"리발기발(理發氣發)"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 리일분수 차별 이기론 이황 이이 4단7정

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"리발기발(理發氣發)" 검색결과 21-40 / 49건

[조선성리학과실학 A+레포트] 사칠논변의 전반을 리를 중심으로 한 리기론의 시각으로 고찰

)와 소주(所主)의 취지에서 차이점을 인정해야 한다고 주장했다. 그는 사단과 칠정을 리발과 기발로 구분하면서 그 소종래로서 본연과 기질지성을 아무리 구분한다 해도, 리와 길, 본연지성 ... 과 기질지성은 서로 완전히 분리된 것일 수는 없다는 것을 인정한다. 그럼에도 퇴계는 그 둘을 서로 구분하여 리발과 기발로 칭할 수 있는 것을 ‘호발’이라 정의한다. 불상잡의 측면 ... 에서 사단과 칠정은 호발로서, 각각 리발과 기발 또는 주리와 주기로 칭해지고, 불상리의 측면에서는 사단과 칠정은 서로 필요로 하는 상호작용성에 있다고 본다.또한 그리고 이를 근거로 하

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.03.25

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동양 철학

이발기수 기는 따라가다.기발이승 이는 운전한다.※ 理도 움직인다. 당연히 氣도 움직인다.※ 불상잡 > 불상리※ 외부의 환경에 의해 착할 수도, 악할 수도 있는감정이 나온다.※ 착한 ... 감정은 理에서 나온다.◎ 이이1) 이기론· 이통기국 이·기의 조화 강조, 이는 원리, 기는 구체적· 이기지묘 이와 기는 이상한 관계※ 理 : 채소, 氣: 토마토2) 심성론氣 (본성 ... )氣 (감정)기질지성→이발기승칠정순선본연지성사단※ 현실에는 氣만 존재한다. 理는 원리일 뿐※ 理의 운동성 부정. 氣의 운동성 강조※ 불상잡 < 불상리※ 기질지성 착할 수도 악할 수

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.04

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조선조 주자학의 철학적 아포리아 (Philosophical Aporia of Zhu Xi's Thought in the Joseon Dynasty)

하였다. 그리하여 퇴계는 가치입론으로서 ‘사단=리발, 칠정=기발’이라는 ‘사칠호발론’을 제시하였는데, 이는 도덕적 ‘가치입론’이다. 고봉은 이러한 이원론적 입론은 오해를 불러온다고 ... 의 氣는 사역자 없이 스스로 자연적으로 움직이고, 그 속에 ‘생의(生意)’, 즉 생명성이 있기 때문이라고 생각했다. 그러므로 그는 주자의 理를 불필요하다고 생각하였다. 그러면서 그

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.28 | 수정일 2025.07.04

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율곡과 율곡학파

의 성리학계는 이황과 이이를 중추로 한 2대 학파로 형성된다. 이 두 학파는 이후 당쟁의 영향을 받아 남인은 리발기수(理發氣隨)의 이황을, 서인의 노론은 기발리승(氣發理乘)의 이이 ... 해진다.* 기발리승(氣發理乘), 리통기국(理通氣局)이이는 자신의 성리학을 기발리승(氣發理乘), 리통기국(理通氣局)으로 설명한다. 기발리승이란 발하는 기 위에 리가 올라타 있는 존재 ... 양태를 표현한 것으로, 리기지묘의 구조를 달리 표현한 것이다. 이황은 “사단은 이가 발하여 기가 따르는 것이고 칠정은 기가 발하여 이가 타는 것이다(사단리발이기수지四端理發而氣隨之

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.03

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율곡이이와 다산 정약용 사상 비교

)로 자리한다는 의미주기설 : 리기호발, 리발이 아닌 기발이리승지이고, 칠정이 정의 전부이며, 사단은 칠정 중에서 선한 것만을 가려내 말한 것으로 칠정포사단의 논리를 전개함. 기가 리 ... 지만 기는 상대적이고 한계가 있다.리무위와 기유위로 기발이승주장, 리무형과 기유형으로 리통기국을 주장리통(理通) : 기의 국한성 때문에 사물이 모두 다르기는 하나, 서로다른 속성 속 ... 기만이 발할 수 있고, 리는 기에 탈 뿐 / 기의 운동성을 중심으로 세계와 심성을 설명.기발리승 : 기와 본래 함께 있던 리가 기의 움직임 속에 그 기의 운동의 소이(원인

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.15

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성리학이란 무엇이고, 어떤 의미가 있는가

. 보편적이고 불변적인 리(理)와 현상적이고 가변적인 기(氣)로써 우주의 생성·변화를 설명하는 이기론(理氣論)은 자연과 인간·사회를 설명하는 성리학 전체의 기본 이론이었다. 즉, 단순히 ... 있는 것이라며, 사단은 칠정 속에 포함된 기발이승일도설(氣發理乘一途設)을 주장한다.2) 조선 성리학의 대표학자 : 이황과 이이조선의 성리학은 퇴계학파와 율곡학파를 중심으로 이뤄졌 ... 하지 않는 것이며 발동하는 것은 용(用)으로서의 기이다. 그러나 이황은 리에 체와 용의 두 측면이 모두 있는 것으로 생각하여 리발(理發)을 주장했다.이이의 경우 주자성리학의 입장

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.11.05

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이황과 이이의 이기론

만아니라 리는 기의 주재자로서, 기에 명령을 내리나 理는 기에 구속되지 않는다. 리는 형이상자로서 어떤 존재의 이치, 원리로 태극과도 같은 것이다. 반면에 氣는 형이하자로서, 리를 담 ... 때에는 리가 기를 탄다(리발이기수지, 기발이이승지)”라고 하면서 이가 기가 각각 발한다는 이기호발설을 주장한다. 이황이 리의 능동성을 인정한 이유는 동물과는 구별되는 인간만의 도 ... 에 대해 기가 발할 때 리가 기를 탄다는 것은 맞지만, 리가 결코 발할수는 없다고 주장한다. 이렇듯 이이는 이황의 리발설을 부정하고 기발만을 인정하여 오직 기발이승의 하나의 길

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.14

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이황의 철학(이귀기천설, 사단칠정론, 인심과 도심, 경, 주리적 이기이원론)

이황의 철학(이귀기천설, 사단칠정론, 인심/도심, 경, 주리적 이기이원론) - 1)리(理)※절대리와 상대리의 구분(1)절대리(2)상대리2)기(氣)3)리기의 관계1)성-본연지성 ... 의 영향을 받는다. (기질지성)이황은 절대선=절대리, 상대선=상대리로 규정하고 절대리(절대선)을 강조한다. 따라서 이황은 리동설(理動說)을 강조하는 것이다.2)기(氣)물질적 형태를 가진 ... 론에도 적용된다.2)사단칠정론정사단-리에 분속-리발-리방이기수지-순수한 선칠정-기에 분속-기발-기발이이승지-상대적 선

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10

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이황과 이이

만아니라 리는 기의 주재자로서, 기에 명령을 내리나 理는 기에 구속되지 않는다. 리는 형이상자로서 어떤 존재의 이치, 원리로 태극과도 같은 것이다. 반면에 氣는 형이하자로서, 리를 담 ... 때에는 리가 기를 탄다(리발이기수지, 기발이이승지)”라고 하면서 이가 기가 각각 발한다는 이기호발설을 주장한다. 이황이 리의 능동성을 인정한 이유는 동물과는 구별되는 인간만의 도 ... 에 대해 기가 발할 때 리가 기를 탄다는 것은 맞지만, 리가 결코 발할수는 없다고 주장한다. 이렇듯 이이는 이황의 리발설을 부정하고 기발만을 인정하여 오직 기발이승의 하나의 길

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.26

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조선시대 이기론

의 건국이념으로써 정착되기 시작하였다. 주자학의 핵심이론은 理와 氣이다.주자학에서 말하는 理,氣의 관계는 일종의 존재론적인 주제를 다루었다고 볼 수 있는데 즉, 형체(物, 身 ... 은 다 리와 기의 합이고 어느 정이든 실제로 작용하는 것은 기(氣)임을 들어, 그는 사단칠정을 '동실이명(同實異名)'이라 한다. 따라서 이황이 '리기호발설'에 입각하여 사단을 리발 ... ‘리기지합 (理氣之合)’을 인정하는 것이다. 이것이 바로 퇴계가 말하는 호발의 성립근거인데, 심 안에 있는 리와 기가 외부 자극에 대해 서로 상호작용을 통하여 발현한다는 것이다

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.17

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이황

고, 칠정은 기에서 발한다(四端發어理, 七精發어氣)’라고 하였다. 퇴계는 리발이기수지(理發而氣隨之), 기발이리승지(氣發而理乘之))라고 고쳤다. 이황은 사단과 칠정을 서로 의미 ... 發而理乘之)만 가능하다 하였다. 그런데 문제는 리발이 안된다고 했는데 올라탄다는 것은 모순이 된다. 기대승이 말하는 것을 제대로 표현 하려면 리발이승리지(氣發而乘理之)로 리를 수동 ... 이황은 (退溪李滉, 1501~1570)조선 중기의 중신으로서 이동설(理動說)·이기호발설(理氣互發說) 등 주리론적 사상을 형성하여 주자성리학을 심화·발전시켰으며 조선 후기 영남학파

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.05

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사단칠정 논쟁과 그 의의

하는 것이다. 또한 리(理)와 기(氣)는 함께 섞여 있는 것으로써 서로 나눌 수 없는 것이며, 사단과 칠정을 대립시키는 것은 리와 기를 갈라놓는 것과 같다.’이 편지는 기대승이 처음 ... 다는 뜻이다.이와 같은 이유에서 기대승은 사칠을 리발, 기발로 구분하는 것을 반대한 것인데 이황은 기대승이 사단리지발이란 말을 승인하면서 칠정기지발이란 것은 부인하는게 모순 ... 한다. 그런데 칠정 속에 포함되어 있는 사단을 칠정과 대립시켜 놓고 각각 리지발(理之發), 기지발(氣之發)로 구분하는 것은 마치 전체와 부분을 서로 부정하는 것과 같으니 이것이 옳지 못하

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.26

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4단 7정(사단칠정)론에 관하여

의 논지는 사단과 칠정의 관계를 어떻게 파악 하느냐에서 갈라진 것이었다.논쟁의 발단은 秋巒(추만) 鄭之雲(정운지)이「天命圖(천명도)」에서 "四端은 理에서 發한 것이고, 七情은 氣 ... 에서 발(發)한 것이다.(四端發於理, 七情發於氣)"라고 했던 구절을, 李滉(이황)이 "사단은 理가 발한 것이고, 칠정은 氣가 발한 것이다.(四端理之發, 七情氣之發)"―이황의 이른바 ... ': "사단은 리가 발하여 기가 이에 따르는 것이고, 칠정은 기가 발하여 리가 이것을 타는 것이다.(四端理發而氣隨之, 七情氣發而乘之)."⇒理氣互發〕 이황은 또 자신이 理發·氣發로 사단

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.06

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퇴계 이황과 율곡 이이의 사상에 관한 고찰

한다. 리(理)와 기(氣)를 구분하여 말하는 것이다. 리발(理發)은 순선(純善)하고 순선(純善)한 것은 사단(四端)이며, 기발(氣發)은 선(善)과 악(惡)의 미정(未定) 상태이기에 이는 곧다. ... )다. 그리고 퇴계(退溪)의 성(性)은 리발(理發)을 이야기 한다. 퇴계(退溪)가 리발(理發)을 주장한 내면에는 성(性)이 있음은 두말할 나위가 없다. 심통성정(心統性情)이라는 말 ... )이 작용해야만 드러날 수 있다. 그렇기 때문에 성발위정(性發爲情)이라는 말이 있는 것이다. 성(性)이 드러난 것이 정(情)이다. 하지만 퇴계(退溪)의 성(性)은 리발(理發)로써 이야기

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.01 | 수정일 2016.06.22

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태권도와 조선성리학

는 후일 당쟁의 영향을 받아 남인은 이황의 리발기수설(理發氣隨說)을 준봉하고 서인의 주류인 노론은 이이의 기발리승설(氣發理乘說)을 준봉하게 되는데, 전자는 주로 영남학파가 되어 주리 ... 질서를 바탕으로 해서 군주를 정점으로 갈등없이 협조하는 국가를 실현한다는 것인데 성리학의 주요 세 범주인 리기론(理氣論), 심성론(心性論), 정사론(政事論)은 바로 이러한 목표 ... 수양론을 보탤 수 있다. 태권도 철학과의 관련성 역시 정사론보다는 수양론이 핵심이다.) 따라서 본 논문에서는 리기론(理氣論), 심성론(心性論), 수양론(修養論)의 맥락에서 조선성리학

리포트 | 28페이지 | 3,400원 | 등록일 2007.12.29

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퇴계이황

칠정과 리발기발의 문제? ‘경’의 문제?생애 ? 시대적 배경퇴계 이황(1501-1570)의 생애를 시간적으로 구분 짓는다면 사람에 따라서 보는 입장에 따라서 여러 가지로 구분할 수 ... 중의 관직 생활 및 제수된 관직- 은퇴의 이유- 퇴계의 학문 취미와 그 발자취?작품 분석- [주자서절요]와 [리학통록]의 편찬- 理와 氣? 천즉리의 문제? 리와 기의 관계? 사단 ... 것이다”라고 말하였다. 하루는 ‘理’자를 가지고 송재에게 묻기를 “무릇 일의 옳은 것이 理입니까?”하니, 송재는 기뻐하면서 “너는 이미 글 뜻을 이해하였다”고 말하였다. 송재

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.16

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[철학]율곡이이의 철학과 사상

), 기발리승(氣發理乘), 리통기국(理通氣局)으로 대별된다.리기지묘는 율곡 철학의 기본 체계인 동시에 그의 근본 입장이다. 하나의 존재는 리와 기의 두 실체를 요구하는데, 어느 ... 의 국한성을 묘합의 논리로 설명한 것이다. 이는 리일분수와 기일분수의 사고를 종합한 리일이기분수(理一而氣分殊)의 논리로서 그의 창의적 혜안이 잘 드러나 있다.요컨대 율곡의 리기론은 기발 ... 의 전제로서 리기의 불가분성을 말하고 있기 때문이다.이밖에 율곡은 이미 앞에서 언급한 것처럼 퇴계가 기발을 주장함은 옳지만 리발을 주장함은 잘못이라고 지적한다. 왜냐하면 리가 형상

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.11

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율곡 이이

의지(도덕의지)이고, 기에서 나오는 것은 육체적인 감정, 욕망이다. 이황이 리발 기발을 모두 인정할 때, 이이는 기발만 인정하였다. 이렇게 인정을 하기에 마음은 특별히 구별되는 것 ... * 율곡 이이(李珥)* 첫 번째 시간율곡 이이의 윤리사상.이이는 기(氣) 철학자이다. (이이=기)이이의 기 철학은 형이상학적으로는 복잡하지만, 윤리적으로는 단순하다.기(氣 ... )에 반대쪽은 리(理)가 있다.리는 원리, 법칙(자연), 규범, 규칙, 윤리도덕(인간사회)이고, 기는 재료이다.ex) 요리를 하는 것으로 생각해 보면, 간단하게 알 수 있다.요리를 하기

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.24

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호발(互發)의 관점으로 본 이황철학의 가치관 이해

와 주기를 통한 리발? 기발의 관점에 기초하여, 사단과 칠정, 본연성과 기질성, 인심과 도심을 구분하여 설명한다.이러한 이황의 사상은 심성론으로는 ‘리존기천(理尊氣賤)’의 사상 ... 적인 규정을 넘어서 이황 철학의 독특성으로 평가받고 있는 ‘리동설(理動說)’, ‘리발설(理發說)’에 따른 리의 능동적인 자발성을 주장하고 있다는 것에 중점을 두고 전개하였다.이황 ... 은 리의 능동성과 작용성을 강조하여 리에 대해 직접 작위? 운동성까지 인정하였고, 리의 작용인 리발(理發)과 리자도(理自到)가 가능하다고 하여 ‘리기호발’을 강조한다. 그 결과 주리

논문 | 22페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.03.20 | 수정일 2016.07.04

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[철학 ] 율곡이이의 생애와 사상

. 율곡이이의 사상1. 리기론(理氣論)가) 리기의 개념나) 리기의 관계(1) 리기지묘(2) 기발리승(3) 리통기국3. 율곡전서4. 강릉 오죽헌...................... Ⅲ ... )의 관계율곡은 이와 같이 서로 다른 요소를 갖고 있는 리(理)와 기(氣)의 관계를 어떻게 파악하고 있었을까? 그것을 그는 리기지묘(理氣之妙), 리발이승(氣發理乘), 리통기국(理通氣局 ... )가 발동하는 원인 내지 원리로서 존재한다고 인식하였다. 그리고 그것을 '기발리승(氣發理乘)'이라고 간단 명료하게 규정하여, 그 역할과 기능이 구별되는 까닭을 이렇게 말한다."리(理

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.12

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