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싯다르타 감상문 석보상절 권6 우파니샤드 80일간의 세계일주 불교 불교와 인간 브라만교 대승불교 동국대 불교
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"바라문" 검색결과 341-360 / 676건

  • 자료 표지
    석가모니 생애와 전생
    깨달음을 얻기까지 돌아오지 않겠다는 결심을 한다. 보살(불교문학의 예에 따라 부처를 부르는 이름)은 바이샬리로 항한다. 당시 그곳에서 수행하던 바라문들은 여러 가지의 고행을 행했 ... 인도에는 바라문 사상이 베다에서 발달해 우파니샤드 등의 철학을 낳고, 그것이 육파철학 등과 함께 불교와 자이나교를 성립시켰다고 해석된다. 따라서 적어도 불교나 자이나교가 이러
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.08
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  • 자료 표지
    [철학] 불교사상의 이해 - 연기설, 삼법인설
    목차근본불교불타당시의 사상계정통 바라문의 사상삼법인- 제행무상인(諸行無常印)- 제법무아인(諸法無我印)- 열반적정인(涅槃寂靜印)사성제- 고성제(苦聖諦)- 집성제(集聖諦)- 멸성제 ... 과의 혼혈은 계급 붕괴에 한층 더 박차를 가하였다. 그리하여 브라흐마나 문헌에서 사성(四姓)을 열거할 경우에 반드시 바라문, 왕족, 서민, 노예의 순서로 하여 바라문을 최상위에 두 ... 고 있지만 초기불교의 성전에는 거의 대부분이 왕족, 바라문, 서민, 노예의 순서로 나타난다. 즉 바라문과 왕족의 위치가 바뀌어져 있는 것이다. 원래부터 바라문의 세력은 농촌사회를 중심
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.31
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  • 자료 표지
    무교와 불교
    ” ( 인도 바라문교의 가장 오래된 경전 ) 를 공부 19 살 즈음 결혼해 10 여 년 후에 출가 서른다섯 즈음에 부처로서의 깨달음을 얻음 이후 45 년간 겐지스 강을 중심
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    | 리포트 | 45페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06
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  • 자료 표지
    이슬람교와 힌두교
    년 아리안족이 침입한 뒤 몇 백 년이 흐르는 동안 , 아리안 족의 종교 ( 바라문교 ) 는 인더스 강가의 여러 민족의 종교와 뒤섞이게 되었다 . 이 혼합된 종교가 차츰 정리
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    | 리포트 | 40페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06
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  • 자료 표지
    요가의 기원과 요가 동작
    인도에서는 인더스문명 시대까지 요가의 흔적을 남기고 있으며, 그 수행법은 아리아인의 종교에도 많은 영향을 주었다. 고대의 바라문교나 불교에서도 요가를 자기성화(自己聖化)의 방법
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.08
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  • 자료 표지
    설계이론 건축공간
    가 투영2. 공간과 경계구약성서 이스라엘 천막 배치도 : 신전 천막 중심 각 계파의 배치 - 도시의 원형적인 모습고대 인도의 도시도 : 이상적 마을의 평면도 - 바라문(승려)과 전사
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    | 리포트 | 91페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.01
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  • 자료 표지
    악장문학 파워포인트 자료
    이 (그[王位]를 아우에게 맡기고, 부처의 도리를 배우러 출가하여 구담 바라문(瞿曇拍羅門)을 만나 자기의 옷[王位]을 벗고 구담의 떨어진 옷을 입고 깊은 산에 들어가 과실과 물을 잡수
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    | 리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.30
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  • 자료 표지
    [성문화]다양한 성풍속
    한 즐거움을 건강하게 누리는 데 필요한 이론적 교육과 계몽적인 훈련을 위해 바라문 이었던 말라나가 바츠야야나가 저술한 책으로 원만한 부부생활을 위한 처녀들의 지침서 였습니다.초야 ... 권으로 결혼하는 여성들의 첫날밤을 책임져야 했던 바라문들은 그들의 풍부한 성 경험과 신자들과의 상담을 통해 /열정은 덧없으며, 결혼 생활은 계속된다./는 것을 깨닫고 부부가 사랑
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.15
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  • 자료 표지
    힌두교의 구루에 대해서
    :합니다 그러나 좁은 의미로는 아리안 계통의 바라문교가 인도 토착의 민간신앙과 융합하고, 불교 등의 영향을 받으면서 300년경부터 종파의 형태를 정비하여 현대 인도인의 신앙 형태
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.14
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  • 자료 표지
    [중세국어 자료 강독] 월인천강지곡(중) 346-364
    ) : ① 석가모니의 십대제자 중의 한 사람. 舍利佛, 奢利弗로도 적는다.바라문 출신으로서 왕사성의 북쪽 부근에 있는 마을에서 출생. 육사외도의 한 사람이며 회의론자인 산자야(s
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    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.01.21
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  • 자료 표지
    육사외도
    사회를 지배해 왔던 바라문적 전통이 쇠약해지고 그에 따라서 불교가 인도사회에서 보다 쉽게 뿌리를 내릴 수 있는 사회적, 문화적 토양을 만들었을 것으로 추측됩니다.《사문과경》이 ... 어 있습니다.이들 육사외도들은 역사적 관점에서 볼 때 이들 사문들의 새로운 사상과 활동은 기존의 바라문적 전통을 극복하고 다양하고 새로운 종교사상을 펼 수 있는 자유로운 사상풍토
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16
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  • 자료 표지
    어류의 특이한 산란과 양육 방법
    아로와나, 블랙 아로와나, 바라문디, 피라루크 등 다른 종들을 통칭하는 말이기도 하다.연어아목 오스테오글로숨과(골설과)의 민물고기.별 명 : 아마존의 “살아있는 화석”생태적 특성
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.09 | 수정일 2020.05.23
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  • 자료 표지
    [요가] 요가와 자아탐구 옴에대해
    을까? 실은 이 기원에 관한 정설은 없지만, 이것이 바라문의 기원이 아니라 야리야인종 이 외의 인도 최고의 문명인 중에 있다는 설에 따르는 학자가 점차 많아지고 있는 실정이다. 여기에 관 ... 법이 본래부터 있었고, 그것이 바라문의 제사, 행법에 영향을 끼쳤으며 또 자이나교나 불교에 수용되었다고 생각할 수 있다. 요가라는 말은 기원전 12세기부터 9세기 무렵 사이에 편찬 ... 우파니샤드(K haka Upani ad) 이후라고 보는 것이 통설이다. 옛 우파니샤드이전의 베다문학에서는 요가가 행해졌다고 생각되는 기술은 그다지 없어, 바라문의 행사와 일치하지
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.09
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  • 자료 표지
    정치적시각에서 본 붓다의 삶
    은 쉽시키기를 원했다. 아리안들의 신앙인 바라문교를 뒤엎기 위해서는 먼저 자신이 그 종교에 의거해서 공부하고 실천할 필요가 있었다. 그래서 그는 아리안들이 알고 있는 그 모든 것을 알 ... 때까지 알라라 카라마(Alara Kalama)와 웃다카 라마풋타(Uddaka Ramaputta)문하에서 공부하기 시작했다. 그는 철저히 그리고 신속하게 바라문교를 소화했으나 이것 ... 하는 고민을 했다. 왜냐하면 그의 지혜는 당시의 사람들에게는 너무나 새롭고 깊은 것이었다. 이것은 바라문교와 같은 다른 교설들과는 너무나 다른 것이었다. 그는 자신의 교리는 난해
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.25
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    [기독교]기독교의 구원과 아시아 타종교 구원관에 대한 비교연구
    .특히 기독교와 힌두교를 비교하면서 시작하겠다.힌두교는 인도에서 기원된 모든 종교, 즉 바라문교, 자이나교,불교 등을 포함하는 말이 될 수 있으나, 일반적으로는 베다의 권위를 인정
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    | 리포트 | 2페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.04.07
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  • 자료 표지
    [철학]싯타르타 독후감
    감상과 철학적 개념을 동시에 정리해 보았다.주인공인 싯다르타는 유복한 바라문 집안에서 태어난 훌륭한 청년이다. (바라문은 인도 카스트 제도의 최상위 지위인 승려 계급이다.) 그 ... 를 위해 싯타르타는 떠난다.싯타르타는 비록 바라문의 왕으로 추대될 촉망받는 청년이었지만, 그것을 마다하고 이러한 깨달음을 얻기위해 친구 고빈다와 함께 고행길을 떠난다. 이 수련기 ... 의 싯다르타는 바라문의 아들로서 정신세계에 살고 있다.목표를 이루기 위해 친구 고빈다와 길을 떠나 사문 생활을 하던중에 싯타르타는 자아로부터 벗어나는 방법을 알게 된다. 그는 사색, 명상
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.24
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  • 자료 표지
    중앙아시아이주
    는데 이들은 대상으로 활약하여 문화적으로는 이란의 유파(流派)라고 볼 수 있다. 그러나 이후 인도와의 교섭으로 바라문교나 불교를 받아들여 서역 문화의 기본이 형성되었고, 점차
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.18
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  • 자료 표지
    [철학] 우파니샤드의 개념과 종류
    1.우파니샤드의 개념우파니샤드(Upanisad)라는 말은 스승과 제자가 겸손하게 마주 앉는다 라는 뜻이디.즉,우파-가까이,니-아래로,샤드-앉는다를 뜻하며 인도의 옛말 산스크리트 어이다.오랜세월 이름 모를 수많은 현자들로부터 생겨나 입에서 입으로 이어지다가 기록된 우파니..
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.08
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  • 자료 표지
    국가와 국가의 상징- 인도편
    다섯 종류가 있다. 고대 인도 바라문교의 대서사시인마라파라다의 세계관 가운데 우주 최초의 큰 물속에 비슈뉴(Visnu) 신이 나타나 그 신의배꼽 속에 천 개의 꽃잎을 가진 금색연화
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.25
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    [철학] 가현설과 전변설
    에게서 우러나와 현상계가 이루어진다는 것으로 바라문교(波羅門敎) 계통의 가르침이다. 브라만교에서는 인간과 모든 세계는 브라만으로부터 나왔다는 전변설을 말하고 있다.전변설에 따르
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.27
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2025년 12월 05일 금요일
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