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"아미타여래" 검색결과 961-980 / 999건

  • [고전문학] 월명사의 도솔가, 제망매가 작품분석
    , 미륵보살은 수용초기부터 화랑도와 결부되면서 진호국가(鎭護國家)하는 불보살로 정착·잡밀화 하였고, 그 신앙은 약사여래신앙이나 관음보살신앙처럼 현세 이익적인 주밀 신앙으로 발전 ... 내 도닦아 기다리겠다. 하여 인 생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다. 무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.22
  • 동화사를다녀와서
    에서 1732년사이에 건립된 것으로 추정된다.대웅전 내부의 불단에는 중앙에 석가모니불을 모시고 왼쪽에 아미타불, 그리고 오른쪽에는 약사여래를 봉안하고 있다. 건물 규모는 정면 3칸, 측면
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23
  • [역사와 문화] 전등사를 다녀와서..
    창연한 단청, 비천문, 연꽃 목조각 등이 눈에 띈다. 본존불로는 목조로 된 석가, 아미타, 약사여래의 삼세불좌상이 봉안되어 있다. 불화로는 후불탱화와 신중탱화가 있다. 이 밖
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30
  • [고적지] 불국사
    을 3차원인 건축으로 형상화한 것이라고 한다. 즉, 경전의 내용은 석가모니의 설법을 중생들이 의심하자 다보여래가 나타나 석가모니의 설법을 증명한다는 것인데 실제로 위의 세 건축물 ... 과 같은 탑 대신 석등이 하나 있는데 이는 화엄경에 나와있는 극락세계를 관장하는 부처, 즉 일승 아미타불이 열반에 들지 않았기 때문에 사리를 비치하는 탑이 있을 수 없다는 교리
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06
  • [사상] 원효대사에 대하여
    은 마을에서 노래하고 춤추면서 교화시키고 돌아오니 가난한 사람들이나 몽매한 무리들로 하여금 모두 부처의 이름을 알고 아미타불을 부르게 하였으니 원효의 교화야 말로 참으로 컸다고 원효 ... 지목하여 부를 것인가를 몰라 부르기 쉽게 일심이라 하였다는 것이다. 에서는 일심을 정의하기를 적멸이라고 하고 또 일심은 여래장(如來藏)이며, 일법계(一法界)라고 하였다. 일법계
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.28
  • [사찰분석] 동학사
    의 배초의 문양을 조각하여 아름다운 형태를 보여주었다. 대웅전 내부에는 석가모니불을 주불로 모시고 좌측에 약사여래불과 아미타불을 협시불로 모시고 있었다. 몇 폭의 후불탱화가 불상 ... 을 더욱 돋보이게 하였다.2. 삼성각대웅전 옆으로 칠성(칠성광여래불), 산신, 독성(벽지불)을 함께 모신 삼성각을 만날 수 있다. 가운데에 칠성, 왼쪽에 산신, 오른쪽에 독성탱화를 모시
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.08.03
  • 한국전통직물
    , 20승 백저포, 사저포, 문저포, 백, 황, 홍 등 으로 염색한 색저포 등 다양하였다. 유품으로는 금동여래좌상불복장물, 금동비로자나불복 장물, 아미타불 복장물 등에 다수 남아있
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.27
  • [불교] 불교와 기독교
    )이 그의 종교적 목표이었다. 그는 4단계의 선정을 통해 천안통을 얻어 불타가 되었다. 그는 자신을 여래 (如來)=부처로 칭하였다. 이렇게 원시 불교는 신이라는 개념에 대해 관심이 없 ... . 확대에 빠져있어 자기를 신격화하는 추세를 갖게 된다.5 아미타불과 정토신앙대승불교에서 일어난 것으로 고통에서 벗어나기를 원하는 신도들은 열반 대신 극락을 추구하고 아미타불 ... 의 비구들은 모든 중생을 구제하겠다는 사명을 고백하였다.또한 보살신앙이 생겨나게 되는데 그 뜻은 깨달음을 본질로 하는 자 이며 관세음보살이 대표적이다. 보살은 점차 아미타불과 함께
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.02
  • [관광경영] 국제회의운영실습
    , 극락전에 모셔져 있는 금동아미타여래좌상 등을 비롯한 다양한 문화 유산 등도 당시의 찬란했던 불교 문화를 되새기게 한다.{♧ 석굴암 (국보 제 24 호)석굴암은 신라 경덕왕 10년 ... 으로 인정받고 있다.굴 가운데에는 높이 3.48m의 여래좌상이 둥근 대좌위에 동향으로 안치되어 있고 전실과 주실 입구 및 통로의 좌우 벽에는 팔부 신장, 인왕, 사천왕 등이 입상
    리포트 | 100페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.09
  • 기행문
    고, 우측에 약사여래와 좌측에 아미타불이 각각 모셔져 있다. 불상 뒤에는 영조 20년에 조성되었다고 하는 후불탱화가 있었는데, 원래는 영산회상도(靈山會上圖), 약사불회도(藥師佛 ... 會圖), 아미타불회도(阿彌陀佛會圖)가 각각 걸려 있다고 한다. 하지만 우리가 갔을 때에는 좌측의 약사불회도가 걸려 있는 벽면에는 하얀 천으로 가려져 있었다. 그래서 약사불회도는 보지 못하
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10
  • [관광학]북한산 국립공원
    진흥왕순수비북한산지역비봉부근보 물215657611490구기동마애석가여래좌상삼천사마애석가여래좌상태고사 원중국사탑비태고사 원중국사탑종로구 구기동은평구 진관외동고양시고양시사 ... 고, 석가모니 후불탱화와 비로자나 후불탱화, 아미타 후불탱화, 신중탱화를 봉안하였다. 명부전은 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 팔작지붕 건물로 지장보살과 도명존자상, 시왕상, 동자상 등이 있8).
    리포트 | 75페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.26
  • 역사와 문화유산
    을 약사 여래 입상으로 보는 견해도 있다. 평평한 안면이나 어깨부터 일직선과 다름없이 표현한 불신이나 하체에서 보이는 약체성등을 보아서나, 8각석등 중대석 과 5층석탑에서 보이 ... 에도 불구하고 나말여초의 중앙 세력들이 대개 믿던 관음상이나 아미타상이 아닌 미륵불이라는 점이다. 미륵신앙은 원래 불교적이라기 보다는 한반도적 토착신앙의 요소가 강하다. 주 신앙
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.25
  • [삼국유사] 답사보고서
    비로자나불좌상(金銅毘盧遮那佛坐像, 국보 26), 금동아미타여래좌상(金銅阿彌陀如來坐像, 국보 27), 사리탑(舍利塔, 보물 61) 등 많은 문화재가 있었다.모든 사찰이 그러
    리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19
  • 국사 전개
    에게 양식을 계승한 부석사소조아미타여래 좌상) 공예(고려 미술 분야에서 가장 발달, 특히 자기공예)불교 회화(혜허의 양류 관음도가 가장 대표적)Ⅴ.근세1.근세 사회의 전개: 조선 전기
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.17
  • [일본의 역사입니다.] 일본의 역사
    物語 )들이 가나로 씌어졌다.불교의 천태종과 진언종이 귀족층의 지지를 받았으며, 대일여래(大日如來)가 일본에 와서 천황가의 조상신(天照大神)이 되었다는 본지수적설(本地垂迹說 ... )이 생겨났다. 그러나 한편 말법사상이 유행하면서 아미타불의 극락정토에 왕생하는 것을 바라는 정토교(淨土敎)도 귀족과 서민층에 널리 퍼지게 되었다.건축에서는 신덴즈쿠리(寢殿造)라는 일본
    리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.13
  • 나의 문화유산 답사기 감상문
    것싱그러운 흙길로 되어있어서 자연으로 돌아온 사람들은 포근히 감싸주는 여운처럼 느껴진다. 극락세계를 주재하는 아미타여래의 상주처인 무량수전 건물은 1043년, 고려 정종 9년
    리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.27
  • [미술의 이해] 한국 미술의 역사와 특징
    아 석불은 목이 없는 기형적인 것이 되어버렸고, 금동불은 천편일률적인 소상(小像)이나 험상궂은 모습을 가진 것이 되어버렸다. 또한 구리의 부족으로 철불(鐵佛)은 종래의 아미타(阿彌陀 ... )와 석가 대신 약사(藥師) ·대일여래(大日如來)가 주류를 이루었다. 신라 공예 중 가장 뛰어난 것은 범종(梵鐘)이다.넷째, 그렇다면 고려시대 미술은 어떠한가?10세기부터 14세기
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.16
  • 불국사 금동비로자나불좌상
    )을 표시하였고,얇은 법의는 자연스럽게 걸쳐 그 의문(衣紋)처리도 사실적이다. 넓게 퍼진 무릅은 안정감을 느끼게 하며 전신에 위엄과 자비가 넘쳐 장중한 품격을 느낄 수 있다.금동아미타 ... 여래좌상 (金銅阿彌陀如來坐像)지정번호 : 국보 제 27 호소 재 지 : 경북 경주시 진현동재 료 : 동조 도금존안은 정면을 향하고 존용(尊容)은 풍만하며 나발(螺髮)과 육계는 큼직
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08
  • 강화도답사자료
    은 것이라고 합니다.대웅보전 내부는 우물 천장에 천연 염료로 발색하여 매우 고색창연한 느낌을 준비나. 본존불로는 옆의 사진처럼 목조로 된 석가, 아미타, 약사여래의 삼세불좌상이 봉안
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.11
  • [기행문] 경주답사
    다고 한다. 불국사는 대웅전 ,극락전, 비로전의 세 가지 영역으로 나누어지는데 대웅전영역은 석가여래의 피안세계를, 극락전영역은 아미타불의 극락세계를, 비로전영역은 비로자나불의 연화장 세계
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.08.30
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2025년 08월 26일 화요일
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