전환의 주체는 누가 되어야 하나?한국근현대사의 문명 전환의 주체를 바라보는 시각은 다양하다. 문명 전환의 주체를 1980년대 민중으로 보는 시각부터 제왕으로 보는 시각까지 매우 그 범위가 넓다.먼저 1980년대 말 민중을 발전의 주체로 호명한 시각은 피지배계급 민중이 주인이 되는 민족 통일 국가를 꿈 꾸는 이들의 입장이었다. 따라서 이들은 문명전환에서 통일국가 건설 여부를 중요하게 생각했다. 그리고 제왕을 문명전환의 주체로 본 이들은 고종을 영조와 정조의 근대 지향적 정치이념을 계승한 계몽절대군주라고 보았다. 또한 그를 근대화의 길을 걸은 문명 전환의 주체라고 보았다. 이들은 민중을 변혁의 주체가 아니라 통치의 객체로 바라보았다. 그리고 신우파 경제성장사관에 입각하여 문명전환의 주체를 판단한 이들은 우리나라의 문명전환의 주체를 우리나라 내부보다 외부에서 보았다. 이들은 일본을 비롯한 외세와 이승만을 비롯한 소수의 선각자가 문명 전환의 주체라고 여겼다.문명 전환이라는 것은 한 번에 이루어지는 것이 아니고 긴 기간에 거쳐 단계적으로 이루어진 것이라고 생각한다. 그렇기 때문에 특정 계층만을 문명 전환의 주체로 보는 것은 힘들다고 생각한다. 나는 문명 전환의 핵심을 민주화와 산업화라고 생각하였다. 그래서 이를 중심으로 문명 주체를 바라보았다. 먼저 신분제 폐지와 산업화와 같은 변화는 외세의 영향이 컸다고 생각한다. 오랜 기간 동안 유지되었던 신분제가 폐지되는 것에는 일제의 영향이 컸다. 그리고 일제 시대 때 산업화의 밑바탕이 마련되기도 하였다. 이렇기에 문명 전환에서 외세의 역할을 무시할 수는 없다고 생각한다.또한 민주화의 주축은 민중이라고 생각한다. 광복 이후 우리나라는 독재 정권에 맞서 민주화를 위한 여러 투쟁이 있었다. 이러한 민주화 운동의 주축이 여러 민중들이었다는 것은 분명한 사실이다. 만약 이 당시 민중의 투쟁이 없었다면, 현재 우리나라와 같이 평화적으로 정권이 교체되는 민주화된 국가가 만들어지지 못했을 것이라고 생각한다.그렇기 때문에 한국근현대사 문명전환의 주체를 어느 특정한 계층으로 판단하려고 하기보다 부분적으로 바라보는 것이 적합할 것이라고 생각한다.

Non-Ai HUMAN
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