"가톨릭대학"의 검색결과 입니다.

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가톨릭대학 독후감 - 가톨릭대학 관련 독후감 1건 제공

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"가톨릭대학" 검색결과 2,701-2,720 / 5,841건

2022 가톨릭서울성모병원 자소서+자소서작성TIP+각전형별상세내용 및 준비방법(인증완료!!)(글씨로 뻥튀기 안합니다. 본문내용들 10point로 열심히 작성했습니다.)

따뜻한 품이었으면 좋겠습니다. 그리고 이러한 목표를 달성하기 위해 가톨릭대학교 서울성모병원 소아청소년 완화의료팀 ‘솔솔바람’에서 근무를 하고 싶어 지원하였습니다. 30여 년 ... 의 호스피스 완화의료 노하우를 가지고 있는 가톨릭대학교 서울성모병원에서 소아청소년에게 보다 전문적이고 영적인 간호를 실천하고 싶습니다. 구체적으로 본원의 소아 혈액 종양 병동과 호스피스 ... 병동에서 근무하며 소아청소년에 대한 이해와 지식, 호스피스에 대한 이해를 갖추겠습니다. 그리고 이러한 과정을 통해 10년 이내에 가톨릭대학교 임상간호대학원 호스피스 전문간호사 자격

자기소개서 | 11페이지 | 8,000원 | 등록일 2022.03.10 | 수정일 2022.05.17

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보육교사의 아동인권인식과 긍정심리형성이 아동권리존중 보육에 미치는 영향

), 439-465.권미성(2013). 보육교사의 교사효능감과 교사-유아 상호작용에 미치는 영향. 가톨릭대학교 교육대학원 석사학위논문.권영미(2014). 보육교사의 전문성 인식과 사회

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.03.08

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건호사진로 산업간호사 보건관리자 정의업무 자격증 연봉

사 과정은 우리나라에는 유일하게 ‘서울 가톨릭대학교 보건대학원[산업 및 지역사회간호학 전공]’ 에서 운영 중이다보건관리자 취업할 수 있는 곳 - 유의사항계약직이 많음 / 경력

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.03 | 수정일 2021.04.13

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심리학으로 보는 조선왕조실록 독후감

심리학으로 보는 조선왕조실록지은이 : 강 현 식출판사 : 살 림영화 ‘광해’가 선풍적인 인기리를 끌었습니다. 1천만 관객 동원에 이어 제49회 대종상 영화제에서 남우주연상을 비롯한 15관왕을 휩쓸었습니다. 영화가 재밌고 시사하는 바가 크지만 시기적으로 연말 대선과 맞물려 국민들의 이목을 집중시킨 부분도 한 몫 했습니다. 영화 속 ‘광해군’은 실제도 성군이었을까. 조선왕조실록에 기록된 광해군은 분명 성군과는 거리가 멉니다. 폭군으로 기억합니다. 연산군처럼 재위 기간 중 국가와 민생에 커다란 해를 끼쳐 폐위되었기 때문에 ‘왕’으로 대접하지 않고 ‘군’으로 봉해진 것입니다.그러면 광해군은 왜 폭군으로 기록된 걸까요. 사실 광해군은 임진왜란 전쟁통에 줄행랑 치기에 바빴던 선조와는 달리 평안도, 경상도, 강원도 등 지방을 순회하며 도탄에 빠진 백성을 독려하며 용기를 북돋워 주는 등 누구보다 백성을 끔찍이 위하는 왕이었습니다. 대동법 실시, 양전사업 시행, 신흥 금나라와 명나라 어디에도 치우치지 않는 중립노선을 걸으면서 조선의 외교 역량을 한층 업그레이드 시킨 장본인입니다. 하지만 무리한 궁궐 신?증축공사, 영창대군과의 갈등, 계모 인목대비 폐비 사건 등으로 인조반정에 의해 폐위되어 비참한 말로를 걷습니다.그렇다면, 이러한 일련의 무리한 사건들이 왜 발생한 것일까요. 또 근본원인은 무얼까요. 그것은 열등감 콤플렉스가 뿌리 깊게 꽈리를 틀고 있습니다. 광해군은 선대왕 선조의 서자 열 셋째 중 둘째 아들로 태어납니다. 조선왕조의 적자승통은 할아버지 대인 명종에서 끝나고, 선조와 광해군은 방계승통을 통해 왕위에 오릅니다. 이것이 아킬레스 건으로 작용합니다. 중국(명나라)은 방계승통도 마뜩찮은데 형 임해군을 앞질러 동생 광해군이 왕위를 계승한다는 것은 있을 수 없다며 계속 비토를 놓습니다. 당시 임해군은 감(?)이 안될 뿐더러 주색잡기나 일삼는 불한당같은 인물이었고, 애초부터 본인도 왕을 할 생각은 추호도 없었습니다.우여곡절 끝에 왕위에 오른 광해군은 항상 좌불안석이었습니다. 방계승통자라는 열등감 콤플렉스가 항상 쫓아다녔던 것입니다. 이 때문에 국사를 제대로 돌보지 못할 지경에 이릅니다. 그리고 제 나이보다 무려 30살 이상 차이나는 적자 영창대군이 태어나자 열등감은 극에 달합니다. 늙어도 주책이지 51세의 선조는 19살 인목대비와 가례를 올립니다. 그리고 4년 후 선조 나이 55세에 인목대비에게서 영창대군이 태어나고 그로부터 2년 후 선조는 숨을 거둡니다. 여기서부터 광해군을 지지하는 대북파와 영창대군을 중심으로 한 소북파가 충돌하게 합니다. 소북파는 당연히 적자인 영창대군을 왕에 보할려는 사림들입니다. 결과는 대북파가 소북파를 몰아냅니다. 영창대군은 귀향가서 죽음을 맞습니다. 인목대비 폐비는 말할 것도 없고요. 한편으론 광해군은 무리한 궁궐건축사업에 몰두를 합니다. 열등감을 덮어보려는 심리적 방편인 셈이지요.이처럼 이 책은 조선왕조실록을 살피면서 역사적 기록 외에 태조부터 마지막 순종에 이르기까지 심리학적 관점에서 각 왕들의 행동양태를 해부하고, 이에 대한 적절한 처방과 대처를 짚어줍니다. 따라서 역사 중심보다는 사람의 다양한 성격을 터득하고 이해할 수 있다는 점에서 읽는 재미가 솔솔합니다.지은이는 강현식. 가톨릭대학교 심리학과와 고려대학교 대학원 임상 및 상담심리를 전공하였습니다. 심리학의 대중화가 필요하다는 생각에 활발한 심리학 글쓰기를 하고 있으며, 저서로는 ‘세상 밖으로 나온 심리학’ 등이 있습니다.절대군주, 마음이 공허한 나르시스트. 바로 숙종입니다. 숙종은 현종 2년 8월 원자로 태어납니다. 당시 21세였던 현종의 기쁨이 얼마나 컸을지는 조선왕조의 역사를 알고 있는 사람이라면 충분히 예상해 볼 수 있습니다. 그동안 조선왕실에서 흘렸던 피는 대부분 후계자를 두고 일어난 것이었고, 이는 왕권 약화로 이어졌습니다. 특히, 방계승통의 시대를 연 선조 이후 왕권이 신권에 밀리는 형국을 보였는데, 이는 왕위 계승의 정통성이 도전받고 있는 것이었습니다. 따라서 원자가 태어 났다는 것은 왕권 강화 보장은 물론이요, 건강하게 자란다면 세자가 될 것이고, 성인이 되어서는 왕이 될 것이 분명했습니다. 현종과 왕실, 그리고 조정이 지극정성으로 돌보는 것은 당연했습니다.원자로 태어났다는 것은 심리적으로 보면 전능감을 가질 수 있는 조건을 갖추어졌다는 것을 의미합니다. 전능감이란 자신이 모든 것을 할 수 있다는 심리적 상태이죠. 아무도 제동을 걸 수 없는 절대권력자의 행보는 때로 많은 사람들의 피를 흘리게도 합니다. 숙종의 재위기간 동안 죽은 선비들은 조선의 4대 사화를 통해서 죽은 선비들의 숫자보다 훨씬 더 많았을지도 모른다고 합니다. 그 이유는 바로 이전에 없었던 새로운 정치 제도 환국 때문인데, 숙종은 환국이라는 극단적인 정권교체를 통해 자신의 전능감을 마음껏 누렸습니다. 환국이란 왕이 조정의 대신들을 전면적으로 바꿔 버리는 일종의 정권교체를 의미합니다. 이전까지의 왕들은 자기 마음에 들지 않는 몇 명만 갈아치우곤 했는데, 숙종은 거의 모든 대신들을 갈아치운 것입니다.

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.05.02

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카데바 실습 소감문[카데바실습 보고서]

2020학년도 1학기REPORT이 름학 번과 목담당교수님제 출 일카데바 실습 소감문1일차카데바 실습을 하기위해 가톨릭대학교 성의교정으로 향했다. 교실에 도착해서 주의사항을 듣

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.05.04

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2022 인천성모병원 신규간호사 합격자 자기소개서

가톨릭대학교 인천성모병원 자소서1) 병원비전: 최고의 임상진료 역량을 갖춘 병원미션: 그리스도의 사랑이 살아 숨쉬는 최상의 첨단진료신조: 우리는 질병으로 고통 받는 이들을 첨단 ... 의료와 따뜻한 마음으로 가족처럼 돌본다.가톨릭대학교 인천성모병원은 최첨단 장비와 환자 중심의 첨단 시설을 갖추고 최상의 의료 서비스를 제공하고 있으며 국내를 넘어 세계와 경쟁하고 있 ... 습니다.소통과 변화 그리고 도약(2020) - 기본 공감 인재 행복경영을 통한 우리만의 가치를 창조하고 도약을 이뤄내다.변화를 통한 성장(2021)2)간호부철학: 가톨릭대학교 인천

자기소개서 | 4페이지 | 3,500원 | 등록일 2021.11.29

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관용 표현을 한 개 선정하여 중급 학습자에게 교수하는 방안(제시 설명 활용)을 작성

외국어로서의 한국어어휘 교육론 과제 주제 : 관용 표현을 한 개 선정하여 중급 학습자에게 교수하는 방안(제시 설명 활용)을 작성하십시오. Ⅰ. 서론 오늘날 우리가 언어를 배울 때 가장 먼저 배우게 되는 것이 바로 어휘력이다. 흔히 단어 또는 낱말이라고 할 수 있다. 그러나 단어와 낱말은 어휘와 서로 다른 단어이다. 우리는 단어를 읽지만, 말을 할 때는 표현이라고 하기 때문이다. 그래서 단어를 많이 알고 정확하게 발음한다고 해서 말을 잘한다고 하지는 않는다. 말하고자 하는 것을 표현을 잘하고 발음이 정확할 때 외국어를 잘한다는 말을 듣는 것이다. 즉 이를 말하는 여러 가지 표현이 어휘인 것이다. 어휘력이 풍부하다는 것은 그만큼 표현을 잘한다는 소리로 해석할 수 있다. 특히 우리가 외국어를 배울 때 또는 외국인에게 우리말을 가르칠 때 중요한 것이 바로 어휘이다. 따라서 교사는 다양한 어휘를 학생에게 가장 효과적으로 가르칠 수 있는 방법을 연구하고 공부해야 할 것이다. 이상 본론에서는 어휘를 좀 더 체계적으로 알아보기 위함으로 관용 표현을 한 개 선정하여 중급 학습자에게 교수하는 방안이 무엇인지 작성하여 본 과제를 완성해 보도록 하겠다. Ⅱ. 본론 1.한국어 관용 표현이란 ? 이는 한 언어의 일반적인 표현법에 비해서 특별히 다른 구조나 의미를 지니는 어구, 관용구, 관용어법, 숙어, 성어, 익은말, 익힘 말이다. 오늘날 관용 표현은 보통 일반적이고 규칙적인 현상으로 파악되기 보다는 인간 언어의 주변적이고 예외적인 국면으로 간주되어 있기 때문에 이론언어학의 중심적인 논의 대상이 되기 어렵다고 한다. 하지만 최근 어휘부 중심의 언어이론이나, 사전 구축의 중요성을 강조하는 전산언어학 연구의 전개가 언어학적 연구대상으로서의 관용 표현의 위상을 새로이 하고 있다. 따라서 관용 표현은 두 개 이상의 단어가 필수공기 관계에 놓이면서 화석화되어 통사적으로 굳어진 채 사용되는 기법으로서, 의미상 그 결합 요소들 각개 의미와 단순한 합이 아닌 제3의 의미를 지니게 된 특수 표현들로 해석할 수 있다. 2. 한국어 관용 표현의 특징 첫 번째 관용 표현은 원래의 뜻과는 다른 의미로 사용되고 있다. 두 번째 일상생활에서 관습적으로 사용되고 있다. 세 번째 간결하지만 인상적으로 의사를 전달하는 것이 가능하다. 네 번째 둘 이상의 낱말이 모여서 새로운 뜻을 나타내고 있다. 관용 표현이 사용되는 대표적인 상황은 아래와 같이 볼 수 있다. 공든 탑이 무너지랴 이는 열심히 공부하는 친구를 격려할 때 사용하는 표현이다. 손이 크다. 한꺼번에 물건을 많이 살 때 종종 사용한다. 발이 길다. 음식 먹는 자리를 잘 찾아다닐 때 사용하는 말이다. 3. 관용표현 선정과 교수 방안을 작성하시오. 관용표현 설명 내가 설명 할 관용 표현은 ‘손 놓고 있다’이다. 손 놓고 있다의 통용적인 표현은 손을 물리적, 신체적으로 놓고 있다는 표현을 말한다. 하지만 관용표현이 사용되면 ‘손 놓고 있다’는 어떤 행위나 일, 사태에 대해 한 발짝 물러서서 방관하는 듯한 자세를 취하거나 관여하지 않는 행동과 태도를 의미한다. 중급 학습자를 위한 교수 방안의 고찰 첫째, 관용표현 범위를 정해야 한다는 것이다. 관용표현 범위란 좁게는 어휘 차원으로 국한될 수 있으며, 넓게는 문장 차원 속담에도 이를 수 있게 된다. 이에 따라 교수 대상이 외국인이라는 점을 충분히 고려하면 관용표현이 가지고 있는 차이를 엄격하게 구별하고 단어인지, 구인지를 따지지 말고 그 범위를 넓혀서 파악하게 해야 한다는 것이다. 따라서 이러한 기본 입장을 취할 때에는 다양한 관용표현을 나타내면서 단어, 구 형태로 나타나는 관용표현을 범위에 포함시켜야 한다고 말한다. 둘째, 기초적인 관용표현 목록이 선정되어야 한다. 한국인들의 경우 한국 교육이 아니더라도 일상적인 언어 생활을 통해서 자연스럽게 관용표현을 습득하지만 외국인들은 그렇지가 못하기 때문에 체계적 학습이 요구되고 있다. 따라서 체계적 학습을 위해 외국인들이 꼭 알아야 하는 관용어 목록이 정해질 필요가 있다고 말한다. 또한 목록 선정 기준으로는 한국인 사용빈도를 우선시해야 하며 이를 순차적으로 표현해야 한다. 셋째, 구어적 관용표현과 함께 문어적 관용표현을 가르칠 필요가 있다. 관용표현 교육 목표는 의사소통 능력에 있다고 보게 되는 이상으로 구어의 능력을 향상시키는 것이 중점이 되어야 한다. 본론에서는 관용 표현 학습방법을 중급학습자의 수준에 맞춰 전략적 교수방안과 기존 관용표현 선행 연구에서 제시된 교수방안 모형을 적절하게 반영하여 ‘손 놓고 있다’의 관용 표현 이해를 넘어 해당 범주에 따른 다양한 관용표현까지 익힐 수 있는 방안을 제시했다. 하지만 초급학습자의 경우 더 적절한 문화적 이해와 함께 관용표현을 시뮬레이션 하고 시청각 자료가 풍부하게 제공되는 등 기본 관용구와 관용표현 목록을 미리 암기하고 숙지하게 하는 노력이 필요할 것이라 예상된다. 3.결론 이처럼 한국어 교육에서 관용 표현은 교육하는 목적으로 매우 효과적이다. 관용 표현은 일상의 대화에서 관용 표현을 듣고 이해하고 말할 수 있도록 학습자들의 의사소통 능력을 향상시켜 줄 뿐만 아니라, 한국의 문화를 이해시켜 준다는 점에서도 매우 중요하다. Ⅳ. 참고문헌 1. 문금현, ‘외국어로서의 한국어 관용표현의 교육’,이중언어학회,학술논문,1998 2. 박미선, ‘일본인을 위한 한국어 관용표현의 교육 방안’,대구가톨릭대학교 대학원,학위논문,2011 1) 전혜영, ‘한국어 관용표현의 교육 방안’,국제한국어교육학회,학술논문,2001. 185p

리포트 | 3페이지 | 2,000원 (5%↓) 1900원 | 등록일 2023.03.14

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의정부성모병원 간호사 자기소개서

습니다. 간호사로서의 태도뿐만이 아니라 직장에서 주어진 직무에 열정적으로 임하는 태도는 매우 중요하다고 생각합니다. 입사 후에도 가톨릭대학교 의정부성모병원에서 더 나은 미래를 위해 ... 하며 가톨릭대학교 의정부성모병원의 간호사로서 자긍심을 가지고 직무에 임하겠습니다.4. 지원동기 및 장래계획가톨릭대학교 의정부성모병원에서 환자를 사랑으로 돌보며 최고의 역량을 발휘하는 간호사

자기소개서 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.04.11

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2023 인천성모병원 신규 간호사 최종합격 자기소개서

습니다. 이러한 봉사 활동을 통해 도움의 손길이 필요한 누군가에게 나눔을 주는 것이 큰 기쁨이라는 것을 알게 되었습니다.대학 입학 후 정기적으로 4개월 동안 가톨릭대학교 인천성모병원 ... 를 위하는 병원]가톨릭대학교 인천성모병원이 추구하는 첨단의료와 따뜻한 마음으로 가족처럼 돌보는 노력에 힘을 더해 함께 성장하고자 지원했습니다. 인천성모병원 뇌병원은 각종 뇌신경 및

자기소개서 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.02.23

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2021년 합격 자기소개서(간호사) 7개병원

2021 서류합격 자기소개서-명지병원--가톨릭대학교 은평성모병원--국립암센터--노원을지대학교--서남병원--가천대 길병원--한국원자력 의학원-목차1. 명지병원 ... .............................................3pg2. 가톨릭대학교 은평성모병원.....................6pg3. 국립암센터 ... 적으로 양질의 간호를 제공할 수 있습니다.2. 가톨릭대학교 은평성모병원성장과정900Bytes저는 서로 부족함을 채워주는 가정에서 자랐으며, 8살 차이가 나는 남동생이 하나 있습니다. 동생

자기소개서 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.12.01

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정신건강론_현재 우리사회의 가장 큰 정신건강 문제(영유아부터 청소년기까지)는 무엇이라고 생각하는지 그 이유와 개입방안에 대하여 현황자료 및 논리적인 근거를 제시하여 논하시오.

정신건강론 현재?우리사회의?가장?큰?정신건강?문제(영유아부터 청소년기까지)는?무엇이라고?생각하는지?그?이유와?개입방안에?대하여?현황자료?및?논리적인?근거를?제시하여?논하시오. 차 례 1. 서론 2. 본론 (1) 청소년의 정신건강 (2) 개선방안 3. 결론 1. 서론 우리는 모두 성인이 되기 이전에 청소년기를 거치게 된다. 이는 성인으로 가는 과도기라고 할 수 있고 어떠한 어른이 될 것인지의 많은 부분이 결정되는 시기이기도 하다. 이러한 청소년기를 보면 신체적인 변화만이 아니라 기존에 있던 가치관이나 신념 등에 관련해서 혼란이나 재정립 등이 일어난다. 즉, 청소년기라고 하면 하나의 인간이 성장하는 것에 있어서 매우 중요한 시기라고 할 수 있고 다양한 혼란과 혼돈 등을 경험하게 되는 시기이다. 에릭슨의 이론을 보면 청소년기는 지금까지 형성된 가치 있는 것들이 새로운 가치와 이념 등으로 전환되는 혁명의 시기이자 위기의 시기인데 이 시기에 정체성을 확립하지 못하거나 혹은 사회적 가치와 이상에서 자신을 발견하지 못하는 경우 그리고 자신에 대해서 신뢰하지 못하면 정체성의 혼란을 경험하게 된다. 2. 본론 (1) 청소년의 정신건강 1) 실태 파악 청소년의 건강한 성장을 위한 주요 발달 요소 중에 하나로 정신건강이라고 하는 것은 건강한 개인의 생활유지와 동시에 원만한 대인관계 그리고 성숙한 사회생활의 기반이 되는 개념으로 정서적, 사회적 문제 등에 대해서 효율적으로 반응하고 대처하는 능력과 관련된다. 그러나 정신건강통계를 보았을 때, 청소년의 주요 사망 원인 중에서 가장 높은 것이 바로 고의적 자해, 자살이 가장 높았고, 전국에서 청소년들이 경험하는 우울감의 경험률은 중고등학생 모두가 20%를 넘는다고 한다. 또한 청소년 상담의 연구나 동향을 보았을 때 청소년들이 한 해 동안에 상담에서 가장 많이 호소한 주요 문제의 하나는 우울이라고 나타났으며 약 6만 명 이상의 중고등학생이 참여한 조사에서는 스트레스 인지율과 우울감 경험률 그리고 자살 생각률이 계속해서 증가하는 추세를 보이고 있다. 정신건강에 관련해서 어려움을 호소하는 많은 청소년들을 보면 학업중단과 동시에 학교생활에 있어서 부적응을 경험하고 있다. (2) 개선방안 1) 상담 첫 번째는 청소년들이 자유롭게 상담을 받을 수 있게 하는 것이다. 기본적으로 정신건강에 있어서 문제가 있는 청소년들을 보면 상담이 필요함에도 불구하고 학교에 다니거나 혹은 개인적인 이유로 인해서 시간이 충분하지 않아서 상담 자체를 이용하지 못하는 아이들이 많아지고 있다. 청소년기의 특징은 부모에게 의존하는 경향이 줄어드는 것인데, 그렇다면 부모에게 자신의 어려움 등을 상담하는 것도 어렵다. 이러한 특징과 한계 등을 고려했을 때 도모할 수 있는 개선방안으로는 학교에 의무적으로 상담교사를 배치하는 것이 필요하다. 상담실을 만드는 것을 기초로 하는 것인데, 기본 교사와 전문적인 상담사의 기술과 역량 등이 다르다는 점에서 그렇다. 이때 중요한 것은 상담실은 아이들이 누구나 볼 수 있는 개방적인 공간보다는 개인적인 프라이버시를 보장할 수 있는 공간으로 마련하는 것이 필요하고, 학교에 소수의 아이들이 이용하는 경우라고 해도 반드시 설치해서 문제가 있는 소수의 아이들이라도 상담을 받을 수 있게 하는 것이다. 2) 조사 다음의 방법은 정기적으로 정신건강에 대해서 학교의 차원에서 조사를 시행하는 것이다. 아이들이 스스로 이야기를 하는 것은 사실 쉽지 않은 부분이기에 교사와 전문가 등은 오히려 그들에게 먼저 다가가는 것이 필요할 수 있다. 더불어 정신건강이라고 하는 것은 물론 예방하는 것이 가장 좋기는 하지만 문제가 심각해지기 이전에 그것을 발견하고 치료하는 것도 역시 최선의 대안이라고 생각한다. 청소년들을 대상으로 하여 정기적으로 정신건강과 관련한 조사, 검진 등을 할 수 있도록 하는 것이고 이때 문제가 있다고 판단되는 청소년의 경우에는 그들의 개인적 성향에 따라서 학교에서 이후의 방안과 치료 등을 제공하는 것이 장기적으로 보았을 때 좋은 방안이 될 것이다. 3. 결론 이번 시간을 통해서 청소년들의 정신건강의 문제가 얼마나 심각한 수준인지 그리고 우리는 그들의 정신건강의 문제를 해결하기 위해서 어떠한 방안을 마련하는 것이 바람직한지 등을 살펴볼 수 있었다. 많은 사람들이 외적으로 건강을 유지하는 것에만 관심을 가지지만 오히려 내적인 건강을 유지하지 못하면 행복하고 안정적인 생활을 영위하는 것이 어렵다는 것을 알 필요가 있다. 그리고 성인보다는 유아기~청소년기의 경우에는 더욱 정신의 부분에서 견고하지 못하다는 점에서 우리는 그들의 정신건강에 대해서 관심을 가져야 할 것이라고 본다. 그리고 본인이 앞으로 그러한 아이들을 대상으로 하여 도움을 줄 수 있는 사람이 되기 위해서 노력할 것이다. [참고문헌] -광산지역 청소년의 가족환경과 정신건강/유영옥/가톨릭대학교/2000 -아동청소년정신건강증진사업의 과제/노남훈/한국정신건강사회복지학회/2015

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.02.05

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[퇴사자가 말하는 영대병원 입사전 꼭 읽어봐야 할 후기] [영남대학교의료원(영남대학교병원)] 퇴사한 2021사번 신규간호사가 말하는 후기2 단점

[퇴사자가 말하는 영대병원 입사 전 꼭 읽어봐야 할 후기][영남대학교의료원(영남대학교병원)] 퇴사한 2021사번 신규간호사가 말하는 후기2 _ 단점? 아래 사진은 제가 영대병원을 다닌 사원증 사진입니다. 행여나 제가 거짓으로 이 글을 작성할 수 도 있겠다고 생각하신 분..

자기소개서 | 3페이지 | 99,000원 | 등록일 2021.08.23

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[퇴사자가 말하는 영대병원 입사전 꼭 읽어봐야 할 후기] [영남대학교의료원(영남대학교병원)] 퇴사한 2021사번 신규간호사가 말하는 후기1 장점

[퇴사자가 말하는 영대병원 입사 전 꼭 읽어봐야 할 후기][영남대학교의료원(영남대학교병원)] 퇴사한 2021사번 신규간호사가 말하는 후기1 _ 장점[장점]1. 상급종합병원: 대구에 있는 영남대학교병원은 특이하게 영남대학교에 간호학과가 없고, 영남이공대학교라는 전문대학(..

자기소개서 | 3페이지 | 99,000원 | 등록일 2021.08.23

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로웬버그와 돌고프의 윤리원칙에 대해 자세히 기술하고 아래의 사례에 대해 어떤 윤리원칙을 준수하여 결정을 내려야 하는지와 ct가 지역사회에서 살아가기 위해서 사회복지실천가로서 개입과정에서 어떤 역할을 해야하는지 작성하시오.

로웬버그와 돌고프의 윤리원칙에 대해 자세히 기술하고 아래의 사례에 대해 어떤 윤리원칙을 준수하여 결정을 내려야 하는지와 ct가 지역사회에서 살아가기 위해서 사회복지실천가로서 개입과정에서 어떤 역할을 해야하는지 작성하시오. 사례) 경제적 어려움과 다산의 어려움으로 생활고에 시달리는 ct가 임신으로 인해 낙태를 고민하는 사례를 접하게 될 때 1.서론 (로웬버그와 돌고프의 윤리원칙에 대해 설명하시오) 오늘날 로웬버그와 돌고프는 윤리적 의무들이 서로 갈등을 빚는 상황속에서 어떤 원칙이나 법적 의무를 우선시해야 하는지 결정하는 것을 돕기 위해서 윤리원칙 준거틀을 제시했다고 한다. 그들이 제시한 윤리적 원칙의 내용과 우선순위는 아래와 같이 볼 수 있으며, 여러 원칙들이 충돌하는 경우에는 상위원칙을 우선시로 적용해야할 것이다. 윤리원칙1 생명보호의 원칙: 인간의 생명보호는 다른 모든 것 보다 우선시되며, 클라이언트를 포함한 모든 이들에게 적용된다. 윤리원칙2 평등 및 불평등의 원칙: 능력이나 권력이 동등한 사람들은 똑같이 대우받을 권리가 있고, 능력이나 권력이 다른 사람들은 불평등하게 처우 받을 권리가 있다. 윤리원칙3 자율성과 자유의 원칙(자기결정의 원칙) 이는 클라이언트의 자율성과 독립성 그리고 자유를 중요시 하는 원칙이다. 윤리원칙4 최소 해악(또는 최소 손실)의 원칙: 선택 가능한 대안이 모두 유해할 경우에는 항상 최소한의 손실 즉 가장 쉽게 회복이 가능한 대안을 선택해야 한다. 윤리원칙5 삶의 질의 원칙: 지역사회뿐만 아니라 모든 사람의 삶의 질을 보다 향상시킬 수 있는 것을 선택해야 한다. 윤리원칙6 사생활 보호와 비밀보장의 원칙: 사회복지사는 클라이언트에 대해서 알게 된 사실을 타인에게 공개하지 말아야 한다. 윤리원칙7 성실(또는 진실성과 완전공개)의 원칙: 클라이언트와 그 외 관련 당사자에게 오로지 진실만을 언급하고 관련된 모든 정보를 공개해야 한다. 2.본론 ct사례에 대해 적응코자 하는 윤리원칙과 그 이유 사례) 경제적 어려움과 다산의 어려움으로 생활고에 시달리는 ct가 임신으로 인해 낙태를 고민하는 사례를 접하게 될 때 내가 적응코자 하는 윤리원칙은 자율성과 자유의 원칙(자기결정의 원칙)이다. 오늘날 사회복지사의 가치기준으로는 가장 우선적으로 인간의 존엄성 가치 및 클라이언트의 권익 옹호이고, 클라이언트의 주체성과 자기결정권을 존중하고 있기 때문이다. 그러나 여기서 문제점이 하나있는데 이는 클라이언트의 자기결정권의 존중이라는 것만 강조함에 있어서 낙태를 제안하게 된다면 생명을 죽이는 것이 되므로 인간의 존엄성에 위배될 뿐만 아닌 낙태 당하는 태아의 자기결정권 또한 보장받지 못한다고 한다. 그래도 궁극적으로 본다면 클라이언트가 조금 더 신중하게 생각하고 고민할 수 있게 해주는 기회를 줄 뿐만 아니라 자기결정권을 더욱 더 존중하는 것이 옳다고 생각한다. 사회복지실천가로서 개입과정에 대한 역할과 그 이유 사회복지사가 모든 문제에 항상 도움을 줄 수 있는 것이 아니기 때문이다. 때문에 클라이언트 스스로가 의지를 가지고 일어설 수 있어야 할 것이다. 따라서 클라이언트의 자기결정은 클라이언트가 스스로 의지를 가지고 일어설 수 있게 하는 것이다. 이처럼 자기결정의 원칙에 있어서 문제의 해결자는 사회복지사가 아닌 클라이언트이다. 사례관리 과정의 주인공이 클라이언트라는 것을 사회복지사인 당사자도 기억해야 할 문제다. 그렇기 때문에 클라이언트가 주인공이 되기 위해서 사례관리가 무엇인지, 각 단계 별 어떻게 함께 움직여야 하는지 사례관리 전반에 대한 클라이언트의 이해가 선행되어야 한다. 그 과정에서 사회복지사가 잘 설명해 주어야 할 것이다. 이처럼 현재 어려움을 겪고 있더라도 지금까지 견뎌온 것은 클라이언트 자신이다. 클라이언트가 문제를 견뎌온 방법과 사회복지사가 제안하는 다양한 대안을 접목하여 문제해결의 실마리로 삼는 것이다. 끝으로 모든 사회복지사는 클라이언트의 자기결정권을 막을 수 없다. 따라서 사회복지사는 클라이언트가 최선의 결정을 내릴 수 있도록 주변 자원을 동원하거나 혹은 결정에 도움이 될 수 있는 서비스 지원 대책을 세운다든지, 각종 정보를 제공한다든지 하는 행위로 최선을 다해야 할 것이다. 또한 그 후의 클라이언트의 자기결정이 인단 내려지면 최선의 방향으로 도움을 주고 필요한 자원을 제공함으로써 자기결정원칙을 보완해 나갔으면 하는 바람이다. 3.결론 실제 사회복지실천현장에서는 다양한 윤리적 갈등으로 고통받고 있는 이들이 찾아와, 사회복지사들을 당혹시키는 일도 종종 발생되고 있다고 한다. 그렇기 때문에 복지사들은 각 개개인이 지닌 욕구와 행동을 적절하게 대응할 수 있는 문제 해결 능력과 설득력이 뛰어나야 할 것이다. 더불어 복지사들은 매번 윤리적 의무와 충돌하는 상황을 겪는다고 한다. 이러한 윤리적 결정 기술은 사회복지 실천에 있어 매우 기본적인 것으로 사회복지에서 건전한 가치를 바탕으로 하는 윤리 결정을 위하여 사회복지사는 윤리강령과 법적 의무를 철저히 숙지하여 클라이언트들을 상대해야 할 것이다. 즉, 사회복지사는 언제나 유연한 사고를 하며, 클라이언트들을 존중함에 있어서 그들을 따뜻하게 보듬어 줄 포용적인 사람이어야 할 것이다. 참고자료 사회복지사가 경험하는 윤리적 딜레마와 의사결정에 관한 연구』, 최금주, 대구가톨릭대학교, 2002 사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017 현대상담심리 치료의 이론과 실제 / 윤순임 저 / 중앙적성출판사 / 2011

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그리스도교 신앙과 영성 ) 계몽주의와 프랑스 혁명-나폴레옹 시기 교회 미술의 문화유산 이미지(회화, 조각, 건축, 금석문, 필사본 등)의 작가 정보와 작품에 담긴 인물, 시대, 지역의 신앙과 영성, 그리고 본인의 작품 감상과 비평

그리스도교 신앙과 영성계몽주의와 프랑스 혁명-나폴레옹 시기 교회 미술의 문화유산 이미지(회화, 조각, 건축, 금석문, 필사본 등)의 작가 정보와 작품에 담긴 인물, 시대, 지역의 신앙과 영성, 그리고 본인의 작품 감상과 비평그리스도교 신앙과 영성계몽주의와 프랑스 혁명-나폴레옹 시기 교회 미술의 문화유산 이미지(회화, 조각, 건축, 금석문, 필사본 등)의 작가 정보와 작품에 담긴 인물, 시대, 지역의 신앙과 영성, 그리고 본인의 작품 감상과 비평1. 서론2. 본론1) 파리 판테온(Panthéon)3. 결론4. 출처 및 참고문헌1. 서론'신(神)' 중심 사고에서, 인간의 이성에 의한 사고로' 계몽사상은 이러한 이념을 바탕으로 프랑스 혁명의 사상적 배경을 제공했다. 계몽의 바람과 프랑스 국가의 재정 궁핍, 그리고 구제도의 모순은 프랑스 내 시민 혁명을 일으켰고, 이에 교회 중심적 사고와 왕정에 지배받던 사람들의 의식은 달라지기 시작했다. 19세기 후반 일어난 프랑스 혁명은 당시 국교에 가까웠던 그리스도교에 큰 파장을 미쳤다. 교회의 우월적 지위는 박탈되었고, 교회의 재산이 국유화됨으로써 교회는 국가에 종속되었다. 또한 그리스도교의 전통적 사상과 질서는 혁명 세력에 의해 공격받기 시작했다. 이러한 프랑스 혁명 전후의 과정들은 그리스도교 신앙과 교회로 하여금 변화를 불러일으켰고, 이는 다수의 교회 문화 유산에도 영향을 끼쳤다.2. 본론1) 파리 판테온(Panthéon)(자크 제르맹 수플로, 판테온, 1789, 두산백과 이미지)프랑스 파리에 위치한 판테온은 프랑스의 건축가 자크 제르맹 수플로(Jacques-Germain Soufflot)가 건축한 국립묘지다. 원래 성 주느비에브(Saint Jenevieve) 교회로 지어졌으나 수플로의 사후 국립묘지로 완공되었다. 판테온은 18세기 구조 합리주의 건축을 대표하는 작품으로 파리의 대표 교회 건축물이다. 수플로는 자신의 건축적 특징을 구조 합리주의로 정하고 '그레코-고딕 아이디얼' 양식의 건물을 판테온을 통해 선보였다. 수플로가 이러한 양식을 선보인 것은 당시 바로크 양식을 대신할 합리주의 교회 모델을 찾으려는 시도에서였다. 새로운 건축 운동의 시작은 당시 교회 내부에서 발생한 '이신론'이라는 개혁운동에서 출발한다. 이신론(理神論)은 신은 자연을 창조만했을뿐 인간사에는 관여하지 않는다는 자연신론을 주장한다. 이신론자들은 신학에 자연과학 이론을 접목하여 합리주의 정신 아래 신의 존재를 이성적으로 해석하려 했다. 이신론 성직자들은 바로크식 교회 건축이 지나친 장식주의라 비판하면서 기둥 구조만으로 이뤄진 합리적 교회 건축을 하고자 했다. 또한 건축적 상징 매개로 '빛'을 주장하며, 효율적인 구조로 빛이 가득찬 교회 실내를 만드는 것이 신의 존재를 증명하는 것이라고 말했다. 이러한 주장은 '그레코-고딕 아이디얼'이라는 새로운 건축 운동을 탄생시켰다. 이것은 고딕건축과 그리스건축의 구조적 효율성만을 따오자는 개념으로, 단순한 구조의 합리주의 건축을 표방했다.판테온을 작품적으로 감상해보면 먼저 외관의 정면부가 눈에 띈다. 거대하고 곧게 솟은 여섯 개의 기둥이 정면을 단단하게 받쳐 주고 있다. 웅장하고 위엄 있는 모습이지만 코린트식 기둥에 상단 나뭇잎 장식이 되어 있어 우아함을 더해준다. 정면 상단의 삼각형 페디먼트에는 피에르 장 다비드 Hyperlink "https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=6446664" (Pierre-Jean David)의 조각이 새겨져 있는데, 중앙에 권위있는 인물로 보이는 사람이 아래에 위치한 사람들에게 월계관을 나눠주며 엄숙한 표정을 짓고 있는 것이 흥미롭다. 아래 사람들은 중앙의 인물을 중심으로 대칭을 이루며 그를 진지한 표정으로 올려다보고 있다. 다비드의 이 작품은 고전적 주제를 분명한 선과 균형잡힌 구성으로 선보이는 신고전주의적 성격을 보여준다. 신고전주의는 로코코 양식의 장식적 표현과 바로크 양식의 과도한 화려함에 대항하여 고대 그리스 로마 예술의 고전적이고 균형잡힌 아름다움을 추구했는데, 이는 같은 생각에서 기획된 판테온의 전체적인 이미지와 어울리는 모습이다. 판테온 내부로 들어가면 커다란 돔 천장을 성화로 둘러싸고 그 주변에 창을 내어 태양빛이 건물 내부로 원활하게 들어올 수 있는 구조이다. 돔을 받치는 시원하게 뻗은 기둥들과 밝은 빛의 내부가 경쾌하고 실용적인 합리적 건축을 표방한 그레코-고딕 아이디얼 양식을 그대로 보여준다. 두꺼운 벽으로 둘러싸인 기존의 실내 구조였다면 엄숙하긴 하지만 어두운 분위기가 많았을 텐데, 곧게 뻗은 기둥들 사이로 공간이 창출되고, 돔과 성화를 주변으로 밝은 빛이 들어와 신앙을 가진 사람이 내부에 들어선다면 성스러운 느낌이 배가 되는 느낌이다.3. 결론프랑스 혁명 이전의 유럽 사회는 그리스도교가 정치와 결합한 신 중심의 사회였다. 당시 교회 미술은 신의 가르침을 설파하고 표현하는 역할에 그쳤던 것에 비해, 혁명을 거쳐 나폴레옹 시기에 오면서 19세기 교회 미술은 당대 사상을 반영하듯 자유로운 예술 사조를 추구했다. 19세기 프랑스 판화가이자 삽화가인 귀스타브 도레(Gustave Doré)가 그러한 대표적인 예인데, 그는 당시 유행한 사실주의나 인상주의를 따르는 것이 아니라 세밀한 묘사와 극적인 구도를 이용해 자신만의 개성있는 성화를 그려내 인기를 얻기도 했다. 이처럼 교회 미술은 종교적 전통에만 머무르는 것이 아니라 당대 시대상과 문화, 사상을 흡수하여 함께 변화하고 발전해 나가는 모습을 보여왔다.4. 출처 및 참고문헌'계몽사상', '프랑스 혁명', '팡테옹', '신고전주의 미술', '귀스타브 도레' 『두산백과 두피디아』오병화, 「프랑스 혁명시기 교회의 모습에 대한 연구」, 광주가톨릭대학교 대학원, 2011.2임석재, 『 한 권으로 읽는 임석재의 서양건축사』, 북하우스, 2011

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유아수학 모의 수업 계획안을 작성하시오

를 활용한 수학교육 프로그램이 유아의 수학능력에 미치는 효과, 대구가톨릭대학교, 2019. - 윤성은, 텃밭 가꾸기를 활용한 수학활동이 유아의 수학능력 및 배려에 미치는 영향, 중앙

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문제가 있다고 판단되는 가족의 사례를 찾아 해결중심 단기가족치료에서의 치료목표, 치료과정, 치료기법

이 수행할 수 있는 것이 있다면 적극적으로 실천하려고 한다. Ⅳ. 참고문헌 -해결중심 단기가족치료를 통한 전화상담 모델연구/홍승숙/서울여자대학교/2009 -빈곤가족에 대한 해결중심 단기가족치료 접근/김윤주/가톨릭대학교/2016

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아동간호학 실습- A+신생아 목욕 교육자료입니다!!!

출처 https://www.youtube.com/watch?v=r8S_Huuku2A- 가톨릭대학교 인천성모병원 ( 신생아 목욕하기 ) https://www.youtube.com

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알코올 중독의 재발방지를 위한 중재 프로그램의 통합적 문헌고찰 논문리뷰 및 논평 / 중독 관련 논문 리뷰 및 논평 - 사회복지과A+

중독과 정신건강가톨릭대학교 사회복지대학원정신건강복지과 0001.논문 : 알코올 중독의 재발방지를 위한 중재 프로그램의 통합적 문헌고찰(신유진,김성재, 대한보건연구 48권 3호

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.11.11 | 수정일 2023.11.24

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키닉학파와 스토아학파를 포함한 금욕주의 관점을 적용해서 안락사에 관해 논하시오

“키닉학파와 스토아학파를 포함한 금욕주의 관점을 적용해서 ‘안락사’에 관해 논하시오”안락사란 아름답게, 행복하게를 뜻하는 eu와 죽음을 뜻하는 thanatos, 두 단어에서 유래되어 ‘존엄한 죽음’, ‘품위 있는 죽음’등의 뜻을 가지고 있다. 이 정의에는 일상에서 발생하는 평화로운 죽음이나 자살 역시 포함될 수 있기 때문에 좀 더 엄밀한 정의를 찾아보았다. 웹스터 『새 국제사전』에서는 안락사를 “치유될 수 없는 상황이나 질병으로 커다란 고통이나 어려움을 안고 있는 사람을 아무런 고통을 주지 않고 죽여주는 행위나 관행”으로 정의한다. 즉 안락사란 죽음을 인위적으로 조정하려는 행위로서 죽음을 합리적으로 선택하는 발상에서 출발된 것이다. 안락사가 자연적인 사망이 아닌 의도를 내포하고있다는 점에서 윤리학적으로 많은 쟁점을 만들게 된다. 그렇다면 안락사를 택한 사람들은 어떠한 이유들로 안락사를 고려하게 되었을까?아직 많은 국가에서 안락사에 관한 법제화가 적극적으로 이루어지지않았기에 많은 안락사 사례는 환자와 의료인의 판단에 따라 환자의 예후. 가족들의 의견과 같은 다양한 요인 등을 반영하여 실행되어지고 있다. 안락사를 요구하는 환자들의 주된 이유로는 삶의 불편함, 지속된 치료로 인한 인간 존엄성의 상실, 증상에 대한 공포, 부양인들의 경제적 부담 등이 있다.안락사를 찬성하는 입장 역시 자신의 생명에 대한 개인적인 권리와, 고통의 단축, 그리고 존엄하고 자비롭게 죽을 권리와 재정, 감정적 부담으로 나뉘어진다.자기절제와 독립의 덕을 중심사상으로 하는 키닉(Cynics)학파에 이어 스토아(Stoa)학파에서는 선을 인간의 본성 즉 자연을 따라는 삶 이를 최고의 행복으로 보았다. 또한 이들은 인과적 결정론 속에서 바라보며 우주의 모든 일은 최고 선이자 세계의 이성인 올림포스 신들의 섭리에 결정되어진다고 말했다 다만 운명에 무욕 적이고 가치 중립적으로 이성을 포기하는 것이 아닌 이들은 이성적이고 합리적인 운명론을 펼쳤는데 운명은 정해져 있으며 인간의 의지로 변화시킬 수 없고, 그리고 이 운명은 신이 인간에게 정해준 선한, 좋은 일들 이기 때문에 초연하게 받아들이는 것 만을 행복한 삶을 위한 조건으로 보았다. 이에 반해 내가 원하는 대로 되길 바라는 것은 불합리적으로 보았다. 모든 것이 숙명과 운명에 따르지만 인간이 유일하게 자유로운 영역인 영혼을 가다듬어 부동심과 평정 심, 무 정념의 상태인 아파테이아(apatheia)에 이르는 것을 덕으로 보았다.안락사를 택한 이들을 언뜻 보면 단순히 죽음을 두려워하지 않는 모습으로 보며 금욕주의 관점에서 긍정적으로 볼 수도 있겠지만. 스토아 학파에서 말하는 “ 죽음을 두려워 하지말라. ” 는 스토아 학파의 대표자 세네카(Seneca, BC 4-AD 65)가 죽음의 공포를 극복하기 위하여 항상 죽음을 생각하라 라고 주장했던 것처럼 죽음을 이성적으로 생각하며 죽음의 고통에서 벗어날 수 있다고 본 것이다. 죽음을 일상에서 은폐하지 않고 이 정체를 이성적으로 밝혀야 한다는 것이며 결국 모든 것이 대자연(Nature)의 한 부분임을 깨닫는 것이 중요하다. 금욕주의 스토아학파의 또 다른 대표자 마르쿠스 아우엘리우스(Marcus Aurelius)는 그의 일기를 엮어 펴낸 책 [명상록]에서 “ 고통이라는 것 이것이 참을 수 없는 것이면 고통은 우리의 생명에 종말을 가져올 것이다. 그냥 지속되는 고통이라면 참을 수 있는 것이다 육체로부터 초연한 정신은 침잠을 유지할 것이며 지배적인 이성은 아무 영향을 받지 않을 것이다.”, ” 죽음은 아무것도 아니다. 그저 원자가 분해되어 흙으로 돌아가는 것이다”라는 말을 남겼다. 안락사를 선택한 이들의 사유, 고통이나 경제적 이유는 외부의 일로 모두 신이 정해준 운명의 일부분이며 피하거나 바꿀 수 없기 때문에 그들의 영혼, 태도를 달리하여 고통을 감내하고 이성과 불일치하는 파스케인(paschein), 파토스(pathos)와 같은 감정들을 배척해야 한다고 본다. 이들이 이를 견뎌내고 죽음에 초연하며 무 정념의 상태 아파테이아(apatheia)에 다다랐을 때 비로소 고통 속에서도 행복한 삶 덕을 얻을 수 있다.참 고 문 헌김선현. "안락사에 대한 일반인들의 인식도." 국내 석사학위논문 연세대학교 대학원, 2001.정 혜련. "윤리학적 관점에서 본 안락사." 국내 석사학위논문 울산대학교 교육대학원, 2007. 울산박은숙. "안락사의 윤리적 고찰." 국내 석사학위논문 인하대학교 교육대학원, 2011. 인천홍 진국. "인간 죽음에 대한 그리스도교적 고찰." 국내 석사학위논문 광주가톨릭대학교 대학원, 2010. 전라남도마르쿠스 아우일레우스. (2008). 명상록 (pp. 106). n.p.: 문예출판사.로버트 L.애링턴. (2003). 서양 윤리학사 (pp. 159). n.p.: 서광사.

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