"사단칠정설"의 검색결과 입니다.

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사단칠정론 4단7정논변 강성갑 이문원 사림파 영화 암살 감상문

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"사단칠정설" 검색결과 41-48 / 48건

[조경사]일본정원

를 재건하여, 연못을 만들고, 뜰을 정소하고 제당을 새롭게 하는 등 신기한 경관이 만들어졌다고 말하고 있다. 따라서 현재 긴카쿠지 정원을 특징짓게 하는 참도(參道)나 은사단(銀沙灘 ... 기 때문에 사원제식을 개정하고, 그 후 방장전정에 감상용의 정원이 만들어진 것이다. 정원의 조형 의도에 대해서는 오늘날까지 많은 책들이 나와 있으나 어느 것도 근거가 희박하여 정설 ... 千家不審庵, 표천가불심암)센리큐(千利休, 천리휴의 몰락 이후 리큐의 아들-센노쇼안(千少庵, 천소암)은 기독교도 다이묘로 리큐의 칠철(七哲)이라고 불리는 7명의 제자의 하나인 가모우

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.15

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[교육사상]우리나라 교육사상가

칠정설 인심도심설을 기저로 삼았다.3 각 교과서에서 학습한 것은 행위로 연결되어져야 한다고 보았다.→ 현실존중 사상에 의해 형성.4) 조선후기1 송시열1 예학을 바탕으로 가정교육 ... 의 유학사를 정립하는 데에 공헌하였다.Ⅷ. 이이1 『격몽요결』-인간은 학문이 아니면 인간이 될 수 없다. 학문은 반드시 일상생활 속에서 찾아야 한다고 하였다.2 변화기질을 주장 - 사단

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.28

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[한국전통문화] 한국전통문화의이해

론의 논쟁으로 발전과 아울러 당파싸움을 야기 시켰다. 그 다음으로 퇴계는 그의 사단칠정설에서 사단은 理에서 일어난다고 칠정은 氣에서 일어난다며 “氣가 일어나면 理가 그것을 탄다”고 하

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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남한강변에 살았던, 북인계남인 유학자 한백겸(韓百謙)

) 구성 및 저술배경『구암집』은 2권 1책으로 대단히 분량은 많지 않지만 내용은 다양하다. 예컨대 기전유체설·심의설·사단칠정설 첫머리에는 이식(李植)의 서문이 붙어 있다. 그리하여

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29

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[한국윤리사상사] 한국 윤리 사상의 전개

이 이황의 사단 칠정설에 대해 의문을 제기하자 이황은 그에게 편지를 보내어 다시 사단 칠정에 대한 자신의 견해를 피력하게 되었다. 이것이 조선조 사단 칠정 논쟁의 시작이었다. 이 논쟁 ... 라 사단도 氣가 發하여 理가 그 위에 탄 것이라는 氣發理乘一途說 을 제창하였다. 그는 또, 기질지성 속에 본연지성이, 칠정 속에 사단이 각각 내재하며, 칠정 속의 선일변이 사단일 뿐이 ... 며 사단 밖에 情이 따로 존재하는 것이 아니라고 하였다. 즉, 그에 의하면 칠정은 善惡未定의 情이며, 사단은 그 가운 데에 純善한 情을 가리키는 것이다. 이이의 인성론은 기호학파

리포트 | 19페이지 | 5,000원 | 등록일 2001.12.11

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주리적 리기설의 특징

설이 그 하나이고, 그의 심성설 중의 사단칠정설이 그 하나이고, 사물의 리의 인식에 관한 그의 격물설이 그 하나이다. 이 세가지가 그의 리기설 중에서, 그 주리의 경향

리포트 | 2페이지 | 무료 | 등록일 1999.02.01

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[성리학] 퇴계 이황의 성리학

. 지는 성이며 心은 성과 정을 統攝한 것이다.여기서 주희는 성이 정의 근거가 되고, 성이 움직이면 그것이 정으로 바뀐다고 한다. 그는 맹자가 말한 사단은 정이고, 四德 곧 인. 의 ... . 예. 지는 성이라고 한다. 이를 통해서 주희가 사단을 정으로 규정했다는 것을 확인할 수 있다. 그러나 주희는 정을 다르게도 말한다.희. 노. 애. 락은 정이고, 그것이 아직 발동 ... 하지 않은 것은 성이다.성과 정에 대한 구분은 동일하지만 여기서는 사단이 아닌 희. 노. 애. 락, 곧 칠정은 정이고, 아직 발동하지 않은 것을 성이라고 했다. 여기서 성을 인

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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이상정의 `理氣統看`과 이이 성리학 변석

한다는 이른바 ‘七包四’의 논리가 성립된다. 이러한 이상정의 사유체계는 그의 저술인「일성구사덕설」,「심무출입설」,「사단칠정설」등을 통해 엿볼 수 있다. 이상정은 리기동정설과 리선기 ... 칠정설과 인심도심은 다음과 같이 정리할 수 있다. 먼저 사단칠정에서 이이 학파가 이황 호발의 의미를 시간차로 해석하는 것을 오해라 여긴다. 반면에 그들은 이황의 호발을 理氣相須 속 ... 으로써 ‘리’와 ‘기’를 설명한다. 따라서 그는 자연과 인간 마음의 구조를 불문하고 모두 ‘리’와 ‘기’의 불상리(不相離)한 측면으로 이루어져 있지만 ‘사단’과 ‘칠정’등의 인식 상

논문 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.03.20 | 수정일 2016.07.04

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