"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 이이 이이 사단 율곡 입지 이이 이황 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 361-380 / 1,077건

퇴계 이황의 교육 사상

의 주자로 불림 주자의 이기이원론을 바탕으로 이를 더욱 발전시키고 , 이기호발설에 따라 사단칠정을 구분하여 만물과 인간에 대한 철학을 완성시킴 영남학파의 시초 임진왜란시 일본에 전파 ... 이로 이의 우위성 강조 ( 주리론 ) 기를 배척하는 것이 아니라 이로써 기를 다스려 모든 사물을 냉철하게 운영하는 조화의 원리 강조퇴계의 사상 - 사단칠정론 사단 – 이가 발하여 기 ... ), 애 ( 사랑 ), 오 ( 미움 ), 욕 ( 욕심 ) 사단과 칠정은 근본적으로 분리가 가능 사단은 순선 , 칠정은 선악미정퇴계의 인간관 이기론적 인간관 - 인간은 이와 기로서 생

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14

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동양윤리사상1

듯 유학은 지극한 경계와 조심스러운 도덕적 성찰상태를 유지할 것을 요구한다. 조선시대의 유학자 ‘퇴계 이황’은 마음을 세분화하여 사단과 칠정으로 나누어 성찰할 것을 강조한다. 이황은 성 ... 적 존재로 보고 있다. 때문에 수양원리로서 사단의 보존과 확충, 사욕의 극복, 예의 실천 등을 제시하여, 이를 통해 이상적 인간관인 군자에 이를 수 있다고 말한다. 여기서 맹자가 제시 ... 한 ‘사단’이란 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)의 단서(端緖)가 되는 네 가지 마음으로 즉, 仁에서 우러나는 측은지심, 義에서 우러나는 수오지심, 禮에서 우러나는 사양지심

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.08.26

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독학사 1단계 - 국민윤리 요점정리

이 악한 존재 , 인간의 본성을 변화시켜 선하게 만들려는 인위적 노력 필요 – 화성기위예치 : 예를 통하여 인간의 욕구를 절제함으로써 국가 사회의 안정을 도모사단칠정논법 : 이황 ... 과 예의로 교화함대동사회 : 인과 예를 통하여 올바른 도덕을 확립함 (이상적 사회상)맹자 : 공자의 사상을 체계화 , 의 중시성선설 : 인간의 본성은 선하다사단 : 측은지심 (인 ... – 이기호발설 (칠정은 기가발하고 이가 그것을 따른 것이다)이이 – 기발일도설 (이의 운동성을 부정하고기의 운동성만을 인정한다)실학 : 유교적 경세론을 바탕으로 하는 부국강병과 국민

시험자료 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.03.09 | 수정일 2019.09.29

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한국철학사상사 - 사칠논쟁, 호락논쟁 요약

하나. 인간이라는 존재의 규정에 따라 사회 현실을 더욱 적절한 방향으로 이끌어 가려는 의도에서 비롯됨조선시대 주자학자들이 ‘사단’과 ‘칠정’이라는 두 가지 개념을 통해 인간의 심리 ... 이 처음으로 시도되고, 사단칠정에 대한 제 규정이 이 논리에 이르러 비로소 명확성을 획득하므로 이 논쟁은 가치가 있음.이 글에서는 조선 중기 논쟁의 주역인 이황과 기대승이 어떤 방식 ... 가지 감정사단과 칠정이 의도하는 바가 다르므로 이것을 어떤 관계로 파악하느냐가 문제됨.주희는 사단과 칠정을 모두 정으로 보았으나 동일 개념으로 보지는 않았음.사단은 맹자가 성선설

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.03

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“실학(實學)” 개념의 유효성에 대한 검토

과 《주자어류(朱子語類)》에 실린, “사단은 이(理)가 발한 것이요, 칠정은 기(氣)가 발한 것이다.”라는 말과 서로 어긋나는 점이 있는 것을 근심하여 《사칠신편(四七新編)》을 지 ... 었고, 실제 학문의 방법론이나 학문상으로도 성리학적 세계관과 공유하는 바가 많았다. 또한 스스로를 퇴계학파의 계승자로 자임했기에 사단칠정론에 대한 율곡학파의 견해를 반박하고 퇴계

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.18

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[교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

’라 감정과 칠정이라는 일반 감정을 가치론적으로 엄격히 구별해 보고자 했지만 율곡은 존재론적 시각에서 사단이나 칠정의 이기론적 형식을 일원화 한다. 기발이승이 담고 있는 의미 ... 하면서 공자 같은 성인이 다시 태어나도 이 말은 바꿀 수 없다고 확신했다. 퇴계가 사단칠정을 설명할 때 가치론적인 관점이 지배적이지만, 율곡은 순수한 존재론적 시각에서 보기 때문에 시비

방송통신대 | 9페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.09.29 | 수정일 2018.09.05

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율곡 이이의 교육사상

몸에 주재가 된 것을 마음이라 하고, 마음이 만물에 응하여 밖으로 드러나는 것을 정이라 한다.이이의 심성론은 인심도심설(人心道心說)과 사단칠정론(四端七情論)으로 요약된다. 인심 ... , 그리고 옳고 그름을 가리는 마음을 일컫는다. 칠정은 인간에게 기본적인 일곱 가지 감정인 즐거움, 노여움, 슬픔, 두려움, 사랑, 증오, 그리고 욕망을 말한다.이이에 따르면 사단은 칠정 ... 은 말하는 것이 다른데 있다. 그러므로 사단을 도심으로 칠정을 인심으로 보는 것은 옳지 않다. 이이는 칠정을 인심과 도심과 선악의 총칭으로 보았다.) 또한 이이는 칠정은 언제나 이

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.25

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2015 중등임용 전공윤리 적중예상문제

다는 점에서 ‘사고방식의 근본적 전환’을 구현하고 있다. 그가 촉발시킨 ‘근본적 사고방식의 전환’은 조선성리학의 ( )적 전개의 방향을 예고하고 있다. 조선 성리학의 사단칠정 논변 ... ) 각각 ‘리가 발한 것’과 ‘기가 발한 것’으로 구분하고 인심을 칠정으로, 도심을 사단과 연결시켜 생각하는 것에 대해, 사단과 칠정은 모두 ‘기가 발하고 리가 타고 있는 것(氣 ... 發理乘)’으로 사단과 칠정은 하나의 정(情)이 발한 것으로 그 근원을 다른 곳에 두고 있는 것이 아니라고 비판한다.논술형 [1 ~ 2]1. 다음은 어떤 사회를 이해하기 위한 학문

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.25

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윤리 리포트 (이황-이이)

)한 이(理)는 인의예지, 사단(四端)에 속하고 기(氣)는 인간의 육체와 물질에 근거하므로 희노애구애오욕, 칠정(七情)에 속한다. 이(理)는 하늘이 부여한 본성(性)이며 공정(公 ... 이 사단칠정논쟁(四端七情論爭)으로 이(理)와 기(氣)는 서로 떨어질 수 없는 것인데(不相離), 이황의 말은 이(理)와 기(氣)를 둘로 나누어 놓은 것이 아니냐는 것이었다. 이에 이황 ... 은 기존의 명제(四端理之發七情氣之發)를 사단(四端)은 이(理)가 발함에 기(氣)가 따르는 것이고 칠정(七情)은 기(氣)가 발함에 이(理)가 타는 것으로 수정하였다. 이것이 바로 이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.19

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이황과 이이의 교육사상을 비교하시오

의 관계가 대립과 갈등이 아니라 상호 이해와 보완과 융합의 관계라고 보았다. 이이는 인성에 대해서는 인성을 이루고 있는 「사단」이 선이고 「칠정」이 악이라고 보는 주자와 이황과는 달리

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.10.19

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한국철학

을 드러낼 방법이 없기 때문이다.*나는 일찍이 정에 사단과 칠정의 구분이 있는 것은 성에 본연과 기질의 다름이 있는 것과 같다고 생각했다.성을 리와 기로 나누어 말할 수 있다면, 정도 ... 사단과 칠정으로 나누어 말할 수 있다.→실제적으로 기질지성만 존재함에도 본연지성의 개념을 사용함- 성을 그리 설명했듯이, 정도 그리 설명할 수 있다.*사단은 인의예지의 성에서 발한 ... 것이고, 칠정은 외물의 형체에 감촉되어서 마음속에서 움직여 외부에 따라 발출된 것→이후 수정: 사단은 리가 발하여 기가 따르는 것이며, 칠정은 기가 발하여 리가 타는 것 -독립

시험자료 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.03 | 수정일 2019.03.03

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조선성리학과 율곡 이이

되는 와 율곡의 사단칠정논쟁이 발생하게 된 것이다.이황이 주자성리학에 충실하여 이기호발설을 주장하는 이기이원론의 성격을 지녔다면 이이는 주자의 사상에서 한 단계 더 나아가 자신의 사상 ... 을 체계화하고 조선성리학을 집대성 한인물이라고 할 수 있다. 주자가 사단을 리에 분속시키고 칠정을 기에 분속시켜 각각 구분하는데 그쳤던 것에 나아가 사단과 칠정의 관계를 밝히 ... 고자 하였던 율곡은 사단과 칠정은 구분이 되지 않는다고 보았고, 칠정 가운데 선한부분이 사단이며 사단과 칠정 모두 기가 발하고 이가 그것을 타는 것이라는 기발리승일도설을 주장

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.13

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퇴계이황의 교육사상

의 발현이고, 칠정은 기의 발현이다.이존기천이는 귀하고 형이상학적인 것이고, 기는 천하고 형이하학적인 것이다.사단칠정론4단이가 발하여 기가 따른 것측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓 ... )이었다.치지→지적행위→실천적이론→지→궁리→인식론역행→실천행위→행동적실천→행→거경→실천론경인- 그 외 이황의 사상들사 상내 용이기호발설이기이원론적 주리론의 입장에서 사단은 이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.21

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이황의 경 사상에 드러난 교육과 현대에 적용될 수 있는 방안

하고, '理'에 능동성·자발성을 부여하여 철저하게 氣의 세계를 理의 세계에 종속시키고자 하였다. 또한 이황은 사단칠정론에서 사단은 理가 發한 것이고 칠정은 氣가 발한 것이라고 주장하여 심 ... 성정(心性情)에 대한 분석에 이기철학을 적용시켰다.따라서 이황은 인간의 본질적인 성(本然之性)인 사단은 순선무악(純善無惡)인 것임에 반하여, 비본질적인 성(氣質之性)인 칠정은 선 ... 理氣說)에서 입증하였다.이황이 사단은 理가 발한 것임을 역설한 이유는 인간은 본래 선한 본성이 있기 때문에 이를 발현시키고 확충함으로써 참다운 인간이 될 수 있다고 하는 근거를 확보

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.04.21

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[인간의 정서] 정서의 유형, 정서의 역동성, 정서의 성차, 쾌락과 행복의 추구

(pride), 수치심(shame), 그리고 죄책감(guilt)을 이 목록에 추가해야 한다고 주장하기도 한다. 동양에서는 인간의 정서를 희노애락(喜怒哀樂)으로 말하기도 하고, 사단칠정(四端

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.10.11

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이황과 이이의 이기론

, 기질지성은 선할수도 악할수도 있는 상대적인 선이다. 이러한 관점에 입각하여 나아가 이황은 본연지성, 도심, 사단과 기질지성, 인심, 칠정을 명확히 구별한다. 이황의 관점에 반대 ... 하여 기대승이 편지를 보내왔고, 이로써 사단칠정논쟁이 전개된다. 이황의 사단칠정에 관한 입장을 살펴보면 다음과 같다. 이황에게 있어서 사단은 리가 발한 것이고, 칠정은 기가 발한 ... 것이다. 사단과 칠정의 존재구조는 리와 기의 조합이나, 주가 되는 것이 다르기 때문에 구분하여 말할 수 있다고 보았다. 사단은 심의 리인 선한 본성이 그대로 발동하는 것이고, 칠정

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.14

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조선성리학과 율곡 이이

의 사상 – 理氣一元論 율곡의 이통기국설과 불교사상과의 관련성주자 리 기 사단 칠정 ? 이황 vs 기대승 리 기 사단 칠정 사단과 칠정의 관계 사칠대거 理氣互發 이기호발 氣發 기발 ... 기발 칠정 사단 칠정 理氣 사단과 칠정의 관계 칠포사율곡 이이 기대승의 입장을 수용 , 발전 시킴 기발이승일도 氣發理乘一途 리 , 기 ( 구분 x) 氣의 발함 칠정 理의 편승사단 ... 의 입장 내 생각에는 사단과 칠정을 대립시켜 말한다면 사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다고 할 수 있다 . 성정의 그림을 만들 때는 분리시켜서는 안되고 사단 , 칠정을 함께

리포트 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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영원한 제국을 읽고 쓴 노론과 남인의 사상적 차이, 그리고 우리 현실은?

되었다. 따라서 인간의 심성에서도 도심은 사단으로서 ‘본연의 성’인 ‘이’가 발한 것이며, 인심은 칠정으로서 ‘기질의 성’인 ‘기’가 발한 것이라고 설명하여 ‘이’에 절대적 가치 ... 여 계승된 성리학설이다. 이황이 일찍이 사단은 이발로, 칠정은 기발로 설명한 것에 대해 기대승은 사단과 칠정을 모두 기발로 설명했으며 사단은 칠정 가운데 선한 측면만을 가리키는 개념 ... (이이)를 떠받드는 무리들이 지어낸 궤변이야. 기만 움직이고 이는 움직이지 않는다면 만화의 근원인 이는 허무한 공적과 다름없이 될 것이 아닌가. 이와 기는 어디까지나 다른 것이니 사단

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.03.21

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[교육학]이황vs이이 핵심사상과 수양론 비교

나뉨이 만가지로 다르게 된다.1) 사단칠정 논쟁(四端七情論爭)? 四端과 七情이라는 인성에 관한 문제를 理氣라는 우주 론의 개념과 관련하여 해명하려고 하였던 논쟁? 이황과 기대승 ... 에야 性이 되니, 만약 형질의 가운데 있지 않으면 마땅히 理라 해야 할 것이 요. 性이라 함은 부당하다.2) 사단과 칠정? 본연지성과 기질지성의 관계와 같음.? 칠정포사단(七情包四端 ... )? 사단은 칠정을 겸할 수 없으나, 칠정은 사단을 겸할 수 있다.3) 도심과 인심? 도의를 위해 발한 마음이 도심이고, 식색을 위해 발한 마음이 인심이다.? 사단은 오로지 도심

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.22 | 수정일 2017.05.13

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조선말기 개화사상인 동도서기 사상의 형성 배경에 관한 보고서

者謂之道形以下者謂之器)’는 데서 출발하고 있으며 이 정의와 내포에서 한 발자국도 더 나가지 못하고 있다. 그러나 이황과 이이 등이 벌인 조선의 사단칠정(四端七情)논쟁(이하 사칠 ... 다. 즉, 동도서기론은 이기론과 밀접한 관련이 있는 것이다.먼저 이황과 성혼의 입장은 ‘사단(四端)인 인의예지(仁義禮智)는 이(理)에서 나오고 칠정(七情)인 희(喜), 노(怒), 애 ... (哀), 구(懼), 애(愛), 오(惡), 욕(欲) - 통상 희노애락(喜怒哀樂)을 뜻한 - 은 기(氣)에 나온다는 주자(朱子)의 말을 근거로 하여 사단과 칠정을 엄격히 구분짓고 나아가

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.29

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