"존주론(尊周論)"의 검색결과 입니다.

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위정척사 박제가 우암 송시열 고지도 중화사상 우암사적공원 劉勉之 논어 독서감상문

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"존주론(尊周論)" 검색결과 21-36 / 36건

조선중화사상의 이해

된 북벌론의 실현 가능성이 희박해지자 그 기치 하에 국민적 단합을 이룩하였던 국민정신이 해이해졌다. 이에 대청복수론보다는 내수외양(內修外攘)을 위한 대명의리론이 강조되면서 존주론(尊周 ... 후기에 보이는 것과 같은 존주사상(尊周思想)이 뒷받침된 것은 아니었다. 따라서 조선조 전기에 중화를 의식하고 있었다 해도 문명이 발전된 국가로 명조를 지칭하고 그 선진문물을 본받 ... 論))이 성립되었다.이와 같은 존주론 또는 존왕론의 대두는 실상 존명론 또는 존중화론이라고 해야 한다. 이것은 조선조에서 종전까지 중화관념의 일변을 의미하며 그 방향은 사대관념의 중

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.06

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[위정척사][위정척사사상][위정척사운동][위정척사운동 확대][위정척사운동 근대적 의의]위정척사와 위정척사사상, 위정척사운동의 개념, 위정척사운동의 확대, 위정척사운동의 근대적 의의에 관한 분석

가 「춘추」를 집필하여 존주론(尊周論)을 대변한 것에서부터 이단을 잘 연구하여 배척해야 한다고 하였던 것이다. 그리고 공자의 존주론은 남송의 주희(朱熹)에 이르러 존왕양이론(尊王攘夷

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.17

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척사위정사상의 내용

아야 한다고 주장했다. 이것이 바로 공자의 존주론(尊周論)이다. 공자의 존주론은 중세에 들어와 여진족의 금나라에게 중원을 빼앗기고 양자강 이남으로 도망가야 했던 남송(南宋)의 주희에 의해 ... 화된 춘추전국시대의 혼란을 극복하는 길은 주(周)나라 때의 질서로 돌아가는 길 밖에 없다고 생각하여 모든 제후국들이 전쟁을 중지하고 주나라는 섬기는 것으로 천하질서를 바로잡 ... 계승되었다. 즉, 남송의 황실을 섬기고 오랑캐를 물리쳐야 한다는 존왕양이론(尊王攘夷論)으로 이어진 것이다. 존왕양이론은 비록 중원을 빼앗기고 강남으로 이주했지만 천하의 정통은 중원

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.17

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위정척사운동

주론(尊周論)을 대변한 것에서부터 이단을 잘 연구하여 배척해야 한다고 하였던 것이다. 그리고 공자의 존주론은 남송의 주희(朱熹)에 이르러 존왕양이론(尊王攘夷論)을 「자치통감강목 ... 부터 19세기에 걸쳐 조선사회에 만연하였던 위정척사론과 운동의 이념은 그 뿌리가 매우 깊다. 사실 이단배척의 연원은 이미 선진유학에서 나타나고 있으니 공자가 「춘추」를 집필하여 존

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.07

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박제가의『북학의(北學議)』 서평 - 박제가의 북학의를 통해 본 북학사상

지 못하는 조선은 변화시켜야 할 이적이 된다. 그는 「존주론(尊周論)」에서 ‘동국지이(東國之夷)’라는 표현을 사용하고 있으며, 조선이 계속해서 문화적으로 고립되어 문물제도를 변화

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.19

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[사회과학]19세기 존화사상의 전개와 척사론의 성격

19세기 존화사상(尊華思想)의 전개와 척사론(斥邪論)의 성격1. 존화사상의 전개19세기 후반의 국제 질서는 서세동점의 대세 속에 상호 이질적인 문화와 세계관을 가진 동양과 서양 ... 조선의 치국과 문화 이념으로 계승되게 되고, 양란 이후 치욕의 극복논리로서 화(華)론은 중화문화 보존논리인 존주론으로, 이론은 오랑캐 배척논리인 북벌논리로 전개되게 된다.청에 의한 ... 명의 멸망이라는 당시 조선으로서 받아들일 수 없는 국제질서의 급격한 변동 속에 이 두 갈래의 논리는 각각 변화하게 되는데, 존주론은 명의 멸망으로 인해 중화질서가 분리

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.02

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[사회과학]조선의 소중화사상 - 동북아국제질서 변화를 중심으로

질서를 회복하는 것이라 표현하였다. 여기서 주실이란 중화문화의 상징적 존재로 제시된 것이므로, 존중화(尊中華), 양이적(攘夷的) 으로 대체할 수 있다. 따라서 이 존주론과 대명 ... 의리론 (존주론)Ⅳ. 소중화사상의 발전 (조선 후기)Ⅴ. 소중화사상의 변용 (조선 말기)Ⅵ. 맺음말Ⅰ. 머리말동아시아의 전통적 세계관은 중국적 세계질서 즉, 화이관(華夷觀)이 ... 적 가치가 소멸되었으므로 이제 조선의 가치가 곧 중화의 가치라는 존아(尊我)적 소화론과 동화(同華)의식으로 발전되게 된다. 살펴보면,정통 주자학자인 송시열을 비롯한 북벌론자들의 소중

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.02

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[인문]조선의 개화운동과 갑신정변

?가운데 하나인《춘추(春秋)》에서 나온 말로, 공자(孔子)가 주(周)나라를 존중해야 한다고 한 존주론(尊周論)에 바탕을 두고 있다. 성리학에서는 이를 춘추대의(春秋大義)라 하

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.27

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위정척사운동

한 것에서부터 이단을 잘 연구하여 배척해야 한다고 하였던 것이다. 그리고 공자의 존주론은 남송의 朱熹에 이르러 尊王攘夷論을 「자치통감강목」에 담아 중화를 높이고 오랑캐인 金 ... 었 걸쳐 조선사회에 만연하였던 위정척사론과 운동의 이념은 그 뿌리가 매우 깊다. 사실 이단배척의 연원은 이미 선진유학에서 나타나고 있으니 공자가 「춘추」를 집필하여 尊周論을 대변

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.23

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[동양철학]조선중기와 후기의 사상

정신이 두드러졌다. 조선과 명나라가 비록 대국과 소방(小邦)의 구별(分)은 있었지만 인도를 높이고 불의를 물리쳐야 한다는 춘추의리의 이념에 있어서는 같았다. 화이론이나 존주론(尊 ... 周論)의 근본 정신도 여기에 있다. 임진왜란과 병자호란 때의 의병 활동과 저항 정신에서, 그리고 효종대의 북벌론과 만동묘(萬東廟)의 건립에서도 의리학을 볼 수 있다.3 예학의 발달

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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[역사학]송시열과 산림

초기에 다시 제창되었는데, 효종대에 그의 북벌론은 그 이념성과 함께 부국안민의 정책을 내포하고 있었으나, 숙종대에 국가의 전례 문제와 결부되어 다시 제창된 존주론(尊周論)에는 오직 당. ) ... 이 내포한 이념성을 강조하였다. 명나라를 향한 존주대의와 병자호란의 복수설치 문제는 한시도 잊을 수 없는 국가적 과제이며, 그것이 모든 정책의 기조가 되어야 한다는 것이었다. 이

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.04.12

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[박제가]박제가 실학사상

江南浙江商舶議)·병론(兵論)·장론(葬論)·존주론(尊周論)·오행골진지의(五行汨陳之義)·번지허행(樊遲許行)·기천영명본어역농(祈天永命本於力農)·재부론(財賦論) 등 17항목의 논설을 개진

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.15

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[한국관광자원] 우암사적공원

한 국가와신상담(臥薪嘗膽)의 뜻을 피력하고 송시열은 1649년 「기축봉 사(己丑封事)」를 올려 북벌론(北伐論)과 존주론(尊周論)을 제시, 국가대의로 설정하였다. 북벌론은 병자호란때 ... 심의 회복을 위하여 제기되어 국민단합의 구심점으로 기 능하였다. 존주론은 명이 망한 마당에 주나라로부터 면면히 계승되어온 중화문화(中華文化·인륜을 중시하는 유교문화)의 유일 ... 장판각을 지어 보존하고 있으며 정사 후편에 정절서원의 유지 가 있다. 정사에는 경관당(敬貫堂), 천리재(踐履齋), 격치재(格致齋), 존양각(存養閣), 확 충각(擴充閣) 등

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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[역사] 위정척사운동

을 잘 연구하여 배척해야 한다고 하였던 것이다. 그리고 공자의 존주론은 남송의 朱熹에 이르러 尊王攘夷論을 「자치통감강목」에 담아 중화를 높이고 오랑캐인 金을 물리친다는 역사의식 ... 만연하였던 위정척사론과 운동의 이념은 그 뿌리가 매우 깊다. 사실 이단배척의 연원은 이미 선진유학에서 나타나고 있으니 공자가 「춘추」를 집필하여 尊周論을 대변한 것에서부터 이단

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.20

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[한국사 ] 정조의 학문

신을 바탕으로, 국가 지도 이념으로 존주론(尊周論)과 북벌론(北伐論) 펴게 된다. 이에 발맞추어 18세기의 조선학계는 전시대의 분위기를 계승하여 주자서(朱子書)를 중심으로 한 연구

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.22

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위정척사 사상

에 만연하였던 위정척사론과 운동의 이념은 그 뿌리가 매우 깊다. 사실 이단배척의 연원은 이미 선진유학에서 나타나고 있으니 공자가 「춘추」를 집필하여 존주론(尊周論)을 대변한 것 ... 에서부터 이단을 잘 연구하여 배척해야 한다고 하였던 것이다. 그리고 공자의 존주론은 남송의 주희(朱熹)에 이르러 존왕양이론(尊王攘夷論)을 「자치통감강목」에 담아 중화를 높이고 오랑캐인

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.09

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