"他者性"의 검색결과 입니다.

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간호 철학사조 그리스도와 문화 노장 사상 오역 제2의 성 보브아르 제2의성 감상문 1930년대 참여시 1장

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"他者性" 검색결과 421-440 / 567건

연금술사를 통해 본 소외개념 고찰

서 ’자아‘는 나와 너의 관계 속에서의 자아이다. 여기서 너는 사람이 될 수도, 양이 될 수도, 바람?물?태양이 될 수 도 있다. 타자(他者), 즉 만물과의 만남과 응답의 과정

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.13

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동양사상은 서양문학에 어떤 영향을 끼쳤는가?

에 해당하는 아포리즘이라고 할 수도 있다.이 작품이 주는 가장 큰 감동은 타자(他者) 혹은 세계에 대한 사랑이다. 이것은 샐린저의 작품과도 상통하는데 다음 부분에서 강렬히 드러난다

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.15

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[독후감] 광기의 역사

의 자세를 말하는 것이다. 타자(他者)의 눈을 믿는다는 것은 무엇을 의미하는가? 오만한 주관적 관점의 자살. 추락하는 객관성의 온전한 구원. 그것은 이성과 비이성, 빛과 어두움의 연결

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.20

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박하사탕

듯이, 영화는 우리가 미처 발견하고 감지하지 못했던 삶과 세계에 대해 이야기하고 있다. 영화는 자기자신의 세계와 타자(他者)의 세계를 아우르며 인간과 세계의 모습을 표상하고 있 ... 영화라고 했다. 시간의 흐름을 통해서 펼쳐지는 개인의 역사는 사회와 국가라는 거대한 흐름에 묻혀 타자화(他者化)되고 있다. 영호는 스스로의 삶의 주인임을 부정하고 있다. 광주에서 불

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.09.21

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[사회과학]천황제의 형성과 변화 - 동아시아 세계질서의 변화를 중심으로

.143-145.이며, 아자(俄者)와 타자(他者)를 구별하고 차별화하여 타자보다 앞서가려는 계급질서를 중요하게 생각하는 무사사회인 일본 문화의 독특한 특징인 것이다.또한 천황제는 일본

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.02

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[독서 감상문] 박유하 교수의 『누가 일본을 왜곡하는가?』를 읽은 후

는 反日敎育과 民族主義敎育을 받고 있을 학생들, 젊은이들에게도 보내고 싶다. 그들이 이 책을 통해 傲慢과 偏見에서 벗어나 지혜로운 눈으로 他者를 바라볼 수 있는 성숙한 한국인들이 되 ... 對象을 `正常', `非正常'으로 구분하고 싶어하며 그때 자신에게 익숙한 것만을 `正常'으로 보려”하기 때문이다. “他者의 `差異'를 `差異'로 보려는 노력 없이 日本이라는 他者

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.12

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[철학]구성주의에 대하여

에서는 실존이란 특히 인간의 존재를 나타내는 술어로 사용된다. 그것은 인간의 일반적 본질보다도 개개의 인간의 실존, 특히 타자(他者)와 대치(代置)할 수 없는 자기 독자의 실존

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.30

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[한국사회]배타적인 한국사회와 똘레랑스

의 횡포를 막으려는 이성의 소리이다. 즉 똘레랑스는 "타자(他者), 타자성, 차이에 대한 존중과 서로 다른 가치, 믿음, 생각을 가진 개인 및 집단들 사이의 평화적 공존을 의미

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.08.12

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[한국사상]식민지조선에 있어서 동방(東方)이라는 경계와 내셔널(national)한 지(知)의 형성

만 한다. 그 때, 지나 문화(명)는 동방문화권과는 오히려 이질적인 타자(他者)적 존재로서 배제의 대상이 되어 갔다. 그런 의미에서 동양학에서의 만몽(滿蒙)학과 조선연구는 본래

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.15

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대안 교육과 대안 학교

모르지만, 대부분의 대안학교에서 시도하고 있는 교육은 본질적으로 친 생태주의적이라고 할 수 있다. 일반적 으로, 대안교육은 타자(他者: 자연과 인간)와의 공존적 관계를 지향

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.01 | 수정일 2015.06.02

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[노장사상]노장사상이란 무엇인가.

을 그 자체로 보아야 한다. 사물을 그 자체로 보려면 결국 도의 관점에서 타자(他者)를 보아야 한다. 인간 위주로 사물들을 볼 경우에는 이쪽에서 보면 저쪽이 彼이지만, 저쪽에서 보

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.13

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[여성과 법]오만과 편견 - 두 지식인(임지현과 일본학자)

아닌 복수의 입장들에 대해 강조하면서 이야기를 꺼낸다. 그들은 먼저, 서구의 근대 시민사회는 자신의 집단적 정체성을 형성하는 과정에서 기본적으로 자기 경계 밖의 사람들을 타자(他者

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.16

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[프랑스시]견자의 편지

들!! 낭만주의자들은? 그들은 노래라는 것이 좀처럼 작품, 다시 말하자면 가수가 노래하고 이해한 사유가 되지 못한다는 것을 너무도 잘 보여주고 있지만.'나'는 타자(他者)이기 때문입니다

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.24

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[윤리학]공리주의와 의무론

관계적(他者關係的)인 행동으로 구분하고 사회가 자기관계적 행동에 간섭하는 것은 언제나 부당하다고 단정해 마지 않는다. 그리고 타자관계적 행동에 대해서도 그것이 타자에게 가해행위

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.16

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[교수학습이론]자기주도학습

elf-direction)이며 다음과 같은 세 가지 개념을 내포한다.첫째로, 자기학습의 목적과 수단에 대한 타자(他者)의 통제로부터의 독립성 , 둘째로, 타인의 원조를 받는 경우

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.12

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[회색인]최인훈 회색인-당대 정치적인 문제와 관련하여

었으나, 우리에게 정치적인 자율성은 용납되지 않았다. 그 결과 남과 북은 서로 다른 이데올로기(그 뒤에 숨어있는 他者들)에 의해 각각의 정부를 세우게 된다. )남한에서는 1948년 8월 15

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.29

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[현대시인]상상력의 영구혁명을 꿈꾸던 시인, 이형기

는구나그래그래 한몸앞뒤가 어울려 짝이 된 한몸뒤돌아보면이미 나의 등뒤에 숨어 버린 나대면할 길이 없는 他者가한몸이 되어 함께 살고 있다이승과 저승처럼-「등 中」등은 신체의 일부지만 손

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.29

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'광기의 역사'를 읽고 - 미셸 푸코

을 의미하지 않는다. 형이상학의 세계에서 그토록 겸손했던 그의 자세를 말하는 것이다. 타자(他者)의 눈을 믿는다는 것은 무엇을 의미하는가? 오만한 주관적 관점의 자살. 추락

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.28

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[신문방송학 커뮤니케이션론]헬렌 조페-위험사회와 타자의 논리

사람'(他者 : the Other)일 것이라는 생각을 무의식 속에서 주입된다.‘내가 아닌 타자’ 현상의 근원그렇다면 ‘내가 아닌 타자’라는 현상을 만들어 내는 요인은 무엇인가? 헬렌

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.18

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우리 안의 파시즘을 읽고

을 내적 식민지로 만드는 가부장주의, 여성과 외국인 노동자-약자의 소수자를 타자화(他者化)시키는 가부장적인 혈통주의... 등등 파시즘의 집단심성이 한국사회의 결을 이루게 된다고 주장

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.05

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