"근세시가론"의 검색결과 입니다.

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한국문학사 근대문학의 기점 일본 반자연주의 교육대학원 국어 국문과 석사 도솔가 배경설화 서양도시계획사

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"근세시가론" 검색결과 341-360 / 418건

[일본전통문화] 마코토와 만요슈

마코토(まこと)마코토(まこと)는 고대 시대의 미적 이념으로서 근세 초기에 상대(上代)가 의식되면서 논의되기 시작한 문학이념이다. 아무런 거짓 없는 사실을 표현한다는 면에서 고대 ... 가 받아들여지게 되는데 일본의 전통적 시가론에서는 마코토(まこと)를 감동과 언어, 즉 심정과 시어의 측면으로 보았으며 이는 불교의 영향에 의한 유식론적(唯識論的) 심정주의(心情主意 ... 를 모아 길에 후세에 전한다는 뜻에서 붙은 만요슈라는 이름이나 궁중의례 등 공식행사에서 불린 노래가 많다는 것도 사실과도 맞지 않는다. 만요슈의 시가에 대한 일본의 사랑은 이후의 보다

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.06

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[플라톤 ] 플라톤의 국가

, 시가와 체육을 배운다고 전제한다. 시가와 체육은 조화로움과 리듬에 의한 단정함을 갖게 한다. 하지만 시가와 체육은 조화로움과 리듬에 의한 단정함을 주지만 소크라테스가 주장한 올바른 ... 은 문답법은 소크라테스에 의해 훌륭하게 전개되고, 그것을 이어받은 플라톤에 의해 변증법은 진리를 인식하기 위한 방법으로서 중시되었다. 근세에 와서 변증법이란 말에 다시 중요한 의의

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07

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[일본 문학]하이쿠와 주요가인

다. 하이쿠의 본격적인 형태는 마사오카 시키（政岡子規）가 이루었다.일본의 시가는 중세부터 와카(和歌)계통과 렌가(連歌) 계통의 두 갈래로 나누어졌다. 10세기 초에 성행하기 시작한 와카 ... 世やそこらの草もニなる좋은 세상이여. 이 풀들도 떡이 되네草も? 쑥떡(草?). 예전에는 (떡쑥)를 사용했지만 근세 이후는 (쑥)로만 만들었다.＜감상> 지난해에 아내를 맞아 안정

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.19

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[교육심리]교육심리학에 대하여

을 교육문제의 해결에 적용하려는 학문이며, 과학적 접근방법을 견지하면서도 근세이후 많은 교육사상의 영향을 받아 그들과 밀접한 관계를 맺고 있다.따라서 교육심리학이 처음에는 학문 ... 는 반면에 심리학은 교육의 시가와 방법은 제공하는 것이다.심리학(psychology)이란 인간의 행동을 이해하고, 기술하고, 설명하며, 예언하고, 통제하려고 하는 과학임에 틀림없다.다시

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.15

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[태권도이론]태권도

목차1. 태권도는 무엇인가?2. 태권도의 역사-연원-고대의 태권도-중세의 태권도-근세의 태권도-현재의 태권도3. 대한민국 국기로서의 태권도4. 태권도 띠의 의미5. 숙제를 마치면 ... , 깨금질, 씨름 등 각종 경기를 하며 원근산수에 탐험하여 시가와 음악을 익히며 공동으로 한곳에서 숙실하며 평시에는 환난구제, 성곽이나 도로수축 등을 자임하고 난시에는 전장에 나아가 ... 되었다.특히 고려는 왕건이 삼국을 통일한 이후 457년간 존속하면서 우리역사상 상고시대와 근세를 이어주는 징검다리 역할을 하는 동시에 삼국의 문화를 계승 발전시키는 중추역할을 하

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.14

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[경찰학]포도청의 조직, 의의, 역사, 문제점, 대응방안

했다.한편, 근세로 내려오면서 포도청은 그 본연의 직무인 도적 잡는 일 보다 한참 세를 더해가는 천주교의 탄압에 주력하게 된다. 이를 위하여 5가작통제를 활용하기도 했다. 개화 ... 경찰관이 있었다. 제복과 모자를 착용하고, 칼로 무장했으며, 밤낮으로 시가를 순찰하여 순경이라고 불렀다.동년 영국에서는 당시 내무장관이었던 로봇 필 경이 런던 경찰청을 발족

리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.05

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[일본전통문화 마코토] 마코토

마코토(まこと)마코토(まこと)는 고대 시대의 미적 이념으로서 근세 초기에 상대(上代)가 의식되면서 논의되기 시작한 문학이념이다. 아무런 거짓 없는 사실을 표현한다는 면에서 고대 ... 가 받아들여지게 되는데 일본의 전통적 시가론에서는 마코토(まこと)를 감동과 언어, 즉 심정과 시어의 측면으로 보았으며 이는 불교의 영향에 의한 유식론적(唯識論的) 심정주의(心情主意 ... 를 모아 길에 후세에 전한다는 뜻에서 붙은 만요슈라는 이름이나 궁중의례 등 공식행사에서 불린 노래가 많다는 것도 사실과도 맞지 않는다. 만요슈의 시가에 대한 일본의 사랑은 이후의 보다

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.12.12

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사림이 시가문학에 끼친 영향

다. 국 후, 악장을 정리하면서 전래(傳來)의 시가를 개사하거나 아예 삭제해 버린 일은 주지의 사실이다. 그리고 이런 전통시가에 대한 인식의 변화는 왕실이나 조정에서만 진행된 것 ... 이 아니고 사림파에게서도 일어나고 있었다. 대표적으로 퇴계의 경우를 들 수 있는데, 그는 전통시가에 대해서 다음과 같이 반대의사를 밝혔다.우리 동방(東方)의 가곡(歌曲)이 대체로 매우 ... 음란하여 족히 노래부를 수가 없다. 한림별곡과 같은 문인들에 의해 창작된 작품도 긍호방탕(矜豪放 )하고 아울러 설만희압(褻慢戱狎)하여 더욱 군자의 숭상할 바가 못된다. 근세에 오직

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.23

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[일본문학] 일본문학의 흐름

를 자유로운 형태로 기술한 본격적인 수필문학이 등장하게 된다.근세는 전쟁이 없는 평화로운 시대로 경제력을 가진 도시서민을 중심으로 서민문화가 번성하게되고, 시가에서는 렌가가 독립 ... 』에5/7/7), 붓소쿠세키카체(5/7/5/7/7/7) 등이 있고, 이 중 단가는 상대가요의 약 절반을 차지하고 있으며, 이후 일본시가의 가장 대표적인 가체가 된다.상대가요에는 집단 ... 으로 하이카 인간의 표정과 어리석음, 약점 등을 사실적이면서도 가벼운 터치로 그려내는데 그 미적 가치가 있다. 이에 비해 교카는 전통적인 시가인 와카의 형식을 취하되 속어를 사용하여 패러디

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.14

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[일본 문학의 이해 ]와카의 이해

했으나 그 후 한시를 초월하여 대표적 문예로서 정립하게 되자 그와 같은 의식은 점차 가셔졌고 근세 하이쿠[俳句] 등과 더불어 시가(詩歌)의 한 장르의 명칭으로 발전하였다.1.2 시조 ... 적 시가인 시조와 비교해 이 와카의 기원과 특징을 살피고 그 작품들을 감상해 보고자 한다.1.1 와카란 무엇인가?중국에서 온 한시(漢詩)와 대조되는 것으로 일본 고유의 시를 이르는 말

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.12

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[국문학] 도남의 민족사관연구와 국문학 연구의 계승방안

라는 도남 조윤제{ 1904∼1976. 국문학자·문학박사, 『조선시가(朝鮮詩歌)의 연구』, 『국문학사(國文學史』, 『국문학개설(國文學槪說)』, 『한국문학사 韓國文學史』등 저서 다수.선생 ... 성을 고전문학과 현대문학의 연속성에 둔 점이다. 일반적으로 말하는 현대문학 즉 3.1운동 이후의 문학은 최근세 문학이고, 오늘날 건설되고 있는 문학이 현대문학이다. 그러기에 고전 ... 를 감추었다고 하는데 그렇게 볼 수만은 없을 것이다. 이것 또한 다른 시가의 경우와 같이 현존한 문헌에 가사가 전하는 것만을 가지고 그 성쇠(盛衰)를 논하는 것이기에 그릇된 고찰일

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.27

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[일본문화,역사] 일본의중세와근세

와 히데요시의 힘을 무력화 시킨다 히데요시 사후 도쿠가와 이에야스는 혼란해진 전국을 통일시키고 히데요시가를 멸망시킨다 이것이 세키가하라의 싸움이다 이로써 도쿠가와 이에 야쓰는사무라이 세력 ... 면서 메이지 시대로 넘어가는 것이 막부시대의 700년 역사인 것이다짐까지 전반적인 중세와 근세를 알아보 았는데...우선 중.근세의 역사를 보면 2개의 특징을 볼수 있는데..첫째로 일본

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.26

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[일본역사]일본전국시대

이 5월에는 호소카와편(동군)과 야마나편(서군)의 편싸움으로 확대되었다. 동군 24개국 16만명과 서군 20개국 11만명이쿄토에서 시가전을 벌려 쿄토는 잿더미로 변했고 일진일퇴를 거듭 ... 의 개막이다.Ⅱ. 본 론1. 전국시대의 영웅들울지 않는 새는“새의 가치가 없으니 죽여 버려라”“어떻게든 울게 하라”“울 때까지 기다려라”근세 일본의 역사를 바꿔놓은 오다 노부나가

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.13

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[중국역사] 명나라와 청나라의 도시 폭동

음.그래서 명말·청초에 일어난 일련의 도시폭동을 시민폭동으로 부르게 됨.이때의 ‘시민’이라는 개념은 구라파 중세·근세의 제 도시에 등장한 시민이라는 개념과 다름.=>시정(市丁)의 민 ... (民), 시사(市肆)의 민, 시가(市街)에 있는 사람들.따라서 명말·청초의 ‘시민’이란 여러 계급과 계층에 속한 사람들을 포함한 막연한 호칭.=> 구라파 도시에 보이는 한 도시에 고유

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11

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[근현대사] 대구의 근대사-국채보상운동

의 대구군으로 개칭되었으나 부청 소재지로서 그 관할구역과 지위에는 변화가 없었다. 1914년에는 다시 부제를 실시했으나 시가지 일대만 대구부로 독립하였고 나머지 지역은 달성군 ... 州)에서도 부강한 나라와 멸망한 나라들의 역사는 모두가 충의를 소중히 하고 숭상하는지 여하에 기인하는 바라.근세 역사를 보건데 나라가 망하고 민족이 진멸한 에집트나 월남, 폴란드

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.28

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연시조

의 사시가 를 연시조 작품으로 인정할 경우 15세기의 연시조 작품으로 어부가 10수와 맹사성의 강호사시가 를 합해서 모두 3편을 연시조 작품으로 볼 수가 있으며. 이렇듯 15세기 ... 을 찾음이 적당하다 할 수 있을 것이다.우리 시가에서 最古의 聯詩형태의 작품으로 균여의 (이후 보현십원가로 지칭)를 들 수 있는데, 이 작품의 11수가 十句體의 향가가 아닌 평시조 ... 다. 오직 근세에는 이별(李鼈)의 (六歌)가 세상에 유행하는데, 그것이 이것(한림별곡류)보다 더 좋다고는 하나 세상을 희롱하고 불공(不恭)한 뜻이 있고, 온휴돈후(溫柔敦厚)한 내실이 적

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.04.09 | 수정일 2019.07.10

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[일본문학] 하이쿠

)라는 것이 필수조건이다. 계어는 계절을 상징하는 시어를 가리키는 말로, 특정한 계절을 환기시키면서 오랜 일본시가의 흐름 속에서 형성된 미의식을 함축적으로 나타낸 것이다. 우리나라 ... 에 편찬된 『만요수(萬葉集)』에서는 고정되어 정형화의 기조를 보이기 시작한다. 『만요수』에는 총 4500여 수의 시가를 담고 있는데, 그 중 4200여 수 정도가 5·7·5·7·7 ... 하다가 근세 서민사회로 들어오면서 경제력을 지닌 쵸닌(町人 : 상업과 공업에 종사하는 서민)들에 의해 말장난에 가까운 문학으로 전락하게 된다. 이것을 하이카이(俳諧)라고 불렀다. 하이카이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.13

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[고전시가] 고대가요의 이해

이 인가, 인가고대에는 시가와 음악이 분리되지 않은 것이 일반적이었다. 우리 나라의 경우도 근세까지 이러한 현상이 보인다. 이에 어느 것으로 불러도 무방하다고 하는 견해도 있으나, 은 ... 었고, 집단무요의 영역을 넘어서지는 않았다고 보인다.{) 정병욱, 한국고전시가론 , 신구문화사, 2000.그러나 유전되는 문헌에 의거해 이러한 종교적인 舞謠의 가사 내용은 알 수 없 ... 하면서 개인적이고 서정적인 고대의 시가 로 발전하게된다.에 대한 기존 연구를 개관, 논란의 여지가 되었던 부분을 재고함으로서 고대가요의 이해를 도움과 함께 고대가요의 주성격인 서사적인

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.13

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[한문]한시

였으며, 다시 차 있으며, 운(韻)을 따라 시상을 형식 속에 자유자재로 채워넣는 굉재(宏才)가 있었다. 그래서 동명왕편과 같은 대서사시가 가능하였을 것이다. 그의 시가 8천여수에 이르고 최자 ... 였다고 하였다. 맹교와 가도의 시는 寒瘦(차갑고 여윔) 한 풍격을 지니고 있다고 하는데, 삼당시인들의 풍격도 이러한 분위기에서 벗어나지 못하고 있다는 것이다.{3) 근세에 최경창

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.14

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[전통과 예절] 관례에 대하여

를 정하고 기구를 배설(配設)한다.5.시가(始加) : 머리를 올려 상투를 틀고, 어른의 평상복을 입힌 다음 머리에 관을 씌우고,어린 마음을 버리고 어른스러워질 것을 당부하는 축사 ... ·귀족은 물론 유교에 입각한 선비와 지식계급 사이에 널리 행하여졌다.최근세까지 한국에서 볼 수 있었던 관례의 절차는 다음과 같다.남자는 성년기에 이르면 가장(家長) 이하 가족 및 친척

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.31

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