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"예악론" 검색결과 401-420 / 1,645건

  • 자료 표지
    한국문학통사1~3권(조동일) 요약 <표 형식>
    어 통치 질서를 구현하는 예악을 정비하고자 해서 새로 지은 노래. 목적과 내용은 뚜렷하지만 독자적인 형식을 갖추지 못했으며, 작품 자체로 창작되는 독자적인 생명을 가질 수 없
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    | 리포트 | 38페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.05.27
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  • 자료 표지
    동서양고전의 이해 D 조선경국전
    수 있을만큼조선 건국의 배경과 철학 통치질서, 정치체제, 군사, 문화, 예악, 제례 등봉건 국가가 갖춰야할 모든 규범과 통치 이념을 총망라하여 설명하고 있다.어떤 사학자는 조선
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    | 방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.16 | 수정일 2016.03.28
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  • 자료 표지
    삼국유사의 설화 속에서 본 일연의 자주의식
    짚어두고 시작한 것이다.첫머리에 말한다.대체로 옛 성인들이 예악으로 나라를 일으키고 인의로 가르침을 베풀려 하면 괴이, 완력, 패란, 귀신에 대해서는 어디에서도 말하지 않
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.03.22
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  • 판매자 표지 자료 표지
    향가의 생성과 소멸
    수준을 높여 나라를 빛내야 했고 ‘도솔가’, ‘예악’과 같이 국가에서 새로 마련한 노래들이 나타나고, 굿노래를 부르며 주술을 행하던 전통은 새롭게 계승되었고, 화랑제도가 창안
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.09 | 수정일 2019.03.15
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  • 판매자 표지 자료 표지
    ((독후감-강추)) 이것이 바로 인문학이다 - 이중텐 교수
    은 후에 인이 생겼고, 인을잃은 후에 의가 생겼으며, 의를 잃은 후에 예가 생겨났다’고했다271춘추시대에 이르러서는 예악이 붕괴되었다고 했는데, 이는 실덕 즉 덕을 상실한 시대라고 할
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    | 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.08.04
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  • 판매자 표지 자료 표지
    ((강추자료))『리더의 길, 사마천과 사기에 묻다』 - 사마천의 사기
    은 ‘예악과 법도를 들먹이며 그런 것 없는 융족은 무엇으로 어떻게 다스리느냐’고 반문했다. 유여는 바로 그런 것들 때문에 난리가 나는 것이라며 융은 “윗사람은 순박한 덕으로 아랫사람
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.06.13
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  • 자료 표지
    공자 수양론
    않고 , 일이 이뤄지지 않으면 예악이 일어나지 못하고 예악이 실행되지 못하면 형벌이 적절하게 시행되지 않으며 , 형벌이 적절하게 시행되지 않으면 백성은 손과 발을 둘 곳이 없게 될
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    | 리포트 | 41페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.21
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  • 자료 표지
    한글의 창제에 대해 간략히 기술하시오.
    )에 명나라 성조 영락제가 우리나라의 사신을 통해 보내 준 책자들이다. 세종은 이 을 기반으로 하여 새 문자를 창제하고 예악을 정비하는 등 문화 정책을 펼쳐 나갔을 뿐 아니라, 몇
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    | 방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.05.14
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  • 자료 표지
    한국예술의 미 변화를 창조하는 힘
    을 것이다. 상층예술은 특성상 개인의 감정이나 개성적인 표현이 억제되며, 유학, 특히 예악(禮樂)에 그 사상적 바탕을 두고 있다. 고려 말에서 조선에 이르기까지 상층예술은 유교적 정치
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.10
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  • 자료 표지
    장자요약-중국철학사 상권 (풍우란)
    다. 하지만 아직 미흡하다.“ 그후 안회는 다시 공자를 뵙고 말했다. ”저는 진보했습니다.“ ”무슨 말인가?“ ”저는 예악을 잊었습니다.“ ”좋다. 하지만 아직 미흡하다.“ 그후 안회
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.25
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  • 자료 표지
    [근대사] 문명개화론에 대한 단상
    이 벌어지게 된 것이다. 동양에서는 전통적으로 서양을 야만이라고 불러왔는데, 그들은 인의예지의 사단의 덕과 오품의 윤리, 예악형정의 가르침을 가지고 있지 않기 때문이다. 이러한 금수같
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.01.25
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  • 자료 표지
    [동양철학사, 한나라] 동중서와 그의 업적
    되고 경제가 회복되었다. 이로 인해 한나라에서는 유가의 정치 이념이 본격적으로 등장하여 무위의 정치보다는 의례를 중시하기 시작했다. 이미 한나라의 유방이 예악을 들여와 엄정한 법치를 유학
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    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.01.02
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  • 자료 표지
    동양사 개론 4장 요약
    를 기피하고 황로학을 좋아 하였으나 점차 국가통치의 기틀을 유교주의 방향으로 잡아 예악을 존중하고 문화면에도 힘을 기울였다. 고조의 통치책은 관제나 통치조직에 있어 진의 제도를 대부분 ... 계승하여 법가적인 색채가 많아 있었다. 여기에 유교의 예악을 받아들여 법가적 유교주의 정치를 수립하였다.(3)한대 중앙 및 지방행정조직한의 중앙 및 지방 관제는 대체로 진의 제도
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.11
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  • 자료 표지
    사마천 사기(史記)의 모든 것
    할 수 있도록 서술했다.2) 서(書)ⅰ) 의미와 구성 및 특징서 란 전장제도(典章制度)를 기록한 제도사다. 사마천은 ‘자서’에서 “시대에 따른 예악의 증감, 율력의 바뀜, 병권, 산천 ... , 귀신, 하늘과 인간의 관계 등에 대해 폐단을 들고 변화에 통하는 내용으로 8서를 지었다” 고 말한다.서를 내용별로 분류해보면, 고대 왕조에서 가장 중요시했던 예악(禮樂)은 예서
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.29 | 수정일 2014.07.08
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  • 자료 표지
    공자와 유가의도
    으면 말이 순하지 못하고, 말이 순하지 못하면 일이 이루어지지 못하고, 일이 이루어지지 못하면 예악이 일어나지 못하고, 예악이 일어나지 못하면 법이 바르지 못하게 되고, 법
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.18
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    과거제와 유교의 관계
    한 정치를 행했던 주(周)의 예악(禮樂)을 끌어들여 그 실행을 강조하면서, 예는 전통적 ·관습적인 사회규범이며 그것은 곧 인의 사회성 ·객관성을 보증하는 것이라 하였다.그 후 맹자
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.05 | 수정일 2019.06.03
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  • 자료 표지
    현대사회와 장자
    하게 살아야하는데, 결국에는 그들 스스로 만들어낸 새장과 같은 인간의 인위적 문명을 통해 그들을 가둬버린다. 다시 말해, ‘인의와 예악’은 사람들이 지닌 원래의 자연과 같은 타고난 소박 ... 한 천성을 구속하려는 것이라고 할 수 있으며, 이는 곧 장자가 지향하는 최종목표인 ‘도(道)’와 어긋나는 것이다.이렇듯 인간에게 인의와 예악의 이념을 강요하는 것은 나라를 통치 ... 을 따른다면, 어느 누구에겐들 스승이 없겠는가?” 인간들은 본 마음을 따르기보다는 그들이 생각하는 태평성대의 좋은 세상을 위해 그들 스스로를 인의와 예악으로써 제한하고 이러한 불평등
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.24
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  • 판매자 표지 자료 표지
    교육사) 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.
    고 한결 같이 과거라는 절구에다 넣고 찧어 깨지고 문드러지지 않을까 걱정했다. 한 번 과거하는 학문에 빠지면 예악은 곧 가외 물건으로 되고, 형정은 잡된 일로 되버려, 백성을 다스리는하였다.
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    | 방송통신대 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.09.22 | 수정일 2015.09.24
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    사회교화적 관점에서 바라본 성균관교육
    에 앞장섰을 것으로 생각된다. 이제, 좀 더 근본적인 문제로 돌아가서 예악일치의 석전에 참여하는 사람들과 유생들은 과연 무엇을 배우게 되는 것인가? 아마도 유생들이나 모든 참여 ... 이 일반적인 정치적 사회화이기 때문이다. 그럼으로, 복종과 순종의 습관은 석전과 같은 예악 일치의 행사를 통하여 내면화시키는 것이 가장 지름길이었을 것이다. 성균관 교육의 목표 ... 얻고자하는 것이 이러한 잠재적인 교육과정이기 때문이다. 유생들을 군자로 만들어 관인으로 내보내기 위해서는 제례의 참여가 중요했다. 왜냐하면 예악은 음양의 화합이기 때문에 덕
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.07
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  • 자료 표지
    여씨춘추 독후감,독서감상문
    과 은택을 베풀어라. 여름에는 교육과 예악을 장려하고 농사를 권면하라. 가을에는 숙살, 형벌집행, 수세, 전쟁과 축성, 상공업을 지원하라. 겨울에는 치안강화와 입산금지, 관리의 구조
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.01.18
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2025년 11월 04일 화요일
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