"성리학적 외물인식"의 검색결과 입니다.

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"성리학적 외물인식" 검색결과 61-69 / 69건

[교육] 초등학교 전통문화교육과 인성교육

가 됨. 즉, 도덕교육과는 별도로 인성교육이 의미를 가짐.Ⅲ. 인성교육의 방법인성교육은 구체적으로 어떻게 하는 것이고 어떠한 모습에 이르고자 하는 것인가?1. 유교(성리학)1 ... 에는 그것에 대한 어떠한 자취도 남아 있지 않다는 두 가지 뜻이 있다.4) 유식학의 사분설① 인간의 인식을 4가지 과정으로 설명.② 사분(四分)- 상분(相分): 외부의 사물이 내 마음 ... 교육과 전통적 세계관 전통적 세계관 : 우리 조상들이 삼라만상과 인간과 그 인간들이 모여서 형성된 사회가 어떤 원리에 의해 작동되고 또 작동되어야하는가를 인식하는 인식의 틀1

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.01

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대학생과 청년문화

은 개이다.』. 이황의 사상과 철학퇴계는 16세기 중반에 주리(理)적 이기이원론의 토대 위에서 기대승과의 4단7정론 을 통하여 한국 성리학의 특징인 심성론을 높은 수준으로 끌어올리 ... 고, 수양론의 실천방 법을 정밀하게 규명함으로써, 조선시대 성리학의 기본 틀을 정립하는데 결정적 역할을 하였다.1) 이일원론 (理一原論)퇴계는 처음 이기이원론에서 출발하여 이일원 ... 중심으로 한 정주계 성리학으로서 내향적 이론 추구의 경향으로 발전하였고, 그의 사상으로 인하여 한국 성리학이 더욱더 강한 독자성을 지니게 되었다.ㄹ. 수양론의 실천방법을 정밀

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.12

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[성리학] 정도전의 배불사상

의 길을 걸어 점차 퇴락상과 퇴폐의 양상을 보였다. 고려말에 이르러서는 불교교단의 타락과 비대화로 인하여 사회적 혼란이 급증하고 이에 대한 개혁의 요구가 성리학을 공부한 신진세력 ... 에 의하여 제기되었다.성리학은 신유학 주자학 송학 또는 정주학으로 불리는 것으로 고려 충렬왕 때 원나라로부터 안향에 의하여 도입된 것으로 유가의 경전을 훈고 주석하던 한대의 구주석 ... 에 대하여 불교와 노장사상에 대하여 철학적으로 대응하기 위하여 송대의 학자들에 의하여 체계화된 이론이다. 성리학은 노장이나 불교의 초세간적이고 관념적인 이론을 비판하고 구체적이고 현실

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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사칠논변

, 도합 6회의 변론으로 끝난다. 주자를 신봉하는 같은 성리학자이면서도 두 사람은 이 6회의 변론에서 서로 의견을 달리하여 논변을 전개하였다.그리하여 그 논변은 후세의 이른바 주(主)리 ... 다면 정에 있어서 리기로써 갈라 말하지 못할 것이 무엇이냐?고 하면서 자기의 새로운 주장을 내세우게 되었다. 사실 그 때까지 중국의 정주학서에서는 리.기.심.성.정.재에 대하여 여러 ... 다. 혼륜해서 말하면 칠정이 리기를 겸했다는 것은 더 길게 말할 필요도 없이 명백하다. "칠정만 외물에 감하여 동한 것이 아니라 사단도 그러하다"고 함은 혼륜해서 말한 것이

리포트 | 15페이지 | 30,000원 | 등록일 2002.05.22

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이황의 사상

적 수준에 새로운 지평을 열어 주었으며 한국유학의 특성과 방향을 정립하는 데 결정적 역할을 하였다. 그는 한국철학사에서 조선시대의 성리학을 대표하는 석학(碩學)이요, 동시에 유교 ... 만 발라내는 식의 방법은 인간심성의 정의적(情意的) 사실과 유리(遊離)시킬 수 있으며, 그것은 이황 성리학의 본질이라 할 수 없다. 그의 성리학은 구인성성의 위기지학이라고 한다면 ... 서원으로 발전시키면서 서원교육에 힘썼다. 또 만년에 도산서당을 세우고 제자들을 가르쳤다.2.이황 성리학의 근본정신과 학문방법1)爲己之學과 求仁成聖이황은 인간고유의 가치와 인간

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.15

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[유학] 조선의 유학

였다. 그리하여 난후에 예학자들이 많이 배출되었고 禮書의 간행도 전보다 점증하는 경향을 보이게 되었다.성리학은 자연은 理氣로 인간은 心性情으로 설명을 하여 상호 유기적인 관계를 밝혀 자연 ... 이다. 한국에 있어서 가장 창의적인 자연철학자의 한 사람으로 널리 알려져 있으며 淸朝四庫全書에 그의 문집이 수록되었다.李滉(1501-1570)은 한국에 있어서 대표적인 주자학자요 ... 었으나 이 논쟁은 소위 四端七情論이라 하여 후세 조선조 말엽까지 갑론을박되었던 논제로서 계속되어 갔다.다음은 인식론의 문제로 또한 논쟁이 벌어진 일이 있었다. 즉 사물의 이치를 인식

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[동양문화사] 제자백가와 동양문화

었다. 유가사상은 후대의 진시황에 의해 분서갱유의 큰 타격을 입기도 했으나 한 대의 이후부터는 정통봉건관료체제의 수호이념으로 채택이 되면서 훈고학, 성리학, 양명학, 고증학, 공양학 등 ... [보고서]제자 백가와 동양문화소 속 : 경영대학 경영학부학 년 : 3학 번 : 9484061성 명 : 김 경 목담당교수명 : 송한용 교수님과 목 : 동양문화사1. 제자 백가 ... 에 은사들이 가지는 반사회적 은거사상에 기원하고 있다. 그의 중심사상은 도와 무 두글자에 집약된다고 할 수 있다. 무라는 것은 불가에서 말하는 공허의 의미가 아니라 인간의 인식을 초월

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.19

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[유교철학] 우암 송시열의 생애와 사상

의 오류를 지적한 것과 이전 사람들이 말하지 못했던 형, 도, 기에 대한 정치학적 분석은 17세기 성리학 발전에서 커다란 업적이라 아니할 수 없다.3) 심성론심시기설(心是氣說)주자 ... 다고 본 것이다.실제로 우암은 이러한 인식을 가지고 있었다. 우암 역시 그의 83세 임종시에 그의 문인과 자제들에게 주자의 임종시의 교훈과 더불어 공자와 맹자의 ‘직’을 말 한 후 ... 한다. 그리하여 “안으로 자기를 속이지 아니하고 밖으로 남을 속이지 않음” 또는 “마음이 좋아하고 싫어하는 것을 그대로 드러내는 것”으로 풀이되기도 한다. 이는 마음이 외물에 대하여 감응

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.09

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[동양철학] 동양사상

(氣質之性)과 대비되는데, 이것은 인간의 육체성에 따라 기인하는 것으로서 물욕(物慾)에 좌우된다. 성리학에서는 본연지성을 이(理)라하며, 기질지성을 기(氣)라 한다. 본연지성은 순수 ... 을 살아간다. 이러한 삶은 어떤 외물(外物)에도 얽매이지 않고 자유스럽게 살아가는 정신의 자유를 뜻한다. 즉 본성인 덕의 자연스러운 흐름 에 맡겨 소박(素樸)한 본성에 따르 ... 지지 않음이 없다[爲無爲則無不治]."고 하였다. 이와 같이 무위는 인식의 오류로 말미암아 혼란해진 자기 자신을 정화함으로써 본래의 자연스러움을 회복하려는 방법이며, 동시에 세상

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06

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