"E(엘로힘)문서"의 검색결과 입니다.

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오경저작설 모세오경 구약성서이해 버나드 W.앤더슨 문서설 서론 모세오경 법전

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"E(엘로힘)문서" 검색결과 41-60 / 64건

구약성서 이해를 읽고

시대부터 유래, 하나님의 이름을 야훼라고 부른다.E: 에브라임, 즉 북이스라엘 자료로서 하나님의 이름을 엘로힘이라 부른다.주전 950년경주전 850년경신명기 전승D: 신명기에 잘 ... 한 형태를 띠게 된 다음 기록된 문서로 정착하게 되었다.2. 언약 과 율법이집트의 노예 생활에서 벗어나고자 하는 공통된 염원으로 따라 나선 이들에게는 정체 의식이나 공동 생활 ... 은 사라졌을 것이다. 신명기계 사가들은 솔로몬의 통치가 하나님의 심판을 받음으로 왕정 국가가 아닌 신정국가로 돌아가야 함을 아야기하고 있다. 또 다른 관점으로는 야훼문서기자의 견해

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.10.10

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성경의 형성사

(처음부터 여호와라는 이름으로 불림)?E문서B.C 950 년경 편집, 북쪽 왕국 중심기술, 하나님을 출애굽에서 계시하시기 전까지 여호와라고 부르지 않는다.?J,E문서북이라설 멸망 ... 직후 B.C 650년경?J,E+D문서621년 요시야 왕(왕하22:8-20) D문서 발견(신명기와 대동소이)?H문서레 19:2 거룩하신 하나님.레 17-26장 B.C 550년경?P문서 ... 쪽)하나의 합성 문서이고 오랫동안 자라고 발전되어서 이루어진 산물, 저자나 편집자는 미상--4문서설(J, E, D, P 가설)J문서의 특징- 하나님을 야훼(Jehovah)라는 이름

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.04.01

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구약성서 고고학

, 계명과 약속, 가나안 진입 역사가 포함되었다.② 엘로힘 문서(Elohistic Document: E 문서 - 주전 750년경): 엘로힘(Elohim)이라는 신명칭이 사용되며, 기록 ... 하는 기록에 대해서도 많은 의문이 제기되었다. 이에 성서 역시 다른 고대 문헌과 같이 비평의 대상으로 놓여지게 되었고 결국 하나의 신빙성없는 고대 문서로 격하될 위기에 이르렀다.예 ... 가지 자료를 사상 발달 순서에 따라 진화론적으로 연대를 정한 학설이다.① 야웨문서(Jahwistic document: J 문서 - 주전 850년경): 야웨의 신명칭(Jahweh

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.30

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[성경][성서][그리스도][심판][주님][과정신학]성경(성서)의 지질학, 성경(성서)의 토지법, 성경(성서)의 죄와 형벌, 성경(성서)의 심판, 성경(성서)과 주님의 부활, 성경(성서)과 과정신학, 성경(성서)의 문제점

2. 기독론에 함의된 것Ⅷ. 성경(성서)의 문제점1. 야훼(J)문서2. 엘로힘(E)문서3. 신명계(D)문서4. 사제계(P)문서Ⅸ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론성경에서의 주인공은 하나님

리포트 | 25페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.04.28

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모세오경 연구사

bei der Abfassung der Genesis bediente)에서 창세기 안에 하나님의 이름이 바뀌며 나타나는 중요한 두 문서 자료를 구분하여 엘로힘 문서와 야훼 문서 ... 을 만든 한 저자의 작품으로 이해되어왔다. 그러다 오경에 대한 비평적 연구는 오경을 일반 역사 문서로 이해하면서부터 시작했다. 실질적인 오경 비평 연구의 시발은 18세기를 거쳐 19 ... 로 나눈다. 17779년 비평학의 기초를 세운 당시 예나 대학 교수였던 아히히호른(Johann Gottfried Eichhorn)은 이 두 문서자료외에 더 많은 여러 단편 자료들을 전체

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.07.17

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[창세기]창세기 분석 및 감상

을 해석한다. 하느님을 엘로힘이라고 부르는 E문서는 북왕국 이스라엘에서 유래한 듯하며, BC 900~700년경에 씌어졌다. 제의에 관심을 기울이고 사제들을 위한 규정을 제시한 P문서 ... 다. 〈창세기〉는 전통적으로 성서의 처음 5권에 해당하는 한 단위의 자료, 즉 토라(오경)의 일부로 간주되어야 한다. 학자들에 따르면 〈창세기〉도 〈신명기〉처럼 야훼(J)·엘로힘(E ... )·사제(P) 문서 등 3가지 문서 전승으로 구성되어 있다고 본다. BC 950년경 씌어진 것으로 추정되는 J문서는 하느님을 야훼라고 부르며, 친유대적 관점에서 거룩한 이야기 전승

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.01

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[구약]문서설 비판 및 정리

은 인정하였다.2. J. G. Eichhorn(1783)J. G. Eichhorn은 창세기 1-2장에서의 J, E 문서를 구분했다. 그는 J와 E문서로 나뉘어지는 근거로 4가지 ... 이 있다는 것 4) E와 J의 문체가 다르다는 것 이었다.3. W. M. L. De Wette(1805)W. M. L. De Wette은 E문서와 J문서와 더불어 요시야 왕 개혁 때 ... 은 솔로몬때에 한 편집자가 많은 옛 단편들을 편집했다고 주장했다.5. H. Ewald의 보충설H. Ewald는 앞의 단편설에 대해 반박하였고, 또한 오경의 저작 뒤에 E 문서가 있

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.08

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구약석의방법론 자료비평

를 부르고 있다. 하나님을 얘기할 때 엘로힘 하면 J문서가 아니다.(2) E문서다소 단편적인 이 자료는 북이스라엘의 권력이 정점에 이르렀을 때(주전850년경)를 배경으로 하고 있 ... 어 와서 다양한 문체와 용어와 사상을 보여준다고 하였다.4) 후기 문서 가설이 가설은 훕펠트(Hupfeld)가 창세기의 자료들을 연구하면서 시작되었다. 훕펠트 이전에는 E자료가 기초 ... 문서(Grundschrift)로써 오경에서 가장 오래된 포괄적인 것으로 여겨졌다. 훕펠트는 기초 문서가 실제로 두 자료로 구성되었으며, 둘 다 하나님의 이름을 엘로힘 으로 사용

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.29

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구약성서 이해

, 하나님의 이름을 야훼라고 부른다.E: 에브라임, 즉 북이스라엘 자료로서 하나님의 이름을 엘로힘이라 부른다.주전 950년경주전 850년경신명기 전승D: 신명기에 잘 나타나 있는 자료 ... 다. 또 다른 관점으로는 야훼문서기자의 견해로서 그는 모든 국가를 포함하는 의미 안에서 국가로서의 이스라엘의 존재를 이해하였고 야훼가 전세계에 대하여 가진 목적에서 국가 ... 에 대한야, 예레미야, 에스겔, 12소선지서), 성문서(시편, 잠언, 욥기, 아가, 룻기, 애가, 전도서, 에스더 다니엘, 에스라, 느헤미야, 역대상.하)의 순서로 되어있다. 또한 저자

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.29

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누가 성서를 기록했는가(리뷰 및 평가)

다.또한 E 저자를 아마도 모세를 조상으로 생각했을 실로의 어떤 제사장으로 볼 때, E 저자는 모세의 개인적인 중대한 역할에 초점을 맞춘다. 이것은 하나님을 엘로힘으로 언급하던 E 저자 ... 의 가기는 J자료와 E자료의 관계, 그리고 유다와 이스라엘의 각각의 종교적 상징 간의 관계를 나타내고 있는데, 이는 다른 곳에서도 분명하다. 예를 들면 법궤와 회막에 있어서, E ... 가 모세와의 대면에서 야웨라는 그의 이름을 모세에게 처음 계시하신 장면에서 잘 나타나고 있다. 반면에 J는 시종일관 야웨라는 이름을 사용한다.그런데 어째서 J와 E 사이에는 그렇게

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.19

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구약신학(버나드 앤더슨)요약

와 엘리야 앞에서 하나님의 현현), 두려운 힘이 아니라, 사람과의 관계 속에서 구원하는 능력과 윤리적인 관심으로 나타나는 힘이다.6. 하나님의 이름제사문서 신학자들에 의해 만들어진 ... 오경의 최종판에서는 창조주이시며 구원자이신 이스라엘의 거룩한 분으로서의 야웨의 이름을 대단히 강조한다. 제사문서 기자들은 창조 때부터 모세 기간에 이르기까지의 하나님의 계보 역사 ... 를 제시한다. 그들은 역사를 노아, 아브라함, 모세의 계약 역사로 도식화하고, 각 시대마다 특별한 신의 칭호를 부여하는 것이 그 특징이다.▷ 창조에서 아브라함까지 → 엘로힘(하나님

리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.17

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박철현 교수의 구약서론, 오경의 과제인 문서설에 대한 연구입니다.

, 성경의 최초의 6권을 형성한 기초로는 엘로힘 문서(E)가 있는데 그 가운데서도 저자는 십계명과 같이 오래된 부분을 사용하였다고 한다. 그러나 그 뒤에 이것과 병행되는 문서 ... 하면서 주장하기를, 창세기의 저자가 이전에 있던 하나님의 문서(E)에다 다시 다른 자료에서 취한 것 중에 얼마를 보충하였다고 하는 본질적인 보충설을 주장하였다. 이 주장은 단편설과는 반대 ... 할 수 없음을 인정한 대목들이 많다는 점을 지적했다.나) 가상적인 문서들 중 가장 이른 시기의 문서들이가 문서설의 출발점이었던 J문서와 E문서를 제대로 구분 지을 수 없는 경우가 많다한다).

논문 | 41페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.10.20

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어떻게 창세기를 읽을 것인가?

이다.벨하우젠의 문서가설은 전혀 새로운 개념을 내놓은 것은 아니었다. 그의 연구는 백 년 넘게 들끓던 주장들의 결정체였다. 그러나 그의 책은 오경의 저작에 관한 이론을 왜곡 ... 했고 독일과 영국과 미국의 동료 학자들 대다수는 그를 지지했다. 그 요소를 규명해보면, 네 가지 관찰에 근거한다.1. 신의 이름이 다르면, 특히 여호와와 엘로힘이 사용된다. 첫 번째 관찰 ... 을 근거로 두 개의 자료를 구분한다. 하나는 여호와라는 이름을 사용하는 자료인데 야휘스트를 뜻하는 J로 표기된다. 다른 하나는 하나님을 나타내는 일반적인 이름인 엘로힘을 사용

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.10

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[구약신학] 문서설

. E문서와 함께 고대 서사기에 포함된다.다루고 있는 범위는 창세기부터 민수기까지이다.2) E문서 (엘로힘 기사; the Elohist's narrative): 에브라임, 즉 북 ... 모세 오경은 문헌상의 복합성을 갖고 있다. 예를 들어 하나님의 이름을 야훼와 엘로힘 두 표현하고 있고, 같은 내용이 중복되어 있으며(창조기사1&2, 아브라함의 아내에 관한 것 ... 의 복합성을 지닌 오경으로 태어나게 되었다는 것이다. 그럼 문서설의 기본이 되는 JEDP 문서와 각각의 내용 및 특성을 이야기해 보겠다.1) J문서 (야웨 기사; Yahwist's

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.14

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창세기 분석

께 초점을 맞춘 반면 J는 인간과 땅에 관심을 기울인다고 말한다. 세 번째는 E문서인데 J문서가 야웨라는 하나님의 이름과 관련되어 있는 반면에 E는 보다 일반적인 엘로힘이란 이름 ... 가설의 붕괴를 보여주는 또 하나의 신호는 E가 독립된 문서로서 존재한 적이 있었느냐 하는 것에 대한 의심이 폭넓게 표현되고 있다는 것이다. 최소한 이러한 의견의 불일치는 최종적인 ... 를 예표하게 한 것이다.출애굽기역사적 배경전통적인 비평학계에 따르면 출애굽기는 오경의 처음 네 권을 궛ㅇ하고 있는 세 개의 주요 문서. 즉 J,E,P의 내용을 계속 이어가고 있다. 이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.02

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[엘로히스트 역사서 ] 엘로히스트 역사서

다.① 엘로힘이 주어로서 비 예언적이다.② 성소 비판 없음③ 이스라엘에 심판선포 없음④ 문서 예언자 들 의 꿈을 통한 계시 방법 비판(렘23:28-29)? E 문서는 722 이스라엘 멸망 ... 비스트(Jehowist)J/E라 하며 이두 문서를 구분하는 것이 문제로 제기된다. “J와 E의 구별은 본문 분석에서 가장 까다로운 문제이며 게다가 많은 경우에 있어 더 이상 가능하지 ... ) 범위이러한 불행한 편집 과정 속 에도 불구하고 이미 ‘완결된 이야기들’이 존재해 있다.? E는 원역사를 포함하지 않으며 족장사와 함께 시작한다.-시작부분① 20-22장은 E문서

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.17

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[출애굽기] 출애굽기 A+ 요점정리

유대적 표현이다. 하느님을 엘로힘(Elohim)으로 지칭하는 E문서는 BC 900~750년경 북이스라엘 왕국의 신의 약속에 대한 성스러운 이야기를 각색한 것이다. 제의에 대한 관심 ... 된 이스라엘에 대한 신의 약속이라는 성스러운 이야기를 계속하는 것이므로 그것은 더 큰 문학단위(성서의 처음 4, 5, 6권의 책으로 구성됨)의 일부로 보아야 한다. 학자들은 J·E·P ... 문서로 지칭되는 〈출애굽기〉의 3개 문학전승을 동일시해왔다. 하느님에 대해 야훼(독일어로 Jahweh)라는 이름을 사용하는 J문서는 BC 950년경 씌어진 것으로 신의 약속에 대한

리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.26

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[신학]성경의 내용과 형성

에 등장한다고 생각하지 않았습니다. 그래서 이들은 신을 의미하는 ‘엘로힘 Elohim’이라는 말을 사용하였습니다. 이 필자들이 기록한 문서를 E문서라고 부릅니다. 그런데 J문서와 E ... 들이 쓴 단편모듬에서는 신을 말할 때 ‘YHWH’(야훼) 혹은 ‘JHVH’라고 사용하였습니다. 이 사람들이 작성한 자료를 그래서 J문서라고 합니다. 그리고 BC 750-700년 사이 ... 에 이스라엘 북부 종족에서 비슷한 자료가 형성되었는데, 앞선 J문서와는 달리 보다 역사적인 접근을 했던 것으로 보여집니다. 이들은 JHVH라는 신의 이름이 모세 시대 이전의 기록

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.06

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[오경] 오경이란 무엇인가

, E, P로 알려진 문서 연대설정을 가능케 하였다. J, E, P는 D보다 선행한다고 간주되어왔었지만 그라프(K. H. Graf)가 P의 법들이 D보다 늦은 문서임을 입증했다.오경 ... 으로, 이것은 D, P에 있는 것 보다 또 주전 8세기 예언자들시대보다 이른 시기라고 주장했다.(J.E→ 주전 8세기 예언자시대→D→P)새 문서 가설의 상세한 후대연대 추정은 불필요 ... 의 구성에 관한 개척자의 역할을 하였다. 그는 모세가 오경을 편집한 것으로 보았다. 또한 그의 연구에서 야웨(Jehovah, "Lord")와 엘로힘(Elohim, "God")의 차이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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[구약학] 구약총론, 성경의 무오성

저자로부터 인용하였다고 한다.그 다음 단계는 아이히혼이 1780-1783S년에 출판한 구약서론으로 넘어갔다. 그는 창세기 전체와 출애굽기의 첫 두 장을 여호와 문서와 엘로힘 문서 ... 문서) E(기본문서) J(여호와 문서) D(신명기적 작품)가 된다. 후펠트의 창세기의 자료는 E1, E2, J의 연속성을 강조하며 이것들을 각각 구분해 버릴 때 구분된 단위들이 각각 ... 다고 했다.③후펠트는 E를 초기의 E1과 후대의 E2로 구분을 하고 문서들의 순서를 P E J D로 만들었다.④그라프는 P의 율법적 부분이 가장 후대의 것으로서 포로 시대

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.10

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