"한울인간관계론"의 검색결과 입니다.

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동학의 정치사상 동학사상의특징 20대 남자 독후감 독학사 1단계 조해리창 개념 최제우 동학 텔레비전 드라마 한국철학사

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"한울인간관계론" 검색결과 401-420 / 584건

[동학] 현대시와 동학사상

의 관계를 연구하는 일은 우리 현대시가 지니는 사상의 줄기를 세워 가는 의미 있는 작업이 될 것이다.Ⅱ. 후천개벽의 새로운 세상1. 저항의지로서의 후천개벽동학은 창도시기로부터 주체 ... 는 기간에 있어서 동학사상은 시천주(侍天主)를 통해 인간평등과 잔존의식을 일깨우고 후천개벽으로 민중들에게 희망을 심어주었다. 동시에 봉건적인 제요소와 외세에 대한 극복이 필요 ... 어이살며 어느곳에 산단말인가” 보국을 해야만 안민이 가능하다는 논리를 펴고 있다. 한울인 백성들이 살아가는데 있어서 터전을 보존하고 지켜가자는 것은 ‘한울’을 잊지 않고 지키

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.05

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[동학농민운동][동학농민혁명][동학사상][위정척사사상]동학농민운동(동학농민혁명) 사상적 배경, 동학농민운동(동학농민혁명) 경과, 동학농민운동(동학농민혁명) 성과, 동학농민운동(동학농민혁명)의 교훈 분석

. 동학농민운동(동학농민혁명)의 교훈Ⅷ. 결론Ⅰ. 들어가며임오군란과 갑신정변이 당시 조선을 둘러싸고 날카롭게 대립하고 있던 청 일의 세력관계 속에서 외국(청)의 무력개입에 의해 패배 ... 으로 이름지었다.6) 인내천人乃天이라 함은 한국인의 敬天思想을 그 모체로 한 것으로서 인간이 곧 하늘이라는 侍天主의 사상이 논리적으로 발전된 형태이다. 본시 人乃天이라는 용어는 孫義菴 ... 을 이루고 있다.첫째는 人本主義인데 하늘마음이 곧 사람마음이기 때문에 인간을 우주와 같은 지위를 차지하고 있으며, 인간성이 곧 우주 본성의 구체적인 표현이라는 점이다. 개인의 존엄

리포트 | 35페이지 | 10,000원 | 등록일 2007.06.05

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[역사] 서양 근대의 역사서술의 경향

{{서양 근대의 역사서술의 경향Ⅰ. 서론역사 라는 용어는 사람들 사이에서 매우 다른 두 가지 의미로 사용되어 왔다. 먼저 역사라는 용어는 과거에 있었던 인간활동의 총체를 나타내 ... 는 것으로 종종 사용된다. 인간사의 매우 활발하고도 중요한 시기에 우리는 지금 역사가 이루어지고 있다 라는 말을 하게 되는데, 이 경우 역사라는 말은 바로 이러한 의미에서 쓰이고 있 ... 사회과학의 기초 분야로 자리잡아 가고 있다. 사회과학의 기초 분야로서의 역사란 인간의 과거의 사과와 행위를 가능한 한 먼 시기의 것까지 재구성하는 일에 관한 학문인 것이다.{) H

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.26

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[민족사상교양]동학의 정치사상 (천도교 청우당을 중심으로...)

은 각기 다르다. 여기서 유대사상은 의식이 존재를 결정하는, 즉 신에 대한 끊임없은 동경과 갈등과 구원의 추구인 유심론이 발생한다. 또한 인간과 신의 관계가 상향적인 희랍의 헬레니즘 ... 다. 이 근대적 인간의 자각이 싹트고 민중운동이 태동하는 전환기에 나타난 것이 동학사상이었다. 동학은 당대의 민중들에게 사람이 곧 하늘이라는 인내천과 사람들 누구나 한울님을 모신다는 신 ... 될 수적 생산 구조의 발달 과정과 밀접하게 관련되어 있다. 과거의 만족적 동질성?의식?전통 등은 이제 타 민족과의 관계 여부에 따라 더욱 강고한 이론적 체계를 필요로 하게 되

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.19

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[지리교육]지리교육학의 이해

에 대한 연구는 국내에서는 이찬에 의해, 국외에서는 와만, 나이스촨에 의해 본격화되었다. 국내에서는 이찬이 선구적 연구로 제시한 8가지 개념―즉 인간과 자연의 관계, 지역, 공간 ... 지리과 교재 및 지도론 과제서태열, 『지리교육학의 이해』, 한울, 2005 ― 내용 요약하기---------------------------------------11장, 지리교육 ... 서 그가 강조한 것은 단순히 인간을 둘러싸고 있는 지적 유산으로서만의 학문이 아니라 의미로서 지적 유산이며 이해로서의 지식이었다.학문중심 교육과정은 내용의 배경이 지식이라는 것이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.29

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[유아교육] 한국의 유아교육 사상

본성도 신분과 관계 없이 선하다고 인식하였다고 생각할 수 있다. 그러나 인간은 선한 본성을 지니고 있음에도 자포 자기 하는 것을 편하게 하므로 본성이 기질에 가리원지게 되어 선악 ... 다 고 하였다.이와 같은 성리학의 긍정적인 아동 인식은 수직적, 종속적 인간 관계를 강조하는 조선 사회에서 존중되기 어려웠다. 아동은 장유의 위계 질설에 따라 아동의 성별에 따라 ... 에서 본 아동은 무한한 가능성을 지닌 존재이며 사회의 구성원으로 인식되기 시작하였다.3)동학의 아동관인간은 누구나 한울님을 모신 평등한 존재로 인시하는 긍정적인 인간관에 기초하고 있

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.22

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[철학과 종교] 근대 신흥 종교의 형성과 전개

, 신관을 비롯하여 인간관·윤리관·역사관·수행체제가 모두 독특하다. ① 신앙대상인 한울님(天主)은 유일신으로 인격적이며 모든 사람들이 모시고 있는 초월적이면서 내재하는 신이며, 아직 ... 의 인간관은 사람을 한울님처럼 존엄한 존재로 본다. 모든 사람은 태어나면서부터 존엄한 한울님을 모시고 있다고 보기 때문에 사람의 존엄성이 곧 한울님의 존엄성과 같다고 보고 있 ... 다. 따라서 인간평등과 존엄성을 신앙의 실천적인 핵심으로 삼는다. ③ 사인여천(事人如天)으로 대표되는 윤리관은 사람 섬기기를 한울님 섬기듯이 하자는 것이다. 모든 사람은 한울님을 모시

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.09

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동학사상

를 인간과 모든 자연계를 주지하는 전지전능의 인격적 신으로 파악한 것은 신비주의적 계시종교(啓示宗敎)의 입장을 표명한 것이다.최제우는 초기에 영부의 효력을 초자연적 한울님 의 위력 ... 으로 후천개벽사상을 제시하기에 이르렀다. 그는 한울님 을 믿고 자신에 내면화할 때에는 누구나 도성덕립이 가능하며 인간평등 또한 실현될 수 있다고 하였다.그가 의도한 후천개벽의 지상천국 ... 므로 천인여일에(天人如一) 의해서 인간사회의 후천개벽 또한 그 실현이 가능하다는 결론으로 이끌었다.●시천주(侍天主) 사상신관최재우의 신관은 한울님 의 존재와 존재 양식이라는 두 가지

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.09

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[그리스,로마의 세계]로마인의 경제생활(노예제에 근거하여)

가 주인의 가정 공동체의 일원으로서 주인과 함께 살면서 주인에게 봉사하고 주인과 함께 일하는 것은 분명히 주인과 노예간의 인간적이고 온정적인 관계형성에 유리하였을 것이다. 그러므로 노예 ... 하기 위해서는 여러 가지 논란이 있지만 대체적으로 몇가지 핵심적인 내용이 있다.{ 김진경 외. 서양고대사강의. 한울아카데미. 1996. PP 146~147.첫째로 노예란 무엇 ... 되지 않는 한 결코 주인의 공동체에 소속될 수 없다. 대개 노예가 정복 전쟁의 포로였던 자라는 사실에 관계가 깊다. 물론 내부인이 노예가 되는 경우도 있으나 노예가 되기 전에는 공동

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.17

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천도교 소개

)' 을 일컬을 때 사용하던 것입니다. 그런데, 과거의 사람들은 '한울님'은 저 높고 먼 곳에, 천상의 옥좌에 절대자로 군림하면서 자연의 질서나 인간의 길흉화복을 다스린다고 생각 ... 했습니다. 그러나 시대의 흐름과 아울러 인간의 인지가 발달되면서 이 절대자에 대한 관념도 바뀌었습니다.후천개벽의 새 종교인 천도교의 신앙의 대상은 내 몸에 모시고 있는 '한울님'입니다 ... .한울님 마음은 곧 인간본래의 마음입니다. 사람마다 다 한울님을 모시고 있다는 천도교의 시천주(侍天主) 신앙은 여기서 출발하게 됩니다.'한울님'은 천지만물을 낳아 놓고, 만물 속

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.06

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[윤리] 생명존중과 윤리

는 이러한 하느님의 개념이 내재적이고 비인격적인 성격으로 전환했다. 즉 하느님은 자신이 숭배해야하는 대상이 아니며 누구나 마음속에 한울님(하느님)을 모시고 있어 인간이 잘 길러야 하 ... 는 존재라 하였다. 즉, 인간의 마음속에 한울님이 있기 때문에 인간을 하늘(한울님)대하듯이 존중하고 평등하게 대우하라는 것이다. 시천주 개념이나 '인내천'개념이나 '사인여천'개념 ... 병폐라고 말해도 무방할 것이다. 그렇다면 이제 우리는 생명이란 무엇인가? 라고 묻지 않을 수 없다.묻는 것은 인간만이 할 수 있다. 물음은 묻는 것에 대해서 모르고 있을 때 이

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.15

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정지용론

, 1934. 3「나무」에서는 화자인 ‘내’가 하느님의 뜻, 하느님의 은총 속에서 사는 자연물의 하나로 대체되어 있다. 거기에는 하나의 연속성 내지 선조적 관계가 성립되면서 신앙 ... 의 정신 자세가 노래되고 있는 것이다.)이 시에서는 ‘얼골’과 푸른 ‘한울’, ‘발’과 검은 ‘흙’, ‘나무’와 나의 ‘몸’이 연결된 형태로 이루어졌다. 그리고 그것들이 각각 이상 ... 을 지향하는 천상적 이미지와 현실에 집착하려는 지상적 이미지 사이에 위치한 인간의 중간자적 실존의 모습을 표상하는 매재들이다. 그럼에도 불구하고 정지용은 인간 실존의 모습을 분열된 양극

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.28

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[민족주의] 세계화를 위한 민족주의론

하느냐 하는 것이 우주관이라면 인간관은 이미 그 우주관 속에 절반 정도는 포함되어 있다고 생각된다. 우주와 인간의 관계를 동학에서는 오행을 매개체로 하여 天·地·人 3才로 설명 ... 했다. 천인 관계에서 종교적으로 중요하게 생각해야 할 것은 이 세상을 살기 좋게 만들어 주신 한울님의 덕, 즉 天德을 알고 감사하고 공경하는 것이 사람의 첫 번째 도리라는 것이 ... 게 말해서 우리 인간 자체가 한울님을 모신 존재임을 뜻한다. 그러므로 동학에서는 사인여천을 실천윤리의 덕목으로 삼아 사람 섬기기를 한울님 섬기듯 하라 고 가르친다. 이와 같이 인간

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.25

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우리 헌법의 개정논의

,『왜 개헌인가』, 한울, 2005.장영수,『헌법학Ⅱ-기본권론』, 홍문사, 2003.황치연,『한국헌법사와 생명권 인식』, 한국학술정보, 2005.Ⅰ. 시작하며헌법 개정이란 헌법 ... 에도 일정한 한계가 있기 때문에, 헌법 개정은 규범과 현실의 간격을 좁히기 위해서 필수불가결한 과정이라 할 수 있다. 또한 충분한 국민적 합의와 논의 없이 정치권의 이해관계에 따라 어떤 ... 을 얻어가고 있다. 이는 산업화의 결과 인간소외 내지 인간성 상실로 인해 생명에 대한 몰가치 또는 경시현상이 두드러지게 나타나고 있으며, 한편으로는 과학기술의 발달로 인공임신중절

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.05

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[동학사상] 동학과 신문명론

의 관계에 대해 구체적으로 탐구한 저서. 동학의 공동체 원리와 통일이념, 한국민족주의와 평 화통일, 홍익인간의 현대적 의미 등을 3부에 수록했다. 각 부에 대하여 자세히 살 펴보도록 하 ... 기도발전적인 방향으로 나아가기 위해서는 한울님의 뜻에 따라 敬天命順天理해야 하는데 그것을 주체적으로 실천하는 것은 인간이어야 한다는 것이다. 왜냐하면 한울님의 無形한 존재이기 때문 ... 에 有形한 존재인 인간이 한울님을 대행해서 그 뜻을 이 세상에 실현해야 한다는 것이다.민족주의동학사상에서 근원하는 민족주의는 민족통합의 이념으로서 주체적 민족정신 을 부활함과 함께

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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사회문제론(노동문제)

정책Ⅲ. 결론- 참고문헌 -김정기 : 서울대학교대학원 사회복지학과 박사학위 논문,1994b.《한국사회복지학》제24호.이각범 : 《현대 자본주의와 노동시장》 서울;한울,1989배무기 ... &logNo=40002343263http://www.withnews.com/print.php3?no=131Ⅰ.서론일반적으로 노동 혹은 일 이란 인간이 일정한 목적을 위하여 육체적 및 ... 의 노동, 도시나 농어촌 자영업자의 노동, 개인개업을 한 전문가의 노동 등이 이차적으로 걸러진다. 자본주의 사회는 인간이 갖는 모든 욕구의 충족에 필요한 재화나 서비스가 상품

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.08

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[교육사상사] 교육사상사

은 천운 에 순종해야 하며 또한 사람은 누구나 천도에 합치 될 수 있도록 천덕 을을 수련하면 군자가 될 수 있는 존재로서, 그러한 인간의 존재는 본질적으로 천(한울님)과 다름없는 존재 ... 는 것이라고 보아야 할 것이다. 인간의 본질은 천과 같은 것으로 본 데서 사람이 사람을 섬기기를 한울님 을 섬기는 것과 같이 해야한다는 논리가 이루어 졌고, 여기에서 인간은 곧 천이 ... 부터 해야할 것이다. 『에밀』은 에밀이라는 사람이 주인공인 성장소설이라고 간단히 말 할 수 있다. 『에밀』의 첫 장, 첫 줄에 루소의 인간에 대한 근본적인 사상이 보인다. 인간

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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[사학과 서양사학] 프랑스 혁명

를 갖는 이유는, 이 혁명을 통하여 혁명적 역동성과 그것을 통제하려는 인간들의 의지가 첨예하게 대립한 { 최갑수, 『서양사 강의, 한울 아카데미』, 2000, p. 264실험이 ... 본론Ⅲ. -프랑스 혁명 다르게보기1. 포르노그라피2. 프랑스 혁명의 가족 로망스마치며아래 내용 최갑수, 『서양사 강의, 한울 아카데미』, 2000 에서 발췌 요약한 것을 중심 ... 다는 낙관론, 인간이 지닌 이성적 능력을 통해... 세계를 변혁하며 진보를 이룩할 수 있다는 합리주의 등 근대성 의 토대를 이루는 이러한 독특한 사고방식 { 같은 책, p. 272

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.30

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[동양철학] -『무아의 ‘주체’문제에 대한 비판적 고찰』

을 나눌 수 있는 성숙한 관계가 될 수 있는지가 의심스럽다. 남세진, 『인간과 복지』, 서울:한울아카데미, 1992, pp.29~37에릭슨의 주기이론은 인간의 생활주기를 영아기 ... 음에서 찾는다. 내가 주체가 되어서 무엇을 하고 하게 되는 것이라기보다는 내가 맺고 있는 관계를 통해 우연적으로 발생한다는 것이다. 즉, 인간의 고유한 주체성(또는 정체성)을 부정 ... 고 나니 말로 표현하기는 힘들지만 무언가를 얻었다는 보람이 생겼다.)이번 발표에서 그리고 조교님의 부연설명을 듣고 생각해봐야 할 문제로 꼽은 것은 무아와 윤회의 대립관계 속

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.06

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최시형 인물평전

적 형성해 가는 공공성은 협동과 연대의 우주적 공공성이다. 이러한 공공성을 해월을 以天食天 이라고 하여 모든 존재들간의 관계를 한울간의 관계로 보았으며{. ..........천지만물 ... 보다도 먼저 그는 유교적 신분제와 적서차별을 비판하면서 영적(한울적)평등주의를 선포하였다{. 사람은 한울이라 평등이오 차별이 없나니 사람이 人爲로써 귀천을 분별함은 곳 天意에 어기 ... 한 夫婦和順은 인간의 존엄성을 자각한 데서 형성된 평등의식으로 종래의 부부개념을 일층 발전시켰다. 부부화순을 도의 근본이라고 하는 것은 부부를 가정의 주체로서가 아니라 우주의 주체

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29

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