"님아그강을건너지마오"의 검색결과 입니다.

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"님아그강을건너지마오" 검색결과 1,201-1,220 / 1,434건

판소리 <수궁가>

) 19세기 말 ~ 20세기 초엽「수궁가」가 일반적인 판소리의 쇠퇴 속에 정리기ㆍ보존기로 접어든 시기였다. 즉 지식 계층을 위한 공연물화하여 규격화됨으로써 그 서민적 발랄함이 거세 ... 가의 한 작품으로, 인도의 불경설화에 그 근원을 두고 형성된 우화라는 점에서 여타의 작품과 구별되는 특징을 지니고 있다. 인도의 옛 불교경전에 나오는 의 이야기에서 비롯된 것인데 ... 」,「토별산수록」등 표제가 다양하다.Ⅲ.「수궁가」의 전승 양상1) 17세기 말 ~ 18세기 초「수궁가」는 전래의「구토설화」가 어느 광대에 의해 창화됨으로써 최초로 형성 되었다. 그리고

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22

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임산부의 운동교육 계획안

을 것디다.. 하지만 그렇지 않은 임산부들의 숫자가 훨씬더 많을 것이다. 우리는 이러한 임산부들의 건강을 방관한체, 아무런 대처도 하지 않고 있단 말이다. 임산부들은 그 누구 ... 보다도 건강해야 하는 사람들이고 그러므로 그 누구보다도 운동과 가깝게 지내야 하는 사람들이다. 하느님이 모든 사람들을 다 돌보지 못하여 어머니를 우리에게 보냈다고 했다. 이러한 어머니 ... 들이 그런것은 아닐 것이다.여러 집단중 운동을 가장 안하는 집단을 꼽으라면 그중 하나는 임산부들일 것이다. 물론 몸도 무겁고 힘들고 프로그램도 많지 않고 해서 운동을 접할 시간이 많지 않

리포트 | 17페이지 | 3,600원 | 등록일 2007.04.11

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[국어작문]아리랑에 대한 소고

게 매를 맞고 문경새재 근처에 버려져 하는 수 없이 고향으로 향하게 된다. 그때 그 처녀도 같이 가겠다고 한사코 따라 붙어 둘은 문경새재를 넘고 물길을 건너 진도 땅에 들어와 어쩔 ... 수 없이 무당업을 이어 하던중 멍석말이의 휴유증으로 남자가 급사하고 만다. 그 후 처녀는 망연자실하여 한스런 삶을 살게 되고, 이를 본 주위사람들이 노래를 지어 불렀는데 그것 ... 이 진도아리랑으로 ?문경새재는 웬 고갠가/구부야 굽이굽이 눈물이로 고나/산천이 좋아서 내가 여기를 왔냐/님사는 곳이라서 여기를 왔재?하는 노랫말 사연이 있다. 이 외에도 진도아리랑

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.04

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[군사학] 김좌진 장군

를 짓고 뜻한 일을 다시 시작하기로하였다. 비밀결사 대한광복단에 가입하여 북간도로 건너 간 것이다. 김좌진은 압록강을 건너가면서 이런 시를 지었다.칼 머리 바람에 센데 관산 달은 밝 ... 구나 /칼끝에 서릿발 차가워 고국이 그립도다 /삼천리 무궁화 동산에 왜적이 웬 말이냐 /진정 내가 님의 조국을 찾고야 말 것이다 /1918년 12월 「대한독립선언서」에 서명하고 군 ... 에서 英雄이나 將軍이 나올 수 없었다.그러나 한편 우리 나라를 호시탐탐 노리고 있는 일본에서는 상무 정신을 길러 무강(武强)한 나라로 발전하고 있었다. 비록 그것이 옳은 일은 아니

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.05

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[중동사회]이슬람(ISLAM)을 읽고 요약 및 서평

이 편성된 것이다. 하지만 십자군은 셀주크 터키의 진격을 막아내지 못하였다. 13세기 말 투르크 제국은 지중해까지 세력을 확장하였고 14세기에는 에게 해를 건너 발칸에 정착 ... ◎ ISLAM 요약Chapter 1 이슬람 초기서기 610년 라마단 성월기간에 한 아랍인 무역상은 세계사를 변화시킬 큰 경험을 하게 된다. 그가 바로 이슬람교의 창시자인 무함마드 ... 이다. 그 때까지만 해도 유대인과 기독교인은 신의 구원을 받지 못하는 아랍인들을 불쌍히 여겼다. 아라비아 반도에서는 한 부족이 다른 부족과 싸우면서 복수가 복수를 낳는 살인이 난무

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.18

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바실리카 교회 건축

하나는 주일 평예배와 교육을 위한 모임장소로서 여러 도시에 세워져 있는 유태교회당이었다. 로마에서 AD 1 ~ AD 313까지 기독교는 박해를 당하고 있었고, 그 결과 공식적인 ... 에서도 바실리카 울피아가 좋은 예이다. 즉, 그리스도교 건축의 근원은 종교적 이교도의 건축이 아닌 속세적 이교도 건축에 그 근원을 두고 있다고 할 수 있다. 적어도 초기 그리스도교 ... 를 기조로 하여, 카타콤 안의 예배소나 로마인의 저택 일부 등을 도입하여 성립되었다.그 기본적 형식은 정면에 회랑풍의 아토리움(앞뜰)을 갖추고, 당 안에는 정면 입구로부터 차례로 나르

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.24

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[세계사]흑사병과 유럽사회의 변화

적 지식이 오늘날처럼 높지 못해서 병원균이란 것을 알지도 못했던 당시에 흑사병은 말 그대로 죽음의 신이었을 것이며, 하느님이 세상을 멸하기 위해서 퍼붓는 화살과도 같았을 것이다. 제 ... , 생활방식 또한 변하게 마련이다. 죽지 않고 살아남기 위해서 말이다. 그래서 흑사병과 그 흑사병으로 인해서 유럽사회의 모습이 변화하는 것에 대해서 레포트를 쓰기로 했다. 죽음에 대한 ... 률이 지역 주제가 되어 왔으며, 아직도 끝나지 않았다. 트리벨리언은 흑사병이 산업혁명에 견줄 만한 현상이며, 산업혁명보다 더 하다고 본다. 페스트와는 달리 산업혁명은 인생의 강을 건너

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.24

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황석영 - 삼포가는길

{목 차.서 론.본 론Ⅰ황석영의 약력그 외의 작품들문학평론가들이 말하는 황석영.본 론Ⅱ감상의 길잡이줄 거 리작품 분석.결 론참고 문헌{11 - 1. 서 론황석영의 생각80년대 끝 ... 의 출소 후 일성은 진짜 문학 을 보여주겠다는 것이다. 그가 말하는 진짜 문학이란 시대와 현실, 사회로부터 동떨어진 개인적, 감각적 소설이 아니라 노동의 참 의미를 묻는 것이라든지, 없 ... 의 황석영 선생이 새로 내놓은 『심청』은 그가 耳順의 귀가 아닌, 청년의 귀와 감각을 지닌 불꽃의 작가임을 다시 한번 확인시켜주고 있는 작품이다.{11 - 5문학 평론가들이 말

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.10

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[현대 시] 이용악의 시

에서, 시집 , 1938)죄인처럼 수그리고 코끼리처럼 말이 없는 작중화자는 곧 시인 이용악 자신이라고 볼 수 있다. 삶의 터전을 잃고 얼어붙은 두만강 다리를 건너가면서 민족의 욕 ... 생각될 것이다. 이용악의 대부분의 시는 현실인식을 바탕으로 함에 그 가치가 있다고 판단된다. 식민지시대의 어떤 시인의 시에서도 보기 힘든 강렬한 사회의식을 그의 해방전기 시에서 강 ... 다.털보의 셋재 아들은나의 싸리말 동무는이 집 안방 짓두광주리 옆에서첫울음을 울었다고 한다"털보네는 또 아들을 봤다우송아지래두 불었으면 팔아나 먹지"마을 아낙네들은 무심코차그운

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.16

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[국어국문] 조선 시대 시조에 나타나는 ‘밤(夜)’의 성격 고찰

으며, 그 자체로 현실의 모순과 억압을 상징하고 있는 경우가 많다.8 아하, 무사히 건넜을까,이 한밤에 남편은두만강(豆滿江)을 탈없이 건넜을까?저리 국경 강안(江岸)을 경비하는외투 ... 얼마든지 찾아볼 수 있다. 자연에 대한 애정과 그 속에서 욕심 없이 살아가고자 하는 마음은 조선 시대 문인들의 기본적 정서라고 말할 수도 있을 것이다. 그러나 밝은 시간에 자연 ... 들의 영원한 벗은 자연이라고 해도 지나치지 않을 것이다. 유교적 의미로서 심성 수양의 공간이었을 뿐만 아니라 그 자체로서도 생을 즐길 수 있게 하는 대상이었기 때문에 시조뿐만 아니

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.02

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[구비문학] 본풀이의 줄거리-천지왕ㆍ이공ㆍ삼승할망ㆍ문전본풀이

귀 누른 장삼을 입고, 맨버선 바람으로 댓돌 앞에 와서 엎드리면 가겠다하고 대별상이 그리하고 비니 삼승할망은 서천강에 명주다리를 놓게 하였다. 그제야 그 다리를 건너 대별상의 집으로 행차하여 서신국 마누라는 구에문으로 무사히 해산하였다. ... 따라 만리둥이가 오니 또 한 덩이 내치며 수만 리를 갔다. 무릎, 잔등, 목에 차는 물을 건너자 서천꽃밭이 나타났다. 서천꽃밭 입구에 수양버들이 있고 그 밑에 맑은 연못이 있 ... 였다. 그는 자기 부부간에 50살이 넘도록 생불이 없어 어찌 주겠냐고 하니 동해 용궁 따님 아기는 임박사 집에 가 부인에게 잉태시켜주었으나 해복방법을 몰라 12달을 넘겨 사경에 이르

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.12

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[예술과철학]사교춤에 대한 인식변화

는 어디까지나 바다건너 일본의 이야기로 춤의 예술적인 면의 발견은 있었지만 인식까지 바꾸어 놓지는 못했었다. 하지만 ‘바람의 전설’은 영화에 직접 카바레와 제비, 사모님들을 등장 ... 다. 머리를 빗어 넘기고 소위 빽구두라고 불리는 흰색 구두를 신은 ‘제비’와 이들을 추종하는 돈 많은 ‘사모님’, 사람들은 이들을 보고 ‘춤바람’이 났다고 했다.근래에 와서 ‘댄스 ... )가 춤의 세계에 매료된다는 이야기로, 영화는 전체적으로 '춤바람', '제비', '캬바레'로 대표되는 한국 사회의 사교댄스를 풍자한 유머러스한 이야기 과정에서도, 춤을 추는 의미와 그

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.15

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고려가요의 전반적 특성

)…대동강 아즐가 / 대동강 건너편 고즐여 /위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리빛타들면 아즐가 / 빛타들면 것고리이다 나다위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리(4) ··모두 연장체이면서 시적 자아가 이다. ... 들이나 그 후의 가집 편찬자들이 이에 대한 명칭을 기록으로 남기지 않았고, 또 이들을 집약할 만한 공통적 속성이 드러나지 않는 것도 한 이유가 될 것이다. 이 같은 사정으로 학자 ... 》악지에 속악조가 있으므로 거기에 수록된 노랫말이라는 점에서 역사성을 띤 용어라는 강점은 있으나, 《고려사》의 속악에는 삼국속악 과 한문 표기의 속악 뿐만 아니라, 경기체가인 도 포함

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.01

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법률한자 순우리말

의 울 안에 있는 작은 밭다님길 : 사람이 다니는 길. [비슷]인도(人道).다달거리다 : 말이 입에서 얼른 나오지 아니하여 연해 더듬다.다대 : 헤어진 옷에 덧대고 깁는 헝겊조각.다 ... 한 사람을 홀하게 이르는 말.덕대 : 아이의 시체를 겨우 비바람을 가릴 정도로 허술하게 묻음. 또는 그 무덤.덕석 : 추울 때 소의 등을 덮어주는 멍석.덖다 : 1 때가 올라서 매우 ... 을가며 제각기 내는 일. 2 똑같게 나누는 일.도리 : 기둥과 기둥 위에 건너 얹어 그 위에 서까래를 놓는 나무.도리기 : 여러 사람이 추렴하여 음식을 나누어 먹는 일.도리깨

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.23

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[종교] 러시아정교회와 한국불교

교, 유대교, 이슬람교 등과 같은 매우 많은 종교들이 존재하고 있다. 그 중에서 나는 러시아 정교회와 한국 불교에 대해 말하려고 한다. 이 두 종교는 발생배경도 다를뿐더러 현재 ... 로서 제15대 침류왕 원년 9월에 서역승 마라난타가 진으로부터 건너 온 것이 그 시초이다. 백제에서는 율종, 삼론학, 성실학이 유행하였다. 세 번째로 전래 된 나라는 신라로서 그 불교사 ... 이론 불교와 실천 불교의 두 가지로 유행되었다. 이중에서도 이론 불교가 먼저 유포, 발달 하였고 실천불교는 신라 말기에 들어와 퍼졌다. 그 후, 고려시대의 불교는 한마디로 말해서

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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서민가사에 대하여

다. 여기서 말하는 ‘서민’은 지배 계층인 양반 귀족에 대하여 피지배 계층인 중인 이하 양민과 천민을 의미한다고 할 수 있다. 일반적으로 서민과 평민의 같은 개념으로 이해하고 사용 ... 에 있어서 조선조의 사회 신분체제는 크게 와해되었다. 실세(失勢)한 양반들은 그들의 체면 유지조차 어려울 정도로 몰락하여 사실상 서민과 다름없는 잔반(殘班)으로 나타나게 되고 결국 ... 70에 가까운 고을원님은 백리 밖에서 달려오고, 중폄(中貶)을 맞은 나주 목사도 잘 보여서 다음에는 좋은 점수를 받고자 아첨하러 와 있다. 그리고 남평 현감은 뒤로 쫓아 다니

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.20

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[기의 세계]`신비의 문`독후감

진동이란 말 그대로 하나의 진동이 일어나면 그 주의의 것들이 진동의 공조현상을 일으키는 것을 말한다. 핵폭발의 연쇄반응같이 기하급수적으로 우주로까지 퍼져가면서 처음 발성자의 진동 ... 하지 않고 있다. 죽음을 강 건너 불 보듯 하고 있다. 항상 다른 사람의 일이거니 하면서 나에게는 찾아오지 않을 손님으로 생각하고 있다. 그러나 죽음은 항상 삶과 같이 있다. 이 ... 두 환상 중에 어느 한쪽으로 치우치치 말고 그 속에서 진정한 자신을 찾아야 한다.나는 죽음에 대한 생각을 한번도 해본 적이 없다. 나이가 많거나 아님 병이 걸린 사람들의 얘기라고

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.09

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[경제] 콜럼버스가 서쪽으로 간 까닭은..

(1474-1566)는 정복자들과 일부 사제들의 원주민 수탈을 강도 높게 비난하며, 정의를 향한 투쟁 의 깃발을 들었다. 하느님 앞에 모두가 평등하다 는 성서의 말씀에 근거한 그의 주장 ... 들에게 정복사업을 허가했고, 그들의 에너지를 신대륙 에 풀어놓았다. 일종의 벤처 비즈니스를 활성화한 것이었다. 사람들은 일확천금을 꿈꾸며 대서양을 건넜고, 금은보화를 지니고 금의환향 ... 을 갈려고 대서양을 건너지 않았다. 일확천금과 귀족의 지위를 누리고자 그들은 모험을 감행했던 것이다. 따라서 군주, 교회, 엔코멘데로, 정복자들은 서로 첨예한 이해관계를 느끼

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.06

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윤봉길과 장한후이에 관해

)길에 올라 선천(宣川)에서 일경에게 피검되기도 하였으나 월여(月餘)만에 풀려나자 곧바로 압록강을 건너 만주(滿洲)를 시찰하고 대련(大連)를 거쳐 청도(靑島)에 이르러 잠시 동포 ... 하여 70여곡에 달하는 항전 노래를 작곡한 뒤 1946년 3월 11일 옌안에서 사망하였습니다. 그는 녜얼,셴싱하이 등과 어깨를 나란히 하는 인민 예술가로 존경받았습니다.‘쑹화 강변 ... 에서’의 노랫말은 다음과 같습니다.우리 집은 쑹화강변이라네. 그곳은 우거진 숲과 석탄 광산이 있고산과 들에 콩과 수수가 널려 있다네우리 집은 쑹화 강변이라네. 그곳은 나의 형제

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.07

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[독후감] 천로역정

보다 훨씬 재미 있는 걸!크리스챤과 소망은 마법의 땅과 죽음의 강을 건너 천국에 다다르게 된다. 천국에서 그들은 천군들과 왕의 나팔수들의 환영을 받으며 입장하게 된다. 그들은 천국 ... 를 이야기 하고 자 했던 것이다. 세상의 많은 현자들이 있지만, 그들이 이야기 하는 것들로 삶을 풍요롭게 할 수 있을지는 몰라도 구원에는 이를 수 없다는 사실을 말이다.좁은 문 ... 이라는 울타리로 가서 십자가에 올라가려는 순간 크리스챤의 무거운 짐이 떨어져 나가고 크리스챤은 홀가분함과 즐거움을 느끼게 된다. 그리고 그는 그의 죄가 사함을 받았다는 말을 듣

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.15

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