"무상심삼매"의 검색결과 입니다.

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초기불교 불교와 요가 동양철학 상담 한국 사상사 공사상 불교 신중청 관음청 파일 구운몽 줄거리 금강경

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"무상심삼매" 검색결과 21-40 / 52건

초기불교사상 피피티본

적 기초 1) 붓다의 중심적 가르침 2) 변화와 무상이 모든 존재의 기본적 특성 ( 연기설 , 까르마설 , 무아설 )붓다의 가르침B.C. 563 년에 북인도 히말라야 기슭에 있 ... 적 심리적 아픔이란 뜻에서 괴로움 - 근본적 의미는 무상으로 이해 - 무상 : 생물이건 무생물이건 모든 존재의 기본적 성격네 가지의 성스러운 진리 두번째 진리 : 괴로움이 우연 ... 적 태내 의식 3 태내 심적 , 육체적 유기체 4 마음을 포함한 여섯 감관 5 감관 - 대상 접촉 6감수 7 감각 대상에 대한 갈애 8 집착 9 태어나고자 하는 의지 10 출생 11 늙

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.24

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선사상-선정(禪定)에 관한 전문용어 정리

는 식무변처정(識無邊處定), 색과 심을 떠나 버리는 무소유처정(無所有處定), 식무변처정의 유상과 무소유처정의 무상을 동시에 떠나 버리는 비상비비상처정(非想非非想處定)을 말한다.13. s ... ?patti / asann?-sam?patti)무상정은 14가지 색심불상응행법의 하나다. 색심불상응행법이란 것은 색법과 심법이 아니여서 색과 심에 상응하지 않는 것이라고 한다. 무상정은 ) ... )과 정(sam?dhi)의 복합어다.3. 三昧(Sam?dhi) - 定, 定慧, 三昧, 三摩地, 等持, 正受삼매는 Sam?dhi의 음역으로 마음을 집중하여 적정한 상태로 들어가는 것

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.02

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[불교사상][불교][자비사상][공사상][보시사상]불교사상과 자비사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 보시사상, 불교사상과 유식사상, 불교사상과 동양사상, 불교사상과 평화사상 분석

. 공옥, 공촌, 공한수하 등과 같이 공간적인 의미에서 비어 있음을 지칭하는 경우2. 공삼매와 공처정, 공주과 같이 선정의 단계로서 사용된 경우3. [제일의공경]에서와 같이 궁극적인 ... )라 함은 욕심을 거두고, 남에게 베푸는 것이다.”라고 했다. 곧, 보시란 자비심의 구체화된 것으로서, 다른 이에게 아무런 조건 없이 의복이나 음식 등 재물뿐만이 아니라, 친절히 ... 대하는 상주불변하는 실체가 존재한다는 것을 부정하고 모든 존재는 因緣에 의해 생성된 것이므로 無我이고 無常이라 한다. 이와 같은 무상한 존재를 실체로 생각하여 의지하고 집착하는 것

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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원불교 선의 원리와 특징

적구도기간이라 할 수 있다.이와 같이 대종사는 이미 구도과정에서 간화선적인 과정과 묵조선적인 과정을 다 체험하셨다. 일념마저도 놓아 버리고 오직 무념무상의 본원처, 즉 묵조선 ... 방법으로 하면서 일념의 대중 속에서 염불의 삼매를 얻게 되고 극락을 수용하게 되는데 염불의 공덕과 좌선의 공덕이 같기에 좌선의 공덕에서 열거하겠다.이 상은 원불교 교전에서 명시 ... 을 주하는 것이 아니라 바로 단전에 심과 기와 호흡을 주하면서 선정에 드는 방법을 말한다. 원불교 좌선법에서는 간화와 묵조선을 다 수용하면서 장점은 살리고 단점은 보완하며 정과 혜

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.12

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육조단경에 나타난 선사상 연구

없다는 본래무일물本來無一物을 전제로 하며 그 청정심에 본래 물들지 않는 것을 무념無念이라고 한다.‘상相에 있으면서 상相을 떠나는 것’於相而離相이라는《단경》壇經의 무상에 대한 정의는다. ... 密심直心을 행하는 일행삼매一行三昧로 나타나게 되었으며 신수의 이념離念의 사상에 강한 영향을 주게 되었다. 그러나 신수의 선법은 지혜의 방편으로서 견문각지見聞覺知의 혜용慧用이 강조 ... 하지 않았고 더구나 글도 모르는 혜능이 수십 년을 수도한 신수 대신 후계자가 된 것이다.(2) 일행삼매一行三昧혜능은《단경》壇經에서 일행삼매一行三昧를 말한다. 여기서 일행一行이란

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.30 | 수정일 2014.11.05

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불설살라국경

는 여의삼매를 나타내시고 큰 광명을 놓으시어 비치지 않는 데가 없었으며, 8방으로 사람과 사람 아닌 것(非人)과 여러 하늘, 용, 귀신 들을 감동시켜 뒤따르며 모시게 하고, 제석 ... 로 헤아릴 수 없네.殖種德本後生天上, 發一慧意所得無限可往見佛咨受法言。덕의 근본 심으면 후생에 천상에 태어나고 한 지혜를 발하면 소득이 한량없네. 가서 부처님 뵙고 불법 말씀 ... 에 있을 때 비록 부귀하고 깊은 궁궐에 높은 자리에 있다고 해도 이는 모두 무상하여 마치 꿈에서 깨어남과 같은 것으로 목숨을 생각하면 홀로 태어날 뿐 어느 하나 따르는 것 없

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.09.21

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불교의 공사상

와 그것에 있지 않은 B와의 관계에 불교도는 강한 관심을 갖고‘공’의 의미론적인 범위를 초월하여, 삼매(三昧)와 연기(緣起)를 직관하는 것을 중요시함으로써 소위 존재론·인식론·수행 ... 되는데, 모든 것을‘무상·고·공·무아’라고 깨닫는 것, 그중에서도 무아를 깨닫는 것이 필수라고 간주된다. 그러나 그 무아관은 부파에 따라 다른데 그 대표적인 예를 설일체유부(說一切有部 ... )에서 볼 수 있다. 즉 어떤 것을 구성 요소로 분해하여 그 실체성을 부정하고, 요소 자체의 존재성은 시인하였던 것이다. 원시불교의 경우와 마찬가지로 공삼매를 포함한 3삼매 혹은 3

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.27 | 수정일 2016.12.09

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인도불교의 주요개념

< 인도 불교의 주요 개념들 >학과 :학번 :이름 :1. 삼법인(三法印)* 삼법인 : 삼법인은 제행무상(諸行無常), 일체개고(一切皆苦), 제법무아의 3가지 명제로 이루어진다. 3 ... )한 것이 없으므로 모두 무상하고, 이러한 무상한 현실계는 즐거움(苦, du?kha) 뿐만 아니라 즐거움(樂, sukha)도 괴로운 것으로 봐야 한다는 것이다. 이러한 생노병사(生老病 ... 死) 등의 고통을 겪는 무상하고 괴로운 주체는 없다는 것으로 삼법인은 구성된다. 따라서 고통스러운 현실에서 벗어나기 위해서는 무상한 현실을 바르게 인식하고 집착하지 않아야 한다는

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.18

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차제선문(次第禪門)에 관하여-수증(修證)의 용어를 중심으로

)1) 구상(九想)2) 팔념(八念)3) 십상(十想)4) 팔배사(八背捨)5) 팔승처(八勝處)6) 십일체처(十一切處)7) 구차제정(九次第定)8) 사자분신삼매(師子奮訊三昧)9) 초월삼매 ... 동정(不動定)이라고 하며, 세간진실선정(世間眞實禪定) 이라고 부른다.2) 사무량심(捨無量心)사선의 다음 단계는 사무량심으로 이것은 대승불교의 근본인 자비심을 닦기 위한 것이다. 사 ... 으로는 가책과 찬탄을 행하는 방법과 관을 행하는 방법, 두 가지가 있다. 관을 행하는 방법을 따르자면 식무변처정에서는 공무변처정의 수상행식은 무상하며 고통이며 공한 것임을 알아가는 것이

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.26

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붓다를 읽고

내부의 마음의 움직임까지도 완전히 초월하여 무념무상의 평온한 상태에 도달하는 것을 말한다. 보살은 홀로 들여박혀 열심히 수행하여 이윽고 가르쳐준대로 무소유처의 삼매에 도달할 수 있 ... 라 실제 생활의 직접적인 체험에 근거를 두고 있다는 점에 주목해야 할 것이다.4.초발심장래 부처님이 될 싯다르타의 청년시절은 지극히 안이하고 쾌락에 찬 것이었다. 궁전 내의 생활은 호화 ... 었다. 아라다는 감탄하여 보살을 자기와 동등하게 대우하게 되었다. 그러나 그때 보살은 다시 이렇게 생각했다. 이 법에 의해서 틀림없이 무소유처의 선정 삼매에 도달할 수는 있

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.27

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금강경 다시 읽기

은 바도 없고, 설한 바도 없다108. 依法出生分第八 법에 의지하여 벗어나라 119. 一相無相分第九 하나의 상도 결국 무상이다 1210. 莊嚴淨土分第十 정토를 장엄하게 한다는 ... 다5233. 사구게 5434. 보왕삼매론5735. 반야심경5936. 법화경 방편품 제262머리말금강경의 법문은 수행의 길을 가려고 하는 사람에겐 정말 큰 도움이 되는 법문이다. 부처 ... 하여 선근을 심은 것이 아니라 이미 한량없는 천만 부처님께 귀의하여 선근을 심어 왔으므로 이 글귀를 듣고 단지 한 생각만으로도 청정한 믿음이 생겨날 것이다.”須菩提야 如來-悉知悉見

리포트 | 75페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.29

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나를 찾아 떠나는17일간의 여행 요약 감상문

하는 생활을 몸에 익히고 내 입장이 아닌 상대방의 입장에서 생각하는 버릇을 가지면서 참가자들은 오히려 나의 존재에 대한 깨달음을 얻었다. 그리고 불교의 핵심 진리인 무아, 무상, 무소유 ... 을 땐 밥먹는 것에만 집중하고 번뇌가 스며들 때는 다시 번뇌에 집중함으로써 번뇌를 소멸시킨다. 대상을 정확히 조준해 놓치지 않으면 알아차림이 생기고, 알아차림이 강해지면 삼매가 생기 ... 고, 삼매가 길어지면 욕심이나 욕망이 생길 수 없어 번뇌가 낄 틈이 없다는 것이다. 수행에 대해 머리로 이해하는 것을 경계하고 실제를 관찰함으로써 환상과 착각과 번뇌를 없애는 것

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.14

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의상의 화엄사상과 교육인간상

: 각기의 파도들은 바다와 분리되어서 존재할 수 없고 바다와 파도는 물이 라는 점에서 둘이 될 수 없다. 어느 것 하나 고정된 것 없이 바다와 파도는 서로를 의지 해 무상 ... 寂 (제법부동본래적)모든 법이 움직이지 않고 본래 고요하다.無名無相絶一切 (무명무상절일체)이름도 상도 없이 일체 여읨도 없으리.證智所知非餘境 (증지소지비여경)깨달아 알 바요 여지 ... 무량한 시간이다.九世十世互相卽 (구세십세상호즉) 仍不雜亂隔別成 (잉불잡난격별성)구세 십세가 서로들 그것이면서. 조금도 뒤섞임 없이 분별하게 되니,初發心時便正覺 (초발심시변정각

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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위빠사나와 MBSR의 비교 고찰

을 움켜쥐거나 거머쥐는 것을 뜻한다. 이렇게 대상을 정확하게 거머쥐지 않으면 하나의 대상에 집중되는 삼매를 실현할 수도 없고 통찰지로써 그 대상을 무상, 고, 무아로 관찰할 수도 없 ... 처 수행’이란 이들 ‘네 가지 대상에 대한 마음챙김의 확립’을 뜻한다.마음챙김의 대상에 대하여『대념처경』에서는 나[我]라는 존재를 신(身:몸), 수(受:느낌), 심(心:마음), 법 ... 각 단계의 앎이 전개된다.① 구별하는 앎.② 조건을 파악하는 앎.③ 무상, 고, 무아에 대한 사유에 의한 앎.④ 소멸에 대한 앎.⑤ 두려움에 대한 앎.⑥ 평정의 지혜.⑦ 도(道

리포트 | 37페이지 | 4,500원 | 등록일 2008.11.30

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구운몽

인 차원의 심적 대화를 나누는 것을 사건의 주축으로 삼고 있다. 이 문답을 통하여 성진은 공과 무의 경지를 자연스럽게 여행하는 선적 소유를 하게 된다. 스승은 제자에게 깨침의 최고 ... 영웅들의 활폐한 무덤을 보고 문득 인생의 무상함을 느끼고 비회에 잠신다. 이에 9인이 인간세계의 무상과 허무를 논하며 장차 불도를 닦아 영생을 구하자고 할 때, 호승이 찾아와 문답 ... 양처사의 아들 양소유로 탄생하는 과정을 거침으로써 완전한 삼매의 경지에서 성진으로서의 자신을 잊고, 사유 속에서 그리고 참선 속에서 자신이 가고자 했던 세계, 부귀공명과 고운 빛

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.13

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여러가지 수행법

지 않으면 하나의 대상에 집중되는 삼매를 실현할 수도 없고 통찰지로써 그 대상을 무상, 고, 무아로 관찰할 수도 없다. 셋째, 마음챙김은 확립(upa??h?na)이다. 『청정도 ... 한다.마음챙김의 대상에 대하여『대념처경』에서는 나[我]라는 존재를 신(身:몸), 수(受:느낌), 심(心:마음), 법(法:심리현상)의 4가지로 해체하고, 이를 21가지 주제로 세분해서

리포트 | 30페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.01.06

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[불교] 불교와 인간( 일상에서의 불교)

여'만화 삼매경'이라는 말은 누구나 들었을 텐데 한 번 '삼매'라는 뜻에 대하여 알아보도록 하자."삼매란? 산란한 마음, 망령된 생각이 없어진 부동심의 경계, 곧 한곳에 마음을 모아 ... 는 많은 문화 양식을 우리에게 심어주었다. 예를 들면 유교의 제사양식, 가부장적인 정신 세계 등이 있다. 이 세 종교 중에서도 우리에게 현재까지 종교로서 많은 영향을 주고 있 ... 은 영향을 끼치고 있다는 것을 알 수 있었다.2. 본 론이 책의 여러 가지 내용 중에 33. 무상, 43. 인과응보, 103. 낙태 이 세 가지의 내용을 가지고서 '우리 일상 생활

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18

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[초기불교]초기불교의 중심사상과 실천수행법

이 그것을 이길 수 없다는 적극적인 의미를 내포하고 있다.(4) 일체개고(一切皆苦)제행무상하고 제법무아한 도리를 모르기 때문에 괴로운 것이다. 무상한 것을 상(常)하다고 생각하고 무아 ... (無我)한데 아(我)를 고집하기 때문에 슬픔과 비탄이 있다. 이것을 불교에서는 전도망상(顚倒妄想)이라고 한다. 따라서 무상과 무아를 깨달으면 고통과 슬픔이 없어진다. 즉, 고통 ... 마음을 통해 얻은 최고의 심적 경지를 가리킨다. 따라서 이 셋을 하나로 하며 정진하면 바라는 바 열반의 세계에 도달할 수 있다는 것이다.3. 연기설(緣起說)인간의 미혹한 삶이 무엇

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.12.04 | 수정일 2016.01.30

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[인도사상] 요가의 발전과 불교와의 교섭

이 극력이 아직 존재하기 때문에 ‘종자를 가지고 있는 삼매’라고도 한다. 종자란 일종의 잠재적인 가능력이니 이로부터 번뇌도 나타난다. 그러나 여기서 더 깊이 들어가서 무상삼매에 들 ... 면 심작용이 모두 그쳐서 대상에 속박되는 일이 없으므로 이것은 ‘대상에 의식이 따르지 않는 삼매’라고 불려진다 여기에 있어서 우리의 마음이 작용이 완전히 없어지므로 이것을 ‘종자가 없 ... 의 억제를 뜻하기도 하고, 주관과 객관이 하나가 되는 삼매의 뜻도 된다.이러한 요가의 수행은 일상생활에 있어서나 또는 종교적인 수행에 있어서 모든 면에서 인간의 삶을 이상적인 세계

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.26

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[건강] 요가와 국선도

고 두둑한 뱃심과 함께 자신감이 생긴다.집중력 강화 : 두뇌가 맑아지고 활성화되어 연구나 업무 능력이 크게 향상된다.소멸되는 스트레스 : 무념무상의 고요한 경지에서 진정한 휴식은 물론 ... 으로 입증된 명상의 효과9. 명상의 종류와 방법10. 삼매Ⅱ. 국선도란 무엇인가.1. 국선도의 소개2. 국선도의 효과3. 국선도 체험4. 시력회복과 국선도Ⅲ. 요가와 국선도의 차이점 ... 기 때문에 당시의 요가를 심도있게 해석하는 데까지는 이르지 못하고 있다.시바신에 의해 요가문화가 시작되었다는 설은 이 드라비다 문명에 기원을 두는 것이다. 이 신비적 종교사상

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.03

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