"기독교대한감리회"의 검색결과 입니다.

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북한교회 이영식 한국에 온 선교사 한국교회사 사회복지행정론 윤치호 소설 아펜젤러 한국기독교회사 웨슬리 톺아보기 평양대부흥운동

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"기독교대한감리회" 검색결과 1,301-1,320 / 1,653건

메도디스트의 조직(속회)

을 발휘하여 웨슬리의 부흥 운동에 큰 기폭제가 되었기 때문이다. 이를 통해 웨슬리의 유산의 회복과 감리교회의 부흥에 대한 중요 전환점이 될 수 있을 것이다.Ⅱ. 본론1. 신도회 ... 하는 은혜의 방편으로 사용되었으며, 진정한 기독교(true Christianity)를 세속에서 실현하고 순결한 교회(pure church)를 추구하는 ‘교회 속의 교회 ... Ⅰ. 서론오늘날 감리교회는 웨슬리 유산을 잃어버린 상태이다. 심지어 초기 메도디스트의 조직들 중에서 최근까지 영향력을 발휘한 속회조차도 그 영향력을 잃어버리고 단순히 친목도모

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.29

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[친일파][친일논리][친일파 청산][친일파 처단][이완용][송병준][일진회][김활란][모윤숙][의열투쟁]친일파의 친일논리, 활동과 친일파 청산 및 친일파 처단(이완용, 송병준, 일진회, 김활란, 모윤숙, 친일파청산)

학교 내지는 이화여자대학교에서 중책을 맡았다.종교활동은 그의 생활에서 분리될 수 없었다. 1920년 기독교 대한감리회 전도국 회장을 지냈고, 1922년 조선여자 기독교청년회 연합회 ... 하고, 을사조약을 맺자 일시 소외시켰다.Ⅷ. 김활란과 모윤숙김활란의 눈부신 인생김활란은 1899년 생으로 기독교 집안에서 자랐고, 1907년부터 이화학당에 입학해서 1918년 대학 ... 친일파의 친일논리, 활동과 친일파 청산 및 친일파 처단(이완용, 송병준, 일진회, 김활란, 모윤숙)Ⅰ. 서론Ⅱ. 근대 일본의 사상 흐름과 조선 침략론Ⅲ. 친일파의 친일논리Ⅳ

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.03.22

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종합사회복지관 기관방문서

28-6- 상담실 : 02-388-5004- 운영법인 : 사회복지법인 기독교대한감리회 사회복지재단2) 기관 연혁1996년 02월 14일 서울YMCA 녹번종합사회복지관 개관(재가 ... ◆ 재원- 전체 예산 구성(세입)① 서울시 분권교부세 약 1/3② 기업·개인 등의 후원금 약 1/3③ 교육 문화 및 전인상담 등 기관 자체수입 약 1/3④ 법인재단 5% (기독교대한 ... 의 행정구조의 특징에 대하여 알아본다.- 기간이 속한 지역사회의 특징을 알아보고 지역사회복지관으로서 지역사회와 어떤 관계를 갖고 그 지역주민들에게 무슨 역할을 담당하는지 알아본다.

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.28

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[역사] 윤치호의 생애와 사상

되자 관직 사퇴, 외부대신서리에 임명되었으나 수락 거부.5월에 기독교 청년회 이사, 12월 부회장으로 활동1906 대한자강회 조직, 회장으로 추대되어 교육의 확대와 산업개발로 자강독립 ... 을 달성 한 다는 목표를 표방하고 국민사상계몽에 노력. 개성에 한영서원을 세우고 원장으로 취임1908 신민회 회원으로 평양의 대성학교 설립하여 교장1910 대한기독교청년회연맹 ... (YMC월 조선 기독교 연합회 평 위원회 의장으로 선임1939 10월. 동경 아오야마학원에서 조선의 감리교회와 일본의 메소디스트교회의 합동을 논 의하는 일선 감리교회 특별위원회가 개최

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.16

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이기영의 작품세계, 대표작품 고향 정리

빈손으로 귀가한 이기영은 북감리교 계열의 기독교에 입교한 것으로 보인다. 1918년 11월 조모와 부친의 상을 치르고, 1921년 9월 호서은행 천안지점 행원으로 근무하여 약간 ... , 부산 일대 돌아다님.1914년(20세): 다시 가출.1918년(24세): 기독교 학교에서 교편 잡음. 11월에 아버지와 할머니 사망.1919년(25세): 천안 군청 임시고원 ... .1928년(34세): 6월에 김동혁, 김복진과 함께 체포. 며칠 만에 석방.1930년(36세): 4월 카프 조직 개편. 중앙위원회 출판부 부장 피임.1931년(37세): 카프 제

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.23

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[기독교]외국인 묘지 공원을 다녀와서

묘역이 있다. 언더우드는 미국 북 장로회 소속의 목사로서 가장 먼저 한국에 도착하여 활동한 복음선교사 가운데 한 사람이다. 그는 개척 선교사로서 기독교 복음을 전하고 교회를 설립 ... 한 시기에 헤론은 내한한지 5년 만에 이질에 걸렸다. 당시 그의 죽음은 선교사회에서 외국인 묘지에 대한 문제를 제기한 시발점이 되었다. 그는 조용한 시골인 양화진의 지금 자리를 왕 ... , 선교기관의 조직 등 한국기독교 기관의 조직적인 기초를 닦은 것이었다. 그의 초기활동은 또한 한국의 개화와 사회개혁에도 크게 기여했다. 그의 이 같은 선교 활동이 기초가 되어 한국

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.27

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[기독교]성결교회사

에 의한 성결교회의 수난 (1937-1943)Ⅴ. 기독교 대한성결교회 시대 (1945-현재)1. 조국의 광복과 성결교회의 재흥 (1945-1950)2. 6?25전쟁과 제2의 수난 ... 적 뿌리가 될 뿐만 아니라 기독교대한성결교회 신학교육의 근본이 된다고 볼 수 있다.이와 같이 최초의 두 선구자들이 귀국하여 전도관을 세워 선교활동을 시작하였던 1907년으로부터 선구자 ... 기독교대한성결교회의 자생사적 발전과정에서 볼 때 한국인에 의하여 선교가 시작되었으며, 전도자 양성의 준비로서 성서교육까지도 실시하였다는 점에서 매우 중시할 자생사적 기초기간이

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.17

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한국근대교육과 기독교

여 벌인 교육운동의 결과이다. 신문을 발간하고 성서를 한글로 번역하는 사업등을 전개해 나갔다.기독교의 이렇게 다양한 영향 중에 다음에서는 여성교육과 한글보급에 대해 알아 보도록 하 ... . 기독교의 민족운동한국에서 선교사업을 전개하던 각 교파의 선교사들은 1905년 8월 [복음주의 선교연합회]를 조직하여 선교사업과 한국민족의 국권회복운동을 지원했다.일제는 노일전쟁 ... 1조를 아주 유리하게 해석하시고 계시오......]이 같은 내용을 보아도 기독교 선교사들은 우리 황제와 민족에 대하여 우정적이며 헌신적 태도를 보여 주었음을 알 수 있다.한국민족

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.08

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[신학]교회의 정치형태 비교

하고 있을지라도, 감리교회의 원리를 가지고 있는 정치형태를 제대로 모르고 있는 것이 현실이라 하겠다.기독교는 교파에 따라서 교회정치의 형태가 틀려진다. 교회정치의 형태로는 대체로 ... 교회정치 형태의 비교내가 섬기고 있는 교회는 감리교회이고 교회의 정치원리로서 감독주의를 표방하고 있다. 그러나 오늘날 현실에 있어서 내가 믿고 표방하고 있는 감리교회가 어떤 교회 ... 인가 잘 모르고 있는 것이 사실이다. 오히려, 어떤 목적을 따라서든 어떤 교회에 속하든 어떤 신앙고백 위에 있던 그 것은 문제가 되지 않는 듯한 분위기이다. 정작 감리교회임을 주장

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.03

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해외선교를 위한 선교사 지원방안 연구

다. 셋째는 점전 다원화되고 다양화되어 가는 시대의 흐름 속에서 선교지의 다양한 선교전략을 택하여 사역의 방향이 선교지에서 새롭게 구현되어야 한다는 것이다.a)훈련과 선발기독교대한감리 ... 해외선교를 위한 선교사 지원방안 연구목 차I. 서 론II. 선교사 케어에 대한 일반적 고찰1. 선교사 케어의 정의2. 선교사 케어의 배경3. 선교사 케어의 영역4. 선교사 케어 ... 의 모델III. 선교사 케어의 성서적 배경1. 선교사에 대한 이해IV. 선교사 케어정책의 현황분석1. 교단 및 선교단체별 국외선교역사와 현황2. 교단 및 선교단체별 선교사케어정책3

리포트 | 56페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.23 | 수정일 2017.09.25

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[감리교회사]윤치호 일기를 읽고

{윤치호일기 를 읽고...{과 목 명 :한국감리교회사교 수 명 :성백걸 교수님학 과 :신 학 과학 번 :0010111이 름 :임 호 상제출일자 :2004. 12. 10(금)윤치호 일기를 읽고...윤치호일기 를 사서 처음 손에 들었을 때의 느낌을 한마디로 표현하면, 이걸 어떻게 읽지? 였다. 그만큼 그의 일기는 방대한 분량임에는 틀림이 없을 것이다. 책을 읽기전 윤치호 라는 인물에 대해 궁금하여 인터넷과 관련서적들을 찾아보았다. 거의 대부분의 자료들이 그를 기독교역사의 수치 , 더러운 감리교인 , 친일파 이런 부정적인 단어로 사용하고 있었다. 그럼에도 불구하고 윤치호 가 감리교회의 역사의 한 획을 그은 한 인물이라는 사실은 그 누구도 부정하지 않고 있었다. 그렇기에 윤치호일기 를 그냥 쉽게 읽어 넘길 수가 없었다. 영어로 기록된 것을 옮겼다는 충격적인 이야기를 시작으로, 윤치호일기 독서는 시작되었다.그리고 윤치호일기 를 손에 내려놓고, 독서보고를 작성하는 지금, 어떻게 글을 풀어나가야 할지 고민에 휩싸인다. 고민 끝에 내린 결론은 그의 일기를 통해 그의 삶을 그려보고, 나아가 비판해보고자 한다.우선 일제시대 윤치호의 주요 행적을 개괄적으로 살펴보면, 좌옹 윤치호만큼 한국의 근대의 시간 속에서 그만큼 다채로운 경력의 인물도 흔치않을 것이다. 그는 1880년대와 1890년대 초반에 일본, 중국, 미국에서 유학한 한국 최초의 근대적 지식인이었으며, 독립협회와 대한자강회의 회장을 지낸 개화 자강운동의 핵심인물이었고, 한국 최초의 미국 남감리회 신자이자 YMCA운동의 지도자로서 일제시기 기독교계의 최고 원로였다. 그런가 하면 3.1운동이 시작되자마자 경성일보의 인터뷰에서 독립운동 무용론 을 피력해 물의를 일으켰고 중일전쟁 발발 이후에는 기독교계의 친일을 주도하고 국민정신총동원 조선연맹과 조선임전보국단 등의 고위 간부를 지내며 친일파의 대부역할을 담당했다.그는 한일합방 이후의 윤치호일기 에는 지식과 명망과 재력을 두루 갖춘 한 원로의 식민지살이와 내면세계가 그대로 표현되어와 울창한 산림을 고맙게 여기겠나?조선인들의 자유를 억압하는 법령을 만들 수 있는 총독부가 유곽과 부랑자가 늘어나는 것을 금지하는 법령은 만들 수 없는 걸까? 조선인 부랑자들이 일본인 고리대금업자들에게 대단히 유익하기 때문인 것 같다.총독부의 장려정책을 통해 일본인들이 대규모로 조선에 이주하고 있는 현실, 모든 관직에서 조선인들이 축출되고 잇는 현실, 출판과 언론의 탄압 등으로 말미암아, 일본이 원하는 건 조선인들이 아니라 조선이라는 믿음이 생겨났다.일본인들이 관직을 차고앉아 실행에 옮기고 있는 민족차별은 꽤나 악명이 높다. 일본은 이런 야비한 행위를 중단해야 한다.일본이 원하는 게 조선인들이 아니라 조선이라면, 누가 총독이 되더라도 어차피 조선에게는 희망이 없다.조선인들 마음속에 일본식의 충성심과 신도를 심어주려는 시도야말로 일본인들이 조선에서 행하고 있는 가장 어리석은 일 중의 하나다.조선에 충만한 것은 천황의 은혜가 아니라 천황의 악의이다.수리조합은 말 그대로 토지수용권의 미명하에 값나가는 농경지들을 징발하고 있다.위의 일기들을 통해 알 수 있듯이 그는 일제의 통치에 의한 조선의 발전이란 것이 사실은 일본의, 일본에 의한, 일본을 위한 발전일 뿐이라고 인식하고 있었다. 한마디로 정서적이나 이성적으로나 일제에 대한 불만과 분노는 상당한 수준에 올라 있었다.그러나 3.1 운동 발발 직전 윤치호는 해외로 나가 구미열강을 상대로 외교운동을 추진해달라는 요청을 거부했다. 그것은 당시 국제 정세에 대한 그의 인식과 판단 때문이었다.거창한 이상이 모두 그러하듯 국제연맹이 창설되어 실제활동에 들어가려면 앞으로도 몇 년은 더 걸릴 것이다. 조선문제는 파리강화회의에서 안건으로 상정되지 않을 것이다. 열강 중 어느 누구도 바보처럼 조선 문제를 거론해 일본의 비위를 거슬리지는 않을 것이다. 미국이 단지 조선에게 독립을 안겨줄 요량으로 일본과 전쟁을 불사한다는 건 상상조차 할 수 없는 일이다.계약으로 통해서 조선의 악정이 일본의 유능한 행정으로 대체되었다는 게 너무나 잘 알려져이다. 윤치호의 이와 같은 인식은 외교운동으로 추진하던 인사들이 낭만적인 국제정세 인식에 비하면 훨씬 더 정확한 것이었다.그러나 중요한 문제는 윤치호가 조선인들에게는 독립국가를 유지해나갈 만한 실력이 없다고 판단하여 외교운동만이 아니라 모든 유형의 독립운동을 반대하고 비판하면서 독립운동 무용론을 지속적으로 고수했다는 것이다. 그는 심지어 조선인들에게는 자치정부를 운영할 능력마저 없다고 확신했다. 그는 이런 맥락에서 조선인들이 정치적이고 직접적인 투쟁을 삼가고 교육과 경제방면에서 실력을 양성해야 한다고 판단했다. 그는 조선인들이 지적, 경제적 상황을 개선해 모든 점에서 일본인과 동등하다는 것을 증명하면, 일제가 민족차별정책에서 벗어나 조선인들에게도 동등한 대우와 기회를 부여할 것이라고 상당히 낙관적으로 생각했다. 즉, 그는 실력양성을 통해 독립능력을 기르는 것을 조선인들의 최우선 과제로 설정했던 것이다.설령 독립이 주어진다 하더라도 우리는 독립에 의해서 이득을 볼 준비를 갖추지 못했다. 약소민족이 강성한 민족과 함께 살아야한다면, 자기보호를 위해 그들의 호감을 사야한다. 학생들의 이 어리석은 소요는 무단통치를 연장시킬 뿐이다. 만약에 거리를 누비며 만세를 외쳐서 독립을 얻을 수 있다면, 이 세상에 남에게 종속된 국가나 민족은 하나도 없을 것이다.중등학교 학생들은 동맹휴학을 쉬지 않고 계속한다. 이 젊은 친구들 역시 너무나 몰지각한 나머지 교육 없이는 어떤 나라도 생존할 수 없다는 것과, 교육을 받으면 더욱더 독립을 원하게 된다는 걸 모르고 있다. 기독교 목사들마저도 사리분별력이 떨어져서, 조선의 정신적, 정치적 발전의 현 단계에서는 정치에 간여치 말고 민족의 도덕적 향상에 전념해야 한다는 걸 모르고 있다.일본인이 조선에게 독립을 되돌려주었다고 가정해보자. 전국 방방곡곡에 정착해 있는 33만 명의 일본인들을 우리가 조선반도 밖으로 내보낼 수 있을까? .... 우리가 영토를 수호하고 법을 집행할 수 있을 만큼 양적인 면에서나 질적인 면에서나 막강한 육군과 해군을 창용한 나무를 사랑할 줄 알아야만 독립을 얻을 자격이 있는 것이며, 또 실제로 독립을 얻을 수 있을 것이다.철도공원의 벚꽃이 만개해 절정에 달했다. 불과 7,8년 전만 하더라도 이곳은 나무도 없고 보기도 흉한 삭막한 곳이었다. 그런데 일본인들이 이곳을 대단히 매혹적인 공원으로 탈바꿈시켜놓았다. 일본정권과 조선 정권 중에서 어느 쪽이 더 좋은가?그리하여 도덕적 독립이 어루어지지 않는 이상 정치적 독립은 아무 소용 없는 것이라고 결론짓고, 조선인들에게 가장 급한 것은 독립운동이 아닌 개인의 인격수양을 통한 민족성의 개조, 즉 성실, 정직, 신용, 공공정신, 노동존중 정신 등의 덕목을 길러 민족성을 뛰어나게 만드는 것이라고 믿었다. 따라서 약자인 조선이 할 수 있는 일은 현실에 순응하면서 강자를 모방해 가는 것 즉, 민족의 실력과 능력을 양성하고 민족의 수준을 끌어올리는 것밖에 없었다.결국 당시 윤치호의 기본적인 입장과 가장 유사한 사상적 조류는 바로 안창호, 이광수 등의 비정치적 실력양성론, 좀더 구체적으로 말한다면 민족성 개조론 이었던 것이다.그러나 조선이 실력을 양성하여 발전한다고 해서 일제가 조선을 인정해 줄것이라는 것은 꿈같은 소리이다. 윤치호는 조선인의 삶보다는 일본인들의 조선진출과 경제/정치적 차별에 분개하며, 일제가 조선이 실력양상을 할 때 필요한 교육을 제공할 것이라는 생각을 했다는 것 자체가 어불성설일 것이다. 결국 이러한 생각으로 1930년대 전시체제 이후 급박한 상황 속에서 윤치호는 자연스레 친일하게 되는 것이다.윤치호는 1930년대의 일제의 통치정책에 대한 인식은 기본적으로 3.1 운동 전후와 비교하여 달라진 점이 없었다. 일제의 통치정책에 대한 윤치호의 태도는 여전히 그리고 상당히 비판적이었다. 또한, 만주사변에 대한 인식에 있어서 그는 만주사변에 반영된 일본의 군국주의 노선을 비판하고 이런 맥락에서 일제의 만주침략과 만주국 수립을 전후해 일본과 조선에서 대두된 대아세아운동에 대해 비판적인 입장을 취했다. 그러나 일본의 군국주의 노선에 대한 들이 나타나게 될 것이다.윤치호는 완전히 객관적인 입장에서 다시 말하면 주체적이 못한 관점에서 만주사변과 만주국 수립을 바라보았다. 일본이 잘못되었다면 다른 모든 강대국도 잘못되었고, 강대국들이 옳다면 일본 또한 옳다는 것이었다. 그래서 그는 일본의 힘이 얼마나 강하냐 하는 점이 중요한 점이라고 결론지었다. 즉, 국제 관계에서는 정의나 인도가 아닌 정글의 법칙이 통용된다는 것이었다.이른바 문명화된 민족들에게 일본인이 밟고 있는 수순의 옳고 그름을 따지고 들 자격이 있는가?윤치호가 국제관계에서 정글의 법칙이 통용된다고 판단한 배경에는 인간 ... 을 분명히 알면서도, 성악설에 대한 믿음으로 인해 스스로 제국주의에 대한 비판의식을 포기해 버린 것이다. 윤치호는 성악설과 실력양성론에 대한 강한 신념으로 조선이 일본에 의해 지배 ... 되는 것을 당연하게 생각했고 또 일제가 조선에 대한 해악, 차별정책 등에 대해 성악설이라는 면죄부를 씌어 주게 된다. 결국 윤치호는 일본을 독립의 대상이 아닌 국가로 보고 현실

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.17 | 수정일 2014.04.10

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[신학 실천신학 성령론]21세기를 향한 한국교회의 영성

21세기를 향한 한국교회의 영성1. 들어가는 말최근 개 교회에서나 신학 교육 현장에서 영성에 대해 지대한 관심을 보이고 있다. 그러나 종교마다 그들 나름대로의 영성이 있고 기독교 역시 ... 에 보이지 않는 어떤 세계에 대한 것만으로 이해함으로 영적인 삶이나, 기독교적 영성 생활을 일상생활과는 격리된 신비적 세계에만 속한 어떤 것으로 이해함으로써 많은 문제를 불러일으킨다 ... 는 예수 그리스도에게서 찾아야 한다는 것이다. 그러므로 여기에서는 먼저 영성에 대한 정의 및 일반적인 개념과 기독교 영성의 개념을 소개하고, 한국 교회의 시대별 영성, 4 복음서

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.16 | 수정일 2020.06.18

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남아프리카 공화국의 국가적 특성과 문화

와 아프리칸스어, 영어이다.최대 종교는 독립적인 아프리카 그리스도교회인데 신자의 규모는 소집단에서 수백만에 이르기까지 다양하다. 기성 그리스도교 종파 가운데 감리교, 로마 가톨릭교 ... 금속 가격 덕분에 남아프리카 공화국의 무역수지도 안정세를 유지해 왔다.남아프리카 공화국에 대한 외국기업의 투자는 1976년에 발생한 소웨토 폭동으로 선진국들 사이에 반(反)투자 ... 의 큰 노동조합들을 거느리고 있다.소수 백인정권이 무너진 뒤로 조합원이 늘고 있다. 그밖에 전국노동조합협의회(NCTU)와 주로 백인으로 구성된 남아프리카노동연맹(FSAL)이 있다.3

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.16

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[신학]불타는 전도자 존웨슬리

을 가진 사무엘은 성경을 연구하고 히브리어를 연구하여 방대한 양의 책을 쓰는 등의 대단한 열정을 보였고, 그 열정은 아들 존에게도 영향을 주어 헬라어에 능통하며, 훗날 성경적 기독교 ... 은 존에게 신도회에 관한 자세를 알려줌으로써 그가 복음적 회심을 하기 전에도 가는 곳마다 신도회를 열어 기독교 지식을 활성화시키도록 하였다.웨슬리의 어머니 수잔나 역시 그에게 지대 ... 을 정립하고 신비주의자들의 부정적 요소를 제거함으로써 완전한 사랑인 기독자 완전이라는 신테제(Syntheis)를 낳았다.기독교 역사의 커다란 획을 그은 존 웨슬리의 원동력은 복음

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.22

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성결교단의 역사

은 해 12월 29일에 전국 교회가 해산 당하였다.1945년 8월 15일, 조국이 광복되자 성결교회는 재건되어 '조선 예수교 동양선교회 성결교회'를 '기독교 대한 성결교회'로 고쳤 ... 다.1961년 4월, 연합기관(N.C.C. 및 N.A.E) 가입 문제로 두 개의 교단(예수교 대한 성결교회[예성]와 기독교 대한 성결교회[기성])으로 분열되었다.-사중복음-성결교회 ... 어야 하며, 이것을 위해서 성결교회는 깊은 연구를 해야 할 것입니다.1. 해방이전1907.5.30. 기독교 대한 성결교회 시작 - 김상준, 정빈 목회시작1909.11. 한국최초

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.15

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[동성애] 동성애에 대한 보고서

하는 것을 장로교회의 최고 법원에서 12대 1로 부결시켰다. 연합감리교회는 1992년 5월 캔터키주 루이스빌시에서 매 4년마다 개최된 총회에서 동성애 행위가 기독교의 가르침과 공존해서 ... 의 관계에 대한 혐오감이 생겨나고 정상적인 관계로부터는 처음부터 빗나가게 된다고 한다.따라서 동성애에 대한 기독교적 접근방법의 어려움은 동성애에 대한 접근을 어느 한 가지만으로 설명하기 ... 들의 정체감을 찾고 있기도 하다.성서학자들과 기독교 윤리학자들의 시각성경적인 관점에서 과연 동성애를 죄라고 단정할 수 있는가? 기독교 성서학자들과 윤리학자들은 이에 대해 의견이 나뉘

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22

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[교회개혁론]21세기 한국교회와 교회개혁

와 기독교인들의 좋지 않은 모습에 대한 실망과 경고의 소리도 상당히 있을 것이다. 한국교회가 세상에서 빛과 소금의 역할을 하기는커녕 어떤 부분에서는 보통의 비기독교인보다 ‘더한’ 모습 ... 고, 지금 모이고 있으며, 장차 모일 택한 백성들의 총체이다. 보이는 교회는 모든 세대에 모든 가능한 장소에서 바른 신앙을 고백하는 자들로 구성된 결사체를 의미한다.”)다음으론 기독교 ... 어, 대한예수교장로회 합동측(이하 예장합동)의 헌법은 제4장 제1조 ‘목사의 의의’에서 목사를 ‘목자’, ‘그리스도의 종’, ‘장로’, ‘하나님의 사자’, ‘복음의 사신’, ‘교사

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.18

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[한국기독교]조용기 목사와 한국 기독교의 성장

감을 없애 주는 한 편 기독교를 수용하는데 있어 긍정적인 생각을 갖게 하는데 많은 역할을 담당했다. 또 1887년 아펜젤러의 배재 학당 설립에 이어, 이화 학당(감리회), 연희대학 ... , 정신 여학교(북장로회), 평양의 숭실 학교, 숭의 여학교 등 전국적으로 통 문화의 진작이라는 목적이었다. 이런 기독교 학교는 일제 강점기에 들어서서는 민족 운동의 선구가 되 ... 조용기 목사와 한국 기독교의 성장1. 서 론1884년 9월 미국 북장로교회 선교사 알렌의 입국을 필두로 해서 이듬해 개신교 목사였던 언더우드와 아펜젤러 부부의 입국이 이어지

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.07

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한국 장로교 신학사상

한국 장로교 신학사상제 1 장 보수주의 신학(1938년 까지)보수주의 적이고 복음주의적 기독교의 역사를 지니고 있는 초기 한국 교회사 속에서 초기 한국 장로교회는 그 형성기 ... 에서 조직신학 교수로 재임하며 완전히 말씀으로 가르치며 기독교의 기본적 사실과 진리를 가르치기를 힘썼다.초기 한국의 신학의 보수주의는 한국 선교 사역이 큰 성과를 얻을 수 있 ... 었다. 또한 1932년 결성된 ‘한국 복음주의 동지회’는 복음주의적 신앙을 지키고자 하여 한국 교회가 당면한 문제의 실제를 강조하는데 역할을 하였다. 한국 교회에 대한 자유주의의 침해

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07

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[경상] 개신교의 환경운동

교회가 다수이기 때문에 감리교회를 중심으로 한 목회자들이 참여하고 있다. 매년 환경찬양제나 환경사진전시회 등을 통해 교인들의 환경에 대한 관심을 유발시켜 왔고 기독교인의 환경의식 ... 에도쓰레기 처리실태에 대한 조사1999년, ‘녹색교회21’ 순회교육(19개 지역)기독교환경상 제정녹색수련회 지침 마련하여 홍보‘21세기 생태위기와 인간의 삶’ 강좌 개설동강댐 건설 ... 시대의 화두요, 종교가 존재하는 이유라는 것이다. 70년대 이후 민주화 및 인권운동에 깊이 참여한 이래, 녹색연합 공동대표, 기독교환경운동연대 이사 등을 역임하며 환경생태운동

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.25

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