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"대의(大義)" 검색결과 101-120 / 441건

  • 판매자 표지 자료 표지
    효경에 대하여(孝, 德의 근본이며 敎의 발생)
    )와 자식의 효(孝)는 모두에게 적용될 수 있는 보편적 가치관으로 여김.1305년 원나라 진사(進士) 무이웅화(武夷熊禾)의 효경대의(孝敬大義) 서문 :‘공자의 제자 중 오직 증자
    리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.01.15
  • 청사통속연의 第八十回 吳侍御屍諫效忠 曾星使功成改約.의 채동번의 청나라 역사소설 원문 및 한글번역
    , 又系末秩微員, 若欲奏陳大義, 必遭嚴譴;인견제후질상 후사허현 조사직언주청 단시광안일주 유차피척 자기본시한인 우계말질미원 약욕주진대의 필조엄견末秩 [mozhi] 미관, 末官 ... 는 본래 중국사람이며 또 미관말직이니 만약 대의를 진술상주하면 반드시 엄밀한 질책을 당하게 되었다.且吏部堂官, 也必不肯代奏, 於是以死相要, 將遺折呈交堂官。차이부당관 야필불긍대주 어시
    리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.06.10
  • 유교의 특성과 생사관, 장례예식 절차에 관하여
    는늘의 거울이며 미래를 개척하는 원동력이다. 춘추대의(春秋大義)는 역사가의 양심에 의한 정직한 필법(筆法)을 생명으로 하여 도덕정치를 높이고 무력통치를 낮추며, 문화사회를 중심
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.02
  • 중국 선진시대의 산문의 특색
    면은 『서경』보다 훨씬 발전하여 간결하고 평이하다. 춘추의 가치는 유가의 6경 가운데 하나로서, 그 안에 담겨 있는 포폄의 ‘필법(筆法)’과 미언대의(微言大義)의 ‘의법(義法 ... 경 가운데 하나로서 『춘추』의 미언대의를 발양하고 중요한 사실을 많이 보충한 중국 구대의 귀중한 사료이다.4)국어(國語)춘추시대 주(周)·노(魯)·제(濟)·진(晉)·정(鄭)·초(楚
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.29 | 수정일 2014.04.03
  • 전법륜에 대하여
    ◎ 전법륜에 대하여 ◎1. namas, dana, sati - 이 세 단어를 활용하여 불교의 大義를 설명① ‘namas’는 굴복을 뜻하여 자신을 굴복시켜 법신불게 귀의 하는 것 ... 관찰은 수행법 중 하나인 위빠사나의 기초가 되는 수행이다. 즉 육안이 아닌 심안을 뜨기 위해 행하는 수행을 의미한다.▶ 불교의 대의는 ‘namas’를 기초로 법신불게에 귀의를 하
    리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.19 | 수정일 2014.02.17
  • 초, 중, 고, 고사성어 총정리
    .38) 대(大)를 위해 소(小)를 희생함.① 先公後私(선공후사) : 공적인 것을 앞세우고 사적인 것은 뒤로 함.② 大義滅親(대의멸친) : 대의를 위해서 사사로움을 버림
    시험자료 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.09
  • 고려 여성의 삶
    자 집에 돌아와 있고, 2녀 순강(順姜)은 아직 어리다.아내는 사람됨이 아름답고 조심스럽고 정숙하였다. 자못 문자(文字)를 알아 대의(大義)에 밝았고 말씨와 용모, 일솜씨와 행동이 남
    시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.24
  • 조선시대 유교의 교육이념과 교육목적 및 교육법규와 규범
    으면 벌을 준다. 독서할 때는 먼저 글의 大義를 그르치지 않아야 한다. 항상 4서 5경과 諸史만을 읽고 장자?노자?불경?百家의 子集 등 잡서를 가까이 하지 않아야 하며 위반자는 벌 ... 터득한 자를 , 잘 알거나 철저히 터득하지 못했으나 구두에 밝고 뜻을 잘 풀이하며, 서장(一章)의 대의를 체계적으로 아는 자를 , 구두에 밝고 뜻을 풀 줄 알아 비록 一章의 대의
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.21
  • 판매자 표지 자료 표지
    [독후감]혼,창,통, 당신은 이 셋을 가졌는가
    의 ‘프리미엄’ 존결국 답은 ‘기본’에 있다1부 혼(魂)혼은 사람을 움직이는 힘이다혼은 내가 왜 여기에 있는가라는 물음의 과정이다혼은 개인을 뛰어넘는 대의(大義)이다누가 그들을 미치
    리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.27 | 수정일 2023.07.27
  • 우에키 에모리와 나카에 쵸오민
    들에게 근대 일본사회의 본질에 대한 철학적인 고찰을 재촉했다.또한 ‘민중의 권리, 즉 ’민권(民權)‘이란 이(理)이다. 자유평등은 대의(大義)이다. 이 이(理)와 대의(大義)에 반하는 자
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.11
  • 혼창통
    하게 요약하고 정리해보겠다. 혼은 ‘사람을 움직이는 힘’이다. 혼은 ‘내가 왜 여기에 있는가’라는 물음의 과정이다. 혼은 ‘개인을 뛰어넘는 대의(大義)’이다.사람들은 4가지 조건이 충족
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.02
  • 스즈키 사다미- <일본의 문화내셔널리즘> 서평
    이 되는 것, 또는 이 둘의 조화야말로 일본의 사명이라고 이야기했다.메이지 천황이 죽은 후 가케히 가쓰히코는 『고신도대의』를 썼다. 고신도란 일본국의 성립 초부터 존재하며 이것 ... 의 皇義』가 간행되었다. ‘神國의 大理想’을 말하면서 천황에 대한 절대적인 충성에 대해 끝없이 설명하고 있는 이것은, ‘대의’란 존황을 위해 사는 것, 신국 일본을 위해 기꺼이 스스로 ... 의 목숨을 내놓는 것, 세계를 구제하여 천황의 나라가 되게 하는 것이야말로 실로 황국의 대사명이라고 한다. 『大義』는 고결한 정신을 동경하는 젊은 사람들에게 유구한 민족의 생명
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.06
  • 3.1운동의 내용과 쟁점 - 3.1운동 이전의 사회, 3.1운동이 일어나게 된 배경, 3.1운동의 전개와 일제의 탄압, 3.1운동 이후의 정세. 3.1운동의 성격과 의의 및 한계
    人(조선인)의 自主民( 자주민)임을 宣言(선 언)하노라. 此(차)로써 世界萬邦(세계만방)에 告(고)하야 人類平等(인류평등)의 大義(대의)를 克明(극명)하며, 此(차)로써 子孫萬代(자손
    리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.27
  • 수업의 예술 독후감
    . 아이들을 새로 만나, 시작하는 3월 2일. 선생님은 3월 1일에 대한 의미를 가르쳐주신다. 3.1절. 이 거국적인 독립운동이 가능했던 것은 이 운동의 大義(대의)를 세운 33인 ... 의 義人(의인)이 있었기 때문이다. 그 ‘大義(대의)’는 결코 만인이 만장일치로 ‘합의’하여 세운 것은 아니었다. 선생님과 아이들과의 끊임없이 어이진 대화, 그 대화로 이루어진 교섭 ... 은 바로 삼일운동이 추구한 대의를 ‘지금, 여기에서’ 살아 숨쉬게 하는 일이다. 이날 교실은 그 ‘大義(대의)를 세우는 場(장)이 되어 있었다.16. 학교 전 시간에 마을에서 볼
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.24
  • 불교와 인간 - 생명공학과 불교
    째까지의 배아연구는 가능하다고 본다. 한편, 불교의 윤리적 관점에서 보더라도 중생의 고통을 제거한다는 불교의 대의(大義)에서나 불교의 자비정신의 입장에서도 배아연구는 허용되어야 할 ... 하다고 본다.불교에서도 불교의학이라는 분야가 있다. 불교의 경전 속에는 의학서가 많은 분량을 차지하고 있다. 그리고 "붓다는 대의왕(大醫王)이다."라고 하여 일체의 인간 괴로움
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.10
  • 사마천의 <사기>와 구성체계
    에서는 춘추대의(春秋大義)의 명분과 전통을 중시하여 강과 목의 구별로 포폄(褒貶)을 가리며 이는 성리학적인 도덕적 평가가 기준이 된다.3. 사기의 구성『사기』는 ‘본기(本紀 ... 하 대의명분에 입각한 필법을 구사했기 때문에 직필의 대명사처럼 인용되기도 한다. 송대의 사마광(司馬光)이 자치통감(資治通鑑)을 편찬하고부터는 편년체 사서가 가장 많이 읽히는 사서
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.01
  • 일제시대(일제강점기, 식민지시대)의 종교정책, 일제시대(일제강점기,식민지시대)의 수탈정책, 일제시대(일제강점기,식민지시대)의 한국경제, 일제시대(일제강점기,식민지시대)의 농업기술
    주의 내지 춘추대의(春秋大義)에 의한 정의론(正義論)이 주축이었다고 하겠는데, 일제침략자들은 그것을 예리하게 본 것이다. 안향이 살았던 때의 남송(南宋)의 학풍은 몽골족의 침입 ... 과 방법년에는 20억 원을 넘어섰고, 1920년대 초 1천개를 넘기 시작한 회사 수는 1929년 2,449개, 1939년 5,628개로 늘었으며, 불입자본금도 1920년대의 2억 원
    리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.04.12
  • (사기)오자서열전
    었다. 그 방면에서는 오자서가 더 현명하고 가치 있는 선택을 했다고 생각한다. 소의(小義)를 추구하지 않고 대의(大義)를 위해 행동하는 그 자세를 본받아야한다. 현대에 삶을 살
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.19
  • 채동번의 동한역사 소설 후한통속연의 21회
    殺孝子, 尹吉甫以後, 妻放伯奇, 吾上不及高宗, 中不比吉甫, 何如不娶?) 至若《春秋》大義, 母以子貴, 爲殿下計, 不如引愆讓位, 退奉母氏, 方爲不背所生, 毋虧聖??!”전중시강질운 수진 ... 중불비길보 하여불취 지약춘추대의 모이자귀 위전하계 불여인건양위 퇴봉모씨 방위불배소생 무휴성교니纖芥:마른풀이나 낙엽 따위의 부스러기引愆:y?n qi?n 承?罪?放逐 [fangzhu
    리포트 | 23페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.06.04
  • 예송논쟁
    에 참최복을 여러 번 해도 문제될 것이 없다고 주장한다.송시열, 허목에 비하면 윤휴의 이론은 비교적 단순하다. 윤휴는 정체에 대한 허목의 논점을 지지하지만 군신(君臣) 관계의 대의(大義 ... 보고서제 목 : 예송논쟁(禮訟論爭)과 목 명:학 과:학 번:이 름:제 출 일:담당교수:목 차1. 머리말2. 효종(孝宗)의 종통(宗統)문제3. 현종(顯宗)대의 예송(禮訟)(1
    리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.12.03 | 수정일 2022.06.15
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2025년 09월 05일 금요일
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