"스님어떤게잘사는겁니까"의 검색결과 입니다.

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"스님어떤게잘사는겁니까" 검색결과 1,261-1,280 / 1,844건

성경으로본 행복한 부자 독후감

하고 있다. 나 또한 성경말씀과 비슷한 생각이다. 인생을 살면서 최대한 빚을 짓지 않는 것이 최선이다. 어쩔 수 없는 경우에 빚을 지게 된다면 그 채무를 반드시 상환하여야 하 ... 성경으로 본 행복한 부자를 읽고...우리 집은 종교가 불교이다. 첫째 삼촌이 스님이여서 어릴 때부터 자연스럽게 절에 다녔다. 하지만 고등학교 때부터 다른 종교에 대한 호기심 ... 나가서 기도를 드렸던 적이 많지는 않지만 집이 불교라는 사실이 마음속에 크게 자리 잡았는지 어떤 곳에 나의 종교를 쓰는 곳이면 항상 불교라고 쓰고 또한 우리 집의 종교는 불교라는

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.06

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[감상문]플라톤의 <파이돈>을 읽고 감상문

에 스님들은 수행을 할 때 자연의 살아있는 생물 하나하나를 소중히 여긴다. 그것들은 전생에 억겁을 지나 환생한 것들이기에 생명을 함부로 해서는 안된 다는 것이다. 그래서 스님들이 밭 ... 은 산소였듯이 어떤 것이라도 진실로 구하고자 할 때 그때 오게나" 하면서 젊은이를 돌려보냈습니다.」이 에피소드를 보면 소크라테스는 현인이면서도 지식만 가진 사람이 아니라 가슴의 진실 ... 와 죽음, '육체'를 떠나는 '영혼'의 문제로 집약된다.소크라테스는 오직 인간의 영혼만이 영원불멸한 것이며, 육신은 껍데기에 지나지 않기 때문에 사는 동안에 영혼의 정화에 힘써야 하

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.15

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[독후감] 화두, 혜능과 셰익스피어을 읽고

)의 실천을 하라는 것이다. 즉 불법은 시간과 공간이 함께하는 지금 여기에서 자신이 일체의 존재와 함께 반야의 지혜와 자비를 나누는 삶을 지혜롭게 사는 가르침이다.그러나 양무제의 질문 ... 의 경지에 안주하려는 마음이 그대로 중생심이며 집착심이기 때문에 이러한 집착심을 가지고는 영원히 불심을 체득할 수가 없는 것이다.그런데 어떤 수행자가 조주화상에게 깨달음(明白 ... 사람이 이러한 질문을 받았다면 대꾸도 하지 못하고 당황하게 되었을 것이다. 조주화상은 훌륭한 선지식(作家)이기 때문에 그 스님에게 나에게 질문하는 일이 끝났으면 인사나 하고 물러

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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해평, 달성 습지를 다녀와서

이 울렸다. 크고 장엄하며 웅장한 소리가 산 전체를 울리는 듯했다. 참 아름다운 소리였다.점심을 먹는 동안 근처에 매여있던 진돗개들도 점심을 먹었다. 스님이 점심을 주러오는 모습 ... 될 것이지만, 날아가는 새들에게는 죽음을 안겨주는 장애물일 뿐이다.자연보호, 환경보호 늘 외치지만, 실천은 잘 되지 않는가보다.습지보호는 정말 중요한 것이다. 이런 습지가 있 ... 를 예방해준다.습지전경제방과 아래로 펼쳐진 습지.답사를 오기 전까지 습지란 것이 어떤 것인지 몰랐고, 관심도 없었다.이 드넓은 습지를 보니, 꼭 있어야 하겠다는 생각이 절로 들

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.08

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[한용운][만해 한용운]만해 한용운과 그의 시 세계, 한용운 사상 및 다양한 한용운의 작품(만해 한용운 시 세계, 문학의식, 만해 한용운 종교적 활동,사상, 만해 한용운 대표작품 분석, 노년 만해와 불굴 민족정신)

에 한용운의 서정성이 들어있다. 다시 만나는 것과 새로운 기쁨을 얻기 위하여 '나는 이렇게 바쁘다'고 말한다. 바쁘다는 말은 정신 없이 어떤 일에 열중한다는 뜻이다. 이 말은 다시 정진 ... 은 일제 치하의 암흑시대에 스님은 그 많은 일을 하셨던 것이다. 그 속에서 스님은 역사 현실을 외면한 불교, 시대정신이 없는 불교는 종교가 아니라고 단호히 얘기했다. 그는 역사의 수레 ... 대상은 일정할 수 없고 다만 그리운 것이거나 사랑하는 대상은 모두 ‘님’이 될 수 있다. 나와 님 사이에 이별이 있고 만남이 있으며, 사랑이 있다. 이별과 만남이 둘이 아니듯 생

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.01.13

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영유아 구어 발달

명사의 대부분이 영아가 어떤 형태로든 행동을 취한 것의 이름이라 고 함, 영아는 자신이 어떤 행동을 취하는 사물에 관심을 가지고 그 이름 을 알게 된다고 함.2)일어 표현 범주 ... 절 예) 괴물 티비에서 나오는 거야? 밥 먹는 거 있었어.③3단계: 선행 명사 '것'과 의미론적으로 결정적인 선행명사의 혼합.예) 배 타는 거 사람이야? 밥 먹는 거 스님 있 ... .3) 옹알이- '다-다-다- 다-다-', '바-바-바-바-바', 그리고 '라-라-라-라-라-라'와 같은 자음과 모음으로 구성된 소리를 반복적으로 연결해 내는 것, 혼합의 음성

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.10

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[고전문학사]노힐부득과 달달박박

을 가리키며 희롱하듯이. “자네는 똥인데 나는 물고기 그대로야”라고 외치는 것이었다. 이로 인해 오어사라 이름 지었다. 어떤 이들은 여기서 원효의 이야기라기에는 외람되다고 하기도 한다 ... - 둘이 아닌 원효식 수행과 의상식 수행3.결론1.서론삼국유사「탑상편」은 불교신앙의 대상인 석탑, 범종, 불상, 사찰에 대한 기록이다. 이는 불교문화사에 대한 것이며 대표적인 것 ... 데 하나가 혜공 스님과 벌어지는 내기다. 다음은「의해」편의 ‘혜숙과 혜공의 삶’조에 나오는 이야기이다.늘그막에는 항사사로 옮겨 머물렀다. 그때 원효가 여러 경소를 찬술하면서 매양

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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돼지가 우물에 빠진날 & 낯선 여름

. 실제로 보경은 남편과 효섭과의 관계에서 둘 중 한명을 선택한 것이 아니고 그녀 자신을 선택했다. (실존적 위기를 맞은 보경의 모습에서 잘살던 사람이 갑자기 어떤 깨달음을 얻 ... 지만 사실이 그래요. 어느 날부터 저 자신이 낯설고 당신이 낯설고 아이들이 낯설어요. 제 몸에 다른 사람의 영혼이 들어선 것만 같다는 거지요, 어떻게 이럴 수가 있을까요. 아니 어떤 땐 ... 이런 제가 본래의 저고, 당신과 한집에서 아이를 낳고 때때로 스파게티를 먹으며 살고 있는 강보경이란 여자는 제가 아닐 거라는 생각마저 드는 거에요. 당신 이해할 수 있겠어요?”

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.13

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한중일 차문화 비교

를 음용하는 자연적인 차문화는 동.서양에서 모두 발달하였지만, 차잎을 통해 인간의 철학적.정신적인 것을 높이는 인문적 차문화는 중국.일본 그리고 한국뿐이 없다.중국에서 마시기 시작 ... 차란 뜻으로 보인다.- 작설차 : 차의 순이 참새 혓바닥을 닮은 것을 보고 한 말이다.- 응조차 : 차의 순이 매의 발톱을 닮은 것을 보고 한 말이다.- 맥과차 : 차의 순이 보리 ... 의 발전과정을 거쳤다. 오늘날 풍부하고 다채로운 차류는 역대 천 만명의 茶人들의 창조성과이다. 차의 사용은 최초의 차수의 신선한 잎을 씹는 데로부터 시작한 것이다.이런 최초의 원시적인

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.20

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지금 자연을 어떻게 볼 것인가

의 문제를 어디서 찾아야 할까? 이대로 가도 괜찮을 것인가? 결국 우리가 도달하게 될 곳은 어떤 곳인가? 문득 본 밤하늘이 어릴 적 기억과 다를 때, 익숙한 풍경이 뿌옇게 잘 보이 ... 들이 연달아 나오고 있고, 이미 그 반격이 시작되었다는 증거들이 곳곳에서 밝혀지고 있다. 도대체 인간들은 어떤 방식으로 오늘날과 같은 자연관을 가지게 된 것일까. 이 책은 고대 그리 ... 들은 자신도 모르게 병들고 있다. 정신은 메마르고 썩어 문드러지고 있는지도 알지 못한 채 오로지 물질적인 부와 좀 더 빠른 것과 편리함만을 추구하며 살고 있는 듯하다. 이러한 현실

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.26

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[불교]참선의 의미와 참선이 우리에게 끼치는 영향

도 현대인의 생활의 지혜 일 것이다.어떤 스님이 물었다.“무엇이 도를 닦는 것입니까?”“도는 닦는데 속하지 않는다. 닦아서 체득한다면 닦아서 이루어 졌으니 다시 부서서져 성문(聲聞 ... 을 바라도록 하지는 않았던 것 같다. 다만 스스로의 지혜를 돌이키도록 하고, 자비심으로써 세상을 살아나가도록 가르치셨던 것이다.이러한 점에서 참선은 가장 불교적 수행이라 할 수 있 ... )과 같아질 것이며, 닦지 않는다 하면 그냥 범부이다.”《마조록》이상은 마조록에 나오는 내용이다. 마조스님의 가르침은 가히 파격적이라 할 만 하다. 우선 상식적으로 사람들은 수행이

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.12

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[한국현대문학A+] 황석영의 <심청-연꽃의 길> 신화 원형 비평 이론 적용한 작품분석 및 작가분석

야 가즈토시, 센신 스님인 하시모토 케이스케와의 관계에 있어서 청은 다르다. 그녀는 사랑했던 그들에게는 어떤 '척'도 하지 않는다. 순수한 사랑의 감정 하나로 행위를 '할' 뿐이 ... 아낙들의 동냥젖을 먹고 자란 청이, 열다섯 나이에 중국 상인에게 팔려가 황해 바다 인당수에 뛰어든 그 ‘심청’을 모르는 사람은 아마 없을 것이다. 은 본래 작자 연대 미상의 고대 ... 고 있는 것은 우리 문화의 집단 무의식적 원형을 가지고 있기 때문일 것이다. 예를 들어 연꽃이 말해주듯, 죽음의 세계로부터 삶의 세계로 귀환하는 심청의 강인한 생명력은 제도적 언어

리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.31

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[인문도서감상문] 만행ㆍ하버드에서 화계사까지를 읽고…

과 개인적으로 대면할 기회가 생기는데 이때 폴은 숭산 스님의 당신은 누구입니까? , 올해 몇 살입니까? 와 같은 지극히 평범하고도 심오한 질문에 결국 나 자신조차 잘 모르겠노라고 실토 ... 에 있어서는 그 둘이 크게 다르지 않는 것이 사실이니까 말이다. 현각 스님의 깨달음과 마찬가지로 진리란 우리 안에 있는 것이기에 어떤 종교를 믿느냐는 이미 중요한 문제가 아니 ... 을 사로잡았다.`사람은 왜 살고 죽는가', `왜 세상에는 불의가 넘치는 것인가'와 같은 풀리지 않는 의문은 그의 청소년기를 지배한 생각이었다. 어려서부터 특출하게 영리하고 생각

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.28

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무형문화재 특별전시기획 관람 / 활성화 방안(삼해소주, 소목장)

지는 않았다. 전신주 푯말에「교육전시장」이라고 쓰여있는것이 전부였다. 우여곡절 끝에 서울무형문화재 교육전시장에 들어갈 수 있었고, 장소는 협소했으나, 체험실과 전시실로 잘 구분되어 있 ... 하고 있다. 세밀한 이음과 맞춤, 정확한 비례의 구성은 오랜 숙련을 통해 창호장만이 가능한 것이며 장비와 목재의 사용에서부터 대목과 다르다. 꽃살문은 말할 것도 없으며 가장 평범한 살 ... 며, 좌우의 창은 살대를 수직으로만 세워 만든 살창이었던 것으로 추정된다. 이러한 창호는 창과 문이 엄격히 구분되는 것으로 이후 문과 창의 기본 형식이 된다.- 삼국시대나 남북국시대

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.13

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질병치료에 도움을 주는 약용식물과 효능 2009

은 구별할 수 없을 만큼 닮았고, 산삼은 '풀' 종류이고 오가피는 '나무'종류라는 것이 다를 뿐이다.오가피에는 섬오가피, 지리산오가피, 중부오가피, 차색오가피, 서울오가피, 당 ... 오가피다. 지속적으로 마시면 무병장수를 누리게 하는 약차이기도 하다.3. 겨우살이1) 겨우살이란?참나무 같은 수종에 본래의 나무와는 사뭇 다른 줄기와 잎을 가진 새순 같은 것이 수북 ... 하게 자라나는 것, 다른 나무에 기생하는 기생목인 겨우살이다. 겨우살이는 특이하게도 다른 잎이 다 지는 겨울에 새파랗게 자라고 있다. 그래서 겨우살이라고 부른다. 겨우살이는 독이 없

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.09

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평범한 인물을 통해 새로이 보는 실크로드[실크로드 이야기]

자료들로 채워진 책을 접할 수가 없었기 때문이었다. 그러나 불필요하게 분량만 많은 것은 아니었다. 내가 알고 있는 지식들로 이 책을 잘 읽을 수 있도록 자세히 설명되어 있 ... , 장건, 한나라, 동서 교역로 등으로 별다른 차이가 없을 것이다. 이는 대개가 중?고등학교에서 배운 지식에 기초하기 때문이다. 그러나 실크로드는 이 몇 단어로는 절대 이해할 수 없 ... 는 수많은 이야기들이 숨어 있는 곳이다. 일단, 실크로드는 우리의 생각처럼 하나의 길을 지칭하는 말이 아니다. 이 곳을 통해 전래된 것은 비단뿐 아니라 소금과 양모 등 생활용품

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.01

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‘원령공주’를 통한 일본의 애니미즘(animism)과 일본인 종교인식의 이해

을 것이라며 죽어가며 마지막 한 마디를 한다. 고대의 토속신앙을 믿는 에미시족은 원한을 풀어주기 위해 제를 올리고 점을 친 후, 서쪽의 나라에서 어떤 일이 일어나는지 밝히기 위해 미래 ... 한 악한 영으로 변모하는 과정을 통해 잘 드러나 있다. 셋째, 수많은 신들 중 최고신은 존재하지 않는다는 것이 일본인 사이에 뿌리 깊은 신도의 특징이라할 수 있다.2) 애니미즘 ... 하는 ‘아니마’에서 유래한다. 일반적으로 이는 원시사회나 원시종교의 특징일 뿐 현대사회나 문명종교에는 별 의미가 없는 것으로여겨져 왔다. 그러나 잘 살펴보면, 현대의 여러 종교

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.11

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[영상예술]달마가 동쪽으로 간 까닭은?

을 3명의 승려가 보여주는 느낌이랄까... 노스님 혜곡은 입적을 앞둔 상태이고, 세상에 품은 것이 없으면 고뇌와 번뇌가 없다라고 생각하는 젊은 기봉스님은 비록 사바세계를 버리고 왔 ... )을 떠나감은 우리의 본 집으로 돌아온 것이며 세상을 사랑하는 것은 아름다운 것, 우리의 의식, 불안정으로 인해 세상을 바라보는 타락한 시선을 잘 비춰준 듯하다. 순수→고통, 번뇌→흙 ... 으로 돌아갈 때 인간의 무력함 즉 인간의 생애과정을 잘 보여주는 것 같다. 왜 제목이 하필 달마가 동쪽으로 간 까닭은? 일까라는 생각도 잠시 해보았다. 이건 분명 나만의 생각인데 비웃

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.22

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신라 향가 제망매가의 작자, 신라 향가 제망매가의 원문, 신라 향가 제망매가의 해독(소창진평, 양주동), 신라 향가 제망매가의 배경설화, 신라 향가 제망매가의 시상전개, 신라 향가 제망매가의 표현과 주제 분석

를 부를 줄 알고 춤을 잘 춰야만 진정한 화랑이 되었고 이것은 시가무 일체를 말한다. 화랑이라면 그러한 능력을 배웠기에 월명사도 그런 맥락에서 살펴보아야 한다는 것이다.3. 실존 인물 ... 겠노라?에서의 주어는 월명사인데, 그처럼 고덕한 스님이 서방 정토에 태어나는 것은 당연한 것이거니와 거기에 먼저가 있으면서 아직도 道를 닦는다는 것이 이치에 닿는 일이겠는가. 정토 ... 이 아니던가. 그렇다면 아직 살아서 누이동생을 위하여 재를 올리고 있는 월명사가 누이보다 앞서 극락에 가 있을 수는 없다. 거기서 기다리는 것은 월명이 아니라 그 누이라야만 한다

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.15

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동학에 관하여 (최제우, 최시형, 손병희)

하였다. 그러중하게 된다. 최제우는 32세가 되는 1855년 3월에 ‘을묘천서’라는 종교적 체험을 하게 된다. 어느날 비몽사몽 간에 이상한 스님이 그 앞에 찾아와 천하의 이서라는 것을 가지 ... 을 가졌다. 이 득도 체험을 ‘심한신전’한 가운데 신선이나 어떤 천주의 소리를 들은 것으로 되어 있다. 그가 각득한 것은 ‘만고 없는 무극대도’라고 했는데, 이는 ‘천도’라고도 했 ... 을 잘 길러 세계를 복되게 하고자 하는 것이다. 해월은 한울을 기를 줄 아는 사람이라야 한울을 모실 줄 안다고 했다. 한울이 내 마음속에 있음이 마치 종자의 생명이 종자속에 있음과 같

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.15

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