"법과도덕구별"의 검색결과 입니다.

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"법과도덕구별" 검색결과 3,701-3,720 / 8,397건

한국유교의 역사와 우리나라에 끼친 순기능과, 역기능, 현대적 가치

의 언어와는 구별되는 특징이다. 예를 들어 공대법, 또 같은 의미를 가진 말에 있어도 어른에게 하는 말과, 아이에게 하는 말 다른 것도 큰 특징이겠다. 일상생활에 있어서도 않을 때 ... 의 역기능1. 예절의 역기능2. 향교와 서원의 역기능3. 성리학의 배타성4. 누구를 위한 도덕인가?5. 근대화의 지체4장. 유교의 현대적 가치와 역할 및 과제1절. 현대적 가치2절 ... . 앞으로의 과제-참고문헌-1장. 서론유교 또는 유학은 공자를 중심으로 한 교학사상이다. 이 두 용어가 구별 없이 혼용되지만, 굳이 차이를 논하자면 그 의미가 약간 다르다. ‘유교

리포트 | 17페이지 | 8,000원 | 등록일 2009.06.19

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의천의 생애와 천태사상

만 그에게 있어서 그보다 더 값진 행적은 송나라 당시의 불교 제종(諸宗)의 새로운 지식을 일거에 만나서 그들의 모든 법을 다 전수했다는 사실이다. 이것은 곧 원효의 화쟁회통 사상 ... 이 없으면 어떻게 큰 바다를 삼키겠는가! 소승의 법도 익히지 못하면서 어떻게 대승을 배울 수 있으랴! 요사이 부처를 배우는 학자들이 스스로 대번에 깨달았다 하여 권교(權敎)와 소승 ... 의 극치와 효도심의 극치에서는 결국 애(愛)와 친(親)의 대상과 영역이 동일하게 된다는 것을 강조한 것이다.또한 그는 불교의 가르침에 오시(五時))의 구별과 차등이 있고, 유교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.24

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역사란 무엇인가

과 공상에 빠진 사람들의 당혹과 어지러운 회의주의를 반영하고 있었기 때문이다.2. 19세기는 사실을 숭배하는 시대였다.랑케는 도덕주의적 역사에 대항하여 역사가가 할 일은 역사 ... 에 관한 그 밖의 사실들과 구분하는 기준역사적 사실과 역사적 사실이 아닌 사실을 구별해주는 기준은 무엇이며, 과연 역사적 사실이란 무엇일까? 상식적으로 사람들은 역사가들마다 역사의 뼈대 ... 을 믿는다는 것은 앞뒤가 뒤바뀐 오류이다. 그러나 이러한 오류를 근절한다는 것은 어려운 일이다.4. 역사적 사실구별의 어려움역사적 사실로서의 이 사건의 지위는 결국 해석의 문제

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.23

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역사란무엇인가서평-종교사

번째는 마르크스주의 접근법이다. 이 두 가지흐름에서 종교사에 관한 표면상의 지배적 담론이 나왔다. 프랑스 공화주의자와 마르크스주의자에게 종교란 증오의 대상이었고, 교회와 국가 ... 서술을 국교회 ? 성직자 ? 평신도 ? 남성 ? 대중이라는 주제에서 멀어지게 하고 있었다. 이는 20세기를 특징짓는 다른 역사적 관심사와 맞물려 있었고, 그 둘을 구별하기 힘든 ... 했다. 도덕성은 온몸이 마비될 정도로 무시무시한 연옥에 대한 개념과 영원히 꺼지지 않는 지옥불이라는 개념으로 강조되었다.) 죄와 두려움에 대한 들뤼모의 연구는 두려움이 실질

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.09

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착한 사마리안법의 도입여부

가. 日常理論的理解법과 가장 이웃해 있는 규범은 도덕이다. 법과 도덕의 관계에 대한 우리의 일상적 이해는 아마도 이렇게 요약할 수 있을 것이다. 『법은 최소한으로, 도덕은 최대한 ... 에서 한국 사람들이 일상적으로 사용하는 도덕 개념은 분석적이지 않고 종합적이다. 즉, 도덕은 윤리와 구분되지 않고, 도덕은 사회규범과도 구별되지 않으며, 더 나아가 공동체의 에토스 ... human decency) 라는 용어로 어떠한 행위가 비록 개인에게 해악을 끼치지는 않지만 법적 제재를 부과해야 하는 경우를 인정하고 있다.여기에서 법적 도덕주의(legal

리포트 | 28페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.22

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[지도자와리더십] 지방화시대의 바람직한 정치지도자 - 지방정치 지도자에 대한 편견과 한계, 지방정치 지도자의 특화조건, 지도자의 참 모습

들을 구별할 필요도 없이 주민들의 저변에 일관되게 자리잡고 있는 정치지도자들에 대한 불신과 부정적 모습은 반드시 바꾸어야 할 과제일 것이다.다만 여기에서 역사가 일천한 걸음마 단계의 지방 ... 다.정치의 실체를 거의 인정치 않고 있다해도 과언이 아니다. 또한 지방정치 지도자들은 후원회 조직을 하지 못하도록 법적인 제약을 두고 있다. 우리 정치도 선진화되려면 몇몇 사람 ... 지도자들의 처신은 과거의 사적이익 추구나 혹은 주민 위에 군림하였던 자세에서 도덕성과 성실성 그리고 지역사회의 주민들과 희로애락을 함께 나눌 수 있는 그러한 사람을 요구하고 있

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.23

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[법철학/법제사/법사상사] 법실증주의의 평가와 비교분석

가 등장?발전하게 되는 배경이 되었다.)법과 도덕의 관계에 있어서 법실증주의는 법과 도덕을 명확히 구별하여 법의 효력을 도덕적 평가에 의존시키지 않았고, 선험적?형이상학적 기초를 부정 ... 은 단점을 밝혀 수정함으로써 법과 도덕 간의 정확한 구별을 달성할 수 있다고 믿었다.2. Austin의 命令理論Austin의 법실증주의가 가지는 가장 기본적인 특징은 “명령이론”이 ... 실증주의는 실정적인 법규들은 하나의 자족적인 체계를 구성하여 다른 사회적 영역과 분리되는 것으로 본다. 즉, 법과 도덕, '있는 법'과 '있어야할 법'을 구분하여 합법성이라는 법

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.30

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[A+평가자료] 정의 공동체 접근법

정의공동체 접근법의 이론적 기초1. 정의(正義) 이론가. 정의의 일반적 개념이 세상에 자원은 한정되어 있는데 사람마다 자기 몫을 주장한다면 그들 모두에게 그 분배를 어떻게 해 주 ... 다. 정의에 비추어 볼 때 인간은 얼마든지 여섯 단계의 도덕행위를 선택적으로 사용할 수 있다. 예컨대 사회질서가 어지러운 나라에 사는 어떤 힘이 약한 정치가가 그 나라의 사회 질서 ... 다.가지면 정의롭지 않다고 말한다. 부정의(不正義)가 불공정과 같은 의미로 쓰일 때, 그것은 재화의 분배에서 자신의 몫보다 더 많이 갖는 것을 의미한다. 법을 어긴 사람(위법자

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.25 | 수정일 2017.04.06

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인간의 본성에 대하여

그 四德은 인간의 인식지평에 드러나지 않는다. 孟子는 사람과 금수가 구별될 수 있는 극히 미소한 차이점, 즉 기희(幾希)로서 이 사단을 든 것이다. 이로부터 우리는 孟子가 사람 ... 에게는 누구나 不忍之心이 있다고 하였다. 즉 孟子는 인간이 본래부터, 태어날 때부터 공통적으로 가지고 있는 성이 선하다고 본 것이다. 이처럼 孟子는 인간의 본성을 도덕성으로 간주 ... 함으로써 인간 본성은 동물의 본성과 구분되며, 그 자체 선한 것이라고 보았다.孟子가 강조한 性善의 성인 도덕성은 무형의 인간 마음 안에 간직된 본래적 성이란 의미에서 本然之性

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.28

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11장 올포트참고자료물용레포트

이론을 형성시켰다.-개인차의 중요성을 주창한 선구자로서 개인의 특질을 통해 성격의 독특성을 나타내었다.③ 양적 연구법보다는 개인의 생활과 경험을 바탕으로 심층적인 연구와 개체 기술 ... 양자 간의 상관관계는 매우 높다는 것이다. 따라서 비교적 독립적인 관계, 비교적 밀착된 관계 등 특질간의 관계의 정도에는 차이가 있다.⑥ 특질은 도덕, 또는 사회적 판단과 동일 ... 한 성격의 것은 아니다.도덕이나 사회적 판단은 어떤 특정 행위에 대한 가치판단이 부여된 것이다. 그러나 특질은 그러한 가치 판단 이전의 행동, 성격을 다루는 것이다.⑦ 특질은 그것

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.11

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1601엘리자베스 구빈법 사회복지 실천정책

이나 도덕성에 대해 관심을 기울일 여유가 전혀 없었으며 그저 그들을 생존 시키는데만 급급하였다.한편 엘리자베스 구빈법은 구빈의 책임을 교회가 아닌 정부(지방정부)가 최초로 졌다는 점 ... 1. 엘리자베스 구빈법(1601년)튜터 빈민법은 1601년 엘리자베스 빈민법으로 집대성되었다. 엘리자베스 빈민법은 부랑의 원인을 보다 깊이 인식한 법률이었다. 현대 역사학자 ... 다. 그리하여 빈민구제에서 일할 수 있는 자와 그렇지 못한자, 진짜 실업자와 나태한 자를 구별해야 한다는 관념이 강화되었다. 물론 이전부터 노동능력이 없는 사람은 별도로 취급해야 한다는 것

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.01

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A+ 묵가와 겸애-묵자 겸애사상 묵자의 겸애설 묵자 겸애설에 대한 의견

되기 때문에 실천해야 하는 보편적 사랑이다. 묵가는 하층계급에 관심이 많았고, 여기서의 이익은 계급적인 백성의 이익이었다.유가의 차별의 논리에 대한 반기로서 구별이 없는 보편적 사랑 ... 되도록 개편된 시기였다. 이러한 제후국들 중심의 혼란 상태를 비판한 것이 묵가이다.1) 옛날 백성들이 처음 생겨나서 법과 정치가 없었을 적에, 대개 그들은 다른 사람들에게 다른 옳음을 말 ... 의 원리를 고집하는 사람은 이렇게 말한다. 반드시 나의 벗을 내 자신처럼 보살펴야 하고, 그 부모를 내 자신의 부모처럼 여겨야 한다고.)묵자는 '별'과 '겸'을 구별하고, '겸'의 원리

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.03

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<사회․윤리적 문제로서의 음란물>- 공리주의적, 의무론적 시각

적으로만 차이가 날 뿐 질적 차이는 없다는 양적 공리주의를 주장하였다. 이러한 양적 공리주의는 “쾌락 계산법”을 두어 쾌락을 객관적으로 측정하고자 하였다.밀은 이러한 벤담의 공리주의 ... 를 수정?계승?발전시키면서 그의 철학을 펼쳤다. 밀은 벤담의 양적인 쾌락설에 대해 쾌락의 도덕상의 질적 차이를 인정한 질적인 쾌락주의를 제기하고 있다. 밀은 벤담의 유물론적 기계론 ... 은 특정한 경우에 도덕규칙을 따르는 것이 모든 사람에게 좋은 결과를 가져오리라는 보장이 전혀 없는 경우 합리적으로 볼 때 규칙을 깨는 것이 더 좋은 결과를 가져온다고 판단되면 그

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.21

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법학적인간관

에 의한 강제는 이것을 종교·도덕 등이 가지는 강제와 구별하여 ‘법적 강제’라고 할 수 있는데, 예링은 “강제성 없는 법은 그 자체의 모순이며, 타지 않는 불, 비추지 않는 등불과 같 ... 적 조직을 가진 단체(국가)가 그 구성원으로 하여금 그 준수를 강행하는 규범으로 국가질서의 유지에 필요한 한도 내에서 법으로서의 형식을 가지게 된 것이며, 종교·도덕 등이 비정치 ... 로 하는데, 즉 ‘같은 것’과 ‘다른 것’을 구별케 하는 척도가 있어야 하는 것이다.(2) 합목적성라드브루흐는 그 척도를 합목적성이라고 한다. 이는 궁극적으로는 법과 국가의 목적

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.25

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방통대 교육고전의 이해 과제 - 장자 독후감

어 우열 또는 귀천의 차가 있을 수 없는 평등을 말한다. 신나는 삶, 활기찬 삶, 풍성한 삶의 변화와 초월이 이분법적 사고와 의식에서 벗어나 '오상아 吾喪我, 나를 잃어버림'의 경지 ... 의 순리를 따라는 것’이다.4편의 은 처세법을 이야기 하는데, ‘마음을 굶기는 것, 심재’로 사회나 정치에 효과적으로 참여하기 위해서는 우선 마음을 비우고 도道와 하나가 되는 경지 ... 빈 상태가 된다. 그 상태에서 도와 하나가 되는데, 그 때는 옳고 그름이나 좋고 나쁨이라는 구별에 사로잡히지 않고, 도와 함께 무궁무진하게 변화한다. 그러면 무한한 자유을 얻을 수

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.15

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삼수분화 및 음양 오행론

⑤ 한자권 문화권에서는 9월 9일의 중양절을 의미한다.(양기가 극대화 되어있는 날)81의 사용 사례① 구구라는 표현 대신 81이라는 숫자가 사용됨② 몽골의 배상법 (15*9까지 생 ... 으로 사용되는 천부경이 아홉자씩 아홉줄 총 81자로 구성되어 있다. 도가, 신선사상 RP통의 황제내경영추, 황제내경소문, 황제내경난경, 도덕경 등이 모두 81장으로 구성된 것 ... 음의 기준음이 되는 궁음으로 삼았는 것을 의미황종수 81을 1/3을 더하고 빼는 삼분손익법을 통해서 동양음악의 기본이 되는 5음 12율을 산출하게됨치 108우 96궁 81상 72각

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.06.30

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교육철학(전체적인 핵심요약)

- 규범적 기준[그 자체로서 가치 있는 것], 인지적 기준[생기있는 안목을 길러 줄 수 있는 것], 과정적 기준[도덕적으로 온당한 방법]② 인격의 기능- 입법적 기능: 자신의 도덕 ... 을 해야 한다고 강요하는 강제 자체에 문제가 있다고 본다.④ 제물론(齊物論)- 인간이 가진 자기대로의 제한된 관점에서 구별되어 보이는 일체의 사물들이 통일되어 하나로 인식되는 것 ... 가 → 사회 혼란을 유발한다고 보았다.② ∴ 규범을 내면화 시키면 → 사회가 안정된다고 보았다. 여기서 내면화 해야할 규범, 회복해야할 도덕성을 인(仁)이라 하였다.③ 오상(五常

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.04

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(한국교육사)제2장 조선사회의 교육

(巫覡), 창기(娼妓) 등2) 교육제도? 교육 목적: 법성현(法聖賢; 옛 성현을 본받는 것)? 교육 내용: 성현들의 업적이 기록된 유교 경전? 교육 방법: 유교 경전 암송, 성현 ... 의 언행을 본받아 실천)? 유교 경전과 도덕 기본 덕목을 절대시- 긍정적 평가: 청렴(淸廉), 절의(絶義)를 존중하는 인격 형성에 기여- 부정적 평가: 사상의 편협성과 창조성의 결여 ... - 효종 때부터: 시종(侍從; 홍문관(弘文館)의 하급관리)이 겸임- 정원: 교수 2명, 훈도 5명(태종) → 교수 2명, 훈도 2명(세종) → 각 학당에 2명(영조)- 구임법(久任法

리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.23

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보편적 복지

(the integrated welfare state)를 제시했다. 이 둘을 구별할 때 사용한 기준은 경제, 사회복지, 정체의 3가지 요소이다.① 경제 : 분화복지국가의 경우엔 정부 ... 의 형태를 디게 된다고 주장한다.- 롭 슨 : 국가개입의 확대보다는 국민 개개인들의 의식이나 태도의 변화를 요구(복지국가의 도덕성에 관한 의문을 제기): 복지국가는 근본적으로 기본철학 ... 다.있는 성급함에서 찾고 있는 것이다.- 롭슨은 특정 시점에서의 복지국가의 성취도는 그 사회의 이타주의와 같은 도덕성의 정도에 따라 결정되게 된다는 결론이 나온다. 그렇다면 고도

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.28

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사회복지정책의 역사

< 사회복지정책의 역사 >목 차Ⅰ. 서론Ⅱ.빈민법 시대1. 엘리자베스 빈민법2. 정주법?3. 토마스 길버트법?4. 스핀엄랜드법Ⅲ. 사회보험 시대1. 공제조합2. 건강보험3. 산재 ... 보험법4. 연금5. 실업보험6. 사회보장법Ⅳ. 사회복지국가 시대Ⅴ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론사회복지 정책의 역사는 크게 세 단계로 구분할 수 있는데 첫 번째는 빈민법 시대이고 두 번 ... 째는 사회보험 시대이며 세 번째는 복지국가 시대로 빈민법 시대에는 유럽 절대왕정시기로 국가가 농촌 빈민들에게 최소한의 생존만을 보장해 주었다. 그리고 사회보험 시대는 독일 비스마르크

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.03.12

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