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"방송대학교사회복지론" 검색결과 1,281-1,300 / 2,638건

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학교사회복지의 필요성과 목적, 개념과 자신의 지역 학교 특성과 상황

학교사회복지의 필요성과 목적, 개념과 자신의 지역 학교 특성과 상황목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 학교사회복지에 대해1. 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념ㄱ. 학교사회복지의 필요성ㄴ. 학교사회복지의 목적ㄷ. 학교사회복지의 개념2. 자신의 지역 학교 특성과 상황ㄱ. 학교 특성과 상황ㄴ. 지역 특성과 상황3. 자신의 지역 학교사회복지의 필요성과 실천방법ㄱ. 필요성ㄴ. 실천방법Ⅲ. 결 론IV. 참고문헌Ⅰ. 서 론청소년기는 소년기에서 성인기로 성장되어 가는 과도기의 세대로서 신체적 발육 정도, 정신적 성숙도, 사회적 행동양식은 아동기를 벗어났지만 아직도 더 성숙화, 사회화가 요구되는 시기이다. 이 시기의 청소년은 어린이도 아니고 어른도 아닌 어중간한 상태에서 불안정과 불균형으로 인한 심한 긴장과 혼란을 경험한다. 그런데 우리 사회는 복잡해지고 청소년 문제는 증가하고 있다. 학생, 학교의 문제는 어떤 개인의 방종이나 일탈이 원인이 아니고 가정, 사회의 문제와 복합적으로 연결되어 있다. 따라서 선생님이 학생을 잘 지도하는 것으로 문제를 풀 수 없는 상황이 되었다. 학교의 문제를 풀기 위해서는 선생님 개인의 사랑에 더하여 전문적인 지식이 필요하게 되었다. 이 전문지식이 학교사회복지일 것이다. 청소년기 학생들을 위한 서비스가 풍요롭게 제공되지 않으면 아직 성인이 되지 않은 청소년들이 자신의 진로나 정체성 확립 등에 혼란을 겪을 때 이를 중재하고 도와줄 사람이 없게 된다. 따라서 아이들이 성인이 되어 올바르게 자라기 전에 많은 문제를 가지게 될 가능성이 크고, 이는 공공기관의 노력과 정부의 지원으로 바로잡아질 수 있는 일이다.학교사회복지는 갈수록 더욱 그 중요성이 대두되고 있는 실정이라고 볼 수 있다. 이는 학생을 하나의 인격체로 인정하여 학생으로서 누릴 수 있는 모든 특권을 지녀야 할 의무와 책임이 있다고 볼 수 있다 그러므로 정부적인 차원에서 학생의 사회복지에 신경을 필요성이 제기된다. 학교 사회복지는 학교의 주요 목적에 대한 사회복지의 원칙과 방법을 적응하는 것이다. 즉. 학생행이다. 따라서 우리는 학교라는 형식교 육의 장이 지역사회의 변화 추이와 지역 아동의 실태를 반영하고 이를 위한 지역 사회의 요구를 수용할 수 있는 장으로 발전되어야 할 것이다. 따라서 우리는 지 역사회의 인구, 사회?경제적 지위, 서비스 기능, 공동체의 성격 등을 파악하고 이에 대한 교육적 접근 방향을 모색해야만 한다.본 과제물에서 학교사회복지가 왜 학생들에게 필요한지 그 필요성과 목적, 그리고 개념에 대해 알아보고 본인이 속한 지역의 특성과 상황에 이를 적용하여 학교사회복지의 구체적인 필요성, 대상과 그 내용에 대해 분석하고 학교사회복지 실천 방법들을 알아보고자 한다.Ⅱ. 학교사회복지에 대해1. 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념ㄱ. 학교사회복지의 필요성세계에서 가장 빈곤한 국가에 속했던 우리나라가 1970년대 이후 눈부신 경제성장과 발전을 이룩할 수 있었던 것은 국가적 차원의 교육에 대한 투자와 학부모들의 교육열 때문이었다. 이러한 교육열은 개인의 성취와 사회참여 기회 제공 및 전문적 인력 양성을 통해 우리나라 국가발전의근본적인 역할을 담당했다. 그러나 1990년대 중반 이후 경제위기와 아동?청소년 및 학생 문제의 심화를 경험하면서 기존교육에 대한 새로운 평가 및 대안을 요구하게 되었다. 학교사회복지는 학교를 둘러싼 사회복지의 철학이자 실천이다. 학교사회복지는 학교와 사회복지의 합성어로서 학교를 실천현장으로 하여 사회복지서비스를 제공하는 전문적인 실천이자 제도이다. 학교와 사회복지의 결합어인 것이다. 그렇다면 사회복지란 무엇인가? 사회복지란 질병, 장애, 노령, 실업, 사망 등 개인이 피할 수 없는 사회적 위험에 대하여 국가가 국민 개인을 제도적으로 보호하는 제도이다. 국민은 사회복지를 통해서 건강하고 행복하며 안락한 삶을 살아갈 수 있다. 학교사회복지를 통해서 학생들은 행복한 삶을 살아갈 수 있다. 2013년 조사결과에 의하면 주관적 행복지수 OECD 평균을 100으로 보았을 때 스페인, 네델란드, 그리스, 오스트리아, 미국, 핀란드, 독일 등은 모두 평 청소년 자살로 이어지고 있다. 한국 청소년의 자살률 증가속도가 성인 보다 빠르고 경제협력개발기구(OECD) 평균 보다 훨씬 높다.학교사회복지는 학생 개인의 문제, 가정의 문제, 학교 교육의 문제, 사회 환경의 문제 등 교육 현실의 한계로 인해 꼭 필요하며 학교 문제, 어린이, 청소년 문제는 더 이상 학생 개인의 문제가 아니라 구조적인 문제로 이해해야 한다. 학생 개인의 문제라면 선생님, 부모의 위로와 격려, 사랑으로 해결할 수 있겠지만 구조적인 문제이므로 보다 전문적인 사회복지적 지식과 국가의 정책적, 제도적인 뒷받침이 학교사회복지의 필요성을 만족 시킬 것이다.ㄴ. 학교사회복지의 목적사회복지는 선별주의와 보편주의로 나누어 볼 수 있다. 선별주의는 경쟁, 자조, 자립, 근면의 가치를 중요시 하며 한 개인의 불행의 원인을 구조적인 것 보다는 개인의 불성실함에 있다고 본다. 하지만 시장의 경쟁에서 낙오되고 실패한 사람이 있으면 그들을 위한 부분적인 시혜는 필요하다고 본다. 또한 시장을 통해서 모든 문제를 해결할 수 있다고 본다. 시장을 통해서 수요와 공급이 조절되고 효율성이 극대화 된다고 본다. 정부의 지나친 개입은 비능률을 초래한다고 본다. 따라서 소극적 자유를 지향한다. 사회복지는 시혜적, 잔여적인 성격을 가질 수 밖에 없다. 선별주의는 기회의 평등을 추구한다. 하지만 보편주의는 사회적 연대와 평등을 강조하며 한 개인의 불행의 원인을 개인의 나태함 보다는 시장의 구조적인 문제로 본다. 시장은 문제가 있으므로 시장은 교정되어야 하고 수정되어야 할 대상이다. 시장을 통해서 문제가 해결될 수 없고 불평등의 온상이므로 국가가 적극적으로 개입해야 한다고 본다. 따라서 개인의 적극적 자유를 지향한다. 사회복지는 제도이므로 모든 국민을 대상으로 시행되어야 한다고 본다. 보편주의는 조건의 평등, 결과의 평등을 추구한다. 학교사회복지의 궁극적인 목적은 크게 교육적인 측면과 복지적인 측면으로 구분할 수 있다. 먼저 교육적인 측면에서는 학교가 설정하고 있는 교육목적의 달성을 촉진를 해결할 수 있는가? 그럴 수는 없다. 개천에서 용난다는 말은 사라지고 개천에서 거지난다는 말이 자연스럽게 받아들여지고 있다. 부모와 가정의 조건의 차이가 아동들의 차별로 이어지고 있다. 교육과 학교는 아동 불평등의 전시장이 되었다.불평등의 전시장이 된 학교와 교육의 문제를 해결하기 위해서는 모든 학생들에게 형식적인 교육의 기회를 제공하는 기회의 평등에서 열악한 조건을 가진 학생들에게 적극적인 평등조치를 취해야 한다. 그러므로 학교사회복지의 목적은 바로 조건의 평등, 결과의 평등이 되어야 한다.학교사회복지의 목적은 교육제도 내에서 진행되는 학교와 교사의 복지지원 활동의 총체적이고 전문적인 활동을 통해서 교육의 질과 불평등을 해소하기 위한 노력을 바탕으로 학교가 추구하는 교육목적의 달성과 교육적 복지의 증진을 달성하는 데 있다. 따라서 학교사회복지의 목표는 첫째, 최적화된 학교교육환경과 바람직한 학교체계를 조성하고, 둘째 학생인권 및 학생복지 증진을 강화하며, 셋째 학생들의 학교생활 적응력을 향상시키며, 넷째 가족, 학교간의 상호협력을 통해서 학생들의 가족복지를 증진시키고, 다섯째 학교, 지역간의 상호 협력 증진을 통해서 원활한 교육활동을 위한 지역사회 환경의 조성을 목표로 한다.ㄷ. 학교사회복지의 개념학교사회복지란 학교사회복지사가 사회복지의 원리와 방법의 적용을 통한 학교, 가정 및 지역사회의 자원체계를 조정·활용하여 심리적 사회적 부적응을 조기에 발전, 예방, 치료하여 교육체계의 중요한 임무를 수행케 하는데 필요한 서비스를 제공하는 사회복지실천의 한 분야이다.학교사회복지는 학교와 사회복지라는 용어의 합성어로 학교라는 교육기관에서 사회복지 서비스를 제공하는 전문적인 실천방법이자 제도이다.학생들의 복잡하고 다양한 문제를 해결하고 예방함으로써 학생의 결핍된 욕구를 충족하며 학교에 잘 적응할 수 있고 자신의 잠재력을 최대한 발휘 할 수 있도록 도와주어 이를 통해 공교육 체계에서 학교의 목적을 달성할 수 있도록 지원하는 사회복지 전문분야이다.학교사회복지에서는 학생들수 : 74명 (남 22명 , 여 52명) 교훈은 열정, 실천, 봉사로 원대한 꿈을 꾸며 세계로 나아가는 사람을 양성하기 위해서 노력하고 있다.< 학교특색사업 >전통국악오케스트라(청아랑)제2외국어 교과특성화 학교학교내 무한상상실 운영→ 인천신현고등학교가 위치한 인천광역시 서구 염곡로는 공단 지역이다. 인천시 하면 청라, 검단 신도시가 떠오르지만 인천에 신도시 옆에는 구도심도 존재한다. 인천신현고등학교 인근에 거주하는 많은 주민이 대도시에서 실패를 맛보고, 일자리를 찾아 들어온 공장 노동자다. 때문에 학생들의 상당수 부모가 공장 노동자, 조손 등 경제적으로 어려운 가정 출신의 저소득층이다. 통상 전교생 767여명 중 20% 정도 되는 140여명이 저소득층 학비 지원을 받는다. 이러한 특성 때문에 학력은 낮고 학교폭력은 심각하다. 또한 학생들이 꿈을 가지기 어려운 상황이다.ㄴ. 지역의 특성과 상황→ 인천시 염곡로 지역은 지역 내에 고등학교 18개교와 중학교 23개교가 있으며 재개발 지역과 구 거주 지역이 혼재되어 있고, 대부분의 학부모들은 학교에서 학생들에게 높은 수준의 학교 교육과 학생 관리를 요구하면서도 인근 타 지역에 비하여 상대적으로 경제적 자립도가 낮아 충분한 교육적 지원이 부족한 편이다. 또한 대부분의 가정이 맞벌이 부부인 경우가 많아서 가정 내에서의 자녀 돌봄에도 좀더 적극적인 복지지원이 요구되어지는 지역이다. 따라서 지역사회 전반의 학력을 신장시키고 학생들에게 21세기 지식기반 사회를 대비하기 위한 인재로의 성장을 기대하기 위해서는 정성과 사랑으로 학교 내에서 공동체적 삶을 실천하는 미래에 대한 꿈을 키워주는 학교가 되어야할 필요성이 있다. 이를 위해서는 학교가 지역사회와 협력하여 학생들 개개인의 잠재적 능력과 실력향상을 위한 적극적인 프로그램의 운영과 지원이 절실히 요구되는 것이다.3. 자신의 지역 학교사회복지의 필요성과 실천방법ㄱ. 필요성→ 인천시 염곡로 지역의 지역적 특성에 근거하여 학교는 지역사회와 함께 협력하여 지역사회의 발전과 이해를 돕기것이다.

방송통신대 | 8페이지 | 8,000원 | 등록일 2024.02.28

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학교사회복지에 대하여

학교사회복지에 대하여1. 현대사회에서 학교는 어떤 기능과 역할을 해야할지에 대해 자신의 의견을 제시하시오. (분량: A4 1매, 배점: 20점만점)→현대 학교교육은 국가와 사회적 요구는 물론 교육수요자인 학생과 학부모의요구를 수용하는 고객 만족의 맞춤식 교육까지 담당하도록 요구 또는 기대되고 있다. 전 세계의 모든 나라는 공공 교육기관인 학교를 운영하고 있으며, 학교의 기능은 학생들로 하여금 사회 구성원으로서 필요한 기본적인 지식을 습득하게 하고, 사회 유지에 필요한 소양을 전수하여 문화를 유지하고 계승,발전시켜나가는 것이라 할 수 있다. 개인 또한 학교 교육을 통해 자신의 지적 수준이나 사회성을 발전시키고 이를 통해 사회 구성원으로서의 역할을 다할 수 있을 것이라는 믿음을 가지고 살아가고 있다. 하나의 사회를 유지하고 발전하는데 있어서 학교 교육, 즉 공교육이 가지는 영향력과 신뢰성은 절대적이다.일반적으로 사람들은 학교란 교육하는 곳이라고 생각한다. 그것은 교육이 학교에 서 표방하고 있는 이념이고 목적이기 때문이다. 학교에 대하여 오늘날까지 본격 적인 비판이 없었던 것은 바로 이 교육이라는 용어의 의미가 사람마다 서로 달 랐기 때문이다. 물론 학교가 다르면 거기서 하는 일도 다르겠지만, 오늘날의 모든 나라에서 학교들은 그 종류와 수준에 관계없이 다음과 같이 네 가지로 분해할 수 있는 사회적 기능을 수행하고 있다. 첫째 학생을 보호하는 기능(custodial case), 둘째 사회적 역할의 선별기능(social-role selection), 셋째 이론이나 원리 혹은 사상을 주입하는 기능(indoctrination), 넷째 지식과 기술을 개발시킨다고 하는 통 상적인 의미의 교육기능(education)이다.학교는 가정이나 사회 등 학교 이외의 여타 생활 세계의 경험을 통해서는 배울 수 없는 것들을 가르쳐야 하며, 그러한 것을 가르치는 것이 학교의 본연의 임무라고 할 수 있다. 그런데 학교에서의 교육을 통하지 않고서는 학생들이 도저히 배울 수 없는 것은 바로 특정 에 초점을 맞추고 사회자원이나 수단을 발견, 확대하는 등 주어진 환경을 개선하는 힘을 키울수 있도록 개인, 집단, 가족, 지역사회를 지원함으로써 공평한 사회를 실현하는 것을 목표로 하는 과정이다.(2) 임파워먼트 관점의 특성① 사회복지사와 클라이언트는 생활을 파괴하는 모든 억압에 도전해야한다.② 사회복지사는 억압상황에 대해 전체론적으로 이해해야 한다.③ 클라이언트는 자기 스스로가 주체가 되어 자신의 힘을 증강해야 하고사회복지사는 이러한 측면에서 지원해야 한다.④ 공통기반을 공유하는 클라이언트끼리는 서로 힘을 증강할 수 있도록할 필요가 있다. 그리고 사회복지사와 클라이언트는 대등한 관계를확립 해야 한다.⑤ 사회복지사는 클라이언트가 자기 자신의 언어로 말할 수 있도록 격려해야 한다.⑥ 사회복지사는 일관되게 클라이언트를 억압에 의한 피해를 받고 있는사람으로서가 아니라 억압에 대항하여 승리하는 자로 인식해야 한다.⑦ 사회복지사는 일관되게 사회적 변혁을 중심에 두어야 한다.(3) 학교사회복지에의 적용임파워먼트 관점을 부등교 사례에 적용시켜 보면, 학교폭력이나 집단따돌림으로 인해 학교 등교를 하지 못하고 있는 피해아동 및 청소년들끼리 자조집단을 형성하여 모임을 갖고, 그 안에서 일단은 그들이 안심하고 자신의 의견과 느낌을 나눌 수 있는 장을 제공함으로써 상호 지지체계를 구축하도록 한다. 이때 집단 따돌림이나 학교 폭력 대상이 되는 피해학생들이 그 원인을 자신의 탓으로 돌리고 자기 비하를 하기 쉬운데,원래 교육이나 학교제도는 아동, 청소년 누구나가 학교폭력이나 집단따돌림으로부터 자유롭게 학습할 수 있도록 환경을 정비하고 이를 보호해 주어야 하며 사회와 국가는 이를 적극 지원할 수 있어야 한다.아동, 청소년들이 무기력이나 절망에서 벗어나도록 지원하기 위한 적극적인 노력으로 자기 효능감, 집단의식, 우리의식 및 공감대 형성, 변화에대한 자기 책임의식 및 심리적 변화를 확인하여 활용하는 방안이 매우효과적이다.3. ‘빈곤, 장애, 학교폭력, 다문화’ 중 하나의 주제를 정해서 우리민족국가의 통치이념이었다. 동화주의의 목적은 한 국가의 구성 집단 중 다수를 이루는 민족 혹은 지배적 위치에 있던 민족의 생활양식을 문화적 기준점으로 삼고, 그 외 소수민족이나 이질적인 집단은 고유의 생활양식에서 벗어나 지배적 집단의 문화를 수용하고 동화되는 것이다. 따라서 동화주의적 시각에서 소수집단의문화는 무시되거나 배척되어야 할 대상으로 파악되며, 국가는 다문화 보다는 하나의 통일된 문화를 가지고 운영되는 것을 이상적이라고 본다전 세계 220여개 국가 중 단일민족국가로 꼽혀 온 한국은 다문화의 역사가 그리 오래되지 않는다. 국제결혼의 증가로 인하여 다문화가정이 정책적 논의의 대상이 되기 이전에는 소수민족의 문화적 다양성이란 공식적으로 인정되지 못하였고 다양성의 주체들은 한국의 주류문화에 동화되도록 하는 것이 정책적 양상이었다. 그러나 지난 이십여년 간 증폭된 세계화의 물결 속에서 소수민족에 대한 한국의 태도는 동화주의로부터 변화를꾀하게 되었다. 그리고 최근에는 정책적 제도적으로도 다문화주의를 수용하려는 뜻을 표방하고 있다.그러나 아직도 한국의 다문화주의는 국제적으로 인정을 받지 못하고 있다.2. 다문화가족 개념근대 이후 한국의 다문화가족으로는 1950년 한국전쟁 이후 생겨난 미군병사와 한국여성으로 구성된 가족, 1980년대 중반 이후 외국으로부터 유입된 이주 노동자를 중심으로 구성된 가족, 그리고 1990년대 후반 이후결혼이민자와 한국인 배우자로 이루어진 다문화 가족 등으로 유형화될 수있다.추가적으로 국토의 분단과 민족의 이산이라는 한국의 역사적 특수성에기인하여 새터민을 다문화의 주체로서 포함시키기도 하며(황정미, 2007),외국인 가정이나 외국인과 귀화자로 이루어진 가정 등을 다문화 가정으로보기도 한다(오경석, 2007; 김희정 2007).그러나 한국에서 다문화가족의 법률적 정의는 결혼이민자(혹은 귀화자)와 한국인으로 이루어진 가족이다(다문화가족지원법, 2008). 따라서 본 연구에서는 다문화가족을 위한 복지정책방안을 도출하려는 목적을 효율적으로 수행하). 이러한정책적 변화에 따라서 국내에 유입되는 외국인노동자의 수가 증가하였고,외국인노동자의 체류기간도 증가하게 되었다. 국내의 단순노동인력감소는부분적으로 저출산 및 고령화로 인한 청 장년층 노동인구의 감소에 기인하며 또한 전체적인 소득수준의 향상에 따라 저임금의 단순노동을 기피하려는 현상에 일부 기인한다고 볼 수 있다(강휘원, 2007, 박래영, 1993, 신선인, 2005).이와 더불어 국제결혼의 증가로 외국의 여성결혼이민자의 입국이 늘어나게 되었다. 국내적으로는 농촌의 젊은 여성들이 양질의 교육기회 및 취업기회를 찾아 도시지역으로 이주함에 따라 농촌의 노총각들이 배우자를찾는데 어려움을 겪어 왔다. 이러한 국내 사정과 아울러 한국과 비교하여상대적으로 빈곤한 국가의 여성들이 경제상황 및 생활환경 등이 여유로운국가로 이동하여 더 나은 취업의 기회 및 생활환경을 개척하고자 하는 것70 다문화시대를 대비한 복지정책방안 연구도 국제결혼의 증가의 원인이 되고 있다. 이러한 상황이 지속되면서 타국의 여성을 배우자로 맞아 가정을 이루는 경우가 빈번해지기 시작했다.1990년대에는 우리나라 남성과 외국인 여성과의 결혼에서의 상대여성은주로 일본, 중국이었는데 2000년 이후에는 필리핀과 베트남 여성들이 급격히 늘어나고 있다. 우리나라의 경제수준이 저개발국의 경제수준보다 높아 이주여성들에게 좋은 유인 조건으로 작용하고 있다는 점, 일부 종교단체가 일본과 필리핀 여성을 주 대상으로 선교 목적으로 국제결혼을 주선하고 있다는 점(전만길, 2005; 김오남, 2006), 또 결혼상대자를 구하기 어려운 우리나라의 농촌의 실정 등이 복합적으로 작용하여(박형식, 2006: 1),이러한 현상을 가속화시키고 있다.1) 2000년에 들어서면서는 국제결혼을통해 영리를 추구하려는 국제결혼 중개업체2)의 증가가 국제결혼 증가의요인으로 크게 작용하는 것으로 파악되고 있다(설동훈 외, 2005).이와 같이 국내의 다문화가족의 발생원인은 세계화에 따른 시장개방,상대적으로 높은 소득수준 및 노동시장환경, 그는 결과를 초래할 것이다. 다문화가족의 결혼, 입국, 체류자격, 복지혜택과관련된 법, 제도의 정비와 차별적 내용을 개정하는 것이 필요하다(신은주,2007).최근 몇 년 사이에 국내 학자들이 미국과 캐나다, 유럽은 물론 우리나라의 사정과 유사한 일본, 대만 등 아시아 국가의 이주민 정책에 관한 연구가 활발히 진행되어 왔으며 여러 국가의 이주민 정책을 볼 때, 오랜 동안의 고민과 논쟁의 역사를 거쳐 자리잡은 정책조차도 인종차별의 문제를해결하지 못하고 여전히 사회적 불안과 갈등이 내재해 있는 것을 알 수있으며, 우리나라의 경우 이러한 외국의 경험을 살려 좀 더 갈등대처적인방안을 모색할 필요가 있다. 이러한 다문화 정책은 단시간 안에 관주도적인 정책 수립을 통해 가능해 보이지 않으며 기존의 다문화가족과 함께 일해 온 실천현장의 전문가들의 의견에 대한 인정과 정부 차원의 지원이 선행되어야 할 것이다. 무엇보다도 다문화사회와 가족에 대한 정책 방향에대해 사회적 합의를 이루는 것이 필요하다(이혜경, 2008).올해 2월 「다문화가족지원법」이 통과됨에 따라 다문화가족의 명칭이공식화 되었고 다문화가족 지원을 위한 전달체계의 명칭이 변경되고 이를확대할 수 있는 법적 근거를 마련하였다. 그러나, 다문화가족의 범위에 국적취득을 전후한 결혼이민자 가족에 주 초점이 맞추어진 채 지원대상이제한되어 있으며, 다문화가족 지원 관련하여 공공과 민간, 전문가 간 합의를 이루기 위하여 좀 더 활발한 토론을 주관하고 좀 더 적극적으로 사회적 합의를 모색하려는 노력이 필요하다.개인적 인권 피해는 물론 국제사회에서의 이미지 손상의 원인이 되는국제결혼 중개업의 부도덕적인 상업행위를 퇴치하기 위하여「결혼 중개업의 관리에 관한 법률」이 제정되어 결혼중개업의 등록과 인신매매적 행위나 거짓, 과대 광고에 대한 처벌 규정이 마련된 것은 다행이나, 국제결혼중개업의 폐해를 예방하기 위해서는 국제사회의 관심과 좀 더 강력한 정부의 문제해결의지, 관련 국가간의 긴밀한 협력체계가 구축되어야 한다.현행법들은 다문화가족의

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한국 사회에서 돌봄과 육아를 둘러싼 상황은 어떠한지

한국 사회에서 돌봄과 육아를 둘러싼 상황은 어떠한지1.한국 사회의 교육 상황2017년 대통령 선거에서는 교육부 폐지론까지 대두되었다. 이것은 사람들이 교육부가 사람들에게 혜택을 주기는커녕 폐해와 비용만을 안겨준다는 판단이 반영된 것이라고 볼 수 있다. 이것은 한국의 교육제도와 교육정책이 이미 한계 상황에 다다랐음을 의미한다.교육부는 거의 매년 대학입시 제도를 바꾼다. 교육부가 그렇게 하는 것은 대학 입시제도가 모든 문제의 근원인 것으로 간주하고 있기 때문일 것이다. 그러나 대학 관문은 거의 그대로 둔 채로 그 관문을 통과하는 방법인 대학입시 제도만을 바꾸는 것은 교육과 관련한 문제들과 폐해를 조금도 개선할 수 없을 것이다. 그런 방법은 대학 입시를 준비하는 학생과 학부모에게 혼란만 가중시키고 대학에게는 새로운 입시제도를 시행하는 데 따르는 비용만 부담하게 한다. 매년 대학입시 제도를 바꾸는 다른 이유로는 정권이 중요하다고 생각하는 핵심 가치를 입시제도에 반영하기 위함일 것이다. 핵심가치란, 예를 들어, 저소득자에게 대학에 진학할 수 있는 기회를 더 많이 주는 것이다. 그러나 입시제도를 자율에 맡기면서도 정부가필요한 결과를 유도할 수 있는 방법, 그 결과로 비용이 훨씬 적게 드는 방법이 있을 것이다.지금의 입시제도는 너무 복잡하여 상식을 가진 사람이 쉽게 이해할 수 있는 것이 아니다. 그 결과 입시철이 되면 유명 학원의 대학입시 설명회가 학부모들로 문전성시를 이룬다. 그리고 각 대학 입시제도의 허점을 이용하여 자신의 성적보다 더 좋은 대학에 진학이 가능한 경우도 없지 않다. 즉 대학 입시제도가 로또가 된 것이라는 것이다. 비록 일부이지만 말이다.작금의 한국 학교교육이 실패하고 있는 이유는 무엇인가? 한국 교육이 실패하고 있는 근본적인 원인은 한국 교육에 '자유’가 너무 없다는 것이다. 예를 들어, 학생은 학교를 선택할 권리가 없다. 물론 일부 학생은 자율형 사립고 등에 입학할 수 있다. 그러나 아직도 대부분의 학생은 추천에 의해 고등학교에 진학한다. 중학교, 초어, 재수는 개인의 입장에서는 최적 행위이지만 시스템 차원에서는 자원이 낭비되고 있는 것이다. 사실은 교육행위는 대부분 그렇다. 그러나 교육부는 말할 것도 없고 교육에 이해관계를 가진 누구도 교육 시스템 차원에서 문제를 해결하고자 하지 않는다. 이 점은 교육부 관료들도 마찬가지다. 그 결과 학생들은 입시대비 능력은 뛰어나지만 학업 성적만이 아닌 교육의 전반적인 성과라는 측면에서 매우 부진하다. 그리고 그런 능력을 유지하기 위하여 학생들과 학부모들은 엄청난 희생과 대가를 치르고 있다.처음 직장을 시작하는 연령인 '입직연령’은 한국의 경우 27.2세로 OECD국가 중에서 가장 높다. 15~24세의 청년층의 경제활동참가율은 한국이 31.4%로 OECD 평균인 51.7%보다 매우 낮다. 재수생(삼수생, 사수생 등을 포함), 어학연수, 취업의 어려움 등으로 인한 대학 재학기간의 연장, 각종 고시 준비생 등으로 청년층의 경제활동참가율이 낮기 때문이다. 의료계, 법조계 등과 같은 특정 직업에 고급 인재가 집중되는 현상도 다른 나라에 비해 한국에서 정도가 심하다. OECD 자료에 의하면, 한국은 지식형성을 위한 자원투입을 보여주는 지표인 '지식투입지수’는 선진국 대비 90.2%이나 지식형성을 위한 지식확산과 활용을 나타내는 지수인 '지식과정지수’와 지식의 산출성과를 나타내는 지수인 '지식성과지수’는 각각 45.9%, 30.0%로 나타났다. 그만큼 한국 교육이, 개인이 아닌 시스템 차원에서, 낭비적이고 부실함을 나타낸다고 하겠다.한국 교육의 병폐를 일소할 방법은 무엇인가? 좀 더 적극적으로, 한국 교육의 경쟁력을 강화할 방법은 무엇인가? 그것은 교육이념으로 평등주의를 버리고 '리버테리어니즘’(libertarianism)을 도입하는 것이다. 평등주의로는 자유는 말할 것도 없고 평등도 실현할 수 없다. 이 점을 인식하는 일은 매우 중요하다. 그리고 교육에 깊이 뿌리 내린 간섭주의를 버리고 자본주의를 채택할 것을 제안한다. 우리의 삶에 깊이 뿌리를 내린 국가주의를 없애고자 하는 노 그로부터 발생하는 인성교육의 부재가 장차 한국을 이끌어 나가는 청년들의 무의식속에 잠재된 성향이기에 문제가 심각하다.우리나라가 다른 나라와 비교하여 국민들의 교육수준은 높을지 몰라도 질적인 면을 비교하여 보면 인적자원이 부족하다는 평가를 받는다. 실례로 외국계 기업은 우리나라 4년제 대학졸업생을 기피하는 현상까지 나타나고 있다. 4년제 대학졸업자라고 하여서 그만큼의 능력을 발휘하지 못한다는 것이다.또한 구조적인 문제로부터 오는 한국교육의 폐단은 가정에서 부담해야하는 막대한 사교육비이다. 단순히 교육열이 높아서 사교육비가 많이 들어간다고 말하기에는 어폐가 있다. 높은 교육열이 사교육의 일면을 조장하고 있기 때문이다.4. 한국 사회 문제로서의 교육의 중요성(1) 교육격차의 사회화학생들의 3% 정도만 표집해 실시한 결과이므로 그렇게 신뢰하지는 않지만 ‘2017년 국가수준 학업성취도(중학교) 평가’ 결과를 보면 지역간의 학력격차는 크다. 학업성취도평가는 ‘학생들의 교과별 학업성취의 추이를 파악함으로써 교육과 정의 교육목표 도달 정도와 함께 교육과정 개선을 위한 기초 자료를 제공’하기 위해 중학교 3학년과 고교 2학년을 대상으 로 하는데, 중학교와 고등학교에서 우수학생 비율과 기초학 력 이하 학생비율 모두 지역간 격차가 생기고 있다.따라서 우리나라 대도시는 고학력, 읍면지역은 저학력이 일반적인 현상이라고 봐도 크게 무리가 없을 것이다. 미국이나 영국, 일 본 등 선진국에서는 공립과 사립간에 다른 학교제도기준을 적용하므로 공사립간 학력격차가 현저하게 나타나고 있는 것과 대조적으로 우리나라는 국공사립 구분없이 동일한 학교제도기준이 적용되므로 공사립간에 학력격차가 없는 대 신에 지역간의 교육격차는 크다는 특징이 있다. 서울대학교 대학생활문화원이 2015년 신입생을 대상으로 조사한 자료에 의하면 설문조사에 응답한 학생 중 서울, 수도권, 대도시 출신이라는 응답이 77.2%였다는 사실이 바로 지역간 교육격 차의 현주소이다.고등교육에서도 지역간 교육기회 격차는 크다. 우리 교육생 비율이 85%였지만 농촌지역이 많은 충청북도는 56.4%로 30% 정도의 격차가 있었다. 남녀간 격차도 커서 여학생 진학률은 42.1%에 불과했다. 지역 안에서의 교육격차도 심각해 비슷한 시기인 1972년 전라남도의 중학교 진학률은 도청소재지인 광주시 80.6%, 도시인 여수시 75%였지만, 도서지역인 진도군과 완도군은 각각 51.9%, 46.4%였다.국민의 교육열과 교육재정의 증가, 민간의 교육참여(사립 학교) 등이 결합해 중학교 취학률(학령인구의 취학비율)은 1990년 91.6%, 고교 취학률은 2005년에 91%를 달성해 보통 교육의 보편화를 이뤘다. 중학교는 전국으로 의무교육이 확 대된 2000년 이후 완전취학률에 도달했으며 고등학교도 준 의무교육이라 할 정도로 대부분이 진학을 하고 있다. 전국의 도시지역이든 농어촌 지역이든 고교까지 진학을 하는 시대 가 됐으므로 지역간 교육격차는 없다고 생각하는 사람들도 있겠지만 교육의 질, 즉 학력에서 지역간에 격차는 여전하다. 그리고 이 격차는 고등교육, 사회이동으로 상승작용을 하고 있다.(3) 확대되는 유아기의 격차지역 간의 교육격차를 지역별 학력 격차, 수능점수 격차, 대학 진학의 격차 등으로 보는 관점이 많다. 부모의 학력·직업, 가계소득, 가정환경 등 사회 경제적 요인은 지역의 인구구성, 산업·경제 여건 등의 격차를 생성한다. 그리고 이러한 격차는 교육격차, 의료격차, 교통 등 공공서비스 격차 등 다양한 측면에서 지역격차를 재생산한다. 최근에는 저출산, 고령화 등 지역의 존립과 관련한 문제, 디지털 네트워크의 접근 문제 등 주민의 삶의 질과 직간접으로 관련된 격차도 새로운 사회 문제로 대두되고 있다.지역격차의 결정요인 중에서 가장 영향력이 큰 것은 교육격 차다. 누구나 태어나면 인생의 전반기에 학교교육을 받게 되는데 학교교육의 격차를 만들어내는 것은 가정의 사회경제 적 배경 외에도 수많은 결정요인이 있다. 최근에는 취업률이 저하되고 취업을 해도 충분한 급여가 보장되지 않는 근로자 가 지방을 중심으로 증가결과를 초래할 수 있다. 심지어는 학교 서열화를 없앤다고 외국어고나 자율형 사립고를 폐지하고자 온갖 수단 방법을 가리지 않고 열심이다. 그런데 획일적인 교육에서 ‘능력에 따라’ 교육을 하는 것이 가능할 것인지, 이러한 학교를 폐지하면 학교 서열화가 자연스럽게 없어질 것인지 의문이다.헌법 제31조의 ‘균등하게’는 헌법 제11조 제1항(모든 국민은 법 앞에 평등하다. 누구든지 성별·종교 또는 사회적 신분에 의해 정치적·경제적·사회적·문화적 생활의 모든 영역에 있어서 차별을 받지 아니 한다)의 확인이면서, 교육기본법 제4조 의 ‘성별, 종교, 신념, 인종, 사회적 신분, 경제적 지위 또는 신체적 조건 등을 이유로 교육에서 차별을 받지 아니한다’는 소극적 측면과 교육적으로 불리한 조건에 있는 자에 대해 국가가 교육조건을 정비하고 더 후하게 지원한다는 적극적 측면을 가지고 있다.그러므로 교육기본법에서는 국가와 지방 자치단체에게 학습자가 평등하게 교육을 받을 수 있도록 지역 간의 교원 수급 등 교육 여건 격차를 최소화하는 시책을 마련해 시행할 책무를 부여하고 있다. ‘누구에게나 동일’함을 의도하는 과도한 평등주의가 표를 모으기는 쉬울 수 있어도 ‘기회균등’을 이루지 못하도록 해 교육격차를 확대할 가능성 이 크다는 사실을 유념해야 한다.(2) 균등하게 교육을 받을 권리헌법은 모든 국민에게 ‘능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리’를 부여하고 있으며, 교육기본법에서는 이를 보다 구체화 해 모든 국민은 ‘능력과 적성에 따라 교육 받을 권리’를 가진 다고 하고 있다. 그런데 모든 국민이 ‘능력에 따라’와 ‘균등하게’ 교육을 받을 권리를 가진다고는 하지만 상식적으로 볼 때 ‘능력에 따라’와 ‘균등하게’는 논리모순 관계인 것만은 분명하 다. 통상적 의미로는 능력이 높은 사람은 거기에 맞는 높은 교육을 제공하고 능력이 낮은 사람은 그 능력에 따라 낮은 교육을 제공한다는 의미로 해석할 위험성도 있다.‘능력에 따라’의 의미를 분석적으로 살펴보면 교육의 목적이 ‘개인의 성장과 발달’이므로다.

방송통신대 | 11페이지 | 8,000원 | 등록일 2024.02.28

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(노인복지론, 공통) 한국노인돌봄 정책의 방향이 잔여적인지, 제도적인지 신문이나 인터넷 뉴스 기사에 실린 노인돌봄사례를 중심으로 논하고 이를 해결하기 위해서 사회복지사가 해야 할 일은 무엇인지 논하시오.

방송통신대학교 2020학년도 2학기 과제물[노인복지론]과제 유형: (공통)형과제 명: 한국노인돌봄 정책의 방향이 잔여적인지, 제도적인지 신문이나 인터넷 뉴스 기사에 실린 노인돌봄 ... 사례를 중심으로 논하고 이를 해결하기 위해서 사회복지사가 해야 할 일은 무엇인지 논하시오.■ 노인돌봄사례 기사나 뉴스 소개■ 잔여적 복지와 제도적 복지를 이론적으로 정리하고, 사례 ... 를 통해서 본 한국노인돌봄 정책의 방향이 잔여적인지, 제도적인지 논하시오.■ 사례의 근본적인 원인과 해결책을 위해 사회복지사가 해야 할 일은 무엇인지 논하시오.- 목 차 -Ⅰ

방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.09.07 | 수정일 2021.08.26

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특수교육학개론 ) 자신의 유초중등대학 시절이나 성인기에 경험하였던 장애 유아의 장애 유형, 장애의 특징에 대해 기술하고 해당 장애 유아에 대한 경험이 자신의 장애에 대한 인식에 준 직간접적 영향을 논리적으로 기술하시오.

. 참고문헌1. 특수교육학개론. 방송통신대학교 멀티미디어 강의안2. 시각장애, 시각장애란?, 시각장애인의 이해, 한국시각장애인연합회,http://www.kbuwel.or.kr3. 두 ... 으로 기술하시오(14점).※목차※Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 지적장애2. 나에게 준 영향Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론오늘날 우리 사회는 장애인을 바라보는 시선이 많이 개선된 사회로 볼 수 ... 통합교육을 실시하던 학교였고, 오전 수업은 비장애인 학생들과 함께 수업을 듣고, 오후 수업은 특수 교실에서 장애 학생들이 모여 수업을 듣는 운영 방식이 적용되었다. 또, 장애

방송통신대 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.01.26

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특수교육학개론 ) 자신의 유초중등대학 시절이나 성인기에 경험하였던 장애 유아의 장애 유형, 장애의 특징에 대해 기술하고 해당 장애 유아에 대한 경험이 자신의 장애에 대한 인식에 준 직 간접적 영향을 논리적으로 기술

을 주어야 할 것이다.IV. 출처 및 참고문헌특수교육학개론. 방송통신대학교 멀티미디어 강의안2. 자폐성장애I. 서론자폐성장애는 우리나라 장애인들 중 약 1.2%에 해당하지만 약 3만 ... 에 어려움이 있는 사람”을 뜻한다. 또한 장애인복지법에 따르면 “정신 발육이 항구적으로 지체되어 지적 능력의 발달이 불충분하거나 불완전하고 자신의 일을 처리하는 것과 사회생활에 적응 ... 하는 특수학교를 설립하여 알맞은 교육을 하기도 하지만, 일반 초등학교나 중고등학교에 특수반을 설치하여, 일반 학생들과 함께 특수학생들을 교육하기도 한다. 이에 따라 일반 학생

방송통신대 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.01.27

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소외계층의 교육참여전략 방향

다. 넷째, 문해, 학력보완 기회 확대를 위해 희망하는 모든 국민에 문해교육 지원을 하고 있으며, 학습자 특성을 감안한 방송통신중·고, 방송통신대를 운영 중에 있으며, 다섯째, 소외 ... 및 한부모가정 학생, 학교 밖 청소년, 장애인, 65세 이상 노인, 농어업인, 다문화가정, 북한이탈주민, 이주노동자 등 교육에서 신체적, 문화적, 사회적, 경제적인 원인으로 참여 ... 하기 위해 출발선 상의 교육격차를 해소하고, 질 높은 교육을 적기에 동등하게 제공하려고 하고 있으며, 둘째, 장애인 등 소외계층에 대한 교육지원 강화를 위해 특성화 특수학교를 신설

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.03.04

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[중국의사회와문화] 중국인민공화국 수립 이후 중국 여성의 사회적 지위 변천사

방송통신대학교 과제물교과목명 : 중국의 사회와 문화___________________________________________________________________○ 과제유형 : ( A ) 형○ 과 제 명 : 중국인민공화국 수립 이후 중국 여성의 사회적 지위가 어떻게 변해왔는지 논하시오.- 이하 과제 작성Ⅰ. 서론과거 전통 시기의 중국 여성은 유교 문화권에서 팽배한 가부장적 규범체계와 질서의식 속에서 살았다. 자연히 여성은 남자에게 종속되어 있는 위치에서 성불평등과 억압을 침묵과 순종으로 견디어냈다. 남성들은 가정에서 사회에서 흔히 일컫는 남존여비, 내외유별, 삼종사덕 등의 말로 여성의 인권과 자유를 박탈하였다. 특히 송, 원, 명, 청대에 이르러 수백 년 동안 이어 내려오다 20세기에 금지된 전족문화는 중국여성의 삶의 모습을 극명하게 드러내는 실제며 상징이 되었다. 중국의 전통시기의 여성은 전족처럼 어디서든 자유롭지 못한 존재, 독립하면 안 되는 존재, 자라서는 안 되는 존재, 먼 곳을 다녀서는 안 되는 존재, 피가 흐르고 죽을 만큼 아파도 참아야 하는 존재로 길들여졌던 것이다. 더구나 이러한 전족을 가지고 성장한 여성이 혼인을 하는 우선적인 목적도 아들을 낳아 시가의 가족을 불리고 대를 이어주는 것이었다. 만약 여성이 남아 자식을 낳지 못하면 ‘7출(불순부모, 무자, 간음, 유병질, 구다언, 절도등)’에 따라 처벌을 받는다 하였다.전통적으로 차별과 억압을 받던 여성의 지위를 변화 시킨 것은 19세기 말 변법개혁파였던 캉유웨이와 량치차오 등이었다. 그들은 천부인권 사상을 주장하며, 기존의 견고한 유교의 예교를 비판하였다. 그러나 당시 천부인권 사상에 입각한 남녀평등과 혼인의 자유라는 혁명적이고 근대적 인식은 안타깝게도 일부 진보적인 지식인들에게만 수용되었다. 그러다 1907년 선구적인 여성 치우진은 를 창간하면서 여성의 권리 확대를 위하여 노력하였다. 이러한 치우진의 남녀평등주의, 혁명적 사상은 “혁명은 가정에서부터 시작되어야 하며, 이른바 남녀평등권습을 철폐하는 사회운동을 주장하였다. 이로써 1920~30년대 ‘신여성’과 같은 근대적 여성의식이 점차 확산 되었다. 또한 국민당과 공산당은 새로운 중국을 세우는 중요한 토대로서 유교적인 신분 질서와 가부장제 등 봉건적인 제도들을 철폐하고 남녀평등의 권리를 구현하는데 동일한 입장을 취하였다.Ⅱ. 본론1. 근대적 평등의식과 중국 여성의 지위공산당은 국민당과의 내전에서 승리하고 1949년 중화인민공화국을 수립하였다. 이렇게 신중국을 수립한 공산당에게 가장 중요한 것은 평등한 사회주의 국가 건설이었다. 그러나 아주 오랜 세월동안 인민들의 의식과 생활습관을 지배해온 봉건적 요소들은 사회주의적 평등관과 배치되는 것이었다. 그래서 1954년에 제정 된 헌법보다 우선적으로 만들어진 법률이 1950년에 실시된 [혼인법]이었다. 이 혼인법에는 혼인과 이혼의 자유, 일부일처제 즉 축첩을 금지하는 것, 남녀의 권리 평등, 부녀와 아동에 대한 합법적 보호 등을 명시하였다. 이 법은 전통적인 남성중심의 관습을 타파하고 여성의 권리를 신장하고자 하였다. 특히 남편의 오랜 폭력과 폭언을 묵묵히 참고 지내던 여성들이 이혼을 요구할 수 있는 합법적 근거를 마련해 주었다. 그러나 농촌여성들에게는 가부장적 질서의식과 관행이 쉽게 바뀌지 않아 이혼을 요구하다가 맞아죽는 경우도 있고 심지어 자살을 강요당하는 기막힌 경우도 있었다.그 후 계획 경제 시기의 여성 정책은 최고 지도자인 마오쩌둥의 진보적 여성관에 영향을 받았다. 그는 중국의 여성들이 봉건적인 차별과 계급적 착취라는 이중적 굴레에 구속되어 있다고 지적하면서, “婦女能頂半?天: 여성은 하늘의 절반을 지탱할 수 있다”라는 구호로 여성의 적극적인 사회생활을 독려하였다. 이러한 평등과 진보적 여성관은 1966년 시작된 문화대혁명 시기에 走資派를 비판하고 숙청하기도 하였다. 그리고 그 과정에서 여성의 정치적 참여와 경제활동을 제도화 하였다. 진보적 변화는 도시와 농촌에서 조금은 다른 양상으로 전개되었다. 농촌은 신중국 성립 이후에 제정된 혼인법의 노동자들을 효율적으로 동원하고 관리하기 위한 단위제도에 의해 재편성되었다. 국가는 단위제도하에서 도시 노동자들에게 종신고용을 보장하고, 노동에 대한 대가와 사회보장을 제공하였다. 이에 여성도 남성과 평등하게 생산 활동에 참여함에 따라 여성들의 사회적 지위가 상승되었다. 또한 전통적으로 여성이 전담했던 가사노동을 이제는 남성과 함께 함으로써 가족관계에도 변화가 있게 되었다.2. 개혁개방 시기의 중국 여성의 지위먼저 개혁개방 시기의 농촌의 변화를 보면, 1978년 개혁개방이 시작되고 몇 년은 생산력과 소득이 증가하였지만 1980년 후반에는 정체되기 시작하였다. 이는 향진기업이 연해지역과 도시 인근에 쏠려 발전하였기 때문이었다. 그 결과 1990년대에는 낙후된 지역의 남성농민들은 도시로 진출하는 즉 민공조(농촌 호구를 가진 농민들이 법적 거주지인 농촌을 떠나 도시로 몰려드는 현상)의 흐름에 따라 농민공들이 되었다. 남자들이 도시로 떠난 농촌에는 留守人口인 노인과 부녀자들과 아이들만 남았다. 이러한 현상으로 농촌의 여성들은 가사노동과 농업노동이라는 이중의 책임을 지게 되었다. 그러나 민공조 현상은 결혼을 하지 않은 많은 젊은 여성들이 남성들처럼 도시로 나가는 기회를 주었다. 그들은 공장 노동자, 식당 종업원과 같은 서비스부문에 일하면서 번 돈의 일정 부분을 농촌에 있는 가족들에게 보내 경제에 보탬을 주었다. 이렇게 젊은 여성들은 과거 가장인 남성들이 담당하던 가정경제에 일익을 담당함으로 가족 내에서 발언권이 강화되는 등 여성의 지위를 변화시켰다.한편, 도시에서 실시된 단위제도는 여성들의 경제활동 참여와 사회적 권리를 신장 시켰다. 특히 1980년대 당과 국가는 각종 법률과 정책을 통해 남녀평등권을 강화할 수 있는 규정들을 마련하였다. 1982년에는 1950년에 제정된 혼인법이 개정되었다. 개정된 혼인법에는 서입혼(데릴사위제)을 장려하는 정책도 추진되었는데 이는 가족 내에 여자 후손만 있어도 대를 이을 수 있는 제도를 정착 시키고 자녀가 부모의 성을 자유롭게 선택할 육아부담을 크게 줄어 주었다. 아울려 실시된 개혁 개방 정책으로 서비스 산업이 팽창하고 수많은 여성들이 취업함으로써 여성들의 노동참여율은 급격하게 늘어났다.여성들의 경제활동은 가정경제에 도움이 될 뿐만 아니라, 과거 집에서 시어머니와 가사와 자녀 양육 등 집안 일로 부딪혀야 했던 고부간의 갈등을 어느 정도 줄일 수 있는 계기가 되었다. 나아가 직장 생활을 하는 딸과 며느리들은 가사와 양육을 친부모나 시부모에게 일정 부분 맡기게 됨으로 오히려 가정에서의 여성들의 관계는 상호의존적이 되었다. 그러나 1990년대 중반부터 본격적으로 단행된 국유기업이 사영기업과 외자기업의 발전에 밀려 쇠퇴되었다. 따라서 그동안 단위제도에서 유지 되었던 안정된 노동과 복지체계를 더 이상 시행하지 못하게 되었다. 국유기업은 민영화로 전환되거나 구조조정이 불가피해졌다. 그런 과정에서 여성들은 남성들에 비해 생산력이 떨어진다는 이유로 정리 해고되는 성차별을 겪었다. 이렇게 국유기업에서 밀려난 여성들은 자연히 저임금, 미숙련분야에 취업할 수밖에 없었다.3. 20세기초(1904년)에 태어나 20세기 말(1999년)에 사망한 한 여성의 삶에 대한 조명중국현대사에 평생을 중국인민들과 함께하며 모범적 혁명가이며 중국공산당의 여성 지도자 등영초의 삶을 조명하면서 그녀가 살았던 시대의 중국여성들의 삶을 구체적인 현실 속에서 되짚어보고자 한다.등영초는 청조의 군관인 아버지와 신지식인 어머니 사이에서 외동딸로 태어났다. 그녀는 7살 때 아버지를 여의었다. 경제적 기반이 없던 모녀는 일자리를 구하기 위해 천진으로 이사했지만 생활은 어려웠고 이 때문에 아홉 살이 되어서야 처음으로 학교에 입학하였다. 어머니는 북경평민소학교에서 숙식만을 제공받기로 하고 교사로 근무하게 되었다. 등영초는 여기서 교사들의 사회주의적 이상과 대동세계의 실현, 정치비판, 사회에 대한 토론을 보면서 새로운 사상에 눈뜨게 되었다. 또한 자라면서 어머니의 강인함은 등영초에게 커다란 영향을 주었다. 그 후 여성들의 열악한 삶을 타파하기 위해서의 비참한 죽음을 보고 를 펴냈다.등영초는 친구의 죽음의 내막을 알리는 동시에 라는 글을 발표하였다. 그녀는 글에서 한 여성을 죽음으로 치닫게 한 구식 혼인제도, 경제제도, 불합리한 가정의 압박, 출산과 양육과정에서 여성이 겪는 고초와 영양실조 등은 분투하고자 하는 여성정신의 부재라고 분석하였다. 등영초는 사범학교 졸업 후 교사가 되었고 여성사(1923~1925년)를 조직하여 과 등 출판물을 통하여 여성 문제와 여성 해방을 다루었다. 1925년 혁명동지인 주은래(1898~1976)와 결혼하였다. 그녀는 여성운동을 구국사업의 중요한 방편으로 생각하고 추진하였으며, 구사회의 억압적 제도로부터 여성의 해방을 위해 노력하였다. 그 결과 여성의 법률적 지위문제, 경제적 독립문제, 직업평등문제, 여성교육의 개혁문제, 혼인자유의 문제들을 개혁하는데 큰 공헌을 하였다.그녀가 45세 되던 해 1949년 중화인민공화국이 수립되었다. 공식적으로 제1회부터 5회까지 전국인민대표회의 상무위원회위원과 제1회부터 3회까지 중국대륙부녀연맹부주석으로 활동하였다. 평생을 여성혁명가로 중국여성사에 큰 획을 그은 등영초는 사랑과 존경을 받는 ‘큰언니’로서 불리고 있다.4. 2000년 이후의 중국 여성의 지위이 시대는 사장 경제가 확산되고 개인의 자율적 권한이 확대됨에 따라 가족관계, 남녀관계, 혼인풍속도 등도 급변하였다. 특별히 1980년 이후 출생한 이른바 바링허우 세대가 성년이 되는 시기와 맞물려 있다. 이들은 가족 내에서 아들은 ‘소황제’로 딸은 ‘소공주’처럼 보살핌을 받고 자랐다. 여러 형제나 자매가 어울려 살아가면서 돕고 배려하고 참고 존중하는 삶의 미덕을 배우지 못하고 자란 소위 문화(교양이나 지식)를 갖추지 못한 이들이 많았다. 그럼으로써 부유층은 재력을 과시하는 초호화 결혼식을 거행하기도 하고, 결혼 후 부부의 갈등을 극복하지 못하고 쉽게 이혼을 결행하기도 한다. 반대로 경제적으로 빈곤한 청년들은 시험 삼아 동거생활을 하거나, 결혼식은 하지 않고 결혼 신고만 하고 형편대로 방을 다.

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.07.18

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[생명과환경] 2025년 중간과제물, 한 유튜버가 사망한 반려견을 복제해서 다시 키우는 사례가 2024년 초 사회적으로 큰 이슈가 되었다. 교재 12장 및 14장을 읽고, 동물윤리 차원에서 사망한 반려견의 복제 문제가 합당한지 자신의 견해를 기술하시오

과환경, 방송통신대학교출판문화원, 2021. ? 이학범, 유기견 중 품종견은 입양되지만, 믹스견은 안락사된다, 데일리벳, 2024. ? 천명선, 반려동물 복제 서비스와 수의사, 데일리4. ... . 결론 Ⅳ. 참고문헌 '한 유튜버가 사망한 반려견을 복제해서 다시 키우는 사례가 2024년 초 사회적으로 큰 이슈가 되었다. 교재 12장 및 14장을 읽고, 동물윤리 차원에서 사망 ... 더라도 이미 복제된 동물에 대한 권리와 복지의 논의가 필요하다는 주장이 많다. 복제된 동물일지라도 생명이 부여되어 있으므로 어떤 방식으로 활용할지는 인간이 결정해서는 안 된다. 2

방송통신대 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2025.03.11

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사회복지정책의 대표적인 6가지 급여형태를 각각의 정의와 장단점을 기준으로 설명하고 향후 우리나라 사회복지정첵의 확대과정에서 가장 우선적으로 고려되어야할 급여형태

방통대사회복지정책의 대표적인 6가지 급여형태를 각각의 정의와 장단점을 기준으로 설명하고 향후 우리나라 사회복지정첵의 확대과정에서 가장 우선적으로 고려되어야할 급여형태는 무엇인지 ... 본인의 의견을 제시하시오- 목 차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 사회복지정책의 대표적인 6가지 급여형태의 정의 및 장단점1) 현금 급여2) 현물 급여3) 바우처4) 상품권5) 지역회폐6 ... ) 서비스 급여2. 우리나라 사회복지정첵의 확대과정에서 가장 우선적으로 고려되어야할 급여형태 ? 현금급여3. 나의 의견Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론사회보장급여의 이용ㆍ제공 및

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.07.15

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[교육학과] 2023년 학교사회복지론 동계계절시험 핵심체크

제1장 사회복지와 아동 1. 관점: 사랑하는 것은 이해하는 것1) 학교사회복지와 사회복지① 학교사회복지는 학교를 둘러싼 사회복지의 철학이자 실천임② 학교 사회복지를 이해하려면 사회복지에 대한 이해가 선행되어야 함③ 복지란 인간의 건강하고 안락하며 이상적인 상태, 즉 안녕의 상태를 나타내는 개념이 라고 할 수 있음 2) 행복, 사랑 그리고 이해① 학교사회복지는 많은 이해가 필요함② 사랑하는 것 은 이해하는 것임③ 학교사회복지는 아동, 학교, 사회 등을 어느 정도 이해하는가 가 관건임2. 인간에 대한 이해: 우열의 무엇됨인가, 차이의 누구됨인가?1) 누구됨과 무엇됨① 한나 아렌트는 인간의 개성을 ‘누구됨’과 ‘무엇됨’으로 이해했음② 무엇됨은 한 인간의 자질, 재능, 장점, 단점 등과 같이 어느 정도 측정되고 평가할 수 있는 객관적인 특정임③ 무엇됨을 중심으로 인간을 보는 것은 인간을 기능과 능력 중심으로 보는 것이고, 누구됨으로 보는 것은 인간의 차이와 개성을 인정하고 그것을 통해 세상을 이해하려는 태도임2) 행복한 삶의 조건: 누구됨과 공동체① 행복한 삶은 인간에 대한 시선에 달려 있음② 이때 무엇됨이 아니라 누구됨이 사회적 삶의 기본 원칙이 되어야 함③ 내가 나를 이해할 때, 무엇됨이 아니라 누구됨의 시선이 중요함④ 행복한 삶은 누구됨을 즐기는 공간에서 이루어질 수 있음3) 사회복지, 누구됨의 기반 구축① 사회복지는 인간을 누구됨으로 이해하고, 누구됨을 존중히는 사회를 구현하기 위한 이상이자 실천이라 할 수 있음② 즉 인간다운 삶의 기본조건을 만드는 철학이자 시스템이고, 행동이라 할 수 있음 3. 사회복지에 대한 이해: 잔여주의 vs 제도주의1) 사회복지의 철학: 사회적 위험에 대한 상이한 시선① 사회복지는 시민들의 사회적 위험을 공적 개업을 통해 해결하려는 철학이자 정책, 실천임② 사회적 위험이 ‘주로 개인의 책임’이라고 주장하는 입장은 정부의 최소한의 개업을 지지함③ 사회복지의식과 관련하여 볼 때 이 입장은 사회복지를 자선으로 취급하는 경향이 강하고, 복지수급자들은 이것을 시혜로 인식함④ 사회적 위험에 대한 사회의 책임을 강조하는 입장은 정부가 특정 계층 이 아닌 일반시민의 기본적인 삶의 조건을 보장해야 한다고 주장함- 중략 -

방송통신대 | 66페이지 | 12,000원 | 등록일 2023.12.06

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세계의정치와경제 기말 2021

와 경제 인간노동의 현실 노동의 문제 세계의 정치와 경제 코로나19 범유행병 세계의 정치와 경제 신자유주의 세계화 세계의 정치와 경제 인간노동의 현실방송통신대학교 2021세계의정치 ... 체제를 확립하는 것이 국가적, 세계적으로 경제적 효율성을 높이고 복지를 증가시키는 길이라고 주장하는 개념이다. 즉 신자유주의는 국가의 경제개입 철폐와 사회적 지출의 감소로 노동시장 ... 의 강화를 통해 경제적 효율성을 상승시킨다는 명목 하에서 이른바 탈규제 정책들이 적극적으로 도입 되게 된다. 또한 사회복지서비스에 대한 국가 개입을 축소하고 국가가 하던 역할을 시장

방송통신대 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.05.14 | 수정일 2022.12.15

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다문화 사회 속 인권의 문제와 해결방안을 쓰시오. 첫째, 다문화의 개념을 정의한다. 둘째, 우리나라는 다문화 사회인지 설명한다. 셋째, 우리나라에서 다문화 인권에 관련된 문제가 무엇이 있는지 설명하시오. 넷째, 다문화 인권 문제를 해결하기 위한 대응 방법을 논하시오.

에 서로 협력할 수 있도록 꾸준히 노력하여야 한다.예를 들어서 각 지자체에서 이주여성을 위한 다양한 프로그램을 통해 우리나라의 문화를 이해하고 우리 학교에서 운영하는 ‘한국방송통신대 ... 2020 학년도 ( 1 )학기 과제물(온라인제출용)교과목명 : 사회복지와 인권학 번 :성 명 :연 락 처 ... :_________________________________________________________________________o 과제유형 : ( 공통 ) 형o 과 제 명 : 다문화 사회 속 인권의 문제와 해결방안을 쓰시오.첫째, 다문화의 개념

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.05.22

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[사회복지조사론] 사회복지는 사회적 위험에 대한 공적인 대응이다. 아래 목차에 따라 사회적 위험 분야를 하나 선정하여 해당 분야의 현황을 설명할 수 있는 지표를 하나 제시하고, 문제 개선 및 해결을 위한 향후 과제를 작성하시오

2023학년도 2학기 중간과제물(온라인제출용)?교과목명:사회복지조사론?학번:?성명:?연락처:?과제유형(공통형/지정형):공통형__________________________________________________________________________________▣ 사회복지는 사회적 위험에 대한 공적인 대응이다. 아래 목차에 따라 사회적 위험 분야를 하나 선정하여 해당 분야의 현황을 설명할 수 있는 지표를 하나 제시하고, 문제 개선 및 해결을 위한 향후 과제를 작성하시오Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 저출산 현황2. 합계출산율 지표3. 저출산 문제 개선 및 해결을 위한 향후 과제1) 저출산 예산 확대2) 양육비 및 교육비 부담 해소3) 자녀 양육 시간 보장Ⅲ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론현재 한국은 다양한 사회적 위험에 직면해 있다. 그중에서도 가장 쿤 문제는 저출산, 고령화로 대표되는 인구문제이다. 의학기술이 발전하면서 사람들의 평균 수명은 늘고 있다. 출생인구가 동일한 수준을 유지한다고 하더라도 전체 국민 중 노인이 차지하는 비중은 자연스럽게 늘어날 수밖에 없다. 하지만 문제는 출생인구가 지속적으로 감소하고 있다는 점이다. 즉 저출산으로 인해 태어나는 아이 수는 줄어드는 반면 고령화가 가속화되면서 대한민국은 현재 아이 울음소리는 듣기 어렵고 노인이 많아진 사회가 되었다. 저출산과 고령화라는 인구문제 중 나는 더욱 심각한 문제는 저출산이라고 생각한다. 왜냐하면 고령화를 해결할 수 있는 유일한 방법이 저출산이기 때문이다. 물론 해외 이민을 확대하는 것도 하나의 방법일 수는 있으나 근본적으로 낮은 출산율 문제를 해결하지 못한다면 우리 사회의 미래는 보장할 수 없다. 이번 보고서에서는 대한민국의 저출산 현황에 대해 자세히 살펴보려 한다. 저출산이 왜 심각한 사회문제가 되었는지에 대해 알아보고 이를 보여주는 지표인 합계출산율에 대해서도 살펴보겠다. 이후 사회적 위험인 저출산을 해결하기 위한 향후 과제에 대해서도 논해보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 저출산 현황에 따르면 2022년 출생아 수는 24만 9천 명으로 나타났다. 2021년 대비 1만 1천 명이 감소한 수치이다. 합계출산율은 0.78명으로 1970년 출생통계를 작성한 이래로 최저치를 기록하였다. 지역별 합계출산율을 살펴보면 문제의 심각성을 더욱 크게 느낄 수 있다. 2022년 기준 서울의 합계출산율은 0.59명으로 전국에서 가장 낮은 수치를 기록했다. 이는 가임기 여성 두 명 중 한 명만이 아이를 낳는다는 것을 의미한다. 전국 시도 가운데 대전을 제외한 16개 시도의 출생아 수는 모두 2021년 대비 감소하였다.과거 한국은 인구의 폭발적 증가를 우려하던 사회였다. 출생통계가 처음 작성된 1970년 합계출산율은 4.53명이었다. 당시 출생아 수는 101만 명에 달했다. 1960년대에는 합계출산율이 무려 6명에 달했다. 이에 1961년 박정희 정부는 국책사업으로 산아제한 정책을 펼쳤다. 인구의 급격한 증가를 막기 위해 강력한 산아제한 정책을 펼친 결과 합계출산율은 지속적으로 감소하였다. 그 결과 1983년에는 합계출산율이 2.06명으로 낮아졌다. 일반적으로 합계출산율이 2.1명일 때 해당 사회는 현재의 인구 규모를 유지할 수 있다. 1983년 합계출산율이 2.06명이라는 사실은 이때쯤 산아제한 정책이 중단되었어야 함을 의미한다. 하지만 당시 정부에서는 이러한 문제를 인식하지 못했고 지속적으로 산아제한 정책을 펼쳐 합계출산율은 계속해서 하락하였다. 한국 정부가 저출산 문제를 인식하기 시작한 것은 2003년 무렵이다. “뒤늦게 대책 마련에 나선 정부는 2004년 2월 고령화 및 미래사회위원회를 발족했고, 2005년 5월 저출산·고령사회기본법을 제정했다. 이 법에 따라 위원회는 그해 9월 대통령 직속 저출산·고령사회위원회로 격상됐고, 이듬해부터 5년마다 범정부 차원의 중장기 계획을 수립해 집행에 나섰다.” 이후 20년간에 걸쳐 저출산 극복을 위한 정책적 노력을 하였음에도 불구하고 합계출산율의 하락은 막지 못하고 있다. 저출산·고령사회기본법이 제정된 후 현재까지 저출산 극복을 위해 투입된 예산은 332조 원으로 추정된다. 결코 적지 않은 예산을 투입했음에도 문제가 악화되고 있는 것이다.더욱 심각한 문제는 출산에 대한 청년들의 인식이다. 통계청에서 발표한 에 따르면 자녀가 필요하다고 생각하느냐는 질문에 20대는 44%만이 필요하다고 응답하였다. 이는 2018년 51.5%에 비해 7.5%나 감소한 수치이다. 즉 오늘날 청년들은 자녀의 필요성에 대해 긍정적으로 인식하지 않고 있으며, 그러한 인식은 시간이 흐를수록 강화되고 있는 상황이다. 이는 현재의 합계출산율이 최저치가 아닐 수 있음을 시사한다. 즉 저출산 문제와 관련된 획기적인 변화가 나타나지 않는 한 합계출산율의 하락은 앞으로도 지속될 가능성이 매우 높다. 이러한 점에서 사회적 위험으로서 저출산의 지속과 강화는 현재뿐만 아니라 미래에 한국 사회를 위협하는 가장 큰 재앙이 될 것이라 생각된다.2. 합계출산율 지표합계출산율이란 가임기에 해당하는 15세부터 49세 여성 한 명이 평생 낳을 것으로 기대되는 출생아 수를 뜻한다. 일반적으로 국가별 출산력 수준을 비교하는 지표로 활용하고 있다. 아래 그래프와 같이 2003년부터 2015년까지 합계출산율은 등락을 반복하다가 2016년 이후 최근까지 지속적으로 하락하고 있다. 2022년 합계출산율은 0.78명으로 해당 지표는 잠정치이다. 2022년 합계출산율 확정치는 최근 통계청에서 발표한 에 0.778명으로 나타났다. 합계출산율3. 저출산 문제 개선 및 해결을 위한 향후 과제앞서 우리나라에서 현재까지 저출산 극복을 위해 투입한 예산이 332조 원에 달한다고 언급하였다. 이러한 언론보도를 접한 후 많은 사람들은 저출산 문제는 정부의 의지로는 해결할 수 없다는 좌절감을 느꼈을 것이다. 하지만 전문가들은 해당 예산이 저출산 극복을 위해 온전히 사용된 예산이 아니라고 비판한다. “국회입법조사처에 따르면, 아동가구 및 청년 주거지원(출자·융자)은 24조 6천억을 웃도는 수준으로 전체 저출산 대응 예산의 절반 이상을 차지한다. 작년 기준 저출산 대응 예산을 분야별로 분석한 결과, △주택구입 △전세자금융자 △공공임대 융자(출자) △청년월세지원 등 주거 관련 지원(46%)이 가장 큰 것으로 나타났다.” 실제로 OECD 국가들과 비교했을 때 우리나라의 가족예산 비율은 낮은 수준이다. OECD 평균 GDP 대비 가족예산 비율은 2.29%인데 비해 우리나라는 1.56%에 불과하다. 우리보다 앞서 저출산 문제를 겪은 프랑스, 독일, 스웨덴의 경우에는 한국보다 2배 이상의 가족예산을 편성하고 있다. 이러한 객관적 사실은 한국 사회가 저출산 대응을 위해 충분히 노력하고 있지 않음을 반증한다. 안타까운 현실 속에서도 한 가지 희망을 찾는다면 저출산을 위해 더 많은 노력을 기울인다면 현재의 상황을 반전시킬 수 있다는 점이다. 이와 관련하여 앞으로 우리 사회가 저출산 문제 해결을 위해 추진해야 할 과제를 3가지 제시해보고자 한다.1) 저출산 예산 확대현재 대한민국은 전 세계에서 가장 심각한 저출산 문제를 겪고 있다. 사태의 심각성과 앞으로의 영향을 고려한다면 우리는 현재보다 훨씬 더 많은 예산을 저출산 극복에 투입해야 한다. 예를 들어, 프랑스와 독일, 스웨덴의 경우 가족예산 비율이 3.37%에 달한다. 이들 국가의 합계출산율은 1.5명을 상회하고 있다. 즉 우리는 적어도 해당 국가 수준으로 저출산 예산을 확대해야 한다. 문제를 해결하기 위한 충분한 노력을 하지도 않은 채 문제를 해결할 수 없다고 좌절해서는 안 된다.2) 양육비 및 교육비 부담 해소저출산 예산이 확보되면 가장 먼저 해결해야 할 문제는 양육비 및 교육비 부담 해소이다. 이는 청년 세대가 출산을 포기하는 가장 큰 이유이다. 양육비와 교육비는 모두 경제적 문제이며 이는 예산 투입을 통해 해결할 수 있다. 현재 만3세까지의 아동들은 어린이집을 다니고 그 이후에는 어린이집 또는 유치원에 다닌다. 어린이집을 다닐 경우 국가로부터 지원을 받아 양육비 부담을 덜 수 있은 반면 유치원에 갈 경우 추가적인 비용을 부담해야 한다. 현재 우리나라는 초등학교, 중학교, 고등학교 등 공교육 무상교육을 실시하고 있다. 이러한 정책이 아동들에게도 확대되어 어린이집뿐만 아니라 유치원도 무상으로 다닐 수 있도록 해야 한다. 아울러 어린이집과 유치원 등에서 실시하는 방과후 교육도 지원하여 맞벌이 부부의 육아 공백이 발생하지 않도록 해야 한다. 적어도 부모들이 자녀를 양육하는 과정에서 돈 걱정을 하지 않도록 하는 것이 최우선적으로 해결해야 할 과제일 것이다.3) 자녀 양육 시간 보장부모가 자녀를 양육할 수 있는 시간을 보장해야 한다. 현재 정부에서는 육아휴직 기간 연장, 육아기 단축근무 기간 연장 등과 같은 정책을 통해 부모가 자녀를 직접 양육할 수 있는 시간을 제도적으로 확보하고자 노력하고 있다. 이는 매우 긍정적인 정책이라고 생각한다. 하지만 이러한 정책은 정부의 의지만으로는 실효성을 갖기 어렵다. 기업이 동참해야만 비로소 효과를 발휘할 수 있다. 기업 내에서 직원이 육아휴직을 사용하거나 육아기 단축근무를 사용하더라도 불이익을 받지 않는 환경이 마련되어야만 해당 정책이 효과를 발휘할 수 있다. 이를 위해 정부는 기업에 대한 지원방안도 함께 마련해야 한다. 육아휴직 및 육아기 단축근무로 인해 기업이 직면하게 될 문제를 최소화할 수 있도록 추가 인력 채용에 대한 비용을 지원하거나 세금을 감면하는 등의 방안을 시행해야 할 것이다.

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.01.28

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[방통대, 2020년 2학기 중간과제물, 사회복지정치학] 사회복지정치학 교과목은 사회복지는 정치다라는 주장을 담고 있다.

2020학년도 2학기 과제물(온라인 제출용)교과목명 : 사회복지정치학학 번 :성 명 :연 락 처 ... :___________________________________________________________________________________○ 과제유형 : ( 공통 ) 형○ 과 제 명 : 사회복지정치학 교과목은 ‘사회복지는 정치다’라는 주장을 담 ... 고 있다.1) ‘사회복지는 정치’인 이유를 설명하시오.2) ‘사회복지가 정치’라는 것을 하나의 사례를 들어 설명하시오.3) 위에서 든 사례가 좀 더 좋은 방향으로 개선될 수 있는 정치

방송통신대 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.09.11

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영유아프로그램개발과평가B형 [2020학년도 2학기]레지오 에밀리아 접근법의 이론적 기초, 교육목표 및 원리, 교육과정에 대해 설명하고, 한국 유아교육 현장에의 적용 시 강점과 약점에 관해 논하시오.

:◆ 2020학년도 2학기 방송통신대학교 영유아프로그램가발과평가 B형과제 레포트 샘플입니다.◆ 영유아프로그램가발과평가 B형 과제에서 제시하고 있는 레지오 에밀리아 접근법에 대해 다양 ... , 아동복지 및 사회보장 시스템이 잘 이루어진 곳이다. 이 지역에는 여성들이 주체가 되어 탱크와 부서진 트럭들을 팔아 모은 돈으로 운영되는 일명 ‘탱크 학교’라고 불리는 부모협동 ... 의 특징을 자세하게 다루어 보고자 한다. 또한 이와 함께 레지오 에밀리아 접근법이 우리의 유아교육 사회에 주는 교육적 가치와 시사점은 무엇이며 현장에서 적용 시 강점과 약점에는 무엇

방송통신대 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.09.20 | 수정일 2023.12.06

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[교육학과] 2023년 1학기 학교사회복지론 중간시험과제물 공통(학교사회복지의 필요성, 목적, 개념)

I. 서 론학교사회복지는 학생들이 경험하는 다양한 문제들을 학교, 가정, 지역사회의 협력적 관계 속에서 해결함으로써 학생들의 학교생활을 돕고자 한다. 이는 모든 학생들은 자신이 속해 있고 직․간접적으로 관계를 맺고 있는 사회 환경과의 계속적인 교류와 상호작용을 통해서 발전한다는 생태체계적 관점에 실천적 기반을 두고 있다.교사들이 학교사회복지 서비스에 대해서 보다 많은 욕구를 가질 수 있도록 학교사회복지사가 교사들과 많은 접촉을 하면서 학교사회복지 서비스의 내용과 효과를 이해할 수 있도록 해야 한다. 학교사회복지 실천에서 중요하게 여기는 학교와 지역사회의 협력은 우리나라에서 저소득층의 학생들에게 공평한 교육기회를 지원하기 위한 교육복지투자우선지역지원사업에서도 강조하고 있는 핵심 내용이다. 즉 이 사업이 지향하는 학교는 지역사회의 중심축이며 이를 위해서 학교에 배치되어 일하게 되는 지역사회교육전문가는 학교와 지역사회의 연결고리 역할을 가능하게 한다.학교사회복지사는 서비스의 초점을 사회사업보다는 교육에 두는 현장에서 활동한다. 교육의 전인적 철학은 학생과 가정의 사회적 기능을 증진시키고, 교사와 학교 행정가들의 임무 수행을 지원하며, 학습과정을 방해하는 환경적 조건을 개선하기 위하여 예방적, 치료적 조치를 마련하는 사회사업 전문직의 가치를 인정한다. 학교사회복지사는 학교에 의해 채용되었다 해도, 부분적으로는 자신들의 특별한 욕구를 효과적으로 표현하지 못하고 교육적 권리를 주장할 능력이 없는 아동과 부모들을 대변하고 옹호하기 위해 고용된 것이다.이 레포트는 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념을 설명하고, 자신이 거주하는 지역의 학교를 한 곳 선정하여, 학교명, 주소, 학교 및 지역의 지리적사회적 특성을 기술하였다. 또한 학교사회복지가 필요한 대상과 지원할 내용을 찾아 학교사회복지 실천방법을 제안하였다.II. 본 론1. 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념1) 필요성오늘날 우리의 학교 내에서 학교복지의 필요성이 양적, 질적으로 확대되고 있는데 그 이유는 첫째, 고령화와 낮은 출산율, 이혼율의 증가, 1인 가구, 여성가장 가족, 한 부모 가족의 증가, 여성의 경제활동 참가율 증가 등 인구 및 가족구조의 변화는 기존의 전통적 가족형태를 기반으로 하였던 사회 관련 정책의 변화를 요구하고 있다.둘째, 학생인권 및 참여의식의 고양이다. 학생들의 중퇴, 왕따, 비행 등 학교부적응 문제 등 학교에서의 문제가 다양화, 복잡화되고 있지만 사후접근으로 일괄하며 다양하게 진행할 수 있는 서비스를 통해서 예방적이고 적극적인 대응을 하지 못하고 있는 실정이다. 따라서 학교부적응 학생들의 심성 계발과 긍정적 자아 개념을 강화하는 전문적인 프로그램의 개발과 그 프로그램을 효율적으로 운영할 수 있는 전문가의 배치가 필요하다. 우리나라 교육 및 학교현장은 아동에 대한 사회투자를 통해서 아동에 대한 조기개입의 중요성을 인식하고 미래성장동력으로서의 아동에 대한 사회투자를 통해 ‘인적 자원 고도화’를 꾀하는 정책방향이다. 즉 아동기의 인적자본을 형성하고 성장단계별 발달 지원을 할 수 있도록 적극적이고 미래지향적으로 사회투자를 하는 것이다.- 중략 -

방송통신대 | 9페이지 | 16,500원 | 등록일 2023.03.03

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[사회복지학과] 2023년 1학기 학교사회복지론 중간시험과제물 공통(학교사회복지의 필요성, 목적, 개념)

I. 서 론학교사회복지는 학생들이 경험하는 다양한 문제들을 학교, 가정, 지역사회의 협력적 관계 속에서 해결함으로써 학생들의 학교생활을 돕고자 한다. 이는 모든 학생들은 자신이 속해 있고 직․간접적으로 관계를 맺고 있는 사회 환경과의 계속적인 교류와 상호작용을 통해서 발전한다는 생태체계적 관점에 실천적 기반을 두고 있다.교사들이 학교사회복지 서비스에 대해서 보다 많은 욕구를 가질 수 있도록 학교사회복지사가 교사들과 많은 접촉을 하면서 학교사회복지 서비스의 내용과 효과를 이해할 수 있도록 해야 한다. 학교사회복지 실천에서 중요하게 여기는 학교와 지역사회의 협력은 우리나라에서 저소득층의 학생들에게 공평한 교육기회를 지원하기 위한 교육복지투자우선지역지원사업에서도 강조하고 있는 핵심 내용이다. 즉 이 사업이 지향하는 학교는 지역사회의 중심축이며 이를 위해서 학교에 배치되어 일하게 되는 지역사회교육전문가는 학교와 지역사회의 연결고리 역할을 가능하게 한다.학교사회복지사는 서비스의 초점을 사회사업보다는 교육에 두는 현장에서 활동한다. 교육의 전인적 철학은 학생과 가정의 사회적 기능을 증진시키고, 교사와 학교 행정가들의 임무 수행을 지원하며, 학습과정을 방해하는 환경적 조건을 개선하기 위하여 예방적, 치료적 조치를 마련하는 사회사업 전문직의 가치를 인정한다. 학교사회복지사는 학교에 의해 채용되었다 해도, 부분적으로는 자신들의 특별한 욕구를 효과적으로 표현하지 못하고 교육적 권리를 주장할 능력이 없는 아동과 부모들을 대변하고 옹호하기 위해 고용된 것이다.이 레포트는 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념을 설명하고, 자신이 거주하는 지역의 학교를 한 곳 선정하여, 학교명, 주소, 학교 및 지역의 지리적사회적 특성을 기술하였다. 또한 학교사회복지가 필요한 대상과 지원할 내용을 찾아 학교사회복지 실천방법을 제안하였다.II. 본 론1. 학교사회복지의 필요성과 목적, 개념1) 필요성오늘날 우리의 학교 내에서 학교복지의 필요성이 양적, 질적으로 확대되고 있는데 그 이유는 첫째, 고령화와 낮은 출산율, 이혼율의 증가, 1인 가구, 여성가장 가족, 한 부모 가족의 증가, 여성의 경제활동 참가율 증가 등 인구 및 가족구조의 변화는 기존의 전통적 가족형태를 기반으로 하였던 사회 관련 정책의 변화를 요구하고 있다.둘째, 학생인권 및 참여의식의 고양이다. 학생들의 중퇴, 왕따, 비행 등 학교부적응 문제 등 학교에서의 문제가 다양화, 복잡화되고 있지만 사후접근으로 일괄하며 다양하게 진행할 수 있는 서비스를 통해서 예방적이고 적극적인 대응을 하지 못하고 있는 실정이다. 따라서 학교부적응 학생들의 심성 계발과 긍정적 자아 개념을 강화하는 전문적인 프로그램의 개발과 그 프로그램을 효율적으로 운영할 수 있는 전문가의 배치가 필요하다. 우리나라 교육 및 학교현장은 아동에 대한 사회투자를 통해서 아동에 대한 조기개입의 중요성을 인식하고 미래성장동력으로서의 아동에 대한 사회투자를 통해 ‘인적 자원 고도화’를 꾀하는 정책방향이다. 즉 아동기의 인적자본을 형성하고 성장단계별 발달 지원을 할 수 있도록 적극적이고 미래지향적으로 사회투자를 하는 것이다.- 중략 -

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(방통대 2020학년도 1학기 출석수업대체과제물 - 사회복지학개론 공통) 1. 사회적 위험과 관련하여 사회복지를 정의하라. 2. 코로나19는 사회적 위험이다. 이것이 왜 사회적 위험인지를 서술하라. 3. 코로나19의 사회적 위험에 대해 정부와 시민의 대응방법에 대해 논하라.

2020학년도 1학기 출석수업대체과제물교과목명 : 사회복지학개론학 번 :성 명 :연 락 처 ... :___________________________________________________________________________________○ 과 제 명 : 1. 사회적 위험과 관련하여 사회복지를 정의하라. 2. 코로나19는 사회적 위험이다. 이것이 왜 ... 사회적 위험인지를 서술하라. 3. 코로나19의 사회적 위험에 대해 정부와 시민의 대응방법에 대해 논하라.목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 사회적 위험과 관련하여 사회복지 정의1) 사회

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.01.12

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[교육학과] 2023년 1학기 학교사회복지론 기말시험 핵심체크

제1장 사회복지와 아동 1. 관점: 사랑하는 것은 이해하는 것1) 학교사회복지와 사회복지① 학교사회복지는 학교를 둘러싼 사회복지의 철학이자 실천임② 학교 사회복지를 이해하려면 사회복지에 대한 이해가 선행되어야 함③ 복지란 인간의 건강하고 안락하며 이상적인 상태, 즉 안녕의 상태를 나타내는 개념이 라고 할 수 있음 2) 행복, 사랑 그리고 이해① 학교사회복지는 많은 이해가 필요함② 사랑하는 것 은 이해하는 것임③ 학교사회복지는 아동, 학교, 사회 등을 어느 정도 이해하는가 가 관건임2. 인간에 대한 이해: 우열의 무엇됨인가, 차이의 누구됨인가?1) 누구됨과 무엇됨① 한나 아렌트는 인간의 개성을 ‘누구됨’과 ‘무엇됨’으로 이해했음② 무엇됨은 한 인간의 자질, 재능, 장점, 단점 등과 같이 어느 정도 측정되고 평가할 수 있는 객관적인 특정임③ 무엇됨을 중심으로 인간을 보는 것은 인간을 기능과 능력 중심으로 보는 것이고, 누구됨으로 보는 것은 인간의 차이와 개성을 인정하고 그것을 통해 세상을 이해하려는 태도임2) 행복한 삶의 조건: 누구됨과 공동체① 행복한 삶은 인간에 대한 시선에 달려 있음② 이때 무엇됨이 아니라 누구됨이 사회적 삶의 기본 원칙이 되어야 함③ 내가 나를 이해할 때, 무엇됨이 아니라 누구됨의 시선이 중요함④ 행복한 삶은 누구됨을 즐기는 공간에서 이루어질 수 있음3) 사회복지, 누구됨의 기반 구축① 사회복지는 인간을 누구됨으로 이해하고, 누구됨을 존중히는 사회를 구현하기 위한 이상이자 실천이라 할 수 있음② 즉 인간다운 삶의 기본조건을 만드는 철학이자 시스템이고, 행동이라 할 수 있음 3. 사회복지에 대한 이해: 잔여주의 vs 제도주의1) 사회복지의 철학: 사회적 위험에 대한 상이한 시선① 사회복지는 시민들의 사회적 위험을 공적 개업을 통해 해결하려는 철학이자 정책, 실천임② 사회적 위험이 ‘주로 개인의 책임’이라고 주장하는 입장은 정부의 최소한의 개업을 지지함③ 사회복지의식과 관련하여 볼 때 이 입장은 사회복지를 자선으로 취급하는 경향이 강하고, 복지수급자들은 이것을 시혜로 인식함④ 사회적 위험에 대한 사회의 책임을 강조하는 입장은 정부가 특정 계층 이 아닌 일반시민의 기본적인 삶의 조건을 보장해야 한다고 주장함- 중략 -

방송통신대 | 66페이지 | 10,800원 | 등록일 2023.05.05

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