"대의(大義)"의 검색결과 입니다.

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"대의(大義)" 검색결과 281-300 / 441건

[인문]조선의 개화운동과 갑신정변

?가운데 하나인《춘추(春秋)》에서 나온 말로, 공자(孔子)가 주(周)나라를 존중해야 한다고 한 존주론(尊周論)에 바탕을 두고 있다. 성리학에서는 이를 춘추대의(春秋大義)라 하

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.27

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[교양자료]시의 비유

관념이란 의미재(意味材)를 일컫음이요 보조관념이란 재료재(材料材)를 말한다. '현대비평용어사전'에 보면 좀더 자세히 설명돼 있다. 원관념은 주제에 대한 관념적 비유로서 대의(大義

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.15

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송시열과 한원진의 사상

을 불가피한 것으로 묘사하였다.송시열의 이러한 사회정치관은 명나라 숭배 사상에서도 표현되었다. 그는 소위 대의명분(大義名分)의 구호 속에 사대주의 사상을 고취하였으며 한편

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.07

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[철학]유교의 논리는 무엇인가

- 역사론유교의 역사론은 도덕적 사관으로 인류의 발전을 지향한다. 인류는 유구한 역사를 통하여 발전한다. 따라서 과거의 역사는 오늘의 거울이며 미래를 개척하는 원동력이다. 춘추대의 ... (春秋大義)는 역사가의 양심에 의한 정직한 필법(筆法)을 생명으로 하여 도덕정치를 높이고 무력통치를 낮추며, 문화사회를 중심으로 하고 야만사회를 변두리로 하며, 선행을 표창하고 악행 ... 의 침략으로 국세가 위급하자 송병선(宋秉璿) ?최익현(崔益鉉) ?조병세(趙秉世) ?민영환(閔泳煥) ?이준(李儁) ?안중근(安重根) 등의 유학자가 앞장서서 애국의 대의를 펼쳤다.3

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.27

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연기군과 연기군 설화

라 오로지 스승의 가르침대로 나라와 대의(大義)를 위해 사는 것이었다. 그리하여 벼슬을 버리고 고향인 연기군 서면 두옥동으로 내려와 후진 양성에만 전력을 기울였다. 그의 나이 39

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.25

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[인문]김시습의 문학세계

의 치세(治世)와 풍교(風敎)라는 관점에서 본 공리주의적 문학관이라는 범주 내에서 함께 이해될 수도 있는 것들이 아니었나 생각된다.)이러한 문학관의 흐름 속에서 도덕적 합리성과 대의 ... 실천(大義實踐)의 정신으로 충일했던 김시습의 문학관은 무엇이었는지 자못 궁금해진다. 그는 “마음과 일이 서로 상반되어서 / 시 빼놓으면 무얼로 즐길 일이 없네.”)라고 하며 문학관

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.23

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고려 말 신돈의 정치개혁과 그 한계

한 사람들이 신소를 받고 판결을 내렸다.신돈은 외면으로 공도대의(公道大義)를 표방하면서 사람들에게 은혜를 베풀어 주려고 천민 노예로서 양민이라고 호소하는 자는 모두 다 양민으로 만들

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.25

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[한국사상과 교육] 송시열에 관하여

의 학문의 교육과 사상은, 춘추대의를 배우고 이「대의(大義)」대로 행하며 살고 「대의」의 「直」에서 죽음이 마땅하다고 볼 수 있다. 주자는 뒤에 공자이니, 공자를 배우려면 주자 ... 하에서 글을 배웠다.)▶배움의 행동 철학충(忠)과 효(孝)에 바탕을 두어서, 효, 현, 숙, 삼조(三朝)의 빈사(賓師){) 임금의 스승로 있을 적에도 성현의 학문과 춘추대의 ... 에 따라서 배워야 한다는 근본에서 주자를 궁극의 목표로 삼았다. 그래서 학문은 주자를 조종으로 하고, 의리는 춘추대의의 선성(先聖)에 따랐다.

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.07

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공양전

을 '기록하여 실은 전 記載之傳이라고 부른다. 과 은 경문의 儀例를 해석함으로써 의 은미한 말로 대의를 밝혀 드러냄(微言大義)을 중시한다. 그래서 그것들을 '뜻을 밝히는 전 訓誥之傳'이라고 부른다. ... 은 經續傳의 방법을 쓰지 않았고, 이 사실로써 六經을 疏證한 것인데 비해 은 전적으로 逐句式, 問答式으로 설명해서 微言大義에 주의한 것이다. 또 내용상으로도 이 '사(史)'위주인 데

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.08.22

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[일본예술문화]오가와 미메이-노바라(野ばら)

)의 대의지성(大義至誠)과, 약함을 도와 주고 강함을 꺾는, 즉 일본정신을 심어 주어야 한다.”1942년 4월에 출판된 소국민문학론(니탄오사 나카바(二反長半) 편)에도 오가와 미메이

리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.24

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삼국유사와 삼국사기-배경, 내용, 논의, 나의 의견

이 되지만, 그러한 유교적 명분과 춘추대의(春秋大義)를 견지하면서도 우리 현실과 독자성을 고려한 현실주의적 입장을 띠고 있다.그것은 내물왕의 동성취처(同姓娶妻)나 혁거세의 왕후

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.20

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유교

하였다.공자가 계승한 도통은 춘추대의(春秋大義)를 통해 계승했으니 그것은 천하의 대의(大義)를 자임(自任)한 것이다. 본래 천하의 대의는 천자(天子)가 자임해야 한다. 왜냐하면 대통 ... 을 계승한 천자가 천하대의를 자임해서 도통까지 아울러 계승해야만 황극(皇極)을 건립할 수 있기 때문이다. 그러나 춘추시대의 천자들이 천하의 정의를 외면하므로 부득이 공자가 천하대의

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.11

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[한국 교육사]조선시대 서당교육의 자취를 찾아서

이해이다. 이러한 문리가 생긴 후에 그 구절이나 한 문장의 대의(大義)인 큰 뜻을 좀 더 풀어서 응용하고 확장하여 의미해석을 하면서 가르친다. 이런 대의 파악이 이루어지면 가르침

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.04

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[동양철학]유교란 무엇인가

의 거울이며 미래를 개척하는 원동력이다. 춘추대의(春秋大義)는 역사가의 양심에 의한 정직한 필법(筆法)을 생명으로 하여 도덕정치를 높이고 무력통치를 낮추며, 문화사회를 중심으로 하

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.28

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[교육학] 한국교육사-조선교육사의 변천

)의 정교론(政敎論)인 대의명분(大義名分)의 정신을 계승하여 국가 체제의 정치이념으로 삼아 제반 정사를 규범으로서 전개하였으며, 특히 교육제도에 있어서도 고려시대의 제도를 계승하여 시행 ... 론의 대의명분(大義名分)정신을 근간으로 하여 새로운 국가 체제의 형성을 위해 개국 초부터 헌법격인 거대한 경국대전이 발간되어 약 1세기간에 걸쳐 교정하고 보완하여 완성시켰으며, 또한 그

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13

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구운몽 사상

)에 공이 있으면 그를 성인(聖人)의 무리라고 하면서도, 공명처럼 대의(大義)를 천하에 밝힌 사람은 도리어 빠트렸다. 이는 유독 당인(唐人)들이 한때의 실수가 아니고, 진실로후세

리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.11.15

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[한국사] 勉菴崔益鉉의 시기별 사상 변화에 대하여

주자학적(朱子學的) 유교사 상(儒敎思想)을 이어받아 중국의 공양학적(公羊學的)인 존왕양이(尊王攘夷)의 춘추대의(春秋大義)와 주 자학적(朱子學的)인 대의명분(大義名分)의 벽위론(闢衛 ... )를 세워 각 나라에 글을 보내어 군사(軍事)를 출동(出動)시켜 분개와 미워함을 같이 하는 것이 대의(大義)이다. 지금은 그렇게 하지 못하고 우리는 벌써 왜(倭)놈이 두려워 감히

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.06

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[한국사]한국의 선비론

의 한 사라인 홍익한은 심양에 끌러가서 청 태종의 심문을 받을 때에도 “ 내가 지키는 것은 대의(大義)일 따름이니 성패와 존망은 논할 것이 없다”고 대답하고 굴복하지 않았다 순절

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.19

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친일파 처리문제

었으며 일기적 영달만을 꿈꾸던 친일 도담들에게 그야말로 솔깃한 이야기였다. 이자들은 스스로 민족의 선각자로 대의의 실천자로 망신하면서 지배이론인 일선융화론에 장단을 맞추었다.(친일 그 ... 있는 기회가 주어진 사람들이며 국가와 민족을 위해 일 할 수 있는 사람들이었다. 그들은 大義보다는 자신의 출세를 위해서 나라와 민족을 버린 사람들이라고 밖에 말 할 수 없을 것이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.15

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[동양문화]조조의 인물평가

은 대의(大義)보다는 개인적인 영달이나 부귀, 영화를 추구하게 되면서 강건한 기풍이 사라지게 된다. 특히 정당이 뚜렷한 정치적 이데올로기나 소신도 없이 정권만 잡으려 하다 보면 이 같

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.18

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