"묵극"의 검색결과 입니다.

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고든크레이그 무용의 모방설 원시무용 ota 가면극 서냥제 탈놀이 강원도 관광자원 연극의 기원

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"묵극" 검색결과 41-60 / 93건

연극의 자취를 찾아서

을 놀리는 놀이(연극으로 보기는 어려움)· 백제악의 일본 전파 : 미마지가 오나라에서 기악을 배워 일본에 전함· 기악a. 불교 포교를 위한 탈춤이며 대사는 없는 묵극인데, 중국

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.17

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민속극 요점정리

, 무언극의 형식)☞ 백제인 미마지가 중국에서 배워 일본에 전하였다고 하는 기악이 가면극의 기원이다.☞ 기악은 사원에서 연행된 불교를 선전하는 묵극으로 양주별산대놀이나 봉산탈춤과 내용 ... 이 흡사하다.(비판) 묵극의 기악이 어떤 이유와 과정으로 대사가 있는 가면극으로 발전하였는가? 불교의 선전극이 어떻게 해서 노승의 파계를 보여주는 가면극으로 역전되었나?③ 산대희

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.06

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안동국제탈춤페스티벌과 지역축제, 유사축제에 대한 비교연구

을 주로 선보였다.(5) 일본 (사가미사또 가쿠라)가나가와현 아쯔기시의 무형문화재로 지정된 ‘사가미사토카구라’는 일본의 고서에 나오는 이본신화를 토대로 가면을 쓰고 연기하는 묵극이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 42페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.24

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가면극에 대한 연구

행사의 무곡(舞曲)으로 연출되던 교훈극으로서 묵극이었다.이혜구(1953, 1969)는 기악을 양주별산대놀이 및 봉산탈춤과 비교하여, 가면극의 각 과장과 등장인물까지 설명했다. 이 ... 는 기악과 현전하는 가면극의 중간 단계를 연결시킬 만한 자료를 발굴하는 것이 우선적으로 요망된다. 그리고 기악은 불교 선전 극이며 묵극인데, 이것이 현전 가면극과 같이 파계승 풍자

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.24

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드라마예술즐기면서이해하기

성과 연극성의 양면성을 본질로 함.▶ 표현매체에 따라 다른 형태를 띰.More. 표현매체에 따른 희곡의 형태대사와 행동 중심 - 연극, 뮤지컬, 오페라행위만으로 표현 - 무언극, 묵극

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 97페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.16

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[탈춤][탈춤 성격][탈춤 기원설][봉산탈춤][가산오광대탈춤][동래야류탈춤][관노가면극탈춤]탈춤의 종류, 탈춤의 특징과 탈춤의 성격, 탈춤의 기원설 및 봉산탈춤, 가산오광대탈춤, 동래야류탈춤, 관노가면극탈춤

적하는 기악의 내용이 오늘날의 양주별산대놀이와 봉산탈춤과 비슷하므로 기악이 현존탈춤의 원형이라는 것이다. 그런데 원래 불교 선전극이던 것이 중을 풍자하는 연극으로, 묵극에서 화극

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.07.24

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[희곡론]한국 가면극의 역사

에서 불사 공양의 무곡으로 연출되던 교훈극으로서 묵극(默劇)이었다.신라의 가면극 관계 놀이는 가무백희와 황창무를 들 수 있다. 가무백희는 산악잡희와 같은 놀이들로 추정되는데, 그 용어 ... 다는 기악이 가면극의 기원이라고 한다. 기악의 내용은 13세기 일본 문헌인『교훈초』에 소개되어 있는데, 절에서 불사 공양의 무곡으로 연출되던 교훈극으로서의 묵극이었다. 기악은 그 내용

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.09

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탈춤

로 이행하는 과정을 몸짓말에 가까운 묵극적인 춤을 통하여 표현한다. 특히 소무의 능란한 유혹에 빠져 거룩함과 속된 것 사이에 내면적 갈등을 겪다가 이윽고 소무와 결합하여 현실적인 육체 ... 오나라에서 배워 일본에 전하였다는 불교 선전 묵극 기악을 들 수 있다. 거기에는 곤륜, 역사, 오녀가 나오는데 이는 그대로 노장과 취발이와 소무에 비견된다. 오녀 가운데 두 여자

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.28

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가면극 기원 정리

하는 것이 필요하다. 또한 기악은 불교 선전극이자 묵극인데, 이것이 현전하는 가면극과 같이 파계승 풍자를 비롯한 민속풍자극으로서 대화?노래?춤?연기가 함께 어우러지는 연극으로 발전

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.18

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탈춤에대해서(전통문화활동중에서)

, 시시딱딱이(2개)이다.강릉관노가면극은 한국의 가면극 가운데 유일하게 묵극(默劇)이라는 점이 특징이다. 또한 다른 지방의 가면극은 각 과장의 내용이 서로 독립적인 모습을 보이는 데 반해 ... 하고, 소매각시가 소생한 것을 보고 출연자 모두와 동민도 함께 장내에 들어가 군무(群舞)를 하며 노는 것으로 끝난다.이 탈놀이는 대사가 없는 묵극(默劇)이었다고도 하고, 또 다소의 재담

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23

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민속극 양주 별산대 놀이를 보고와서

는 다른 가면극의 경우와 마찬가지로 음악반주가 따르는 춤이 주가 되며 거기에 묵극적(默劇的:팬터마임)인 몸짓과 동작 ·사설, 그리고 노래가 곁들여져 가무적인 부분과 연극적인 부분

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.10

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조선시대의 놀이문화

연희되었고 그밖에명절이나 기우제때도 연출되었다. 다른가면극의 경우와 마찬가지로 음악반주가 따르는 춤이 주가되며 거기에 묵극적인 몸짓과 동작, 사설 그리고 노래가곁들여져 가무적인

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| 리포트 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.19

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[가면극]강릉관노가면극에 관하여

군무를 하며 부락제 의의를 구현한다.이 탈놀이는 대사가 없는 묵극(?劇)이었다고도 하고, 또 다소의 재담이 있었다고도 한다. 그 이유는, 일반 탈춤이 서민들의 울분과 양반들에 대한

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.25

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구비문학-민속극론(탈춤,인형극,발탈놀이)

에서 불사공양을 위한 무곡으로 연출되던 불교 선전극으로서 묵극이었다고 한다. 따라서 현전 산대도감 계통의 탈춤과 기악은 차이가 있다.3 무당굿 기원설: 연극의 제의기원설을 수용

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.27

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[인문어학]탈춤

무곡으로 연출되던 불교 선전극으로 묵극이었다고 함. ⇒ 현전 산대도감 계통의 탈춤과 기악은 차이가 남.- 현전 산대도감 계통의 탈춤은 대사와 창이 있고 파계승에 대한 풍자를 통해

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| 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.27

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[예체능]관광자원해설(연극과놀이)

의 놀이 등으로 나눌 수 있다.한국 가면극의 연출형태는 음악 반주에 춤이 주가 되며, 거기에 묵극적인 몸짓과 동작 그리고 대사로는 덕담과 재담이라고 하는 사설을 곁들여 노래도 부른다

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.01

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[한국문화]봉산탈춤

한 현실세계로 이행하는 과정을 묵극(무언극)적인 몸짓을 통해 표현한다. 이 노장춤은 봉산탈춤의 절정이라고 할 수 있다.노장탈은 검푸른 바탕색에 흰점과 금색 점을 눈 아래 얼굴 전면

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.16

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[로마문화]로마의 여가문화

았다.그 후 로마제정시대에 들어 와서는 무언묵극(無言?劇)이 로마연극의 종말을 장식하고 있었다. 이러한 연극은 상류계급의 한영을 받게 되면서 관객들의 야한 요구에 응하게 되었고 점차

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.12

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[국문학]오정희 유년의 뜰 읽고

고, 분노의 씨근거림도 없이 시종 묵극으로 일관되었다는 것이었다. (p. 145)골방의 문이 닫히는 순간, 자물쇠가 덜컥 걸리는 순간부터 부네는 완전히 다른 세계로 들어가 버린 것이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.03 | 수정일 2022.02.05

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탈춤

대사가 없는 묵극인 기악이 화극인 탈춤으로 전환된 과정에 대한 설명이 필요하며 또한 불교 교화극이 민간의 오락극으로 변한 연유도 함께 밝혀져야 함.3)농경의식 기원설제천의식 ... 다.다른 탈춤처럼 가무적 부분과 묵극 적인 몸짓 대사가 따르는 연극적 부분으로 구성되어 있으나 춤이 우세한 특징을 지니며 욕설과 야유같은 즉흥적인 표현이 많은 소극적인 탈춤이다.(2

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.29

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