"극기복례위인"의 검색결과 입니다.

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"극기복례위인" 검색결과 61-80 / 84건

[안연] 안연 음 뜻 해설

顔淵1. 顔淵問仁. 子曰, “克己復禮爲仁. 一日克己復禮, 天下歸仁焉. 爲仁由己, 而안연문인 자왈 극기복례위인 일일극기복례 천하귀인언 위인유기 이由人乎哉?” 顔淵曰, “請問其目

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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유교사상과 도교사상의 차이

)가 있듯이 인간에게도 질서 즉 예가 있으므로 사람과 사람의 감정을 화합함과 동시에 자기절제로서 자아를 실현하는 것(인)이 예이니, 안연이 仁을 물었을 때 孔子의 대답이?극기복례위인이

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.04

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[유학] 공자(孔子)의 생애와 사상 분석

어야 인(仁)이 있다. 마음이 있다함은 무엇인가? 공자는 이를 극기(克己)라 하였다. 자기를 이긴다는 극기(克己)는 사사로운 마음을 제거하는 것이고, 예(禮)로 돌아간다는 복례(復禮 ... 는 바른 이치에 따라서 행동할 수 있을 것이며, 역시 올바름을 구하려는 의지의 방향대로 나아갈 수 있을 것이다. 자신에 있어서 극기(克己)하여 복례(復禮)함이 인(仁)이라면 인(仁 ... )은 예(禮)의 심적 기초가 되고 예(禮)는 인(仁)의 행위적 절도가 될 것이다. 사심을 제거하는 극기(克己)가 공심의 체현을 전제한다는 사실을 감안한다면 복례(復禮)의 예(禮)는 인심

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.30

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[동양사상] 공자의 인사상

이 이를 잘 나타내준다.안연이 인을 물었다. 공자께서 답하시기를, 자기를 이기고 예에 돌아가는 것이위인이다.(克己得體禮爲仁)자기를 이긴다는 극기는 사사로운 마음을 제거하는 것이고, 예 ... . 자신에 있어서 극기하여 복례함이 인이라면, 인은 예의 심적 기초가 외고, 예는 인의 행위적 절도가 될 것이다. 사심을 제거하는 극기가 공심을 전제한다는 사실을 감안한다면 복례의 예 ... 다라는 말은 爲仁 즉 인을 행할 수 없음을 뜻한다. 마음이 있다 함은 무엇인가? 라는 물음에 공자는 이를 克己라고 하였다. 용심이란 극기를 뜻하는 것이다. 다음의 의 전편 한 구절

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.14

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[동양철학] 유가사상과 주입식교육

식 교육만 있던 것은 아니다. 유가에서는 효, 인, 중의 교육내용을 어떤 방법을 통해 교육했는가? 예컨대 공자의 수제자인 안회(顔回)가 인(仁)에 대해 물었을 때 공자는 '극기복례 ... 위인(克己復禮爲仁)', 즉 자신의 사욕을 극복하고 진리(禮)로 돌아가는 것이 인(仁)이라고 가르쳤다. 그리고 나서 안회가 좀 더 구체적인 내용을 질문하자 공자는 다시 "진리가 아니

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.01

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[동양사상] 유교-유교의 성인들

개념이 아니다. 결국에 인이란 것은 인간관계론 인 것이다.공자가 말한 극기복례위인 의 뜻은 주례로 돌아가는 것이 인자(仁者) 곧 지배계급 다운 군자가 될 수 있다는 것이다. 이것 ... 은 공자사상의 기본이다. 그러므로 유가철학은 극기복례위인을 해설하는 것으로 그치며 그 이상은 없다. 만약 그 이상을 넘어서는 것은 용서할 수 없는 이단이 된다. 그래서 공자는 예 ... 양심이나 자아의식과 연관된다. 그렇지만 공자의 예는 주나라의 제도일 뿐 인간의 의지 감정과는 아무 관계가 없다. 또한 그의 극기는 사람다운 태도 또는 처신일 뿐 정신적, 심령적인 것

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.28

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중국문화의이해와탐방

에 대한 언급 없다."以禮治國(이례치국)". 『논어선진(論語先進』= 예(도덕)로써 나라를 다스린다.* 실천방법:① "克己復禮爲仁(극기복례위인)"『논어안연(論語顔淵)』= 자기 자신

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| 시험자료 | 61페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.08.19

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공자의 생애와 사상

다. 사심을 제거하는 극기(克己)가 공심의 체현을 전제한다는 사실을 감안한다면 복례(復禮)의 예(禮)는 인심을 기초로 하지 않을 수 없으며, 인(仁)을 실천하는 행위로 위인이 ... 이다방향대로 나아갈 수 있을 것이다. 자신에 있어서 극기(克己)하여 복례(復禮)함이 인(仁)이라면 인(仁)은 예(禮)의 심적 기초가 되고 예(禮)는 인(仁)의 행위적 절도가 될 것이 ... 라고 전제할 때는 행위의 표준 절도로서의 예(禮)가 수반되지 않을 수 없기 때문이다. 이렇게 보면 인은 향외적으로는 ‘애(愛)’이고 향내적으로는 ‘극기(克己)’라고 할 수 있다. 그리고

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.14

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공자의 생애와 사상

적으로하려는 의지의 방향대로 나아갈 수 있을 것이다. 자신에 있어서 극기(克己)하여 복례(復禮)함이 인(仁)이라면 인(仁)은 예(禮)의 심적 기초가 되고 예(禮)는 인(仁)의 행위 ... 적 절도가 될 것이다. 사심을 제거하는 극기(克己)가 공심의 체현을 전제한다는 사실을 감안한다면 복례(復禮)의 예(禮)는 인심을 기초로 하지 않을 수 없으며, 인(仁)을 실천하는 행위 ... 로 위인이라고 전제할 때는 행위의 표준 절도로서의 예(禮)가 수반되지 않을 수 없기 때문이다. 이렇게 보면 인은 향외적으로는 '애(愛)'이고 향내적으로는 '극기(克己)'라고 할 수

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.26

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[공자, 노자, 공자와노자] 공자와 노자 사상

며 행하는 것이 예(禮)입니다. 그러므로 내재적 덕목인 인(仁)의 실현이 구체적인 현실에서 실현태(實現態)로는 예(禮)로 나타나는 것입니다. 공자는 이러한 까닭으로 '극기복례위인 ... 의 입장에서 삶을 영위함으로써 개체들이 조화를 이루게 되는 상태를 말하는 것입니다. 극기(克己)는 생물학적 자아를 이기어 자기의 생활을 예(禮)를 부합시키는 것이며 이러한 노력

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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[유학사상] 논어, 대학, 중용을 읽고나서..

어서 번역본을 가지고 읽었다. 는 여러 편으로 나뉘어져 이야기가 전개되었고 정치, 경제, 교육, 철학, 역사, 도덕, 윤리와 관련된 다양한 이야기들이 등장하였다. 공자의 극기복례위인

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02

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[사회학 개론] 문화와 사회화

라면 군대식의 극기훈련으로 치러지는 것이 현실입니다. 억압적이고 폭력적인 군대식 생각과 행동이 우리 사회 곳곳에 퍼져있는 것입니다.극기(克己)가 '복례위인(復禮爲仁)'으로 반드시 ... 라 한다면, '남을 죽이는' 것을 목표로 삼는 군대식의 육체훈련으로는 도저히 '극기'에 이를 수 없음은 자명한 일입니다. 더구나 '극기'를 통해 얻고자 하는 것이 극대화된 기업

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18

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[동양철학, 중국철학] 유가를 중심으로 한 중국 고대사상가의 비교

이 아니라 차별이 있는 사랑을 말한다. 안연이 인에 관해 물었을 때 공자는 자기의 개인적인 욕심이나 사사로움을 억제하고 예로 복귀하는 것이 인이 되는 것이다(극기복례위인(克己復禮爲人

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.04.08

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[인문, 도덕교육] 논어를 읽고-공자의 사상과 초등도덕교육에의 적용

)의 경지이다. 이 공심에 서면 반드시 올바름(의)을 추구하게 된다. 그러므로 인이 도덕적 자각이라면 의는 그것의 실천이라고 할 수 있다. 그러므로 공자는 극기복례(克己復禮) 를 인이 ... 지만 우리가 논어를 읽을 때 유의해야 할 것은 그의 사상, 생애, 인간성이다.우선 그의 생애를 보면 고난의 삶을 살아온 것을 알 수 있다. 공자는 모든 위인이다. 그렇듯이 정의

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.16

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세계화와 자본주의 그리고 공자

라는 말을 했다.어떤 유교적 가치가 그러한 물질주의를 꺼리게 하는 원인이 되었을까? 기본적으로 유학은, 특히 공자의 사상은 인본주의에 그 근본을 두고 있다. 공자는 극기복례위인(克己復禮

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.30

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[인간의종류] 인간의 패러다임의 종류

은 육체를 지닌 존재이기에 정욕(精欲)과 욕망의 유혹에 사로잡힐 수도 있다. 그러므로 사욕(私欲)의 때를 씻어내고 수양하여 복초(復初, 선한 본성을 회복함)함이 극기복례(克己復禮)이 ... 과 구별되는 인간의 어떤 특성도 부정하고 자연스러운 삶을 중시함·위인이나 어른보다 순진한 어린 아이가 덕이 더 많다고 봄·문화, 규범, 윤리 등의 인간의 어떤 인위적, 의식적인 노력 ... "을 바탕으로 인간관을 도출할 수 있다.구분본성현실바람직한삶이상적인간상추구하는인간상인간관유교성선(聖善)인욕(人慾)극기(克己),수기(修己)성인(聖人), 대장부(大丈夫)천인합일(天人合一)윤리

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.05

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[대학국어 논어해석] 대학국어 논어 해석

고一日克其復禮, 天下歸仁焉.안연문인, 자왈, 극기복례위인. 일일극기복례, 천하귀인언.안연이 인에 대하여 묻자 공자께서, 자기를 극복하여예로 돌아감이 인이니 하루라도 자기를이겨서 예 ... 로 돌아가면 천하가 인으로 돌아갈 것이다爲仁由己, 而由人乎哉. 顔淵曰, 請問其目.위인유기, 이유인호재. 안연왈, 청문기목.인을 이루는 데는 나로부터 비롯되는 것이니어찌 남

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08

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[역사] 제자백가

의 단점 극복 : 克己復禮爲仁 (극기복례 위인)- '이기심을 버리고 예를 따르는 것이 곧 인(仁)이니라.'- 편협한 혈연, 지연의 이기주의가 나타날 가능성을 배제하여야 함.인의 세가지 ... 성격 : 자기억제(극기와 忠), 겸허 ,너그러움(관용과 恕)사람됨의 도리요 다른 사람을 다스리는 도리 - 修己治人(수기치인) :-'자기를 닦고 남을 다스리다.'본래 인이란 人

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| 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.03

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논어

들도 각 삼았다.1. 顔淵이 問仁하대 子曰克己復禮爲仁이니 一日克其復禮면 天下歸仁焉하나니안연 문인 자왈 극기복례 위인 일일극기복례 천하 귀인언안연이 인에 대하여 묻자 공자께서 자기 ... 를 극복하여 예로 돌아감이 인이니 하루라도 자기를 이겨서 예로 돌아가면 천하가 인으로 돌아갈 것이다爲仁이 由己니 而由人乎哉아.顔淵이 曰請問其目하나이다.위인 유기 이유인호재 .안연 왈

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| 리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.09.25

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공자의 생애와 사상 레포트

적으로 려는 의지의 방향대로 나아갈 수 있을 것이다. 자신에 있어서 극기(克己)하여 복례(復禮)함이 인(仁)이라면 인(仁)은 예(禮)의 심적 기초가 되고 예(禮)는 인(仁)의 행위 ... 적 절도가 될 것이다. 사심을 제거하는 극기(克己)가 공심의 체현을 전제한다는 사실을 감안한다면 복례(復禮)의 예(禮)는 인심을 기초로 하지 않을 수 없으며, 인(仁)을 실천하는 행위 ... 로 위인이라고 전제할 때는 행위의 표준 절도로서의 예(禮)가 수반되지 않을 수 없기 때문이다. 이렇게 보면 인은 향외적으로는 '애(愛)'이고 향내적으로는 '극기(克己)'라고 할 수

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| 리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2000.12.22

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