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"異民族" 검색결과 21-40 / 194건

  • 日本の南方進出
    中心に」、(松永典子、2007)、『拓南塾史』(政経新社1978)を読んでみた。私はこれらの本を読んでいるうちに少し疑問を抱くようになった。それは、それまでとはまったく内容の異なる方法論をもって、日本 ... は対外進出(植民地化を含む)を試みたからである。「拓南塾」で用いられた教育方法論は、朝鮮植民地化の時とは正反対の性格を持っている。もちろんその当時の世界情勢を踏まえると、異なる方法で対外政策を立 ... でははっきりとした差がある。しかし、進出方法は異なるが、南諸島の進出目的とアジア進出目的は似ているといえる。(3)朝鮮の植民地化政策日本はアジアに進出するとき、現地の人々を完全に日本化しようとした。韓国の
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.07.08
  • 9.7급 공무원 국어 기미독립선언서 해설
    할 제舊時代(구시대)의 遺物(유물)인 侵略主義(침략주의), 强權主義(강권주의)의 犧牲(희생)을 作(작)하야 有史以來(유사 이래) 累千年(누천 년)에 처음으로 異民族(이민족) 箝制(겸제 ... )하며, 此(차)로써 子孫萬代(자손 만대)에 誥(고)하야 民族自存(민족 자존)의 正權(정권)을 永有(영유)케 하노라.=> 吾 나 오/ 等 무리 등/ 玆 이 자/ 我 나 아/ 朝 아침 조 ... )를 佈明(포명)함이며, 民族(민족)의 恒久如一(항구 여일)한 自由發展(자유 발전)을 爲(위)하야 此(차)를 主張(주장)함이며, 人類的(인류적) 良心(양심)의 發露(발로)에 基因(기인
    시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.09
  • 일연의 삼국유사
    게 저항하다가 결국 원과 평화조약을 맺음으로 인해 우리 민족은 원나라의 옷을 입고 그들의 풍습을 따라야 하는 민족적 수모를 겪었던 시기였다. 이민족(異民族)의 지배에 따른 백성들의 고통 ... 와는 달리 역대 왕의 출생, 즉위, 치세治世를 비롯하여 기타 주요한 역사적 사실 등을 간단히 기록하고, 저자의 의견도 간간이 덧붙여 놓았다.(2) 편기이紀異란 ‘이상한 것을 기록 ... 한 주술에 관련된 스님들의 이야기’이다. 편에는 밀교密敎의 이적異蹟과 이승異僧들의 전기 3편이 실려 있다. 여기에 등장하는 스님들은 경經을 읽어 병을 치유하기도 하고 귀신을 쫓아내
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.07
  • 내셔널리즘
    社会言語系基礎講義 社会言語学入門ナショナリズムの訳語には「国民主義」、「国家主義」、「民族主義」の他に「排外主義」、「愛国主義」までがあるが、国家を一定の HYPERLINK "http ... 。国民或は民族-国民と民族が必ずしも一致するわけではないため、これらの概念は必ず厳密に区別されなきゃならないものの、現代において民族という概念は国家の形成と密接な関係を持つようになり、国家の成立と共に ... 民族=国民というような様相を呈して来たのは確かである-は、自分が所属している集団はそうではない集団のそれとは明確に区別できる特殊性・独自性を保有するという認識から成立し、自分がある民族に属
    리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.07.26
  • 판매자 표지 자료 표지
    경복궁 : 주역을 통한 경복궁 해석과 전반적인 역사
    ) 조선의 건국14세기 후반에 이르러 고려왕조는 권문세족(權門勢族)이 발호하는 가운데, 정치체제가 약화되고 왕권이 쇠퇴하였으며, 밖으로는 이민족(異民族)의 침입이 계속되는 등, 혼란
    리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.05.23 | 수정일 2016.07.08
  • 티베트 문제-유래와 도전
    別克族、俄羅斯族等族主要分布在新疆,他們與境外的同源民族有著歷史文化和宗教信仰上的關係。 同源跨國民族之 間 民族意 識 不一致,這導 致居 住國和原籍國 的價 值 觀有差 異。90 年代以後 ,民 族 ... 人民,使政教合一。 恐怖主義勢力 : 基本思想是要宣傳怪戰,要有勇氣殺死異教徒和民族敗類。第四、中亞國家領導人或多或少表現出對伊斯蘭運動同情,引發了中亞伊斯蘭情感的大擴散,也引起了他們對同樣擁有相當多 ... 東西方的要沖 : 是絲綢之路的要沖 1840 鴉片戰爭後,新疆受到沙俄與英國等列強侵略。 2. 當 代新疆為亞歐大陸橋的必經之 地3. 多 民族跨境而居,新疆民族、宗教問題複 雜 : 維吾爾族、烏茲
    리포트 | 27페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.07.25
  • [구약신학] 창세기 12장 주해와 적용(아브람의 소명 및 사래 사건)
    으로(9:18, 22) 타민족이나 유랑민들을 무척이나 학대, 배척했던 것으로 여겨진다. 하나님은 이처럼 타락하고 배타적인 이민족(異民族) 땅의 중심부 세겜(예루살렘 북쪽 약 50
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.04.21
  • [국문학][국문학과 분단문학][국문학과 시조][국문학과 설화][국문학과 희곡][국문학과 수필]국문학과 분단문학, 국문학과 시조, 국문학과 설화, 국문학과 희곡, 국문학과 수필
    . 그 民族의 共同文學이며, 또한 散文文學의 源泉이다.2. 신화1) 신화의 본질과 원형옛부터 전해 내려오는 神에 대한 이야기를 뜻하는 말이다. 民族傳承의 하나의 형태이다. 어떤 ... 신격을 主體 또는 中心으로 하는 民族發生的인 說話하고 할 수 있을 것이다.그러나 그 神은 실상 인간의 英雄을 神聖化한 것이요, 인간의 生活을 神話化한 것이므로 神話는 곧 원시인 ... 중요한 위치를 占한다. 建國始祖神話의 基本特質과 그 類型을 分類해 보면, 建國神話의 基本特質은 天孫降臨의 開國說話와 神婚感異의 國祖說話의 複合에 있고, 이 두 가지 요소는 不可分離
    리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.22
  • 청말, 신해혁명 시기의 민족주의 담론과 중화민족 개념의 허상
    는 뼛속까지 한족 중심의 반만주의자 손문이 신해혁명 직후 여러 異民族이 독립하려는 움직임을 막기 위해 잠시 선택한 노선으로 보인다. 실제로 신해혁명 직후 러시아의 지원을 등에 업 ... 한 다양한 민족의 영토를 그대로 계승하기 위해서는 그 공존을 피할 수 없었을 것이다. 이는 1989년 費孝通이 홍콩 중문대학에서 발표한 ‘中華民族多元一體格局’론으로 구체화되었다. “한족
    리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.25
  • 충주 고구려비(중원 고구려비)의 형태와 비문 내용의 의의
    했음을 알 수 있다. 또 비문의 내용 중 흥미로운 것은 고구려가 신라를 동이(東夷)라고 칭한다는 것이다. 동이는 원래 중국(中國)에서 그들의 동방에 사는 이민족(異民族)을 부르는 칭호
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.11 | 수정일 2015.08.25
  • 삼국통일과 남북국시대론에 대한 인식
    민족(異民族)을 끌어들여 동족(同族)을 멸망시키는데 애썼던 자라고 비난하였다.) 신채호는 김춘추에 협조한 김유신(金庾信)을 용기있는 장수가 아니라, 음모를 꾸며 이웃국가를 어지럽히 ... 論的) 역사관(歷史觀)이 주류를 형성하였으며, 신채호의 민족주의(民族主義) 역사관이 배척받고 있었다. 그러나 1962년 말 ‘주체사상(主體思想)’이 형성되면서, 신채호의 민족주의 ... 』, 창작과 비평사, 2004.김부식 著, 이강래 譯, 『삼국사기』I, 한길사, 1998.金煐泰 編, 「鳳巖寺智證大師寂照塔碑」, 『三國新羅時代佛敎金石文考證』, 民族社, 1990.金瑛
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.06
  • 삼국유사의 성격
    하고 있는 것이 특색이다. 元과의 관계에서 일어나는 民族的 고민이 단일 민족으로서의 자각과 민족의 始祖에 대한 관념을 강하게 만든 것으로 생각된다. 三國遺事는 三國史記와는 달리 古代 ... .C. 57~936 간 신라 ? 고구려 ? 백제 ? 가락 ? 후백제 등 왕조 연대표? 역사사실 제시로 신이사(神異事)를 기록한 기이편 보완제2편기이(紀異) 59조목(條目)권 2
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14
  • 한국 민속놀이(전통놀이) 그네뛰기 역사, 어의, 한국 민속놀이(전통놀이) 그네뛰기 놀이지도, 민요, 한국 민속놀이(전통놀이)그네뛰기와 고려사,한국 민속놀이(전통놀이)그네뛰기 방법
    )으로 변함의 부당함을 논하였다. 그러나 추천(豕韆)이 한외(寒外) 민족의 속(俗)이라면 그 명(名)도 ?그리?로서 유입한 것이기 쉽고 자(字)의 기이(岐異)함이 또한 외래어의 암시인 듯 ... 의 연구』에서는 추천과 그네의 어의에 대하여 다음과 같이 기록하고 있다.「추측컨데 추천이란 말은 본래 한외민족(寒外民族)의 말을 음시(音示)한 것으로서 또한 그 뜻을 표의(表意 ... )변을 쓴 것을 보면 이는 처음 북방의 한외민족(寒外民族)이 가죽으로 그네줄을 만들었던 것으로 상상된다.그네는 지방에 따라 근데 ? 군데 ? 근듸 ? 군듸 ? 근의 ? 군
    리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.19
  • 재일(在日)가수 박보(朴保)의 노래 분석 - 상이군인의 노래 (일본어)
    民族的浮き沈みが多かったユダヤ人たちの離散を意味する単語であるディアスポラ。しかしこのごろには故国を去って生きている人々の数も相当なのみならず、その形態も多様だからこのディアスポラを拡大解釈するのが ... 一般的である。カヒフトエルェリアン(Khachig Tölölian)はディアスポラを‘超国家的な瞬間に現われる典型的な共同’と広く規定しながら移住民、難民、亡命者、少数民族共同体のような多様な形態の ... したのである。歌は続く。[何の保障も残されず、情けのかけらもない。ただ年老いて死に絶える。忘れさられてく]在日朝鮮人1世代は日本の収奪と同化政策の中で民族的アイデンティティを失わないために努力した。その結果
    리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.06.23
  • 東アジア共同体をめぐって
    があって興味深かった。しかし、東アジアの中心国である中国や日本の間には東アジアへに対する考え方や目的がそれぞれ少し意を異にしている。それを講義のないように基づいて述べて生きたい。中国中国が認識している東 ... アジアには南沙諸島問題、中・日間の尖閣島問題といった海洋主権をめぐる紛争がいまだに存在するのが立ちはだかる大きな問題である。日本日本は中国とは少し東アジア共同体に対する見解や立場が少し異なる。それは ... オーストラリア、ニュージーランド、インドを引き込むことで中国の浮上を防ごうとする動きも日米の協力の下であるいえる。しかし、日本にも東アジア共同体の実現に立ちはだかる諸問題は存在する。歴史問題と領土問題、民族主義
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.07.08
  • 형태소와단어에대한탐색
    하나하나를 모두 실질형태소로 보기엔 무리가 있다. 학교문법에서는 ‘초특급(超特急)’, ‘민족적(民族的)’에서 ‘초-’와 ‘-적’은 각각 접두사, 접미사로 분류되고 있어 형식형태소 ... 형들을 그 형태소의 ‘이형태(異形態)’라고 한다.3.1. 유형3.1.1. 음운론적으로 조건지어진 이형태음운론적 환경의 제약을 받아 나타난다. 예를 들어 주격조사 ‘이/가’는 각각 앞
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.06
  • 중국 비지니스 레포트
    )나 관명, 주거지의 명칭, 직명(職名) 등에서 유래한다. 성과 씨는 진(秦)·한(漢)시대까지는 혼동하여 사용되다가 그 이후에는 구별이 없어졌다. 중국은 이민족(異民族)이 한민족(漢民族
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.24
  • 한국 전통놀이(민속놀이) 그네뛰기 유래, 명칭, 한국 전통놀이(민속놀이) 그네뛰기 중국, 한국 전통놀이(민속놀이) 그네뛰기와 그네뛰기대회,한국 전통놀이(민속놀이)그네뛰기 놀이방법
    에서 시작되어 점차 남쪽으로 전해졌음을 알 수 있다. 일설에는 제(齊) 나라 환공(桓公)이 북방의 융적(戎狄, 북방에 사는 異民族)을 친 후부터 그들의 놀이인 그네뛰기가 중국
    리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.23
  • 두보평전 내용요약 및 느낀점
    ) 이후 이민족(異民族)의 흥기(興起)와 국내 지배체제의 모순이 드러나 중앙집권체제의 동요는 물론 사회 및 경제적으로도 불안이 가중되어 쇠퇴의 길을 밟았다.격동기인 성당시기를 이백
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.16
  • 기미독립선언서 -원문및 내용 해설과 정리
    時代(구시대)의 遺物(유물)인 侵略主義(침략주의), 强權主義(강권주의)의 犧牲(희생)을 作(작)하야 有史以來(유사 이래) 累千年(누천 년)에 처음으로 異民族(이민족) 箝制(겸제 ... 을 宣言(선언)하노라. 此(차)로써 世界萬邦(세계만방)에 告(고)하야 人類平等(인류 평등)의 大義(대의)를 克明(극명)하며, 此(차)로써 子孫萬代(자손만대)에 誥(고)하야 民族自存 ... )을 合(합)하야 此(차)를 佈明(포명)함이며, 民族(민족)의 恒久如一(항구여일)한 自由發展(자유 발전)을 爲(위)하야 此(차)를 主張(주장)함이며, 人類的(인류적) 良心(양심
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.17
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