"서울대학교국문과"의 검색결과 입니다.

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"서울대학교국문과" 검색결과 601-620 / 1,116건

박완서의 <황혼> 작품 분석 자료 /독후감 / 현대문학 레포트

박완서 「황혼」2012-08-31(1979)1. 작가소개: 박완서(朴婉緖 1931- )경기도 개풍 태생. 서울대 국문과를 중퇴. 1970년 장편소설 ?나목?이 『여성동아』현상모집에 당선되어 문단에 등단.초기 작품에서부터 중산층의 생활양식에 대한 비판과 풍자에 주력하고 있으며, ?도시의 흉년?(1977), ?휘청거리는 오후?(1977), ?목마른 계절?(1978) 등의 장편소설에서 중산층의 가정을 무대로 하여 관심을 기울이고 있는 부분은 매우 폭이 넓음. 사회적 단위 집단으로서의 가족구성의 원리와 그 구성원들 사이의 관계를 그녀는 가족 내적인 문제를 중심으로 하여 새로운 사회?윤리적 판단 기준을 제시하기도 하고, 가족 구조의 변화를 역사적인 사회변동의 한 양상으로 파악하기도 함. 그리고 일상적인 현실의 삶을 실재성의 원칙에 의거하여 정확하게 그려냄으로써, 한국사회의 내면적 변화의 핵심이 무엇이며, 무엇이 삶에 있어 문제가 되고 있는가를 철저하게 파헤침.그녀의 소설은 일상적인 삶에 대한 중년 여성 특유의 섬세하고도 현실적인 감각으로 다듬어지고 있으며, 한국전쟁에 의해 초래된 비극적 체험으로부터 비롯된 심화된 내면의식에 의해 더욱 밀도 있게 이야기가 형상화되고 있음. 첫 장편소설인 ?나목?(1970), ?그 해 겨울을 따뜻했네?(1983) 등과 ?지렁이 울음소리?(1973), ?부처님 근처?(1973), ?엄마의 말뚝?(1980) 등의 중?단편소설에서 그녀는 끔찍할 정도로 생생하게 전쟁의 참상과 그것으로부터 연유되고 있는 비극적 현실을 그려냄. 그리고 그 비극으로부터 벗어나 오늘의 현실의 삶으로 돌아왔을 때, 거기에는 정치한 심리묘사와 능청스러운 익살, 지나가 버린 삶에 대한 애착과 핏줄에 대한 절절한 애정, 일상의 삶에 대한 안정된 감각이 살아 있음.그 밖의 주요 작품으로는 ?세모?(1970), ?어떤 나들이?(1971), ?부끄러움을 가르칩니다?(1974), ?카메라와 워커?(1975), ?도둑 맞은 가난?(1975), ?조그만 체험기?(1976), ?꿈을 찍는 사진사?(1977), ?공항에서 만난 사람?(1978), ?우리들의 부자?(1979), ?그 가을 사흘 동안?(1980), ?지 알고 내 알고 하늘이 알건만?(1984), ?복원되지 못한 것들을 위하여?(1989) 등의 중?단편들이 있으며, 장편소설 ?오만과 몽상?(1982), ?미망?(1990), ?그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까?(1992) 등이 있음.2. 줄거리아파트에서 늙은 여자(시어머니)와 젊은 여자(며느리), 젊은 여자의 남편과 아이들이 살고 있다. 그런데 며느리는 시어머니에게 어머니란 칭호를 쓰지 않고 노인이니 할머니라는 말을 쓰고 있다. 시어머니는 가슴앓이 병이 있다고 하면서 며느리와 아들에게 명치 부분을 문질러 달라고 청하지만 아들과 며느리는 이를 거절한다. 병원에 가서 진찰을 받아도 뚜렷한 증세가 나타나지 않는다. 어느 날, 며느리 친구한테 전화가 걸려 왔는데 친구는 홀시어머니가 지금 성적인 욕구 불만이 있어서 그렇다고 말한다. 이 전화 내용을 우연히 엿듣게 된 시어머니는 심한 모욕감을 느껴 분개한다. 시어머니는 기쁨과 슬픔을 나눌 대상이 그리워 명치 부분을 문질러 달라고 한 것인데 이를 오해하는 며느리와 아들이 미웠다. 늙은 여자는, 자기가 비록 혼자 살지는 않지만 자기 뜻대로 아무 것도 할 수 없는 무가치한 존재라고 생각한다.출전(1979)갈래단편소설배경시간: 현대공간: 서울의 강남 아파트 단지경향경향 : 심리주의적 사실주의 경향시점3인칭 전지적 작가 시점구성발단 - 고부간의 소원(疏遠)한 관계전개 - 명치 부분을 문질러 달라는 시어머니와 이를 거절하는 며느리절정 - 며느리와 친구 전화를 엿들은 후 어머니는 모욕감으로 분개함결말 - 시어머니의 소외감등장인물젊은 여자(며느리) : 주관이 뚜렷하고 완벽하며 냉정하다.늙은 여자(시어머니) : 과부. 감정적인 인물젊은 여자의 남편 : 수동적인 인물주제고부(姑婦) 간의 심리적 갈등에서 오는 시어머니의 허탈감과 소외감3. 작품분석5. 이해와 감상1979년 에 발표된 단편 소설로서, 중산층의 허위에 찬 생활 윤리를 풍자한 작품이다. 시어머니와 며느리 사이의 감정 대립을 통해 강남 아파트 단지로 상징되는 대도시 중산충의 물질적 풍요의 공허함과 윤리 의식의 붕괴 상태를 절묘하게 드러내고 있다.박완서의 소설은 개인이 겪는 슬픔과 기쁨, 성공과 실패가 사회 현실의 전체적인 문맥과 어떻게 연결되어 있는지에 대한 깊은 이해를 보여 준다. 구체적인 생활 체험에 뿌리를 둔 직관력(直觀力)과 섬세한 언어 감각을 통해서, 개인과 사회라는 추상 형태를 생생한 리얼리티로 빚어내는 데 뛰어난 능력을 지니고 있다. 그리고 이 작가의 전반적인 주제 의식은, 어떻게 해서 개인과 사회가 도덕적으로 마비되고 정신적으로 붕괴되는가의 원인을 파헤치는 데 놓여 있으며, ‘황혼’ 역시 이 범주를 벗어나지 않는다.

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.03 | 수정일 2015.10.31

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논문계획서 - 『금오신화』연구 : 김시습의 삶, 그리고 이를 바탕으로 나타난 『금오신화』의 전기소설적 면모를 중심으로

금오신화』, 홍익출판사, 2000최삼룡,『한국초기소설의 도선사상』,형설출판사,1982임형택, 현실주의적 세계관과 금오신화, 국문학 연구13집, 서울대학교 국문학 연구회, 19712) 문 헌김시습, 옮긴이 이재호, 『금오신화』, 솔출판사, 1998.

논문 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.01.15

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[오정희작가] 중국인거리

다. 숙명여고를 거쳐 1950년 서울대 국문과에 입학했으나 6.25 전쟁으로 학업을 중단했다. 1953년 결혼하고 살림에 묻혀 지내다가 1970년 40세 때 여성동아에 장편소설『나목』이 ... 에 있었을까』『그 남자네 집』『그대 아직 꿈꾸고 있는가』「엄마의 말뚝」「꿈꾸는 인큐베이터」등이 있으며 수상경력으로는 1980 한국문학작가상, 1981 이상 문학상, 1990 대한민국문 ... 학상, 1991 이산문학상, 1993 중앙문화대상, 현대문학상, 1994 동인문학상, 1997 대산문학상, 1999 만해문학상, 2001 황순원문학상 등이 있다.2. 박완서의 작품

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.06

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소설과 영화의 비교연구 - 꽃잎

서강대학교 국문과에 입학하여 교지 편집을 했으며, 1976년 서강대학교 대학원 국문학과에 입학하였다. 1978년 첫 평론 “소설의 의미구조분석”을 《문학사상》에 발표하고, 1988 ... 다.(2) 영화 『꽃잎』영화 『꽃잎』의 감독은 장선우는 1952년 서울에서 태어나 서울대 고교인류학과를 졸업했다. 1986년 MBC 드라마작가로 활동했고 MBC의 《베스트셀러극장

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.01

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[국문학사]1950년대 전후문학

『들어가며』한국 현대사에서 1950년의 전쟁과 그 전후의 시대는 민족 분단과 이념적 대립이라는 혹독한 비극이 전개된 시기였다. 전쟁으로 폐허가 되고 경제적으로 매우 궁핍했던 시대였지만, 분단된 조국에 이데올로기만이 꼿꼿이 살아 이 시대를 지배했었다고 해도 과언이 아니다. 이러한 현실 속에서도 문학인들은 결코 좌절하지 않고 우리의 삶에 지평을 열기 위해서 나름대로의 노력을 기울였으며 그 결실을 우리는 전후시대의 문학이라고 이름 붙여 주고 있다. 비록 당대의 정치 사회적 분위기 속에서 이념 문제마저도 그 허구성을 정면으로 파헤칠 수 없었던 한계가 있었지만, 전후시대의 문학은 그 상처를 딛고 새로운 세계를 모색하고자 했다. 시의 경우 전통적인 서정시 계열과, 새로운 언어 실험을 추구하는 모더니즘 계열의 시로 나뉘었던 것이나, 소설에서 김동리가 주장했다. 민족문학론 외에도 휴머니즘론이나 실존주의에 대한 논의 등은 이 시대의 다양한 문학적 관심을 대변하는 것이라고 본다.우리가 전후라고 했을 때 그 시기를 언제까지로 한정하느냐는 생각에 따라서 달라질 수 있을 것이다. 원래는 1953년 휴전 이후가 전후시대라고 보아야 마땅할 것이다. 그러나 1950년 전쟁으로부터 전쟁의 상처가 어느 정도 치유된 후, 4·19 혁명으로 전환기적 시대를 맞이하기까지의 시기를 전후문학의 시대로 한정하였다. 그리고 이 시대에 활동한 문인과 작품들을 조사하였다.『전후시대 대표작가들』전후세대(1950년대)란 통상, 오영수,김성한,손창섭,장용학,한무숙,유주현,정한숙,강신재,박연희,손소희 등 전쟁 이전에 등으로 등단한 작가와, 전쟁이후 및 신춘문예를 통해 등단한 이호철,김광식,오상원,서기원,최상규,하근찬,박경리,송병수,선우휘,이범선,전광용,추식,강용준,한말숙,박경수,오유권,곽학송,최인훈등을 가리킨다. 전쟁이 끝난 뒤 등의 문예지를 무대로 본격적으로 펼쳐진 그들이 작품활동을 통해 비로소 전후문학이 성립된다.손창섭 : 1922년 평안남도 평양에서 태어났다. 젊어서 만주 일본 등지를 전전하다가 고학으로 일본설인 〈신의 희작(戱作)〉과 〈육체추(肉體醜)〉를 발표한 이후로는 거의 작품을 발표하지 않았다. 천성이 비사교적이고 외곬이어서 문단의 기인(奇人)으로 알려져 있다. 소설적 주제는 왜곡된 인간상의 창조라고 할 수 있다. 소설 속의 인물들은 대부분 비정상적인 성격의 소유자이거나 신체장애자로 등장한다. 이러한 인간의 불구성은 인간 자체의 결함이 아니라 전후 현실의 상황에서 비롯된 것인데, 사실적인 필치로 이러한 기형적 인간형을 그려내 1950년대의 불안한 사회상황을 잘 드러냈다는 평가를 받는다. 주요 작품으로는 단편으로 〈사연기(死緣記)〉(1953), 〈비오는 날〉(1953), 〈생활적〉(1953), 〈유실몽(流失夢)(1956), 〈치몽(稚夢)〉(1957), 〈잉여인간〉(1958), 〈고독한 영웅〉(1958), 〈흑야(黑夜)〉(1970) 등이 있으며, 장편으로 〈낙서족(落書族)〉(1959), 〈부부〉(1962), 〈인간교실〉(1963), 〈길〉(1969), 〈삼부녀(三父女)〉(1970) 등이 있다. 1969년 예문관(藝文館)에서 《손창섭 대표작 전집》이 나왔다.장용학 : 1921년 4월 25일 함경북도 부령에서 출생하였다. 함경북도 경성의 경성중학을 졸업하고 일본에 유학하여 1942년 와세다대학교 상과에 입학하였으나 1944년 중퇴하였다. 8 15광복 후 귀국하여 청진여중 교사로 지내다가 1948년 월남하였다. 월남 후 한양여고 무학여고 교사로 있으면서 작품창작을 병행하였다. 1949년 12월 《연합신문》에 단편 《희화》를 발표하였으며, 1950년과 1952년에 단편소설 《지동설》과 《미련소묘》로 《문예》지에 추천되었다. 1955년 《요한시집》을 발표하면서 문제작가로서 각광을 받기 시작하였다.이상(李箱)이 일제의 억압으로 인한 정신적 상처를 주로 다루었다면, 장용학은 광복 후, 6 25전쟁으로 인한 의식의 상처를 주로 다루었다고 볼 수 있다. 《요한시집》은 종래의 소설양식과는 판이하게 토끼의 우화를 빌고 에세이적인 요소를 혼입시켜 인간의 실존과 자유의 문제를 다루고독백 형식으로 과거와 현재를 오가는 특이한 면을 보여주고 있다는 점에서 에세이로 오해되기도 했다. 이러한 기법 속에 숨어 있는 그의 소설적 주제는 현대의 비인간적인 상황에 대한 고발과 인간 존재에 대한 질문이라고 할 수 있다. 이러한 작품은 당시 세계적으로 유행한 실존주의의 영향이라고 볼 수 있다. 또한 현대소설가로서는 드물게 국한문혼용체를 사용하면서 현대의 비인간적 상황을 관념적인 문장으로 서술하여 난해한 작가라는 인상을 풍기고 있다. 이러한 이유로 장용학은 관념소설이라는 새로운 계보를 만들어 낸 작가로서 평가받기도 한다. 《무영탑》(1953), 《라마의 달》(1954), 《잔인의 계절》(1972), 《부여에 죽다》(1980), 《유역》(1982), 《하여가행》(1987) 등 여러 편의 소설과 희곡으로 《세계사의 하루》(1966)가 있다.오영수 : 호 월주(月洲). 경상남도 울산에서 출생하였다. 판화가 오윤은 그의 아들이다. 어려서 한학을 수학하고 도일(渡日), 1932년에 오사카 나니와[大阪浪速] 중학 속성과를 수료, 1939년에는 도쿄[東京]국민예술원을 졸업하였다. 만주 등지를 방랑하다가 8 15광복 후에 귀국, 경남여고에서 교편을 잡으면서 시와 소설을 《백민(白民)》과 《신천지(新天地)》에 발표하기 시작했다. 1950년 《서울신문》에 단편 《머루》가 입선되면서 본격적으로 작품활동을 시작, 1954년 첫 창작집 《머루》, 1956년 《갯마을》, 1958년 《명암(明暗)》, 1960년 《메아리》, 1965년 《수련(睡蓮)》 등 잇달아 창작집을 간행했다. 서민층 생활의 애환을 애정을 가지고 다룬 그의 작품세계는 현대 사회에서 상실되어 가는 인간성의 회복을 제시해 줄 뿐만 아니라, 각박한 현실에 따사로운 인정의 샘을 솟게 한다. 성품이 소박하고 낚시와 그림을 좋아했던 그는 만년에는 고향 근처로 낙향하여 요양과 창작에 정진하였으나 《문학사상(文學思想)》지에 발표한 단편 《특질고(特質考)》로 인해 뜻하지 않은 파문을 일으켜 정신적인 타격을 받기도 했다. 90편 가 사람들》《오발탄》《피해자》《분수령》 등이 있다.전광용 : 호 백사(白史). 함남 북청(北靑) 출생. 1946년 경성고등상업학교, 1951년 서울대학교 문리대 국문과, 1953년 동 대학원을 졸업했다. 일찍이 문학에 심취, 1939년 《동아일보》에 《별나라 공주와 토끼》가 입선되고, 1947년 《시탑(詩塔)》 등 동인으로 활동, 1955년 단편 《흑산도》가 《조선일보》에 당선되고, 논문 〈신소설 연구〉가 《사상계》에 발표되면서 본격적인 문단생할을 시작했다. 이후 서울대학교 교수로 있으면서 《동혈인간(凍血人間)》《충매화(蟲媒花)》 등의 단편을 발표, 현실에 아부하지 않는 건실한 작풍을 보여주었다. 1962년에는 세속적 출세주의자를 풍자한 단편 《꺼삐딴리》로 동인문학상(東仁文學賞)을 받았고, 이어 장편 《태백산맥》《나신(裸身)》《창과 벽》, 단편 《세끼미》 등을 발표했다. 한편, 학자로서도 역할이 커, 1955 1984년 서울대학교 국문과 교수, 1972년 문리대 문학부장으로 있으면서, 1973년 문학박사 학위를 받았다. 그 동안 소설연구에 착수하여 〈설중매(雪中梅) 연구〉(1955), 〈이인직(李人稙) 연구〉(1957) 등을 비롯하여, 〈한국어문장의 시대적 변천〉 등 평론과 논문을 다수 발표, 한국문학사에 큰 업적을 남겼다. 또, 사회활동에도 참여, 1974 1981년 펜클럽한국본부 부회장, 1980 1985년 한국비교문학회장 등을 역임했다. 1984년부터는 서울대학교 명예교수 세종대학교 초빙교수로 지냈다. 대한민국 문학예술상, 국민훈장 동백장을 받았다. 그 밖의 주요 작품에는 《모르모트의 반응》《G.M.C.》《편지의 미학》 등이 있다.김성한 : 1919년 1월 17일 함경남도 풍산에서 출생하였다. 함흥 함남중학을 거쳐 일본 야마구치고교[山口高敎]를 졸업하고 도쿄대학과 영국 맨체스터대학에서 수학했다. 광복과 함께 귀국하여 언론계에 투신하여 《사상계》 주간 및 《동아일보》 논설위원 등을 역임하였다. 1950년 《서울신문》 신춘문예에 단편 《무명로》가《사상계》 편집위원을 거쳐 《동아일본》 논설위원을 역임하였다. 1986년 대한민국 예술원 회원이 되었다. 1955년 제1회 동인문학상을 수상하였고, 1957년에는 을유문화사에서 창작집 《오분간》을 발간하였다. 1958년 《귀환》으로 한무숙 박남수 등과 함께 제5회 자유문학상을 수상하였다. 1950년대 발표한 그의 소설은 소극적이며 순응적인 인간상을 배제하고 인간의 존엄성과 정의의 구현을 적극적으로 실천하는 행동적 인간형을 창조하고 있다는 점에서 다른 1950년대 작가와는 구별된다. 전후(戰後) 사회의 비리와 그에 대항하는 정신은 프로메테우스의 분노로, 신의 섭리와 그 허구성에 대한 비판은 바비도의 순교로 나타나고 있는 것이다. 이와 함께 신화의 풍유, 우화 형식의 사용 등을 통해 현실의 모순과 부조리에 대한 비판을 시도하고 있다. 당대적 현실성에 우회적인 접근을 꾀하고 있는 그의 작품은 기법의 파격성과 그 지적 분위기로 인하여 평단의 관심사가 되었다. 작가의 현실에 대한 치열한 대결 의식은 1960년대 후기에 이르면서 역사소설의 방향으로 변화한다.1959년 이후 10여 년의 공백 끝에 1967년 발표한 역사소설 《이성계》는 평단에 역사관과 허무주의의 문제에 대한 관심을 불러일으키기도 하였다. 수나라 양제의 백만대군을 살수에서 격퇴한 역사적 사실을 통해 민족 생존을 위한 투지와 항전을 그린 《요하》는 이 시기의 대표작이다.『문학적 특징』전후문학에서는 먼저 전쟁 체험의 문학이 등장하였다. 전쟁의 체험과 전후의 사회 현실에 대한 인식을 바탕으로, 전쟁으로 인한 물질적 피해와 정신적인 피폐, 인간성 상실의 문제, 분단 현실의 아픔, 절망적인 시대 상황 등을 형상화한 작품들이 쓰였다. 그 다음으로 두 가지의 커다란 흐름을 형성하였는데, 전후 문학은 전쟁의 체험을 바탕으로 한 현실 참여의 주지주의 문학과 전통 지향적인 순수 문학의 두 가지 커다란 흐름을 이루었다. 셋째로, 실존주의 문학{ 실존주의 문학(existentialism) : 인간이 이 세상에 존재하는 현상을 부.

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.29

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교사론

Ⅰ. 들어가며요즘 초등학교 아이들의 실태를 살펴 보자. 어린이날을 맞아 모백화점이 아이들에게 받고 싶은 선물을 조사했더니 다수의 아이들이 발안마기를 꼽아 고단한 현실을 엿보게 하였다.사회와 어른들로부터 ‘교육’을 강요받아야 하는 그들은 매우 빨리 달리는 말을 타고 질주하고 있는 듯 하다(비단 이것이 오늘날에 와서 단순히 ‘교육’을 강요받는 ‘그들’에게만 해당되는 문제는 아니겠지만). 누가 그들에게 “어디로 가십니까?” 하고 물으면 그들은 “나는 모릅니다. 말에게 물어보세요.”라고 대답할 수밖에 없을 것이다. 이 말이 바로 이성이다. 그들은 자연수라는 말, 환경 오염이라는 말, 유전자 조작이라는 말을 타고 있다. 가장 밝다고 생각되는 이성의 빛에는 이처럼 어둠의 맹점이 있다. 이성이나 의지의 힘으로만은 결코 이 말에서 벗어날 수 없으리라. 이성이나 의지의 힘으로 그러한 무명에서 벗어나고자 한다면, 그럴수록 이기주의는 더욱 강해지고 자기로부터 헤어날 수 없기 때문이다.Ⅱ. 교과와 교과교육1. 교과교육의 정의교과교육이란 학교가 국어, 도덕, 수학, 사회, 과학 등등의 교과를 가르치는 활동을 말한다. 학교는 이들 교과교육을 통해서 학교교육의 목표나 바람직한 인간의 형성, 이상 사회의 건설 등을 실현하고자 한다. 그러나 교과교육에 대한 이러한 정의는 너무 단순하다고 할 수 있다.교과교육에 대하여 교육학 용어 사전은 다음과 같이 정의 내리고 있다. 교과교육이란 학교의 교육활동 중에서 생활지도나 특별활동과는 구분되는 부분을 가리킨다. 우리나라에서는 교과교육에서 다루어야 할 교과의 종류는 교육과정령으로 정해두고 있다. 그러므로 교과교육은 교육과정령에 의해서 특별히 지정된 교과를 지정된 시간 수만큼 이수하도록 하는 교육활동이라고 말할 수 있다. 교육과정령에 지정된 교과는 그 성격으로 보아 예체능교과(미술, 음악, 체육)와 기술교과(실과, 기술, 가정) 그리고 그 밖의 주지 교과로 크게 구분된다. 이런 것들을 교과로 지정해 둔 것은 그것이 교육받은 사람이라면 누구나가 갖추어야 할 기본 요건이 되기 때문이다. 이 정의에 의하면 교과교육이란 교육받은 사람으로서의 자격을 갖추기 위해서 국어, 수학, 사회, 과학 등등의 정해진 교과를 정해진 시간 수만큼 가르치는 것을 뜻한다. 그렇다면 교과교육에 대한 보다 깊은 이해와 효과적인 교과교육이 이루어지도록 하기 위해서는 교육받은 사람이란 어떤 사람인지, 그리고 교과란 어떤 것이기에 이것을 배우고 나면 교육받은 상태에 도달할 수 있게 되는지에 관한 탐구가 필요하다. 즉 교과란 무엇이며 어떤 이유에서 그것을 가르치고 배워야 하는지에 대하여 살펴보아야 한다.2. 교과에 대한 정의교육학 용어 사전은 교과를 교과란 교육내용을 학교교육의 목적에 맞게 조직해 놓은 묶음을 말하는 것으로서 국어, 수학, 과학 등이 그 예이다(서울대학교 교육연구소, p.80)"라고 정의한다. 즉 교과는 학교가 가르칠 내용을 하나의 단위로서 묶어 놓은 묶음으로 학교 교육활동의 기본이 된다. 교육학 용어 사전에서는 앞의 정의에 이어 교과는 보다 특수하게 교과중심 교육과정에서의 교육내용을 가리키기도 한다. 이런 뜻에서의 교과는 교육내용을 나타내는 말로서의 경험이나 학문과 대비된다. 이 때의 교과는 전통적으로 학교에서 가르쳐 오던 교육내용을 뜻한다.(서울대학교 교육연구소, p.80) 교과에 대한 이 정의는 교과를 보다 구체적으로 정의하면 교과중심 교육과정에서의 가르칠 내용을 지칭하는 것으로서 전통적으로 학교가 가르쳐 오던 교육내용을 가리킨다고 한다.따라서 보다 협의의 의미에서 교과를 정의 내리면 교과는 교과중심 교육과정에서의 교육내용이라고 할 수 있다. 그리고 광의에서의 교과란 앞서의 정의에서처럼 교육내용의 묶음을 뜻하는 것으로서 이럴 경우 교과는 그 구체적 내용을 시대마다 달리할 수 있다. 이것은 각 시대가 무엇을 가치 있게 여기는가에 대한 대답을 교과 속에 담고 있는 것이라 볼 수 있다.Ⅲ. ‘교과’라는 시체 해부에서 벗어나 맑은 영혼 발견하기서구 근대 사회에서의 교육 목적은 자기 노동력의 가치?요즈음 말로는 ‘몸값’?를 높이는 것이다. 그래서 서구 근대 사회에 있어서 교육이란 객관적 지식을 흡수하여 자신의 노동력의 가치를 높이는 활동이 되었다.서구 근대 교육은 객관적 지식을 교육 내용으로 한다. 객관적 지식이란 데카르트가 말한, 존재하는 것의 외연이다. 이러한 지식을 왜 배우는가? 앞에서 언급했듯이 자신의 노동력의 가치를 높이기 위해서이다. 물론 두 가지 교육관)에서 말하는 지식은 다르다. 주물 모형의 지식은 부르너가 말하는 ‘지식의 구조’이다. 수학이나 과학과 관련하여 말하자면 법칙이나 원리에 가까운 것이다. 반면 도토리 모형에서는 ‘지식=정보’로 본다. 특히 최근에 인기를 끌고 있는 구성주의 교육학에서는 정보의 습득이 아니라 학생들로 하여금 정보를 생산할 수 있도록 해야 한다고 주장한다. 정보화 사회에서는 교사만이 정보의 원천이던 시절과 크게 달라졌기 때문에 지식전달자로서의 교사의 역할은 설자리가 없다는 것이다. 그러나 어느 입장을 취하더라도 이러한 지식은 학습자의 외부에 있는 것이고, 그런 의미에서 객관적인 지식이라는 사실은 명백하다.이렇듯 쉽사리 결정지어질 수 없는 ‘교육’이 자기 노동력의 가치를 높이기 위한 것이라 근대에서 귀결되어 진다면 현 초등교육의 10개 과목 중 우선적으로 실과교육의 일부 성격과 목표가 공격받을 수 있는 가능성이 다분히 존재한다. 현 7차 교육과정에서 주창하고 있는 실과 교육의 목표 중 경제 ? 사회적 측면의 그것을 보면 다음과 같다.‘새로운 지식과 발전하는 과학 기술 및 컴퓨터의 생활화, 여성의 사회 진출 증가, 가정의 규모와 기능 변화에 따른 가족원의 역할 등 변화하는 사회에서 요청되는 교육을 실생활에 적응해 나갈 수 있는 유능한 생활인을 기른다.’하지만 전통 교육에서 추구하는 그것은 서구 근대 교육이 추구하는 것과는 차원이 다르다. 전통 교육에서는 서구 근대 교육이 추구하는 물질적 ? 현상적 세계의 극복을 목표로 삼는다. 이러한 의미에서 전통 교육은 근대 교육과 반대로 주관적 지식을 교육 내용으로 한다. 주관적 지식은 나 자신에게 어떤 의미를 갖는 지식이자 나를 변화시킬 수 있는 지식이다. 공부를 했는데도 아무 변화가 없다는 것은 전통 교육에서는 어불성설이다. 이런 맥락에서 주관적 지식은 지식이라기보다는 지혜에 가까운 것이다. 지식은 쌓는 것이고 지혜는 그 지식을 버림으로써 얻는 경지이다.주관적 지식의 핵심은 자신이 누구인가를 아는 것이다. 이를 조선의 성리학자들은 위기지학이라고 표현했다. 위기지학(爲己之學)은 지기지학(知己之學)이다. 반면 이러한 공부에 반하는, 남에게 보이기 위한 학문은 위인지학(爲人之學)이라 한다. 위기지학은 자신이 직접 산을 올라가는 것과 같다. 높이 올라갈수록 시야가 넓어지고 새로운 이해가 생긴다. 최종적으로 산 정상에 도착할 때까지 우리는 산 중턱에서 형성한 관념이나 생각을 절대로 절대화하지 말아야 한다. 그런 의미에서 위기지학이야말로 진정한 의미의 객관적 지식이기도 하다.그러나 현 교육과정이 배출한 교과들이 얼마나 그들을 초대하였고 받아들였는가? 교과학을 배태한 근대의 교과주의는 그들을 인습으로 치부하기라도 하려는 듯 철저히 ‘지식 - 기능 - 가치’의 태동조차 없는 무디고도 절대적인 구조로 채워 놓았다.가. 언어 활동과 언어와 문학에 대한 기본적인 지식을 익혀, 이를 다양한 국어 사용 상황에서 활용하는 능력을 기른다.(지식과 기능 : 인지적 목표)나. 정확하고 효과적인 국어 사용의 원리와 작용 양상을 익혀, 다양한 유형의 국어 자료를 비판적으로 이해하고 사상과 정서를 창의적으로 표현하는 능력을 기른다.(지식과 기능 : 인지적 목표)다. 국어 세계에 흥미를 가지고 언어 현상을 계속적으로 탐구하여, 국어의 발전과 국어 문화 창조에 이바지하려는 태도를 기른다.(태도 : 정의적 목표)국어과는 심지어 태도적 측면에 해당하는 ‘다’항에서조차 유독 국어 지식만을 강조하는 목표를 내세우고 있다. 심지어 수학과의 다음 목표는 오히려 지혜를 버리고 지식을 쌓으라고 강요하고 있지는 않은가 숙고해 보야아 할 일이다.‘수학적 지식과 기능을 활용하여 생활 주변에서 일어나는 여러 가지 문제를 수학적으로 관찰, 분석, 조직, 사고하여 해결할 수 있다.’→ 기능?적용(문제해결력)에 관한 목표

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.05

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[중국문학사] 중국문학사론을 읽고

맥락과 흐름을 알 수 있기를 기대해본다.서울대학교출판부에서 발행된 김학주 저의 중국문학사론은 중국의 문학을 시기별로 분류하여 설명하고 있다. 차례는 크게 Ⅰ고대문학사의 문제 ... 은 무리가 따를 수 있다. 때문에 수업시간에 배운 즉, 진도가 나간 부분의 중국문학사만 알고 한 학기를 마칠 수도 있다. 하지만 이번 과제를 통해서 중국문학사에 대한 전체적이고 커다란 ... 들, Ⅱ고대와 근대, Ⅲ중당의 변화와 송대 문학, Ⅳ명대의 반동적 문학론, Ⅴ근현대의 개혁과 혁명, Ⅵ끝머리에로 나뉜다. 우선 첫 번째 단원의 내용부터 살펴 본다면 다음과 같다.중국문학사

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.31

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[평생교육] 대학의 평생교육 현황

Qt39개1,383명O.C.U사무국Wed기반대학간의컨소시엄4Qt42개679명00.1학기160개34,064명서울대학교98.1학기4개917명(재학생대상)서울대학교가상대학운영본부Wed ... 는 독학학위제는 4단계 시험에 의하여 학사학위를 수여하는 제도로 2001년 기준으로 국어국문학, 영어영문학, 중어중문학, 경영학, 법학, 행정학, 유아교육학, 수학, 가정학, 전자 ... 국문학 등5개 전공30과목국어국문학 등 6개 전공36과목주간,야간전공심화과정에유아교육학동덕여자대학교여성사회교육원국어,국사 등(7과목)국어국문학 등3개 전공18과목국어국문학 등4개

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.05

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신경림의 시인을 찾아서2

[보고서-국문학개론](신경림의 감상문)빠르게 달리다 보면 분명히 한번은 넘어진다. 넘어져 피가 나면 대부분의 인간들은 겁을 먹고 달리기를 꺼려하게 되지만, 인생은 그런 것 ... 지만 강한 임펙트가 있다. 시는 대부분 단정하고 온화한데 실제의 그도 그렇듯 조용하고 단정하다고 한다. 그리고 한 가지 그의 대인배적인 행동은, 서울대 대학원까지 마치고 고등학교

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.03

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[국문학] 도남의 민족사관연구와 국문학 연구의 계승방안

조동일{ 1939년 생, 서울대학교 국문학 전공 문학박사. 『한국소설의 이론』, 『문학연구방법』, 『구비문학의 세계』, 『한국 문학통사』등 저서 다수은 그의 책 『국문학 연구 ... 도남의 민족사관연구와 국문학 연구의 계승방안목차들어가며본문1. 도남의 민족사관과 비판1) 민족사관2) 전 개3) 반 론2. 국문학 연구의 계승방안1) 현 황2) 문 제3) 과 제 ... 마무리들어가며국문학을 공부하는 사람이라면 공부를 하면서 끊임없이 자기 자신에게 되풀이하는 질문이 있을 것이다. 도대체 국문학에 관해서는 왜 배우는 것인가. 국문과에 진학했고 국문학

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.27

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김동리론 -부록-

☞ 부록 ☜◇【나라 잃은 시기의 소설 문학사 정리】◇1. 개화기-1910년대--------------------------------------------1.1 시대적 특징① 문학, 사상, 문화 제도의 근대화와 문호 개방의 소용돌이 속에서 독립된주권 국가의 자주권 확보를 위한 움직임이 지속되던 역사의 격동기② 사회적- 근대식 교육 기관의 설립과 신문, 잡지의 발행으로 사회적 변혁의 분위기 고조되고 급박한 시대 변화에 대응하려는 지식인의 계몽의식이 확산되던 시기1.2 개화기 소설(신소설)의 특징① 신소설은 1906년 이인직의 를 시초로 하며, 이광수의 이 발표되었던 1917년무렵까지 존속② 신소설의 특징적 면모 - ⅰ)인물의 일대기 형식 대신 사건 중심적 구성 추구ⅱ)과장된 묘사 줄이고 생활 언어에 가까운 문체 사용ⅲ) 치밀한 묘사ⅳ) 새로운 가치 질서와 시대의식 주제화ⅴ) 구어채를 바탕으로 한 문체의 산문화ⅵ) 현실적 소재와 배경을 작품에 도입③ 이인직 : 문명개화/ 이해조: 문명개화, 자주자강 / 안국선: 문명개화, 현실비판④ 국내외 역사 전기 문학- 민족의 위기에 대응, 자주 독립, 외세 인식 등.● 유파별 흐름(1) 이상적 경향주의(계몽주의)① 당대 현실의 문제를 바탕으로 하지 않은 공상적이고 환상적, 비현실적 세계를 다룬 내용: 고전 영웅소설, 낭만주의 소설, 이상주의 소설② 당대 현실의 문제를 바탕으로 하지만 그 해결책을 작가의 관념에 의해 드러내 주장하거나해결 방법이 당대 현실에서 가능하지 않은 것을 이상적으로 드러낸 소설● 중요 작품① 신소설: 이인직- 혈의 누, 신세계/ 이해조- 자유종 /안국선- 금수회의록 /신채호- 꿈하늘, 용과 용의 대격전② 역사 전기 문학 : 장지연- 애국부인전③ 이광수 -무정♣ 이해조의 소설관? 리얼리즘의 수법에 대해 인식? 소설의 효능을 재미, 오락의 측면에서 보다 풍속 개량의 측면에서 파악? 소설을 대중적인 문학 양식으로 암시? 소설의 특질 중 하나로 허구의 논리 강조▣ 주요 발표지 2. 1920년대 소설---감각으로 인생보다 진실하고 순수한 것을 추구.? 영적 신비의 아름다움? 반도덕을 드러내면서도 그에 대한 회의를 함께 드러냄.? 신에 대한 경외심 지님? 세속적인 향락, 퇴폐주의에 가까움? 악의 아름다움? 반도덕만 강조? 철저한 무신론적 태도(2) 사실주의 (리얼리즘)① 현실에 대한 객관적 이해- 작가가 당대의 현실의 문제를 찾아 현실을 배경으로 당대 있을법한 주인공으로 하여금 있을법한 사건의 전개② 비판적 사실주의 : 당대 현실의 여러 가지 문제에 대한 비판 또는 당대의 현실의 상황에서전망을 제시할 수 없을 경우 그 상황 자체를 제시.? 봉건성 및 자본주의 사회의 여러 가지 모순 및 부정적 환경을 드러내고 그것에 대해비판하거나 부정함으로서 소극적 전망을 드러냄? 주인공 : 대체로 소시민 (사회 환경 속에서 주인공의 의식의 성장 과정을 드러내기도 함)? 인물과 환경은 분열되어 있고 그 관계에서 상호 작용함.? 1910년대- 현상윤, 양건식의 소설,1920,30년대- 염상섭, 현진건, 나도향, 전영택, 채만식의 소설 및 신경향파와 카프 소설 등③ 사회주의 사실주의 : 당대 현실 문제 중 가장 본질적이고 핵심적인 문제를 찾아 긍정적 주인공을 통해 그 문제점에 대한 낙관적 전망을 제시하고 미래의 발전적 모습 보임.? 변증법적 및 역사적 유물론을 골자로 하는 사회주의를 사상내용으로 하며, 사회주의를 표현형식으로 함? “생활의 풍부함이나 복잡함을 그 긍정적 및 부정적 계기에 있어서 그 발전의 사회주의적원리와 함께 묘사하는 것이 사회주의 리얼리즘이다.”? 현실의 본질적 대립 관계 드러냄? 새로운 인간 즉 사회주의적 개인의 각성이 드러남.? 저항적 행동을 집단적으로 형상화하고 미래 사회에 대한 낙관적 전망 표현.? 이기영의 (2) 자연주의① 사실주의 내용에서 현실을 더 강조하여 인간을 전적으로 자연(과학)의 질서에 종속되어 있는 존재로 보는 경향. 즉 성격이나 운명이 환경이나 유전에 의해 결정되며, 성격과 충동적인 본능, 특히 배고픔과 성의 본능에 종속적인 존재로 파악하는 사상과 행동이 경찰의 엄중한 감시 하에 놓임④ 카프의 활동이 위축되다가 마침내 일제에 의해 강제 해산- 문인들의 관심을 문학 자체로 향하도록 하는 결과 초래3.2 이 시기 소설의 전반적 특징① 일제의 사상 통제 및 카프의 해체로 인한 문학관의 전환② 장편소설의 활발한 창작이 이루어져 현실에 대한 깊이 있는 탐구와 인물 전형의 창조 가능.③ 도시 공간을 배경으로 식민지 지식인의 고뇌와 허탈감을 심리주의 기법으로 드러냄.④ 브나로드 운동의 영향과 일제의 경제적 수탈 강화- 농촌 현실에 대한 관심이 고조되면서 농촌을제재로 한 소설이 확산됨⑤ 역사 소설의 유행-? 일제 검열 피해 민족의식을 우회적으로 고취하려는 의도;(홍명희)? 흥미 위주; (김동인/ 박종화/ 현진건)⑥ 풍자적 기법 통해 우회적으로 현실을 비판한 풍자 소설⑦ 당시 현실의 다양한 모습을 관찰하여 드러낸 세태 소설⑧ 근원적인 토속적 운명의 세계를 샤머니즘으로 드러낸 김동리의 소설 등● 유파별 흐름(1) 모더니즘 소설① 문명사에 대한 위기의식(자본주의 또는 발달된 산업사회(도시 문명)의 여러 가지 모순)에대한 비판 등 지적 인식을 중시하며, 기존의 관습, 가치, 도덕, 신념 등 일체의 권위를 거부하고 새로운 미의식을 추구했던 예술적 경향② 1930년대의 우리나라 모더니즘은 위의 문제의식이 없음③ 플롯을 중심으로 한 서사성 약화, 주인공의 행동이나 의식이 환경과 단절된 채 상호작용하지못하고, 개인의 심리나 내면의식을 드러내는 경우가 많음(심리주의 소설)④ 임화는 이러한 소설을 ‘내성 소설’이라고 하여 사실주의와 구분.⑤ 기존의 전통적 문학 수법에서 벗어나 다양한 형식과 기법의 실험 등장.⑥ 서구 모더니즘이 지닌 문제의식이 부족하고 서양의 모더니즘은 발달된 산업사회에서 나타난삶의 양상을 드러냈다면, 1930년대 우리 소설은 시대 상황으로 인해 외부 환경과 단절됨.⑦ 이태준 소설, 이상 , 박태원 , 손창섭, 장용학, 오상원,최인훈, 조세희 등(2) 순수 소설① 카프 이후의 현실적 정치적 내용을 배제한 소설등)잡지 , ,,(최재서 주관)㉡ 1940전반 : ==◇【김동리의 문학 세계 보충 자료】◇==1. 김동리 (1913-1995)연혁 및 주요 작품♣ 작가연혁1913년 경북 경주에서 5남매 중 3남으로 태어남.1920년 경주 제일교회 소속 계남학교 입학.1926년 대구 계성중학교 입학.1928년 상경, 서울 경신고등보통학교 3학년 전입학.1937년 《시인부락》동인이 됨.1942년 8.15 해방까지 붓을 꺽고, 침묵을 지킴. 만주지방 방랑.1946년 문단의 좌우 투쟁에 개입, 민족진영 문학을 옹호, 한국청년묵학가협회를 결성하고 초대회장으로 피선.1947년 공산계 계급주의 민족문학론에 대항하여 인간주의 민족문학론을 제창.1949년 기존 문학단체들을 동시 해체하고 한국문학회 결성, 소설분과위원장 피선. 서울대, 고려대 강사.1950년 6?25 사변 중 문총구국대 결성, 부대장에 피선.1953년 서라벌예대 문예창작가 교수.1968년 (월간 문학) 창간.1970년 한국문인협회 이사장.1972년 서라벌예대 학장 취임.1973년 중앙대 예술대 학장 취임. (한국문학)창간.1979년 『무녀도』가 연극으로 공연됨.1981년 예술원 회장으로 선충됨.1983년 5?16민족문화상 수상. 한국문인협회 이사장 피선. 대한민국 예술원 원로회원추대.1985년 구정자문위원 위촉1989년 한국문인협회 명예회장 추대.1990년 소설가협회 회장 피선. 7월 30일 뇌졸증으로 쓰러짐.1995년 6월 17일 지병으로 출세.♣ 주요작품1934년 〈조선일보〉신춘 문예에 시 『백로』입선.1935년 〈중앙일보〉신춘 현상 모집에 단편 『화랑의 후예』당선.1936년 〈동아일보〉신춘 현상에 단편 『산화』당선. 『무녀도』『바위』『술』『산제』등 발표.1937년 『어머니』『솔거』『황토기』등 발표.1940년 『동구앞길』『혼구』『완미설』등 발표.1946년 단편『윤회설』, 문학평론『순수 문학의 진의』『조선문학의 지표』발표.1948년 단편 『역마』발표.1949년 창작집 『황토기』간행.1950년 창작집 『귀환 장정』간행. 단편 에게 부여된 우리의 공통된 운명을 발견하고 이것의 전개에 지향하지 않으면 안 된다. 우리가 이 사업을 수행하지 않는 한 우리는 영원히 천지의 파편에 그칠 따름이요, 우리가 천지의 분신임을 체험할 수는 없는 것이며, 이 체험을 갖지 않는 한 우리의 생은 천지에 동화될 수 없기 때문이다. 그리고 우리는 우리에게 부여된 우리의 이 공통된 운명을 발견하고 이것의 타개에 노력하는 것, 이것을 곧 구경적 삶이라 부르며 또 문학하는 것이라 이르는 것이다. 왜냐 하면, 이것만이 우리의 삶을 구경적으로 완수할 수 있는 길이기 때문이다. (구경적 삶의 추구란 인간의 원형적 조건의 탐구, 생명을 부지할 수 있는 최소한의 조건들을 탐구함)4. 그 외 (작품 감상 및 이해 돕기)☞ 김동인과 김동리 문학의 유사성김동리의 ‘순수문학’은 문학사적인 계보상 김동인의 예술지상주의적인 문학에 이어진다고 할 수 있다. 이러한 연속성은 목적 문학에 대한 반대뿐 아니라, 구체적인 사회상에 구애를 받지 않고 보편적인 인생?인간 문제를 다루는 작품 경향에서도 확인된다.☞ 장편 와 단편 의 비교① 서술하는 순서에 차이가 있을 뿐 중요한 사건에는 별 차이가 없음② 등장인물 - 의‘을화'‘영술'‘월희'는 소설 의‘모화'‘욱이'‘낭이'와 대응됨③ 내용 - 가 모화와 욱이의 갈등, 즉 전통적인 재래 신앙과 서구 신앙과의 마찰을단편적으로 제시는 그러한 의 사건에 중점을 두면서도, 에 분위기만 붙여 두었던 샤머니즘의 세계를 문학적으로 형상화시켜 보고자 한 소설로, 시간적, 공간적으로 사건과 인물을 확대하여 각 등장 인물의 내력과 주변 인물들에 대한 구체적인 서술이 첨가되었음☞ '황토기'에 나타난 작가의 허무 의식이 소설에서 설희도 죽고 설희를 죽인 분이도 떠나가 버린 세상에서 억쇠나 득보는 여의주를 잃은 한 쌍의 용이나 조금도 다를 바 없다. 한 쌍의 용이 아무리 싸운다고 하더라도 천왕의 노여움을 받은 그들에게 여의주가 다시 돌아 올 리 없다. 그와 마찬가지로 억쇠나 득보에게는 이미 죽은 설희가 살아날 리 없는 것.

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.10

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최남선 흐르는 북을 읽고 쓴 독후감

) 발표. 서울대를 졸업하다.1958년(26세) 「노기 띤 얼굴」(현대문학) 발표. 학자가 될 꿈을 안고 고려대학교대학원 국문과 입학하여 조지훈 선생을 지도교수로 모시다. 조효순과 결혼 ... 봉투」(문학과지성), 「이런 해후」(문학사상) 발표.1974년(42세) 「장미다방」(현대문학), 「노새 두 마리」(한국문학) 발표.1975년(43세) 「서울사람들」(한국문학), 「순 ... 」(자유문학), 「성적」(새벽) 발표. 민국일보 사회부장으로 전보. 고려대학교대학원 국문과를 수료하다.1962년(30세) 직장을 경향신문으로 옮겨 문화부장을 맡다.1963년(31세

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.21

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소설 독후감 (성황당,무진기행, 서울 1964년 겨울, 제 3 인간형, 바비도)

대학교 문리대학 불문학과에 입학하였으며 재학중이던 1962년에 단편 〈생명연습〉이 한국일보 신춘문예에 당선되어 등단한다. 그후 강호무, 김성일, 김창웅, 김치수, 김현, 염무웅 ... 의 소설은 한 편의 소설이라기보다는 4.19의 열광적인 분위기를 문학적 언어로 환치시켜 전후세대 문학의 무기력증을 떨쳐낸, 그리하여 한국문학 전반을 새로운 지평 속으로 진입 ... 김승옥김승옥(金承玉, 1941년 12월 23일 ~ )은 한국의 소설가이다. 김승옥은 일본 오사카에서 태어났으며 1945년에 귀국하여 그 후로 대한민국에서 거주한다. 1960년에 서울

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.02

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[고전시가]시조 연구사

시조 미의식구조」, 서울대 석사논문, 1971조규익, 「장시조에 나타난 미의식 연구」, 연세대 석사논문, 1980정재호, 「만횡청류의 의미와 형식」, 「국어국문학」111호 ... 임주탁,「연시조의 발생과 특성에 관한 연구」, 서울대학교 대학원, 1990조성래,「연시조의 오륜가의 문체론적 연구」, 청주대학교 대학원, 1992김상진,「조선 중기 연시조의 연구 ... 」, 1956안승덕,「엇시조연구」,「어문집」, 청주교대, 1970서원섭,「엇시조 주제연구」,「국문학 연구」, 효성여대, 1976최동원,「시조문학의 형태고」,「문리대학보」, 부산대

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.22

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피천득 `인연` 을 중심으로 한국 수필 분석

님은 나를 떠났지만,나는 님을 보내지 아니하였습니다.-피천득, 을 중심으로-- 목 차 -Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 본론ⅰ. ‘수필’의 국문학사적 위치ⅱ. 작가소개 및 ‘피천득’ 수필 ... 으로써 ‘수필’이 국문학사에서 차지하고 있는 위치에 대하여 우선적으로 알아보도록 하겠다. 또한 우리가 다루게 될 작품인 ‘인연’의 작가인 ‘피천득’ 과, 그의 수필의 전반적인 특징, 그리고 ... 을 전공했다. 광복 직후에는 경성대 예과 교수를 거쳐 1974년 까지 서울대 영문과 교수로 재직했고 1954년에는 미국 국무부 초 청으로 하버드대에서 1년 간 영문학을 연구하기도 했

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.30

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떠오르는 용 중국

에서 이미 발행되어 중국인에게 인정받은 책이라고 한다.저자는 김하중은 1969년 서울대학교 중국문학과 졸업하고 1973년 서울대학교 행정대학원 졸업했다. 외무부 입부(제7회 외무고시

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.18

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언어와 문화 - 군대용어

“국어대사전에는” “어떤 패거리나 동아리가 자기네 이외의 사람에게는 모르도록 뜻을 감추어 붙인 말”이라고 되어 있다. 서울대학교 동아문화연구 편 “국어국문학사전”에는 은어(c

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.01

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[법학통론] 성폭력

법학통론 - 성폭력□. 성폭력이란?① 성폭력의 개념성폭력에 대한 법적 개념은 존재하지 않는다. 다만「형법」과 성폭력에 관한 특별법인 「성폭력 범죄의 처벌 및 피해자 보호 등에 관한 법률」에서 성폭력 범죄에는 어떤 죄가 포함되는가를 각각 나열하고 있다. 성폭력에 대한 일반적인 개념은 성폭력이란 상대방의 동의 없이 강제적으로 성과 관련된 폭력을 행사하는 것을 말한다. 따라서 강간뿐만 아니라 추행, 성희롱, 성기 노출 등 성을 매개로 인간에게 가해지는 모든 신체적, 언어적, 정신적 폭력을 포괄한다.② 성폭력의 유형- 음란한 농담을 하여 불쾌감을 느끼게 하는 것- 상대방의 의사에 관계없이 성생활 등 사생활에 대해 꼬치꼬치 캐묻는 것- 거절에도 불구하고 데이트를 강요하는 것- 작업장에 음란한 그림이나 출판물을 진열하거나 붙이는 것- 성적인 언어를 쓴 쪽지를 보내거나, 외설적인 글, 책 등을 보게 하는 것- 음란한 손짓이나 몸짓을 하는 것- 음란한 눈빛으로 뚫어지게 쳐다보거나 추파를 던지는 것- 신체접촉이 일어나지 않은 성폭력- 일자리를 제공하거나 현 위치를 보장해주고 좋은 업무조건을 제공하는 대신 성적인 요구를 하는 것(직장내 성희롱)등▷기 타강간, 인신매매, 강제 매춘, 음란전화, 음란통신, 성적 가혹행위□. 성폭력의 범주① 직장내 성희롱- 직장내 성희롱이란?업무, 고용 기타 관계에서 공공기관의 종사자, 사용자 또는 근로자가 그 지위를 이용하거나 업무 등과 관련하여 성적 언동 등으로 성적 굴욕감 또는 혐오감을 느끼게 하거나 성적 언동 기타 요구 등에 대한 불응을 이유로 고용상의 불이익을 주는 것을 말한다.?행위별로 나누어 본 성희롱1) 언어적 행위- 외모에 대한 성적인 비유나 평가- 성적 관계를 강요하거나 회유하는 행위- 회식자리 등에서 무리하게 옆에 앉혀 술을 따르도록 강요하는 행위 등2) 시각적 행위- 음란한 사진, 그림, 낙서, 음란출판물 등을 게시하거나 보여주는 행위(컴퓨터 통신이나 팩스밀리 등을 이용하는 경우 포함)3) 성과 관련된 자신의 특정 신체부위를 고만 여자는 공동정범이나 간접 정범의 형태로 강간죄의 주체가 될 수는 있다.② 친족 성폭력친족성폭력은 가족들 사이에서 일어나는 강제적인 성적 행동을 의미한다.일반적으로 친부나 의부 그리고 형제자매, 삼촌, 사촌, 이모부, 고모부 그리고 시부모나 할아버지에 의해 발생한다.친족성폭력은 피해자와 가해자가 공동으로 거주하거나 일상적으로 대면하게 되어 있어 피해가 일회적이지 않고 지속적이라는 점이 특징이다. 특히 친족성폭력은 가해자가 자신의 욕구를 충족시키기 위해 물리적인 힘이나 권력 또는 연령이나 가족내 지위가 주는 권위 등을 이용한다.친족성폭력은 보통 어린 시절부터 시작되어 청소년기, 성인이 되어서도 지속된다. 피해자는 가장 신뢰하는 사람에게 피해를 입기 때문에 신체적, 심리적, 사회적으로 더욱 심각한 후유증과 어려움을 겪게 된다.▶사례◀?시아버지로부터 성폭력을 당한 정신지체 주부가 있었다. 남편이 이를 알고 경찰에 신고했으나 법적 신고기한이 1년이 넘어 피해를 호소할 수 없게 되었다.?1994년 보은진관사건: 자신의 의붓딸을 9세 때부터 13년 동안 성폭행 해온 아버지를 그녀의 남자친구가 살해한 사건. 이 둘은 나중에 사회적인 구호운동으로 형벌이 경감되기도 했다.③ 어린이 성폭력13세 미만의 어린이에 대한 성폭력을 말한다.▶사례◀수업을 마치고 가던 중 아이스크림을 사주겠다는 말에 따라갔다가 성폭행을 당한 9세 여아가 있었다. 아이는 경찰서 내 여성상담실에서 여경과 가족만이 참석한 가운데 피해진술을 해 이 녹화테이프가 증거자료로 넘겨졌다. 범인은 구속됐으며 ‘성폭행 피해아동 진술녹화제도’는 반복적인 출석과 진술에 따른 아이들의 인권 침해를 줄이고 진실성이 높아 긍정적인 효과를 나타내고 있다.④ 장애인 성폭력말 그대로 장애인을 상대로 저지르는 범행이다. 피해연령은 10대부터 4?50대까지이며 사실을 제대로 진술하기 힘든 청각장애인이나 정신지체 여아들에게 많이 일어난다.▶사례◀5년 동안 성폭행 해온 20대 남자 :의사소통을 제대로 못하는 정신 지체 장애인들을 5년 간 상나는 것으로서 상대방이 원치 않는 성적 접근, 성적 접촉의 요구에서부터 기타 성적인 성격의 언어적?육체적 행위가 피해자의 학업(학점, 학위인정, 논문 통과, 진로 등)이나 직업의 조건이 되는 경우. 또 이를 거부했을 때 이에 영향을 미치는 경우. 피해자에게 정신적?신체적?사회적 피해를 입히며 결과적으로 대학 내에서 학습권 을 침해하는 행위를 학내성폭력으로 규정하고 있다.▷발생원인◁일반적으로 성별에 따라 다르게 부과되는 권력의 차이라 보았을 때, 교수나 선배에 의한 성폭력 사건의 경우에는 성별뿐만 아니라 나이와 직위 등에 따라 부과되는 권력/권위가 개입됨으로써 복합적으로 권력관계가 구성된다는 점에서 그 이유를 찾아볼 수 있다.▷ 선배-후배(혹은 동기)간의 성폭력 (가장 높은 비율)?M.T나 새내기 배움터, 술자리, 교실, 동아리 등의 공공장소에서 불쾌감을 유발하는 성적 농담이나 음담패설, 술을 따르게 하는 식의 성적 접촉이나 강간 등까지 포함한 성폭력.▶사례◀ 교수 성폭력에 따른 해임조치, 긍정적 선례.얼마 전 서강대학교에서 이례적으로 성폭력 가해 사실이 밝혀진 교수 2인을 각각 해임, 면직하는 결정을 내렸다. 이번에 해임된 K교수는 대학원생을 성추행하고 정직처분을 받은 후, 복직 후 다시 2차 가해를 가하는 등 성폭력을 저질러 이 같은 징계를 받았다. 이보다 앞선 7월말에는 국문과 소속 모 교수가 학부생을 성폭력 했다는 사실이 알려지면서, 학교 징계위원회로부터 파면 당하게 됐다.2차 가해 의 개념마저 희박한 우리 사회에서 정직 3개월 후에 (피해자가 있는) 연구실에 들어가겠다 는 등의 발언을 서슴지 않으며 피해자를 끊임없이 괴롭혀온 서강대 K교수가 이 같은 결정을 받은 것은 중요한 의미를 갖는다. 피해자의 생활을 지속시킬 수 없게 만드는 위협이기 때문에 사실 2차 가해가 더 무서운지도 모른다 며 서강대 K모 교수 성폭력 사건 피해자는 힘든 싸움 후 내려진 해임결정에 일단 긍정적인 평가를 내렸다.한편 병원간호사 성희롱 사건으로 물의를 빚은 바 있는 서울대학교 L행 또는 간음을 목적으로 하거나 추업에 사용할 목적으로 범한 제288조(영리등을 위한 약취, 유인, 매매등)?제292조(약취, 유인, 매매된 자를 수수 또는 은닉. 다만, 제288조의 약취?유인이나 매매된 자를 수수 또는 은닉한 죄에 한한다)?제293조(상습범. 다만, 제288조의 약취?유인이나 매매된 자 또는 이송된 자를 수수 또는 은닉한 죄의 상습범에 한한다)?제294조(미수범. 다만, 제288조의 미수범 및 제292조의 미수범중 제288조의 약취?유인이나 매매된 자를 수수 또는 은닉한 죄의 미수범과 제293조의 상습범의 미수범중 제288조의 약취?유인이나 매매된 자를 수수 또는 은닉한 죄의 상습범의 미수범에 한한다)의 죄3. 형법 제32장 강간과 추행의 죄중 제297조(강간)?제298조(강제추행)?제299조 (준강간, 준강제추행)?제300조(미수범)?제301조(강간등 상해?치상)?제301조의 2(강간등 살인?치사)?제302조(미성년자등에 대한 간음)?제303조(업무상위력등에 의한 간음) 및 제305조(미성년자에 대한 간음, 추행)의 죄4. 형법 제339조(강도강간)의 죄5. 이 법 제5조(특수강도강간등) 내지 제14조의2(카메라등이용촬영)의 죄②제1항 각호의 범죄로서 다른 법률에 의하여 가중처벌되는 죄는 성폭력범죄로 본다.제2장 성폭력범죄의 처벌 및 절차에 관한 특례*제5조 (특수강도강간등)①형법 제319조제1항(주거침입), 제330조(야간주거침입절도), 제331조(특수절도) 또는 제342조(미수범. 다만, 제330조 및 제331조의 미수범에 한한다)의 죄를 범한 자가 동법 제297조(강간) 내지 제299조(준강간, 준강제추행)의 죄를 범한 때에는 무기 또는 5연이상의 징역에 처한다. ②형법 제334조(특수강도)또는 제342조(미수범. 다만, 제334조의 미수범에 한한다)의 죄를 범한 자가 동법 제297조(강간) 내지 제299조(준강간, 준강제추행)의 죄를 범한 때에는 사형?무기 또는 10연이상의 징역에 처한다. *제6조 (특수강간등)①흉기 기타 위험한 나 혐오감을 일으키는 말이나 음향, 글이나 도화, 영상 또는 물건을 상대방에게 도달하게 한 자는 1연이하의 징역 또는 300만원이하의 벌금에 처한다.*제14조의2 (카메라등이용촬영)카메라 기타 이와 유사한 기능을 갖춘 기계장치를 이용하여 성적 욕망 또는 수치심을 유발할 수 있는 타인의 신체를 그 의사에 반하여 촬영한 자는 5연이하의 징역 또는 1천만원이하의 벌금에 처한다. [본조신설 98?12?28]*제15조 (고소)제11조?제13조 및 제14조의 죄는 고소가 있어야 공소를 제기할 수 있다. *제16조 (보호관찰등)①법원이 성폭력범죄를 범한 자에 대하여 형의 선고를 유예할 경우에는 1연동안 보호관찰을 받을 것을 명할 수 있다. 다만,성폭력범죄를 범한 자가 소년인 경우에는 반드시 보호관찰을 명하여야 한다.②법원이 성폭력범죄를 범한 자에 대하여 형의 집행을 유예할 경우에는 그 집행유예기간내 에서 일정기간동안 보호관찰을 받을 것을 명하거나 사회봉사 또는 수강을 명할 수 있다.이 경우 2이상 병과할 수 있다. 다만, 성폭력범죄를 범한 자가 소년인 경우에는 반드시 보호관찰?사회봉사 또는 수강을 명하여야 한다. ③성폭력범죄를 범한 자로서 형의 집행중에 가석방된 자는 가석방기간동안 보호관찰을 받는다. 다만, 가석방을 허가한 행정관청이 필요가 없다고 인정한 때에는 그러하지 아니하다④보호관찰?사회봉사 및 수강에 관하여 이 법에 정한 사항 이외의 사항에 관하여는 보호관찰등에 관한 법률을 준용한다. *제17조 (보호감호)제5조 내지 제10조 및 제12조의 죄는 사회보호법 제5조(보호감호)의 별표에 규정된 죄로 본다. *제18조 (고소제한에 대한 예외)성폭력범죄에 대하여는 형사소송법 제224조

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.24 | 수정일 2016.07.19

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학업계획서우수예문

. 고려대 생명공학부22. 고려대 신문방송학23. 고려대 자연과학부24. 서강대 국제문화계25. 서강대 생명과학과26. 서울대 경제학부27. 서울대 법학과28. 서울대 자연공학부29 ... . 서울대 전기공학부30. 서울대 지구환경시스템31. 서울대 화학교육과32. 성균관대 사회계열33. 숙명여대 교육학부34. 숙명여대 정보과학부35. 아주대 자연과학부36. 연세대 ... 이론의 힘을 갖기 위해 경제학과에 가야만 한다"고 말입니다. 저의 행로에 행운을 빌어 주시길 바랍니다. 감사합니다.27. 서울대 법학과지망동기저는 중학교까지 부모님의 보호아래

자기소개서 | 68페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.03.16 | 수정일 2015.11.22

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훈민정음 창제에 대한 세종 어제설과 친제설 논의

제설, 즉 어제설에 대한 논문을 찾아보고 그에 따른 논거를 살펴보고자 한다. 이를 위해 친제설과 어제설에 대한 깊이 있는 연구가 된 김기문(훈민정음 친제론, 서울대학교한국문화연구소 ... ,其字體依梵字爲之)20세기 초엽 주시경의「대한 국어 문법」(1906)에 와서는 협찬설 쪽으로 무게가 실린다.문 : 세종대왕께서 국문을 어떻게 만드셨느뇨.답 : 세종대왕께서 각국 ... 이 다 글자를 만들어 각각 그 나라말을 기록하되 우리나라는 말을 기록하는 글이 없음을 근심하사 금중에 국문청을 설립하고 신숙주(申叔舟)와 성삼문(成三問) 등을 명하사 고전(古篆

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.19

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