"광덕스님"의 검색결과 입니다.

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원왕생가 향가 의미 삼국유사 독후감 삼국유사 14수 원왕생가 발표 한국사요점정리 향가 14수 향가와 고려가요 설화 자줏빛

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"광덕스님" 검색결과 101-119 / 119건

[고전문학] 향가속에서의 달과 꽃의의미

게 조화를 이루고 있다. 삼국유사 권5 에 원문과 유래가 실려 전한다. 광덕이 죽은 뒤에 친구인 중 엄장이 광덕의 아내에게 동침을 요구하였으나 그녀는 “스님이 서방정토를 구하는 것 ... 아아, 이 몸 남겨 두고四十八大願成遣賜去 사십팔대원 이루실까.→신라 문무왕때 중 광덕이 지은 10구체 향가이다. 작자의 깊은 미타신앙을 읊은 축도의 노래로 경건과 엄숙미가 아름답 ... 은 나무에서 고기를 낚는 것과 같다”면서 광덕을 본받으라고 호되게 나무랐다. 엄장은 깊이 뉘우쳐 이후 수도에 열중하였고 마침내 서쪽으로 올라갔다고 한다. 이 향가는 법장보살의 사십

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.10

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향가에 대해

가 진흙을 운반하면서 이 노래를 불렀다 한다.‘바람결노래’, ‘오라가’라고도 하는데 양지(良知)스님의 신통함에 얽힌 향가다. 양지스 님의 자세한 내력은 알 수 없으나 지팡이(錫杖 ... ) 끝에 빈 자루를 걸어 놓으면 지팡이가 저절로 시주집에 날아가 소리를 내고 시줏자루가 가득차면 절로 돌아왔다고 하여 스님이 머물던 절을 석장사(錫杖寺)라 하였는데 지금 동국대학교 ... 오라." 엄장이 문을 밀치고 나가 보니 구름 밖에서 하늘의 음악 소리가 들리며 밝은 빛이 땅에 드리웠다. 이튿날 광덕이 살던 곳에 찾아가 보니 광덕은 과연 죽어 있었다. 이에 그

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.01 | 수정일 2022.12.22

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[인문]향가의 성격 (고시가론)

나 스님의 기능 - 광덕, 영재이처럼 향가를 주술적인 동기에 의해 창작되었거나 주술적인 효험을 목적으로 한 시가로 보았고 신라인들은 이를 poetry-mana로 생각하여 불렀을 것이

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.17

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[사학과] 이성계의 성장과 조선의 건국

날, 이성계는 낮잠을 자다가 서까래 셋을 지고 '꼬기오' 하고 우는 꿈을 꾸었다. 이성계는 도가 높은 스님을 찾아가 꿈 이야기를 하며 해몽해 달라고 하였다. 장군으로 이름을 떨치 ... 까지 섬기려던 충신들은 광덕산 아래 두문동이라는 마을에서 세상과 인연을 끊고 살았다. 이 두문동에 마지막까지 남아 있던 72사람은 마을에 불을 질러도 밖으로 나오지 않고 불에 타 죽음

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.20

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대학생들을 위한 중간, 기말 시험대비 고전문학특강 요약 문제

. 광덕의 ‘원앙생가’의 현대시로의 변용에 대해 논하시오.18.‘처용가’의 현대시로의 변용에 대해 논하시오.19. 속요의 현대시로의 변용에 대해 논하시오.20. ‘정석가’의 현대시 ... 다.‘월명스님’에서 위의 모든 것이 나타난다. ‘도솔가’를 다룬 전반부에서도 월명의 행적을 소재 전승으로 이어 받아서 시로 형상해 놓은 후반부에도 인간 월명의 진면목이 시

시험자료 | 59페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.02 | 수정일 2015.01.17

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[고전문학] 향가

들의 입을 통해 넓게 불린 노래였다.Ⅱ. 본 론(작품론)원왕생가(願往生歌) - 광덕(廣德)원문해독해석月下伊底亦西方念丁去賜里遣無量壽佛前乃惱叱古音多可支白遣賜立誓音深史隱尊衣希仰支兩手集刀花 ... : 아미타불에게 귀의하고자 하는 간절한 소망[작품해설]신라 문무왕 때 광덕(廣德)이라는 중이 달을 서방 정토의 사자(使者)로 비유하여 그 곳에 귀의하고자 하는 간절한 소원을 읊 ... 에 존재하는 그리움의 대상이 달빛을 통한 교감으로 이루어지는 것이다.이 노래에서 광덕은 아미타불에게 귀의하고자 하는 마음을 달에게 의탁하고 있다.이 노래에서 서정적 자아가 그리는 대상

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.28 | 수정일 2015.06.10

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[역사학 ] (삼국유사)경주답사

스님이 외는 소리를 들었는데 한 가지를 보시하면 1만 배를 얻는다고 합니다. 생각건대 저는 숙선(宿善)이 없어 지금 와서 곤궁한 것이니 이제 또 보시하지 않는다면 내세(來世 ... 積宅)을 분황사 상방(上坊)에 있다고 한 것이라든가, 동 권5 광덕 엄장조에 문무왕 때에 사문 광덕과 엄장이란 이가 있었는데, 광덕은 분황서리(芬皇西里, 혹은 황룡사 서거방에 있

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.17

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[사학]삼국유사 심층분석(A+레포트)

/양지가 지팡이를 부리다/천축으로 돌아간 여러 스님/혜숙과 혜공이 여러 모습을 나타내다/자장이 계율을 정하다/원효는 얽매이지 않는다/의상이 화엄종을 전하다/사복이 말을 못하다/진표 ... 을 항복시키다/명랑의 신인종감통 제7(感通第七)선도성모가 불교 일을 좋아하다/계집종 욱면이 염불하여/극락으로 오르다/광덕과 엄장/경흥이 성인을 만나다/진신석가가 공양을 받다/월명사

리포트 | 15페이지 | 4,300원 | 등록일 2006.04.01

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[불교]정토사상과 한국의 기복문화

음으로써 인간으로서의 불완전성을 극복하기 위해 노력해야 한다고 한다. 특히 신라시대의 원효스님은 인간 스스로의 힘에 의한 깨달음의 길을 안내해 주는 정토사상을 신라사회에 보급 ... 된다.다음에서는 신라인들의 사회개혁의식에 지대한 영향을 미친 원효스님의 정토사상을 중심으로 이것이 당시 사회문화에 어떠한 영향을 미쳤으며 현대에서 그것이 한국인의 기복문화와 어떻게 융합 ... 에게 아무런 도움도 될 수 없었다. 더욱이 왕실과 지배층의 안락을 기원하기만 일삼는 귀족적 호국불교는 민중과 거리가 멀 수밖에 없었다.삼국통일을 전후한 시기에 밑으로부터 일어나고 원효스님

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.10

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[국문학사]향가 14수

으로 전해짐. 그가 기거한 절을 석장사(錫杖寺)라 하였는데, 이는 양지 스님이 석장 끝에 베주머니를 걸어 놓으면 그 석장이 저절로 날아 보시하는 집에 가서 흔들어 소리를 내어 공양미 ... 제시주제 : 미륵 신앙을 통한 국태 민안(國泰民安)출전 : 삼국유사[작품해설]경덕왕 19년 경자 4월 초하룻날에 해가 둘이 떠서 10여 일간 없어지지 않았다. 일관은 인연 있는 스님 ... 을 청하여 산화공덕을 지으면 예방이 되리라. 하였다. 이에 조원전에 단을 깨끗이 모시고 청양루에 행차하여 인연 있는 스님을 기다렸다. 그때 마침 월명사가 천백사의 남쪽 길로 지나가

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.20

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일연(작가론)

했을 뿐 아니라, 때로는 반듯이 앉아 저녁을 보내기도 해 사람들이 이상하게 여길 정도였다.1219년(14세)에 설악산에 있는 진전사(陳田寺)의 장로스님인 대웅(大雄)스님으로부터 구족 ... 계를 받아 정식으로 스님이 되었다. 이때부터 선(禪)수행을 위해 여러 곳을 유력했는데 명망이 자자했다. 그리하여 당시 사람들이 구산사선(九山四選)의 으뜸으로 추대하였다.1227년 ... ∼631), 4구체·혜성가(彗星歌) : 융천사, 진평왕대(579∼631), 10구체·풍요(風謠) : 민요, 선더왕대(632∼647), 4구체·원왕생가(願往生歌) : 광덕, 문무왕대

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.28

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[문학] 삼국유사소재 향가정리

를 받들어 우리 임금 축복한다[삼국유사 권5 피은. 신충 괘관]08. 원왕생가 - 광덕. 신라 문무왕(661-681)☆ 작가 : 광덕(廣德): 신라 문무왕 때의 승려, 분황사 서쪽 ... 것이 없다고 생각한 데서 발상한 것이다.이 노래는 죽음에 부닥쳐서 죽은 자의, 그것도 골육인 누이의 명복을 빌기 위한 것이다. 그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 스님이

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.14

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[국문학사] 한국문학사 정리

적으로 괴를 퇴치했다고 함. 월명사가 지은는 죽은 누이의 재를 올릴 때 부른노래8충담사는 와 를 지었다.9광덕이 죽은 아내를 위하여 부른 노래, 희명이라는 여인의 눈먼 아이의 눈을 뜨 ... 게 했다는 노래또는, 영재라는 스님이 도적을 만나 지었다는 (4) 불교문학에서 문제된 이치와 표현1신라에서 불교에 대한 저술의 종류 : 기(記), 소(疏), 종요(宗要), 논(論)2 ... 이야기4불교설화에서는 영웅 대신에 고승을 내세웠다. 불교가 재래신앙보다 우월하다는 주장을 편 이야기 - 보양스님5모든 세속적인 욕구나 인연의 초탈과 불도의 경지마저 떨쳐버린다는

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.04.23

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[향가] 향가작품

하건대, 스님은 재주가 많고 덕이 충만한 대방가(大方家)로서 지엽적 재주에 숨은 자라 하겠다. 찬을 하자면,공양 뒤면 석장 짚고 뜰에서 노닐고고요하면 화롯불에 전단향을 피운다경을 읽고 끝낸 ... 뒤 다른 일 없어불상을 조성하고 합장하여 우러른다[삼국유사 권4 의해. 양지사석]원왕생가광덕. 신라 문무왕(661-681)문무왕 때에 불가의 도를 닦는 사람이 있었는데 이름 ... 은 광덕과 엄장이었다. 두 사람은 좋은 벗으로 항상 약속하기를 누구나 먼저 극락세계로 가는 자는 꼭 서로 알리자. 하였다. 광덕은 분황사 서쪽에 은거하여(혹은 황룡사에 서거방에 있다 하

시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.11

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[고전문학] 설화에 나타난 상하, 남녀관계-한국문학통사요약발제문

다. 예)원효의 -미천한 처지에서 자취를 감추고 사는 이상스러운 승려에 관한 이야기예) 혜숙과 혜공스님 이야기-불법을 이룩하는 데는 괴로움 또한 클 수밖에 없다는 이야기예)광덕과 엄 ... 설화의 내용상 분류-불교가 재래의 신앙보다 우월하다는 주장을 편 이야기예)보양스님을 주인공으로 삼은 이야기이무기는 민간에서 받들던 용인데 보양이 서해 용궁에서 이무기를 데리고 왔

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.22

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[인문지리] 나의 고향

미륵불,괴산남하리삼층석탑(충청북도 유형문화재 제141호),연탄리의 미륵사지석탑,미암리 관음보살상,율리 관음보살입상과 삼층석탑,남차리 귀암사의 석불,중평리오층석탑,광덕리의 괴산광덕사 ... 의 진물걱정이 없을 것이라 하여,그대로 하였더니 과연 물이 솟아올랐다. 스님이 이 우물은 가물거나 장마가 져도 물이 줄거나 늘지는 않지만 만일 이물이 세 번 넘치면 말세가 된다고 말

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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[국내여행] 지역별국내여행지-파워포인트

다. 현등사는 절경으로 유명한 운악산 중턱에 자리잡은 천년 고찰이다. 신라 법흥왕 27년에 불법을 전하기 위해 마라가미라는 스님이 신라를 찾았는데 왕이 그 스님의 불심에 감복해 그를 지 ... 를 오는 곳이다.☞가 볼만한 곳광덕산은 아산시와 천안시경계에 있고 마곡리에서 동쪽 계곡을 따라 올라가는 등산로와 강당골에서 오르는 등산로 등 5곳의 등산로 코스가 있다. 온양온천은 약

리포트 | 50페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.15

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국문학 연표

들리는 소리- 나는 서쪽으로 가니 그|# 화엄종(미륵환생|||||대는 잘 있다가 속히 나를 따르게 /엄장은|신앙이 귀족적이라|||||광덕의 장례를 치르고 광덕처에게 동거를|면 내세 ... 의 세계를|||||제의.어느날 그 부인을 犯하려 하자 부인|빎은 평민의 이념.|||||은 스님께서 서방정토에 가시는 것은 나||||||무에 올라가 고기를 구하는 것과 같소. 하 ... ||||||고 거절.부끄러운 엄장은 그길로 원효법사||||||를 찾아 해탈의 법을 깨치어 예전 과오를||||||뉘우치고 불도를 닦고 살다가 극락행.|||||| --광덕설화-

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.18

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[문학] 제망매가의 문학적 측면과 처용가의 민속학적 측면의 의의

관계 2수, 기타 1수로 나뉜다.향가의 작가로 현재 그 이름이 전해지는 사람들은 득오곡(得烏谷)·충담사(忠談師)·처용랑(處容郞)·희명(希明)·광덕(廣德)·월명사(月明師)·융천사(融 ... 의 명복을 빌기 위한 것이다. 그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 스님이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.10

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