"「자찬묘지명」"의 검색결과 입니다.

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"「자찬묘지명」" 검색결과 61-80 / 97건

평점심과 역경지수에 대한 고찰.

하여 갇혔을 때 분실하고 말았다. -「사암연보」,「자찬묘지명」이러한 기록에서 보듯, 죽느냐 사느냐의 무서운 옥사, 더구나 어전에서 심문을 받는 국문은 전제왕조 시절의 혹독한 재판

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.08

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[정약용] 다산 정약용에 대한 조사

의 18년이 아니라 하늘이 그에게 보다 큰 임무를 맡긴 오히려 넘치는 정만을 남겨놓은 18년이었다.다산의 제3기인 말년은 그의 자찬묘지명에서의 기록처럼 消搖山澤問以終焉 (산과 냇물 ... 는 이 없었으니 그는 스스로 아는 자는 이미 적고 꾸짖는 자만 많으니 만일 천명이 윤허하지 않는다면 비록 횃불로 불태워 버려도 좋을 것이다. 라 할 정도로 비분한 감회를 토로

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.04

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교육사회학-교권추락의 원인과 해결방안

들에게 보여 줌으로써 단 한 사람의 인민에게라도 그 혜택을 입게 하자는 것이 내 뜻이다.“(자찬묘지명)에 연결된 사상으로 보아야 한다는 것이다. 이런 다산의 목민사상은 조선말기의 피폐하기 ... 다. 믹스도 책상에 올랐고, 피츠 역시 책상에 올라섰다. 다른 아이들도 한 명씩 한 명씩 그들을 따라 책상에 올라섰다. 그들은 책상에 올라서서 키팅선생님에게 침묵으로써 인사를 했 ... 었다.그 당시 내가 읽었던 대부분의 모든 문학작품들은 시험을 위한 것이었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 그리고 이러한 경우가 단지 몇 명에 국한되어 있는 문제가 아니라 대부분의 학생

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.20

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[독후감]나의 문화유산 답사기를 읽고

3년 되는 1821년, 당시 육순 때 자신의 묘지명을 스스로 지은 장문의 자찬묘지명을 찬하였다. 그의 자서전이라 할 수 있는 이 글에 의하면 다산초당의 모습은 이러했다. 무진년 ... 승주 선암사 못지않은 정갈한 분위기도 갖추고 있어서 이 조용한 절집을 찾은 사람을 결코 실망시키지 않는다. 백련사의 내력은 정다산이 제자들과 찬술한 ‘만덕사지’, 중종 때 명문장

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.15

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다산 정약용에 대한 소개와 그의 문학작품 세계

저술작업에 몰두했다. 그는 환갑 때 지은 ｢자찬 묘지명(自撰墓誌銘)｣에서나는 해변가로 귀양을 가자, ‘어린 시절에 학문에 뜻을 두었지만 20년 동안 속세와 벼슬길에 빠져 옛날 어진 ... (紫霞道人)·탁옹(翁)·태수(苔)·문암일인(門巖逸人)·철마산초(鐵馬山樵). 가톨릭 세례명 요안. 시호 문도(文度). 광주(廣州) 출생이다. 여기서 눈 여겨 볼 점은 그의 가톨릭 세례 ... 명이다. 그는 그 당시 우리나라에 갓 유입되기 시작한 가톨릭의 교리에 매혹되서 세례까지 받았을 정도로 믿음이 강한 신자였다.다산의 생애는 대체로 수학기(修學期:1789년, 28세

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.06

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다산정약용의 체육사상

적인혁하지 않으면 나라는 반드시 망하고 만다”며 개혁의 불가피성을 강조하기에 이르렀다. 정약용이 쓴 자찬묘지명에서 밝힌 바에 따르면,『경세유표』를 지은 동기는 ‘오래된 나라를 새롭 ... 됐다. 다산의 나이 40이었다. 신중하면서도 용기를 지녔던 다산, 중앙과 지방에서 두루 행정경험을 쌓았던 다산, 장차 명재상이 될 것이 예상되었던 다산, 조선을 새롭게 했으리라 ... 을 비롯하여 《맹자요의》 9권 등 육경·사서에 대한 232권의 방대한 저술로 남았다. 여기서 다산은 성(性) · 인(仁) · 도(道) · 덕(德) · 명(命) 등 대부분의 유교의 중심

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.26

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다산 정약용 유배지에서 만나다

의 사랑을 이가환과 정약용을 제거하기 위한 수단이 된 것이다. 당시 홍희운이라는 공서파의 과격파가 "천 사람을 죽이고도 정약용을 죽이지 않으면 아무 소용이 없다'(자찬묘지명)라고 말

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.15

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[다산 정약용][다산 정약용 업적][다산 정약용 사상][다산 정약용 세계관][다산 정약용 문화론적 이해]다산 정약용 고찰(다산 정약용의 업적, 다산 정약용의 사상, 다산 정약용 세계관, 다산 정약용 문화론적 이해)

이다.다산이 1822년 회갑을 맞아 스스로 지은 자찬묘지명(自撰墓誌銘)에 의하면 다산의 선조들은 8대를 연이어 문과에 급제하여 옥당(玉堂)에 들었다. 처음으로 벼슬한 선조는 홍문관 ... -재이(災異), 사장-문장, 의리-성리 등의 요소들이 점철되어 본래의 모습을 찾아보기 어렵게 되었다. 그러므로 다산은 한, 당, 송, 명 시대를 유학사상 장막시대로 규정짓고 그 ... 의 권능이라 하여 성과 심을 구별하고 있음을 알 수 있다.성은 좋아하고 싫어함으로서 이미 천명이 내린 그 자체이므로 인간의 능력이나 작용으로 움직일 수 없는 절대적인 것이다. 반면

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| 리포트 | 26페이지 | 7,500원 | 등록일 2008.01.15

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[인문]조선시대 살아있는 지식인 정약용

해서는 자찬 묘지명을 지어 자신의 생애를 정리하기도 하였으며, 북한강을 유람하여 여유로운 생활을 보내기도 하였다. 다산은 고향으로 돌아온 지 18년 만에 75세의 일기로 숨을 거두

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20

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정약용

자찬묘지명에서 밝힌 바에 따르면,『경세유표』를 지은 동기는 ‘오래된 나라를 새롭게 할(新我之舊邦)’ 생각이라 했다. 나라를 완전히 개혁하여 새로운 체제로 바꾸려는 의사로 경세유표 ... 와 영지(靈知)의 기호가 있다고 한다. 본연지성(本然之性)은 본래 불가의 책에서 나왔으며 우리 유가의 천명지성(天命之性)과는 서로 빙탄(氷炭)과도 같아서 상호간에 비교할 길이 없

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.26

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다산의 사상과 나의 인생

고 만다”며 개혁의 불가피성을 강조하기에 이르렀다.정약용이 쓴 자찬묘지명에서 밝힌 바에 따르면,『경세유표』를 지은 동기는 ‘오래된 나라를 새롭게 할(新我之舊邦)’ 생각이라 했 ... 다)여기서 다산은 성(性) · 인(仁) · 도(道) · 덕(德) · 명(命) 등 대부분의 유교의 중심적인 명제(命題)들을 다시 해석한다. 이(理)라는 관념의 세계로 해석한 주자와 달리

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.14

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다산정약용의사상에대한고찰

을 내놓았다. 또한 회갑을 맞이해서는 자찬 묘지명을 지어 자신의 생애를 정리하기도 하였으며, 북한강을 유람하여 여유 있는 생활을 보내기도 하였다. 이와 함께 신작 · 김매순 ? 홍석주

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| 리포트 | 42페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.09.05

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[인문]다산 정약용의 사상

았다. 또한 회갑을 맞이해서는 자찬 묘지명을 지어 자신의 생애를 정리하기도 하였으며, 북한강을 유람하여 여유 있는 생활을 보내기도 하였다. 이와 함께 신작 · 김매순 · 홍석주 등 ... 들을 굶주리게 한 토지 소유의 실상을 다음과 같이 증언하고 있다.「지금 국내의 전답은 약 80만 결이고 인구는 약 800만 명이다. 가령 10명을 1호로 계산한다면 매호에서 1결의 땅 ... 니 이는 990명의 생명을 죽여 1호를 살찌게 하는 것이다.」이러한 토지소유 관계를 바로 잡기 위해서 다산은, 원칙적으로 토지는 농민의 소유이어야 하고 생산물은 직접 생산에 종사

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.30 | 수정일 2022.01.07

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내가 배운 다산학

의 개혁 방안을 법질서 안에서 모색한 것이다. 다산은 또한 환갑에 이르러서야 ‘자찬묘지명’과 ‘집중본’을 저술했다.다산은 어떻게 개혁할 것인가에 대해 다음과 같이 언급했다. 먼저 ... 을 이루는 경학에 대한 집중적인 연구가 이때 이루어진다. 이때 다산초당에서 18명의 제자들을 가르쳤는데, 점차 퍼져 나감에 따라 다산학이라는 학문이 생긴다.2.개혁사상잘 알려진 바 ... 의 논문 ‘원덕’이라는 글에서 확인할수 있는데 “명(命)과 도(道) 때문에 성(性)이라는 명칭이 있게 되었고, 자기와 남이 있기 때문에 행(行)이라는 이름이 생겼으며, 그 성과 행

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.15 | 수정일 2014.02.23

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[서울지역의 향토문화] 조선 성리학의 세계:사유와 실천

에서부터 송준길, 정경세의 한글편지까지 전시되어 있었고, 이황의 자찬묘지명을 새긴 묘비의 탁본과 미수 허목의 서첩, 중국의 전각을 베낀 다산 정약용의 유묵(遺墨), 조선 후기 노비매매 ... 하여 안향, 이제현, 이색, 정몽주, 주세붕, 이황, 이이, 이재, 서직수, 김장생, 허목, 윤집, 박세당, 윤휴, 정약용 등 20명 가까운 성리학자들의 영정이 눈길을 끌었는데, 고려말 ... 을 끌었는데, 는 충청도 유생 720여명이 연명으로 명나라 신종(神宗)의 사당인 ‘만동묘’ 철폐의 부당성을 역설하며 다시 세울 것을 요청한 상소문이다. 요즘으로 치자면 지식인들의 연대

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.25

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[행정학]정약용의 정치행정사상

: 다산이 구상한 행정개혁론의 목표는 그의 「자찬묘지명」에서 언급한 ‘낡은 우리나라를 새롭게 하고자 한다’(新我之舊邦))는 한마디 말속에 모두 함축되어 있다. 피폐하고 병든 사회

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| 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.01

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[역사]정약용의 생애

고 고향에 돌아와 18년을 살았다. 자신의 저술을 수정하고 보완했다. 자찬묘지명을 지어 자신의 삶을 정리했다. 자신의 사상과 학문을 훗날 인정해주길 기대했다.2. 시대적 배경임진

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28

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[한국사 ] 다산 정약용을 통해본 근대모색(정치. 사회, 경제 사상을 통해)

에 나섰다. 그러자 아전들이 칼을 씌워 끌로 가려 하자, 다산은 “그러지 말라. 한번 자수한 사람은 스스로 도망가지 않는다” 『여유당 전서』,「자찬묘지명(自撰墓誌銘)」며 만류 ... 을 위해서만 교활해져 폐막을 보고도 관장에게 항의하지 않기 때문이다. 너 같은 사람은 관에서 마땅히 천냥의 돈을 주고라도 사야 할 사람이다.” 「자찬묘지명」당시 시대 상황에서 이 ... 들의 원성이 자자하였다. 마침내 고을 백성들 천 여명이 관아로 몰려가서 시정해 줄 것을 청원한 사건이 발생하였다. 이를 주도한 민물이 이계심 이었다. 청원과정에서 이계심은 전임부사

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| 리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.29

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정약용의 사상과 서학의 관계

던 목민심서를 완성하였으며 『흠흠신서』, 『아언각비』 등의 저작을 내놓았다. 또한 회갑을 맞이해서는 자찬 묘지명을 지어 자신의 생애를 정리하기도 하였으며, 북한강을 유람하여 여유있

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.28

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[교육학]한국의 교육사상가

자신이 성호에 의해 새로운 세계를 보는 눈이 트였음을 자찬묘지명한 바 있으며 저서 경세유표, 목민심서, 흠흠신서에서 보여준 사상은 성리학 극복의 대표로 봐야 한다. 다산이 살던 18

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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