"신독군자론"의 검색결과 입니다.

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동양고전의 이해 CAG간호 급성신부전

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"신독군자론" 검색결과 61-76 / 76건

[대학] '대학(大學)의 교육론 산책'을 읽고...

의 대상은 인간마다의 역할과 본분을 애기하는 것이다. 그렇다면 인간들 사이에서 가장 중요한 것은 무었인가? 믿음이다. 인을 다하는 인간 실존, 현실의 교육적 인간상이 군자이다. 이러 ... 다. 아는 것에 그치는 것이 아니라 그것의 실천이야 말로 성의를 이루는 길이다. 신독은 무었인가? 스스로 삼감을 의미한다. 이러한 신독은 미덕의 극치요 성의의 언표이다. 교육은 신독 ... 을 깨워주는 지적, 실천적 작업이 아니라 예방적 기능이다. 이러한 언행일치는 호연지기로 나타나며 이는 신독과 성의와도 통하는 것이다. 수신의 기초는 마음 공부로 시작된다. 내면 공부

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05

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[교육학개론] 고대 동양 교육에서의 이상적 인간상

하다고 주장, 이른바 '性善說'이다.(3) 순자의 이상적 인간상순자(筍子, BC 313-238)는 공자의 수기안인(修己安人)의 수양론을 예사상(禮思想)으로 확립하여 군자가 되기 위해서 ... 는 마음을 닦고 (養心), 홀로 있을 때도 조심하는 신독(愼獨)을 성실히 함으로서 이상적 인간을 이루는 면을 보여준다.3. 도교의 이상적 인간상도교의 이상적 인물은 은둔사상을 바탕

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.05.11 | 수정일 2023.01.18

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형전육조

형전육조(刑典六條)1. 청송(聽訟 : 진상의 정확한 파악하여 소송을 판결)原文聽訟之本在於誠意誠意之本在於愼獨. 其次律身戒之誨之청송지본 재어성의 성의지본 재어신독. 기차율신 ... 隱 있는 사특한 것을 밝혀내야 하는데 그것은 오직 현명한 사람만이 할 수 있는 것이다.註청송(聽訟) : 소송을 판결함. 신독(愼獨) : 혼자 있을 때 행동을 삼가함. 율신(律身 ... 생각으로 그릇되게 판결하고 그 잘못을 깨달아 감히 허물을 꾸며대려 하지 않는다면 또한 군자의 행동인 것이다.법에서 용서할 수 없는 바라면 마땅히 의로써 처단할 것이다. 악을 보

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.21

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[한의학]壞證 괴증, 頭低肢軟脆 초열 의학입문 소아

咬牙則爲腎毒이 上攻이니 內托十宣散에 去防風白芷하고 加茯?하야 救之니라.만약 오한이 나고 이를 갈면 신독이 위로 공격하니 내탁십선산에 방풍, 백지를 제거하고 복령을 가미 ... 다.氣虛에 四君子湯或保元湯으로 爲主호라.기허에 사군자탕 혹은 보원탕으로 주를 삼는다.泄者면 暫加白朮茯?하라.설사하면 잠시 백출, 복령을 가미한다.煩渴이면 加門冬五味子하라.번갈이

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.14

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대학 전문 독음, 번역

.여견기폐간연, 즉하익의, 차위성어중, 형어외, 고군자필신독야.욕심이 많은 사람은 한가하게 있을 적에 착하지 아니한 것을 하여, 이르지 아니하는 것이 없다가 군자를 본 후에 싹 그 착 ... 을.大傳0204 是故君子無所不用其極.시고군자무소불용기극.탕임금의 목용통에 새긴 명문에서는 "진실로 날로 새롭게 하고 날로 날로 새롭게 하며 또 날로 새롭게 하라"고 하였고 서경 ... 의 편명인 강고에서는 "새로워진 백성을 일으킨다"고 하였으며 시경에서는 "주나라는 비록 오래된 나라이나 그 통치 되어가는 길이 계속 새롭다"고 하였으니 이 때문에 군자는 그 최선

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05

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[정약용] 정약용의 교육사상

다.이렇게 보면 수기치인이란 문자 그대로는 사람을 섬기는 길인 것이나, 수기의 신독군자는 내성적 자기 관조를 통해 신을 아는 군자여야 하고, 치인의 목자는 백성을 받들되 신을 모시

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.02.29

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[인문철학] 퇴계이황에 대하여

으로서 마땅히 할 도리를 배우고, 수양하여 행동으로 실천하는 것이 학문이라 했다. 좀 깊게 이야기하면 '위인지학(爲人之學)'이 아니고 '위기지학(爲己之學)'이라 해서 군자는 깊은 골짜기 ... )과 기성(氣性)을 구분함으로써 이성을 키우기 위해 칠정을 억제하는 쪽으로 기울었다. 노하지 마라, 욕심을 부려서는 안 된다(理貴氣賤) 등. 퇴계는 그 방법으로 거경(居敬)과 신독(愼獨 ... )을 택했으니, 제자들과 함께 하는 자리는 공경의 독서이며 혼자일 때는 흐트러짐을 경계하는 신독의 독서가 바로 그것이다.그러나 퇴계의 이기이원론(理氣二元論)이 기(氣)는 무조건 멀리하도

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.01

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[동양철학] 퇴계이황

라는 이른바 불기심不基心을 역설햇다는 사실이 잘 말해주고 있다.그것뿐만 아니라 스스로를 관리하기위한 철칙으로서 2가지의 덕목을 어제나 생할의 저변에 깔고 잇었다. 그것은 바로 신독 ... 과 거경이다.신독은 나홀로 있을때 여러사람과 더불어 함께 있었을때와 다름없이 몸가짐을 조심해라라는 뜻이다.거경은 언제나 경건한 마음가짐을 바탕으로 하여 행동거지를 바르게 하라는 말이 ... 은 '위기지학'이라 할 수 있다. 그것은 인(仁)을 추구하여 성인(聖人)의 경지에 도달하려는 구인성성의 학문이다. 그는 말하기를 "군자의 학문이란 자기를 위하는 것일 따름이다. 자기

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.15

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[동양철학] 레포트

처럼 수양을 통한 인격의 완성을 중시하는 유학은 그 구체적 인간상으로 인인(仁人)·성인(聖人)·현인(賢人)·군자(君子)를 제시하며, 그렇지 못한 인간상으로 소인(小人)을 말 ... 한다. 인인이 온전한 인간의 인격을 지닌 사람이라면, 성인은 그 완성된 모습의 인간상이다.현인은 성인으로 성장해 가는 과정 가운데 상당한 성취가 있는 사람이며, 군자는 이상적 인간상 ... 형성의 토대가 되는 것이다.공자는 군자(君子)가 되는 것을 수양의 목표로 보았다. 그에 의해 제시된 바람직한 군자상은 " 먹는 데 배부르려 하지 않고, 거주하는 데 편안하려 하지 않

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.26

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[철학] 대학과 중용에서 다산 정약용과 주자의 견해차이

격물치지(格物致知)에 의하여 지선(至善)의 원리를 알고 선악(善惡)을 변별하여 호선오악(好善惡惡)하는 신독공부(愼獨工夫)라 한다. 또 성의(誠意)는 정심(正心)하는 기본이 되 ... 의 실천을 떠난 교(敎)란 성립될 수 없다.주자는 군자중용절주(君子中庸節住)에서, 중용(中庸)이란 치우치지도 않고 의지하지도 않으며 지나치거나 미치지 못함이 없는 일상적인 도리라고

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.16

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욕망과 도덕교육

어서나 타인과의 관계 에 있어서 항상 저해 요인으로 작용하는 것일 뿐이기 때문이다. 에서 이 익을 보면 의리를 생각하라 하고, 또 군자는 의리에 밝고 소인은 이익에 밝다 고 말한 것이 ... 해야 한다. 유교에서 성실 함은 홀로 있음을 삼간다 는 신독 과 통하며, 신독은 명덕의 또 다른 표현이 다. 남이 보지 않을 때에도 남이 볼 때 내 자신을 거두는 것 같이 하면 그 ... 상태 가 곧 성실함이고, 신독 이고 , 명덕을 밝히는 길 이다. 에서는 이러한 노력을 절차탁마 라고 표현한다. 우리는 동물의 뼈나 뿔로 어떤 물건을 만들려 면 우선 칼이나 톱

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.05

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고려의 사상가 이색

-본연지성을 회복하는 방법으로 천리를 보존하고 인욕을 막는 이른바 계신(戒愼)•신독(愼獨)에 주목하는 한편 지경(持敬)을 강조하는 수양법 주장3. 3년상 주창-“부모를 잘 섬기는 것 ... 다. 여말 정치사상의 교체기에 가학과 사승의 양명에서 학통을 이어받아 불교의 폐단을 지적하고 성리학 사회로의 전환을 개척했다. 그가 일생을 통해서 지향하였던 바는 유교적 군자의 길이

리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2003.04.01

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[고전] 어부가, 도산십이곡, 고산구곡가 작품 정리

하지 않고는 견디지 못하는 병으로 해석을 하고 보면, 이 작품의 내용과 분위기가 더 더욱 운치가 있을 것이다. 아무튼, 공자의 신독(愼獨 ; 혼자 있을 때에 더더욱 몸을 삼가 함 ... 뜻을 이어 나가는 연쇄법(連鎖法)을 쓴 데에 있다. 옛 성현들의 길을 본받고자 하는 작자 자신의 마음이 잘 나타나 있고, 또한 옛 성현과 군자들이 행하던 인륜 대도(人倫大道

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.26

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[유학사상] 한국 유학의 새로운 기반을 다진 율곡

는 데서 생긴다고 읊었다. 왕도의 첫 출발점은 진선진미한 생각을 함양하기 위하여 중용에 나오는 말처럼 우선 경계하고 조심하며 홀로 있어도 어제나 삼가는 계구신독의 수양과 검속에 있 ... 의 말을 인용하면서 왕도는 성인주의요, 성인주의는 완전주의임을 밝힌다. 왕도를 익히는 군자에게는 존독성과 도문학의 두 가지 공부가 있다고 말했다. 이어서 이이는 또 맹자의 성선설

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25

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매춘의 유래와 역사

), 화랑유녀, 은군자, 탑앙모리 등의 은어로 통칭되기도 했다. 윤락녀니 요보호여성이니 하는 단어는 1960년대 이후 일종의 사회정책적 차원에서 나온 말인데, 엄밀한 의미에서 성 ... 길 아래 정조를 잃고 나중에 왜놈에게 끌려 일본에까지 건너가기도 했다. 왜군들이 지나는 마을에서는 부녀자 대다수가 몸을 뺏겼다. (동국신독삼강행실) 열녀도 제 6조 양녀 조합 조

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.02

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퇴계이황선생에 대해서

으로 기울었다. 노하지마라, 욕심을 부려서는 안된다(理貴氣賤) 등. 퇴계는 그 방법으로 거경(居敬)과 신독(愼獨)을 택했으니, 제자들과 함께하는 자리는 공경의 독서이며 혼자일 때 ... 는 흐트러짐을 경계하는 신독의 독서가 바로 그것이다. 그러나 퇴계의 이기이원론(理氣二元論)이 기(氣)는 무조건 멀리하고 이(理)만 숭상하는 것이 아니라, 이(理)로서 기(氣)를 다시려 ... )과 더불어 그 명(明)이 합하고, 사시와 더불어 그 서(序)를 합하고, 귀신과 더불어 그 길흉이 합한다. 군자는 이것을 닦으므로 길하고, 소인은 이것을 어김으로 흉한다. 그러므로

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.09

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