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"권득기(權得己)" 검색결과 521-540 / 837건

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    만복사저포기(萬福寺樗蒲記)의 원문 및 해석, 용어풀이
    女子曰: “子何如日也, 獨來干此?” 女曰: “妾亦人也, 夫何疑訝之有? 君但得佳匹, 不必問名姓, 若是其顚倒也!”時寺己頹落, 居僧住於一隅, 殿前只有廊?, 蕭然獨存. 廊盡處 有板房)甚窄 ... 鳳簫.翡翠孤飛不作雙 鴛鴦失侶沿晴江.誰家有約敲碁子) 夜卜燈花)愁倚窓.吟罷 忽空中有聲曰: “君欲得好逑 何憂不遂.” 心喜之.明日卽三月二十四日也. 州俗燃燈)於祈福 士女騈集 各呈其志. 日晩梵 ... 罷人稀 袖樗蒲 擲於佛前曰: “吾今日與佛 欲鬪蒲戱. 若我負 則設法筵以賽 若佛負則得美女 以遂我願耳.”祝訖 遂擲也 果勝. 卽?於佛前曰: “業已定矣) 不可?也.” 遂隱於?下以候其約.俄而
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.15
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    주역 레포트
    는 반대입장 불 호응이므로 잘굴르지 않은 입장으로 동작하여 퇴각 충동질 함인 지라 티격태격 쌈질한다는 것이다 , 得敵(득적)은 對象(대상)을 가리키는 말로서 丑未(축미) 近接(근접 ... 기 십상이라는 것이다 世主(세주)는 木(목)의 墓庫(묘고)이지만 正氣(정기)는 己字土性(기자토성)이라 群木(군목)을 勘當(감당)하기가 어렵잖는가? 한다 항우 장사라도 乙(을)字(자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.30
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    여최립지서, 공작관문고자서
    者豕?。被人提醒。勃然而怒曰。我無是矣。嗟乎己所獨知者。常患人之不知。己所未悟者。惡人先覺。豈獨鼻耳有是病哉。文章亦有甚焉耳。耳鳴病也。閔人之不知。?其不病者乎。鼻?非病也。怒人之提醒。?其病者乎。故 ... 覽斯卷者。不棄瓦礫。則畵史之渲墨。可得劇盜之突?。毋聽耳鳴醒我鼻?。則庶乎作者之意也。문이사의, 칙지이이의. 피임제조호, 홀사고어, 강멱경지, 가의근엄, 축자긍장자, 비여초공사진, 경용모
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.25
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    동양중세윤리사상
    하고 살피는 것으로 이 때에는 조금이라도 놓치고 지나가면 욕심으로 흐르게 된다고 하였다. 또 이때에는 義와 利를 판별해야 한다고 하였다.(..涵養於喜怒哀樂未發之前 當此之時 寂然不動 只下得 ... 理應萬事(구중리응만사), 氣稟(기품), 人欲(인욕), 天理(천리), 推己及人(추기급인), 事理當然(사리당연), 自慊(자겸), 無自欺(무자기), 事物之理(사물지리)하늘이 사람을 내릴
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20
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    청봉 요재지이
    하니 혼과 꿈에 얽혀있네. 그대를 봄이 기이한 보배를 얻은 듯한데 어찌 증오하겠는가?女曰：「此天數也，不因?覆，何得相從？然幸矣，婢子必以妾爲己死，可與君堅永約耳。」여인이 말하길 이 ... 었다.生神志飛揚，不能自主，拍案曰：거병은 정신이 나는 듯하며 스스로 주체하지 못하고 책상을 치면서 말했다.「得婦如此，南面王不易也！」이런 부인을 얻으면 제왕도 바꾸지 않겠다.?見生漸醉，益 ... 도 없엇다.歸與妻謀，欲?家而居之，冀得一遇。거병은 돌아와 처와 의논하여 집을 거느리고 살자고 하여 청봉을 한번이라도 만나길 바랐다.妻不從，生乃自往，讀于樓下。처가 따르지 않으니 거병
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.12
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    악양루기
    변화무쌍하니 이것이 바로 악양루에서 바라보는 장관으로써 옛 시인들의 작품 속에 상세히 묘사되었다.然則北通巫峽 南極瀟湘 遷客騷人 多會于此 覽物之情 得無異乎그렇게 동정호는 북으로는 무협 ... 己悲 居廟堂之高 則憂其民 處江湖之遠 則憂其君바깥 사물 때문에 기뻐하지 아니하며 나의 처지 때문에 슬퍼하지 아니하니, 조정의 높은 벼슬에 있을 때면 백성들을 걱정하고, 멀리 강호
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.31
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    장자 제물론
    이 存焉하니 如求得其情與不得에 無益損乎其眞이니라.그대는 다 이것을 기뻐할까? 그 사사로움이 있는가? 이와 같다면 다 신첩[신하와 시첩]이 됨이 있는가? 그 신첩[손 발 귀 눈 혀 코 ... 하나니 庸也者는 用也요用也者는 通也요 通也者는 得也니 適得而幾矣니라 因是已니 已而오 不知其然을 謂之道라하나니라오직 통달하는 사람만이 통하여 하나가 됨을 알아 이 때문에 쓰지 않고 용 ... 도 있고 팽조를 일찍 죽었다고 여길 수도 있다]天地도 與我로 ?生하고 而萬物이 與我로 爲一하니 旣已爲一矣란대 且得有言乎아 旣已謂之一矣란대 且得無言乎아 一與言이 爲二오 二與一이 爲三
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11
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    碳关税对中国出口贸易的影响和应对策略 탄소관세가 중국수출에 끼치는 영향과 대응
    国的征收计划及其法律地位的不确定性；第二部分主要分析了中国出口产品碳排放的现状及国际比较，深刻揭示了碳关税对中国出口贸易的巨大影响；第三部分是得出政府部门应该在低碳大环境下开展工作，企业部门在低碳规则 ... 产品和高耗能产品显然在单位附加值出口中负载了更多的能耗, 而相对来讲, 大宗贸易类产品单位附加值能耗要低得多。分析同时发现一些非传统意义上的高耗能产品如蓄电池、集装箱、电动机、发电机等产品也表现出了较 ... 了达到进口国的环境标准，不得不增加有关环境保护的检验、测试、认证和签订等手续并产生相关费用。产品的外观装潢、出口标签和商品广告也将作大幅度调整。因此，出口产品各种中间费用及附加费用的增多，将使中国目前
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    | 논문 | 17페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.12.19 | 수정일 2021.12.22
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    유구곡 연구
    는 견해(ㄱ) 근거『고려사』의 악지에 속악의 가사로 에 대한 다음과 같은 기록이 있다.伐谷鳥之善鳴者也 睿宗欲聞己過 及時政得失 廣開言路 猶恐群下不言 作此歌以諷諭之也벌곡조지선명자야 예종욕 ... 았고, 『증보문헌비고』악고에서는 다음과 같은 라는 시로 예종이 광개언로한 것을 찬양해 놓고 있다.法宮有嚴深九中 一日萬機紛其叢법궁유엄심구중 일일만기분기총君王要得民情通 大開言路達四聰군왕요
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.19
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    의부전록 의술명류열전 이생 의편장독도인 왕극명 황보단 범방어 범사현 범사명 장영
    忽之，?出，不得已召而問之曰：此何疾也？거리에 도인이 있어 약주머니로 시장에 나아가니 다른 사람이 모두 소홀하니 이미 나와서 부득이하게 불러서 질문하니 이는 어떤 질병입니까?道人曰 ... 을 살펴보면 왕극명은 자가 언소이며 처음에는 요주 낙평 사람이니 뒤에는 호주 오종현에 이사가서 소흥건도에 명의로 유명하였다.初生時，每乏乳，餌以粥，遂得脾胃疾，長益甚，醫以爲不可治。초기 ... 을 읽어서 방법을 구하니 약을 처방하니 병이 나았다.始以術行江淮，入蘇湖，針灸尤精。비로소 의술이 강과 회수에 시행되어 소호에 들어가니 침구가 더욱 정밀하였다.診脈有難療者，必?思得其要
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.28
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    의부전록 의술명류열전 왕석쇄만언주적 갈천작만공양재 유화붕하각송자경 낙양유종주오봉
    王錫왕석按《衡州府志》：王錫，號露山, 桂陽人。형주부지를 살펴보면 왕석은 호가 노산이며 계양 사람이다.遇異人得醫術，郡中大疫，以藥施之全活者衆。기이한 사람을 만나서 의술을 얻어서 군 ... 를 살펴보면 쇄만언은 자가 성송으로 시조가 호종하여 임금의 거동을 따라 남쪽으로 옮겨와서 무림에 살아서 대대로 은덕이 있었다.萬言生而嗜學，不得志，於有司去而業醫，嘗遊天目山中，遇異人，盡得其術 ... 郡縣屢旌其門。앞뒤의 군현에서 자주 정문을 세웠다.葛天爵갈천작按《湖廣通志》：葛天爵，監利人，少治醫術，見同列無愈己者，遂遍訪湖山，與一道士遇於江上，與之語輒解，登舟語數月，遂精脈理，用藥每奇中
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.24
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    임광 묘지명
    秘書省事庚午夏公頗有疾告暇彌月臺官以爲」宥密之班非養病之地 上不得已改授守司空左僕射判秘書省事紹興壬申六月二十八」日薨于私第享年六十有五歲以其年十月二十四日葬于貞州炭村山之南麓公生於戊辰」告老當在於 ... 丙子然曾告有司加年五歲以求引退適當壬申蓋知壽祿之期在是年也公天」資正直至誠待物平居不營?業唯以考閱經史爲務雖當捐館之夕未?言及家世後事淡」然而化公主己未年國子監試庚申年?部試同知貢擧皆稱得人公初娶閤門
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.17
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    의부전록 서춘보 고금의통 신질신의 고의십사과 시의 무의 명의
    과취할 뿐이니 비위 1과는 마침내 이어지지 못했다.元李?著《脾胃論》，極其精詳。원나라 이동원의 비위론의 저술에 지극히 정밀하고 자세하였다.但不言十四科之闕，此不知其得舊本而加以己意歟 ... 하길 제사는 신명과 교통함이니 정성이 이르러야 신이 바로잡힌다. 질병은 몸의 생사가 관련된다. 전쟁은 국가의 존망이 관계한다.然此三?，誠爲最大，而疾與乎其中，得非以身爲至重耶？그러므로 이 ... ？다만 14과의 빠짐을 말하지 않으니 이는 오래된 판본을 알아 자기의 의견을 더함이 아니겠는가?抑盡爲創著而得上古之同然歟？아니면 모두 창조적인 저술로 상고시대와 같은 것을 얻었겠는가?是
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.02
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    의부전록 501 春秋四傳 황제소문 사기조신대론 생기통천론 지진요대론
    으면 반대로 사람을 죽게 하는 것이 많다.悼公之死，必此類也。도공의 죽음은 반드시 이러한 종류이다.疏曰：按傳許君?止之藥而卒耳，實非?而加?者，責止事父不舍其藥物，言藥當信醫，不須己自爲也。소 ... 과 끝이 도움이 됩니다.標本已得，邪氣乃服。표와 본이 이미 얻어지니 사기가 복종하게 됩니다.暮世之治病也則不然。저무는 세대에는 병을 치료함이 그렇지 않습니다.治不本四時，不知日月，不審逆從 ... 行，標本不得，亡神失國。거역하고 따라서 행동함에 이르면 표와 본을 얻지 못하고 정신이 망하고 나라를 잃습니다.去故就新，乃得?人。오래된 것을 버리고 새로운 것에 나아가면 진인을 얻
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.23
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    의부전록 서춘보 고금의통 一理貫通 침구약삼자비위의지량 용의속보 의업부정반위요절 용약활법
    及，其在腸胃酒?之所及，是針灸藥三者得兼，而後可與言醫。편작이 말함이 있으니 질병이 주리에 있으면 다림질과 쑥으로 이르며, 질병이 혈맥에 있으면 침석이 이름에 있으며, 질병이 위장에 있 ... 함에 괴이하지 않다.欲其有得?醫亦寡矣。진짜 의사를 얻고자 하여도 또한 적다.幸天道好生而惡殺，速昭其報施，庸醫橫亡，人皆目擊。다행히 천도는 생명을 좋아하고 죽임을 싫어하니 빨리 보시를 밝히 ... 게 사람을 속이고 요행을 도모하지 말라고 말했다.道藝自精，必有知者，總不謀利於人，自有正誼)在己。도의 기예는 스스로 정밀하니 반드시 앎이 있으니 모두 사람에 이익을 도모하지 않
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.05
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    청나라 진사탁이 지은 피부과책인 외과비록 통천오지의 도씨서문
    지만 아는 사람은 드물다.夫風日晴和，雨暘)時若，寒暑得宜，而災變不作，天之常也；바람과 태양과 맑고 온화한 날과 비오고 맑은 때와 같으며, 추위와 더위가 적당해야 재앙과 변고가 생기지 않 ... 》而下，曆代高賢著書，已等於五車之富，間有窺見一斑，而以之?)名逐利者，效則歸功於己，不效輒委之於命，良足深慨也。내과목의 소문, 난경, 영추의 아래로 역대 고매하고 현사의 여러 책이 이미 5 ... 와 측은한 마음, 자비롭고 불쌍해 하는 마음을 마음삼았다.讀書挽道，不得行其志，而客遊燕市旅舍，?其知遇莫逢，?)膺增歎。글을 읽고 도를 당겨서 뜻을 시행하지 않고 연시 여인숙에 놀러가
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.06
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    정지상의 삶, 정지상의 작품, 컨텐츠화 가능성
    。?遽辱賢科之第一。驟蒙玉色臨軒之奬。始慰霜髮倚門之思。以草萊一介之微。從縉紳先生之後。庇?身象魏。雖得逍遙。引領江湖。却勞夢想。신은 어려서부터 어머니의 교훈을 받고 태학(太學)에 와 입학 ... 試에 장원으로 급제하면서 권력의 세계에 발을 내딛게 된다.Ⅲ. 정계에 진출한 정지상三丁燭盡天將曉 세 자루 촛불 다해 날은 장차 새려는데,八角章成桂己香 팔각의 글 이루니 계수나무
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.31
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    천자문 학습 노트
    남본받을 효재주 재어질 량알 지지날 과必改得能莫忘罔談彼短반드시 필고칠 개얻을 득능할 능말 막잊을 망없을 망말씀 담저 피짧을 단靡恃己長信使可覆器欲아닐 미믿을 시자기 기길 장믿을 신
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    | 리포트 | 100페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.24
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    장자의 소요유 감상문(중문판)
    读完“逍遥游”，我觉得思想随着庄子作了一番“逍遥游”。在丰富的想象、怪诞缥渺的寓言世界里，感受到了庄子为文的艺术之美与哲理之深。《逍遥游》是《庄子》的首篇，从思想上、艺术上讲都被公认为是庄子的代表 ... 的，真正的自由？庄子进一步分析，是因为“有为”。所谓“有为”，就是为己，为功，为名。即出仕，入仕。要入朝廷官场，为名利、金钱而有所作为。这也正是庄子思想中反对的，他主张“超然”于世俗朝廷之外，提倡“无为 ... ”。所谓“无为”，那就是要做到无己，无功，无名。无己即不感到自己的存在，从而也就没有个人的意志和好恶。这也反映了庄子思想的消极。无功就是不求取功名利剥。无名相应地是不求取名望。这三者都是提倡远离朝廷甚至
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14
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    의부전록 의술명류열전 유종황반하흠임걸, 섭백청장복흥방숙화 왕관주제광유육 이무유천진광원
    奉詔採藥，?階修職?，益感激，務以保和聖躬爲己任。영종이 다시 피하여 돌보아주는 성은을 더 입어서 어의에 옮겨가서 봉서채약에 오르며 해수직랑에 칙령을 내려서 더욱 감격하니 임무는 황제 ... 이 승계하여 가정을묘절강향에 천거되었다.王觀왕관按《蘇州府志》：王觀，字惟?)。소주부지를 살펴보면 왕관은 자가 유과이다.初金華朱?修?得河間?傳，以授戴原禮，原禮授王仲光，觀曾祖也。초기 금화 ... 孤，鞠於外家徐氏，徐故醫藥爲業，遣學於盛寅，得其源委。유육이 어려서 고아가 되어 외가 서씨에게 길러져서 서씨는 의약을 업으로 삼아서 성인에 의학을 주어서 원래 뜻을 얻었다.成化間，徵爲
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.15
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2025년 10월 22일 수요일
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