"직하학파"의 검색결과 입니다.

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방송대 순자 요약 공자의 교육사상 맹자 인성론 한국철학 제자백가 2025-1학기 동서양고전 순자 道家 교육 게리콜린스

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"직하학파" 검색결과 81-100 / 102건

[유학] 순자

경 趙나라 (지금의 산서성)에서 태어났다. 荀子는 고향에서 공부를 해 열다섯 살에는 수재라 일컬어졌다. 이때 제나라 직하에는 위선왕(威宣王)때부터 임금의 보호에 힘입어 수많은 학자 ... 들이 모여 학문을 토론하며 연마하고 있었으므로, 齊나라 민왕 말년에 荀子도 그곳으로 가 학문을 닦았다. 직하에는 儒家를 비롯해 墨家, 道家, 法家, 名家 등에 속하는 전국의 학자 ... 들이 모여들어 자유로이 자기 분야의 학문을 연구하고 있었으므로, 한 때 이곳을 중심으로 학문이 크게 번창하였다, 荀子는 이곳에서 폭넓은 학문의 기틀을 잡았을 것이다. 민왕이 죽어 직하

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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순자 성악설

사회建) 재위 기간에는 다시 제나라로 돌아가 직하(稷下)의 학사(學士) 중 최장로(崔長老)로 존경받았다. 만년에 초(楚)나라 춘신군(春申君)의 천거로 난릉(蘭陵 : 지금의 산동성 ... 되었는데, 人性.?서양 - 성선설이 그리 널리 알려지지 않고 다만 소수의 철학가와 교육가 사이에 유행되었을 뿐이다. 이러한 학설은 주로 스토아학파까지 소급될 수 있다. 스토아학파는 人性, 物

시험자료 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.22

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[동서양고전]맹자 리포트(방통대/2007)

었다는 것이다. 당시 제나라 수도의 직문 아래에 학자 단지를 세워 놓고, 훌륭한 선비들을 초빙하여 우대하였다. 여기 모인 사람들을 직하학파라고 불렀는데, 맹자도 한때 그곳에 머물렀

리포트 | 7페이지 | 6,000원 | 등록일 2007.04.16

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[서양사] 마리안느의 투쟁을 읽고

들)에 대해 다시금 존경심을 품게 되었다고 이야기한다.그는 ‘아날학파’의 일원으로 평가되었다. 그는 개인적 친분이라는 요소보다 방법론이나 학문적 호기심면에서 아날학파와 유사하다는 점이 그 ... 가 이 학파의 활동에 참여하게 하는 데 확실하게 작용했다.그는 항상 정치에 관심이 많았다. 그는 스스로를 사회주의자라고 이야기한다. 그것도 가장 온건한 사회주의자에 속한다고 이야기 ... ’의 여권의 기원을 두고 있는 공화국에 어울림직한 이름이 아니겠는가? 마리는 물론 성모의 이름이며 안느는 성모의 어머니 이름이다. 성모 숭배(Mariolatrie)에 기인한 18세기

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.17

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[윤리학] 도덕적 상대주의와 문화적 상대주의

직하에 기인하며, 문화 상대주의는 문화 결정주의(cultural determinism)와 직접적으로 연관되어 있다. 보아스 학파는 19세기의 진화주의 이론, 곧 사변적 역사학(19 ... 적 역할을 하였다.}}인류학에서 현지조사(fieldwork)의 기법이 발달하고, 구조기능주의 학파(structural functionalist school)가 등장하게 되자 다른

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.10.26 | 수정일 2021.04.21

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[동양사상]동양철학에세이 감상문

다. 또한 사마천의『사기』에서마저 50세 무렵부터의 순자를 기록할 뿐이라, 그 이전에 무엇을 했는지는 알 수가 없다. 제나라로 모인 이른바'직하 학파'에서 가장 덕망 있는 학자 ... 다.노자 - 인생의 보배를 간직하라노자와 장자가 대표하는 도가 학파. 제자백가 여러 사상들끼리의 대결 구도 끝에 유가는 지배이념으로 자리 잡은 반면 도가는 도교에 이용되어 변형 ... 된 형태로 민중 속에 스며들어간다. 허나 노장사상은 지배계층에도 계속 읽혔다고 한다. 때문에 다양한 계층에게 스며들어있던 노장사상은 그 어떠한 학파의 저술보다 다채롭게 해석되었다.그

리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2003.10.15

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[유학사상] 유학사상(공자,노자,묵자,장자,맹자,순자,법가,명가,주역)

하고 요점을 단단히 지키며, 천하의 앞으로 나서지 말 것을 제시 했다. 노자와 장자의 사상은 도가학파를 이루었다. 진나라 통일 이후 중국역사에서 유가와 더불어 커다란 두 흐름을 이루 ... 서 직하의 노력에 달려 있다고 하였다. 순자는 맹자와는 반대로 ‘인간의 본성은 원래 악하다(性惡說)’고 하였다. 순자는 인간의 마음 작용을 성(性), 정(情), 려(廬), 위(僞)4부분 ... 의 의지를 강조한 것이다. 그러나 순자는 인간의 본성을 악하다고 보았기 때문에, 사후에 오랫동안 유가학파의 많은 비판을 받았다.? 법가법가는 춘추전국시대의 여러 학파 중 가장 현실적이고

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02

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[도가철학] 장자

은 노자의 철학을 훨씬 더 넘어 갔다. , 도가 자체는 장자의 철학이 없었다면 이미 소멸되어 버렸을 것이다. 직하의 세 학파로부터 그들의 정수를 흡수하고, 노자의 정통을 이어

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17

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[경제학]200문장으로 요약한 경제학 원리

에 맡길 경우에 효율적인 자원배분과 균등한 소득분배를 실현하지 못하는 상황이 나타날 수 있다96. 외부효과: 사적 한계비용과 사회적 한계비용을 괴리시켜 상품을 사회적으로 바 람직한 ... : 총수요측면을 중시하면서 생산물시장과 화폐시장의 상호연관성을 종합적으로 분석하는 케인즈학파의 이론이다137. S곡선은 생산물시장의 균형을 나타내는 이자율과 국민소득의 조합들을 연결한 된다

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.19

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[제자백가] 제자백가

세기)에 활약한 학자와 학파의 총칭으로, 제자(諸子)란 말은 제선생이란 뜻이고, 백가란 수많은 파별을 의미하는 말이다.한서(漢書)의 예문지(藝文志) 중에서 옛 서적을 분류했을 때 ... 세력을 기르려 했었다는 데도 큰 원인이 있었다. 예를 들면 제나라 위왕 같은 이는 직하에 송견·윤문·신도·전변·환연·접자 같은 사상가들을 모아놓고 자유로이 학문을 연구하며 서로 ... 보는 이들과 부정적인 입장에서 파악하는 이들이다. 유가와 묵가를 긍정적인 학파들의 대표 라 한다면 도가와 법가는 부정적인 학파들의 대표로 들 수 있을 것이다. 그러나 같은 긍정

리포트 | 56페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.10

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[중국 철학] 중국의 철학사상

(일설에는 15세) 무렵에 齊나라에 遊學하고, 秦나라와 조나라에 遊說하였다. 제나라의 왕건(王建:재위 BC 264∼BC 221) 때 다시 제나라로 돌아가 직하(稷下)의 學士 중 ... 에서 秦·漢의 제국주의가 편승하기 쉬운 점이 있었음은 사실이지만, 진·한초에 그의 학파가 활동한 것을 보아도 오히려 전제주의에 대한 비판이 되는 것이었다. 한갓 순자의 사상은 전국

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.18

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인간의 본성은 선한가,악한가

3세기)에 활약한 학자와 학파의 총칭.의 한 사람으로서 맹자도 BC 320년경부터 약 15년 동안 각국을 유세하고 돌아다녔으나, 자기의 주장이 채택되지 않자 고향에 은거 ... 에 제나라에 유학하고, 진(나라와 조나라에 유세하였다. 제나라의 왕건(재위 BC 264∼BC 221) 때 다시 제나라로 돌아가 직하의 학사 중 최장로로 존경받았다. 그러나 훗날, 그곳 ... 다는 설은 의심스럽다. 그 사상의 획일성과 현실적 요구에서 진·한의 제국주의가 편승하기 쉬운 점이 있었음은 사실이지만, 진·한초에 그의 학파가 활동한 것을 보아도 오히려 전제주의

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.31

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[동양문화] 도가사상과 중국인의 기질

었고, 다름 학파 사람들에게 독특한 사람들로 여겨졌다.그들의 공통된 자의식은 첫째, 대체로 황자와 노자를 종사로 받들며, ‘도’라는 측면에서 노자만을 본종으로 삼기도 한다. 장자가 특히 ... 그렇다. 둘째, 사유방식·사용범주·개념이 기본적으로 일치한다. 셋째, 뚜렷하진 않지만 일정한 계보가 있다. 장자에 따르면 노자의 제자도 있었고, 직하학궁엔 도가의 제자가 매우 많

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.21

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제자백가

의 출현과 각군간의 경쟁은 자연히 부국강병을 추진하게 되었고, 이에 따라 능력있는 학자를 우대하는 풍조가 팽배하게 되었다. 이들 학자들은 자유로운 직하의 분위기 속에서 각 학파 ... (天기 때문에 앞서 이야기한 유가, 도가, 묵가의 사상적 영향을 제일 많이 받았으나 이 기존학파의 이상주의, 문치주의를 통렬히 배격하고 당시 주권국가 간의 대립 항쟁과 약육강식

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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인성론에 대하여

221) 때 다시 제나라로 돌아가 직하(稷下)의 학사(學士) 중 최장로(最長老)로 존경받았다.그러나 훗날, 그곳을 떠나 초(楚)나라의 재상 춘신군(春申君)의 천거로 난릉(蘭陵:山東 ... 었음은 사실이지만, 진 ·한초(秦漢初)에 그의 학파가 활동한 것을 보아도 오히려 전제주의에 대한 비판이 되는 것이었다. 한갓 순자의 사상은 전국시대의 주관적 실천설에서, 《여씨 춘추(呂氏

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.02

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맹자.순자.노자

에 존칭으로 붙였다. 그의 생애와 활동에 대해서는 정확히 알려져 있지 않다. 조나라 출생이라는 것, 몇 년 동안 동쪽에 있는 제(齊)나라의 직하(稷下) 학파에 있었다는 것, 그후

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.13

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[동양문화사] 제자백가와 동양문화

직하의 학사가 되기도 하였으며 초나라에서 춘신군에 의해 등용되기도 하였으나 춘신군의 몰락 후 실각하였다. 순자 32편의 저자이며 자하이후의 삼진학파의 집성자로 맹자의 제노학파 ... 들이 엮은 맹자라는 저술이 전하며 그의 주관주의 이상주의 등은 후대에 높이 평가되었다. 공자이후 맹자 계열의 학파를 제노학파라고 부르기도 한다. 후세 사람들에 의해 아성이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.19

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[인문]맹자의 생애와 사상

에 해당한다. 즉 학자를 존중하기 위한 호칭이다, 공자, 장자라고 부르는 것이 이것의 좋은 예이다. 후대에는 각 학파를 제자라고 불렀는데 그것은 '많은 선생들의 학설'이라는 뜻이 ... 는 유가를 비롯하여 석가(불교), 도가, 의가, 농가, 병가, 법가, 그리고 천문과 술수를 연구한 학파 등을 포괄하고 있어 그 범위가 매우 광범위하다. 맹자가 살았던 전국시대 ... 제(齊)나라의 도읍 임치에는 유세가가 많이 모여, 그 활황을 이라 했다. 맹자도 이 직하(임치)에서 논진(論陣)을 편 일이 있었으나, 다른 지방에서도 활발하게 논쟁을 했다. 맹자

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.09

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[동양사상] 순자의 성악설

같다. 그 후 제(齊)나라의 직하(稷下)에 유학한 것으로 보인다. 당시의 직하는 학술의 중심지였는데, 모든 학과가 각각의 이론을 정립하여 집필에 열심이었다. 자연스럽게 순자 ... 는 다른 학파의 영향을 받게 된다.그 후에 그는 초(楚)나라로 건너가서 노사(老師)로서 높은 대우를 받았으며, 제주(祭酒)라는 벼슬을 지냈다. 그러나 그를 모함하는 자들이 있어, B.C

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.05

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[중국] 중국의 최초의 사상부터 근대 사상까지의 정리(천명사상, 공자, 유가, 묵가, 도가, 법가, 불교, 주자사상, 양명학, 고증학, 근현대사상)

을 인정 받거나 혹은 치중하는 경향이 있어서 제자들의 학문은 각기 스승의 학문중에서 내가 이분야에서는최고라고 자부하는 부분이 있었고 이에따라 공자 문하의 제자도 몇 개의 학파 ... 은 유가에 속하며, 모두 직하를 찾았는데 그 인격이나 사상은 매우 대조적이다. 정열적인 이상주의자, 맹가에 비하여 순자는 어디까지나 냉정한 현실주의자였다. 성선설과 성악설의 대립은 두

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.24

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