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사회복지행정론 사회복지역사 방통대 사회복지 매뒤스호의 뗏목 1강에서 7강까지 지역사회복지론
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"방송대사회복지역사" 검색결과 241-260 / 700건

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    (사회복지역사) 사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로
    2021학년도 1학기 기말시험(온라인평가)?교과목명:?학번:?성명:?연락처:?평가유형:(과제물형, 주관식형, 혼합형(과제물+주관식) 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:공통형?과제명:사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로 만드시오.목차1. 인상적인 장면을 이용해 내가 창작한 동화2. 창작한 동화 해설1. 인상적인 장면을 이용한 동화동이는 올해 열 살이 되었다. 아빠는 동이에게 말했다.“동이 이제 열 살이면 다 컸네. 아빠는 동이가 너무 자랑스러워.”동이는 뿌듯했다. 아빠뿐 아니라 동네 사람들 모두 동이를 칭찬했다. 동이는 오늘도 열심히 굴뚝으로 향했다. 동이는 우리 동네 최고로 똑똑한 어르신의 집 굴뚝을 청소했다. 아빠가 어르신에게 빌린 돈을 갚지 못해 쩔쩔매던 참이었다. 마침 굴뚝 구멍이 너무 작아 청소할 사람이 없던 때에 동이 아빠는 동이에게 굴뚝에 한번 들어가 보라고 했다. 아직 몸집이 작은 동이는 굴뚝 안으로 쉽게 들어갔다. 그러자 아빠가 활짝 웃으며 말했다.“저희 아이에게 청소를 맡기죠. 어르신.”“그래도 되겠나? 아직 어린아인데.”“곧 있으면 열 살입니다. 충분합니다. 혹시 그러면 제가 빌린 돈에 이자는….”“그래. 좋아. 그렇게 하지.”동이는 높은 곳이 무서웠지만, 아빠가 웃으니 동이도 미소가 나왔다. 동이는 그 이후로 어르신의 굴뚝 청소일 뿐만 아니라 아빠가 돈을 빌린 여러 집의 굴뚝 청소까지 하게 되었다. 그럴 때마다 아빠는 동이에게 웃어줬다. 동이는 아빠의 웃는 얼굴이 좋았다. 종일 새까만 얼굴이 되도록 청소를 해도 말이다.어느 날 동이가 굴뚝에서 내려오다가 발을 헛디뎠다. 무릎과 손이 까지고 피가 났다. 동이는 엉엉 울면서 집으로 향했다. 그런 동이를 보고 동이 아빠는 깜짝 놀랐다.“무슨 일이니?”“굴뚝에서 내려오다가 다쳤어요.”“아팠겠구나. 얼른 치료해줄게. 이리 오렴.”아파하는 동이를 치료해주고 우는 동이를 아빠가 달래주었다. 그날 밤, 동이는 밤새 따뜻한 아빠 품에서 잠들었다. 비록 동이의 무릎이 퉁퉁 부었지만 말이다.동이는 부은 무릎 탓에 다리를 구부리기 힘들었다. 이대로면 굴뚝에 올라가다 떨어질 수 있을 것 같았다. 어제보다 더 높은 곳에서 떨어졌다가는 무릎이 아니라 머리가 깨질 것 같았다. 동이는 아빠에게 말했다.“아빠, 오늘은 굴뚝 청소를 못 할 것 같아요.”“뭐?”동이 아빠는 이유를 듣지도 않고 무작정 화난 표정을 지었어요. 그리고는 동이의 양어깨를 잡고 말했어요.“동아, 열 살이면 이제 어린아이가 아니야. 알지? 아파도 할 일을 하는 것이 어른이 되는 일이란다. 그리고 무엇보다 약속을 안 지키면 어르신이 얼마나 동이에게 실망하겠니. 어르신뿐 아니라 이 아빠다 동이에게 실망하고 싶지 않단다.”동이는 양 어깨가 짓눌린 채 고개를 끄덕였어요. 그러자 아빠가 말했어요.“대답.”“네.” 동이는 겁먹은 얼굴로 대답했어요. 그러자 아빠는 웃으면서 말했어요.“역시 아빠는 동이가 자랑스러워.”동이는 잘 구부러지지 않는 무릎을 끌고 청소를 하러 어르신네로 향했어요. 가는 길에 동이 친구를 만났어요.“동이야. 어디 가니?”“응. 지금 어르신네 굴뚝 청소 가는 길이야. 너는 어디 가니?”“나는 오늘부터 공장에 가기로 했어.”“무슨 공장?”“나도 잘 몰라. 어머니와 아버지가 이제 열 살이 되었으니 너처럼 일을 해야 한대. 효도해야 착한 어린이래.”“나처럼?”“응. 모두들 동이 너를 칭찬해. 열 살도 안 되었는데 굴뚝 청소를 하면서 아버지 사정을 도와준다면서. 넌 힘들지 않니?”“물론. 아버지가 좋아하시니 전혀 힘들지 않은걸.”동이는 괜히 다친 무릎을 가리며 대답했다. 실은 동이는 힘들었다. 다친 무릎 붙여놓았던 반창고 사이로 진물이 흐르는 게 느껴졌다.청소도구들을 들고 사다리에 올랐다. 찌릿, 무릎 전체에서 통증이 느껴졌다. 동이는 꾹 참고 굴뚝으로 올랐다. 최대한 무릎이 아프지 않을 자세로 섰다. 굴뚝은 조금만 행동반경을 크게 해도 팔뚝이 쓸릴 수 있을 정도로 좁았다. 도구 중 하나를 떨어뜨릴 뻔하다가 무릎이 벽에 살짝 닿았다. 동이는 쓰라림에 얼굴을 찌푸렸다. 이마에서만 땀이 흐르는 것이 아니라 몸 전체에 땀이 흘렀다. 열이 오르는 것 같았다. 얼굴이 벌게지고 옷이 젖었다. 이마에서 흘러 내려오는 땀방울 때문에 눈앞에 자꾸 흐려졌다. 손등으로 땀을 닦은 지 얼마 지나지 않아 또 땀이 흘렀다. 검은 재가 목구멍에 들어와 쓰라렸다. 상처 탓인지 목구멍이 더 쓰린 것 같았다. 청소가 거의 끝나고 동이는 뜨거운 한숨을 푹 쉬었다. 순간 눈앞이 뱅글뱅글 돌더니 쓰러질 것 같았다. 다행히 벽을 짚어서 쓰러지진 않았다. 청소를 마치고 굴뚝에서 내려가려는데 사다리를 짚고 내려오다 다시 발을 헛디뎠다. 이번에는 꽤 높은 곳이었다. 이곳에서 떨어지면 동이는 죽을지 모른다는 생각이 들었다. 그와 동시에 죽음이 뭔지 동이는 아직 잘 모른다고 생각했다. 아버지의 웃는 모습도 떠올랐다. 이 모습을 보시면 웃을 수 없으시겠지. 동이는 또 생각했다.‘그렇다면 나는 언제 웃었지? 아버지가 웃는 모습을 보면 정말 내가 즐거워서 웃었나?’그 질문에 답하기도 전에 동이는 땅에 떨어졌다. 자세히 바라보니 동이는 미소를 짓고 있었다.2. 창작한 동화 해설사회복지역사 3강의 ‘불평등의 희생자 : 프로크루스테스 침대와 프랭캔슈타인’ 중 ‘농노와 노동자’ 부분에 아동의 부당한 노동 장면이 가장 인상 깊었다. 아동을 일 시키기 편한 생산과 이윤의 도구로 보고 적절하지 않은 임금을 주는 것을 이용하여 동화를 작성해보았다.
    방송통신대 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.02.28
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    (사회복지역사) 1강에서 7강까지의 강의를 들은 후, 가장 인상깊은 내용을 두 개 선택하여
    2021학년도 1학기 중간과제물(온라인제출용)교과목명 :학 번 :성 명 :연 락 처 :_________________________________________________________________________○ 과제유형 : ( ) 형○ 과 제 명 : 1강에서 7강까지의 강의를 들은 후, 가장 인상깊은 내용을 두 개 선택하여 그 내용을 요약적으로 서술하시오. 이것이 왜 본인에게 인상깊었는지를 서술하시오. 이것을 통해 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지를 서술하시오. 1강, 불평등먼저 강의의 첫 부분인 불평등에 대한 내용이 인상 깊었다. 사자가 와 쥐가 사는 마을에 포악한 사자 한 마리로 인해 , 분쟁이 일어났고, 쥐를 귀롭히고 쥐들을 괴롭혔다. 마을에 쥐가 다 도망가고 없어지자 분쟁이 끝난 것이 아니라 사자들끼리 싸우고 죽이는 일이 일어난 정치 우화이야기로 살펴본 주요 내용은 불평등 자체는 불평등을 당하는 당사자가 손해인 것으로 보이나 사실은 당하는 사람 뿐 아니라 그 행동을 하는 사람에게도 손해인 점을 알려주었다. 당장 쥐를 괴롭히고 죽일 때에는 쥐만 손해인 것처럼 보이기 때문에 그 행동을 멈추기가 어려운 것처럼 불평등의 현상은 당장은 불평등을 당하는 사람들만이 겪어야 되는 문제로 보여 질 수 있다. 불평등의 현상에서 한 회사의 취업을 빽으로 모두 채웠을 때, 가지는 문제 교수가 자신의 논문을 자녀가 작성한 것처럼 등록했던 문제 , 모두 사실 이기적인 이득을 위해 한 행동으로 생각이 들 수 있지만 이 또한 불평등의 현상이라는 점이었다. 문화, 정치, 재산, 경제 등 중에 부의 불평등으로 단지 시작한다고 하더라도 부의 불평등은 모든 것이 연결이 되어있어 다른 정치, 경재, 재산, 재난 등 모든 부면에 영향을 끼친다는 점은 불평등의 끝이 파괴적이고 불신과 분노를 만들어내어 모든 일을 망치는 것임을 생각해보게 한다. 이 모든 일에는 자본주의가 포함이 되어있는데 어떤 것도 돈으로 살 수 있는 자본주의 사회에서는 모든 불평등이 연결 되어있다고 볼 수 있다. 부의 불평등이 다른 모든 점들과 연결이 되어있다는 점은 예를 들면 식사를 다 하고 나올 때 하는 대화로 하층과 중산층 상층을 나눌 수 있었다. 많이 먹었냐는 대화는 하층 사람들의 대화, 맛있게 먹었는지에 대한 대화는 중산층의 대화, 오늘 차린 음식이 보기 좋았냐는 대화는 상층의 대화로 나눌 수 있다는 것이었다. 단순히 식사를 한 것이지만, 나눈 대화에서 문화의 불평등으로 연결이 되었다. 부의 불평등은 재난의 불평등과도 연결이 되는데 미국 뉴올리언즈 지역이 재난이 났을 때 보여 졌다. 그 지역의 80%가 침수 되었는데 복구를 시작할 때 잘사는 부촌부터 시작이 되었다는 점이다. 결론적으로 자본주의 사회에서는 부의 불평등이 모든 다른 점들과 연결이 되어있어, 같은 사람들이 불평등을 당할 수밖에 없는 입장이라는 점이다. 이것이 왜 본인에게 인상 깊었는지를 서술하시오.이 강의 내용들은 나에게 인간이라는 존재 자체가 차별과 불평등을 추구하는지 느끼게 해주는 내용들이었다. 사람들은 누구나 다른 사람과 비교하며 생각하고 자신이 다른 사람들과 다름을 차별해놓고 싶어 하는 경향이 있다. 사실 그로 인해 비행기와 같이 좌석의 차별화를 두는 면도 있는데, 그로 인해서 차별화 둔 그 자리에 들어가지 못해 자신들이 불평등에 놓여있다는 생각으로 분노가 생길 수 있다는 점이다. 다른 이면에서는 비즈니스 석에 앉은 사람들이 일반 석 사람들이 한사람도 없다면 자신들끼리 싸우고 서로 잡아 뜯는 현상이 일어날 수 있다는 점이었다.되물림 현상도 사람들은 누구나 자신의 지인, 가족들을 더 우선적으로 생각하고, 자신이 부가 있다면 당연하게 자신의 자식들이나 지인에게 나누어 주지만, 전혀 모르는 이들을 위해 나누긴 어렵다는 점이다. 그로 인해 가지고 있는 사람들은 계속 가지고 있게 되고, 없는 사람들은 계속 어려움에 부의 불평등을 겪게 되어, 부의 불평등이 결국에는 다양한 부면의 불평등으로 나타날 수밖에 없는 것이다.그러한 일들은 사회의 경제성장을 늦추게 하고, 불평등을 당한 사람 뿐 아니라 불평등을 조장한 사람까지 안 좋게 되는 면이라는 점이 인상 깊었다. 이것을 통해 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지를 서술하시오.처음에는 불평등 자체는 불평등을 당하는 사람만 불리한 일이라고 생각했었다. 자본주의는 어떻게 보면 자유를 빙자한 억압이지 않을까 했지만, 자본주의에서 다룬 하층의 사람들도 즉 노동자들도 중요한 몫을 한다는 점이다. 노동자들이 폐업을 하거나 항의를 하는 일 차제가 지도층들에게도 위험을 초래한다는 점을 생각해보면 노동자들의 역할 또한 중요하다는 점이다. 자본주의의 상층과 하층을 조율할 수 있는 것은 국가의 개입이다. 국가의 중간 역할로 인해 사회복지가 더 힘이 약한 노동자들의 편에 서줄 수 있고 균형을 맞추어 줄 수 있다는 생각이 들었다. 앞서 정치 우화에서처럼 사자와 쥐의 타협과 토론을 통해 평화를 찾는 것이 중요하다는 점을 느끼게 되었다. 한쪽을 괴롭히고 죽이는 것이 결국 서로에게 이롭지 않다는 점을 깨닫고 불평등의 문제에 대해 근본적으로 살펴보는 것이 서로에게 이롭다는 점이다. 그 우화에서는 쥐가 먼저 협의를 요청하는 것이 아니라 사자가 먼저 쥐에게 협약을 제안하고 제안하는 장면이 보여 진다. 현재 자본주의 사회에서는 노동자들이 목소리를 내기 위해 모여 대모를 하고, 요구가 이뤄지지 않을 때까지 일을 파업하는 일들이 벌어지곤 한다. 그 점을 생각해 보면서 보면서 먼저 부를 가진 사람들이 노동자들의 입장을 생각하고 고려해주는 것, 불평등으로 인한 불신과 분노가 생기지 않게 도와주는 것이 맞지 않을 까라는 생각을 하게 되었다.2. 3강, 불평등의 희생자들인 일반 시민과 노동자들 그 내용을 요약적으로 서술하시오.불평등의 희생자들인 일반 시민과 노동자들에 대한 내용으로 프로크루스테스 라는 산전이 자신의 침대에 사람들을 눕히고 키가 크면 자르고 키가 작으면 늘리며 맞추고 침대에 맞지 않는 몸을 맞추기 위해 노력하는 사람들의 내용에서 중점적인 내용이라고 할수 있는 것은 사람들이 살기 위해 침대에 몸을 맞추고 있다는 점이다. 자본주의 사회에서는 사람들이 저항하거나 그만 두는 것이 아니라 , 자신이 최대한 그 사회에 맞추려고 한다는 점이다. 대기업에 취직한 성공한 노동자들은 최근 통계에 의하면 퇴직연령이 41세 이다. 그 점은 노동자로 취직하여 일하는 것도 어렵지만 그것에 맞추어 유지시키는 것또한 쉽지 않음을 보여준다. 중세 시대에서부터 자본주의로 넘어오는 때의 이면을 살펴보면 자본주의의 다른 이면을 볼 수 있다. 그때는 농노가 노예나 다름이 없었는데 , 영주의 땅에서 영주를 위해 일하며 영주에 속해 묶여있었다, 자본주의가 생겨나면서 영주의 땅에서 나오게 되어 자유를 얻었지만 땅을 빼앗겼기 때문에 동시에 결핍함을 얻는다. 신분에서 자유를 얻었지만 그것만으로 진정한 자유를 얻었다고 볼 수 없는 문제인 것이다.중세시대의 농노들은 의자를 만들기 위해서 의자를 구상하고 나무를 자르고 못질해서 자신이 가졌다. 하지만 노동자는 서서 나사를 조이는 반복적인 노동을 하다가 퇴근한다. 자신이 무엇을 위해 이 일을 하는지 왜 하는지 어떤 제품이 만들어 지는지도 모른 채로 오로지 반복적인 단순 노동을 한다. 중세 시대에는 만들어 내면 농노가 가질 수 있었지만, 자본주의 사회에서는 그렇지 않다. 자신이 롤스로이스를 만드는데 일조를 했지만, 구상을 하지도 못하고 물건을 가질 수 도 없고 자신이 만든 물건을 가진 사람을 부러워하고 두려워하는 현실이다. 변신이라는 소설에서는 노동자의 모습을 다른 시각으로도 보여준다. 한 장남이 집안을 먹여 살리는데 어느날 실직을 했다. 실직을 했다는 것을 벌레가 되었다는 것으로 표현하는데 벌레가 된 후에 가족들의 반응은 차갑고 냉정하다. 벌레가 된 아들을 두고 가족은 여행을 떠나게 된다. 이처럼 노동자들은 자신들의 생존만을 고민하고 교활한 모습을 보이기도 한다. 강의에서 마지막에 표현 된 것처럼, 자본주의로 인한 많은 어려움 속에 반대편에 서있다고 할 수 있는 사회복지가 맞서 자본주의와 싸울 수 있는지 생각해 봐야 하는 점이다.
    방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.02.24
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    (사회복지역사) 사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로
    2021학년도 1학기 기말시험(온라인평가)?교과목명:?학번:?성명:?연락처:?평가유형:(과제물형, 주관식형, 혼합형(과제물+주관식) 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:공통형?과제명:사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로 만드시오.1. 선정 및 우화1) 판옵티콘본인은 12강에서 나오는 판옵티콘에 대한 우화를 작성해보고자 한다. 판옵티콘이란 그리스어로 모두를 뜻하는 PAN과 본다는 OPTICON이 합성된 용어로 영국 공리주의 철학자가 제안한 교도소의 형태이다. 교도소에서 중심에 위치한 감시자들은 외곽에 있는 피감시자들을 감시할 수 있으나 감시자들이 위치한 중심은 어둡게 되어있어 피감시자들은 감시자들의 존재 여부를 확인하기 어렵게 설계됐다. 이를 통해 죄수들은 자신들이 감시받고 있다는 느낌을 받게 되고 죄수들이 규율, 감시를 내면화해서 스스로 감시하는 것이다. 이후 미셀 푸코가 1975년 저서 감시와 처벌에서 현대의 컴퓨터 통신망, 데이터 베이스가 죄수들을 감시하는 판옵티콘처럼 개인의 일거수일투족을 감시 및 통제한다고 지적하면서 사용되었다. 실제로 정보기술이 발전하며 전자주민카드, 전자건강보험증서 등 개인에 대한 정보가 각종 전자 증서를 통하여 저장되며 권력기관이 사람들보다 쉽게 통제할 수 있는 인프라가 구축되고 있다.2) 우화(1) 당나귀와 노새노새 몰이꾼들이 길을 막 떠났다. 그는 당나귀와 노새에게 짐을 잔뜩 실어서 앞에 몰고 갔다. 굴곡 없이 평평한 길을 가는 동안 당나귀는 짐이 무겁다고 생각하지 않았지만, 가파른 길을 오르자 짐이 무거워 힘이 들었다. 그래서 자신의 짐을 조금만 덜어 달라고 친구에게 부탁을 하였다. 그러면 나머지 짐을 지고 집 가지 편하게 갈 수 있을 것이라고 생각하였다. 하지만 노새는 부탁을 들은 척도 하지 않았다. 몇 차례고 부탁을 하였지만 같은 반응이었다. 그 후 곧 당나귀는 짐을 무게에 눌려 쓰러지고 말았다. 어쩔 수 없이 노새 몰이꾼이 당나귀가 나르던 짐을 노새의 등에 올려놓았다. 노새는 자신이 원래이고 가던 짐에다 당나귀의 짐을 얹어가게 되었다. 무거운 짐을 들고 가며 노새는 혼잣말을 중얼거렸다.위의 이야기에서 당나귀와 노새가 서로 힘들다 보니 짐을 조금 싣고 가고 싶어 서로를 견제하며 미루는 모습을 볼 수 있다. 이처럼 판옵티콘에서도 서로의 이득을 위해 서로를 견제하는 모습을 볼 수 있다.(2) 꼬리 잘린 여우한마을에서 여우가 덫에 걸리게 되었다. 여우는 살기 위해서 온갖 방법을 동원해 가까스로 탈출하게 되었다. 하지만 탈출하는 과정에서 자신의 꼬리를 잃게 되어버렸다. 그대부터 여우는 다른 여우들 앞에 나서는 것이 창피하고 부끄러워 집에만 있게 되었다. 그러다가 꾀를 하나 내게 되었다. 다른 여우들도 꼬리가 없다면 자신의 문제가 눈에 띠지 않을 것이라고 생각하였다. 다른 여우들의 꼬리를 본인이 자를 수 없으니 스스로 자를 수 있도록 하였다. 그래서 여우가 많은 여우들을 모아두고 공개적으로 충고를 하였다. “너희들을 꼬리를 잘라봐. 그러면 보기에도 좋을 뿐만 아니라 몸도 가벼워져. 이렇게 편할 수가 없어.”라고 말하자 여우 중 한 마리가 “야. 네가 꼬리를 잃지 않았더라도 우리에게 그런 이야기를 할 수 있을까?위와 같은 맥락으로 여우들도 자신의 문제를 보이지 않게 하기 위해 견제하는 모습을 볼 수 있다.(3) 철학자, 개미, 신난파를 당한 선원들과 승객들이 모두 물에 빠져서 사망하고, 배가 바다를 떠돌아 다니다가 해안가로 떠내려가게 되었다. 해안가에 너부러져 있는 배 한 척을 철학자가 발견하게 되었다. 철학자는 신을 비난하며 ”이것이 신의 섭리인가, 죄를 범한 사람이 아니라 우연하게 배에 타게 된 수많은 무고한 사람들을 죽이는 게 신의 섭리란 말인가!“라며 계속해서 비난하였다. 그가 욕을 하고 있는 사이에 개미군단에게 완전하게 둘러싸이게 되었다. 왜냐하면 철학자는 개미집 가까이에 있었기 때문이다. 개미들 중 한 마리가 개미의 몸에 기어올라서 그의 몸을 콱 물었다. 그는 즉시 자신의 발 근처에 있는 개미들을 모두 밟아서 뭉개버렸다. 그때 헤르메스가 모습을 드러내며 자신의 지팡이로 철학자를 사정없이 때리기 시작하였다. 철학자는 당황하여 왜 때리는지 물어보았다. 헤르메스는 ”신이 지켜보지 않았을 것 같으냐. 신들은 보이지는 않지만 모두 지켜보고 있는다. 행실을 똑바로 해야 한다. 네가 개미들을 죽인 것과 내가 너를 때린 것이 뭐가 다르냐.“라고 말했다.판옵티콘은 감시자가 자신의 모습을 드러내는 것이 아니라 보이지 않는 곳에서 감시를 하고 있다. 이 우화에서도 철학자가 신들을 욕할 때는 자신의 모습을 드러내지 않았지만, 개미군단을 죽이자마자 모습을 나타내 권력을 행사하는 것을 생각해 볼 수 있다.2. 해설판옵티콘의 가장 큰 장점은 가성비이다. 감각보다는 상상을 자극하며 감시 테두리 내에서 항상 어디든지 존재할 수 있는 한 사람에게 수백 명의 사람을 맡긴다. 한 사람의 감시자도 어쩌면 필요 없을 수 있다. 밖에서는 판옵티콘의 감시탑 안을 살펴볼 수 없으므로 감시자가 자리에 없더라도 거기 있는 듯한 효과를 나타낸다. 누가 권력을 가지고 있는가와 인과 같은 덕성에 대한 문제는 중요하지 않다.
    방송통신대 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.02.24
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    (사회복지역사) 1강에서 7강까지의 강의를 들은 후, 가장 인상깊은 내용을 두 개 선택하여
    2021학년도 1학기 중간과제물(온라인제출용)교과목명 :학 번 :성 명 :연 락 처 :_________________________________________________________________________○ 과제유형 : ( ) 형○ 과 제 명 :1강에서 7강까지의 강의를 들은 후, 가장 인상 깊은 내용을 두 개 선택하여 그 내용을 요약적으로 서술하시오. 이것이 왜 본인에게 인상 깊었는지를 서술하시오. 이것을 통해 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지를 서술하시오.-목차-1. 불평등에 대한 정당화?피노키오처럼 열심히 일하면 로빈슨 크루소처럼 된다(5강)1) 내용 요약2) 인상 깊었던 이유3) 느낀 점2. 자선조직협회의 자선은 자비로울까(7강)1) 내용 요약2) 인상 깊었던 이유3) 느낀 점1. 불평등에 대한 정당화?피노키오처럼 열심히 일하면 로빈슨 크루소처럼 된다(5강)1) 내용 요약자본주의에서의 부르주아지는 경제와 정치 부분의 권력을 갖게 된다. 하지만 오로지 이윤만을 추구하는 부르주아지는 가톨릭의 하나님의 교리에 어긋나는 정당하지 못한 존재로 평가 받는다. 그럼에도 불구하고 부르주아지는 천국행이 예정된 이기적인 착한 사람으로 칭송 받았다. 부르주아지가 정당성을 갖게 되었기 때문이다. 예전의 권력이라 함은 폭력성을 띄었다. 잘못을 저지르면 사형에 처하였지만 근대에 와서는 잘못한 사람을 감옥에 가두고 기술을 가르쳐 사람을 내보냈다. 즉 사람을 죽이는 것이 아니라 살려주는 것이다. 그렇기 때문에 권력이 전략적으로 부드러운 처벌로서 사람들을 자연스럽게 순응할 수 있도록 하는 형태로 바뀌어갔다.땅을 하나님이 빌려준 것이라 생각하여 땅 소유권이 없던 시기, 부르주아지는 소유권 대신 땅의 점유권을 가지고 있었지만 중세시대 재물을 개인 소유하는 것은 비윤리적인 것으로 여겨져 천국에 가지 못한다고 하였다. 즉 부르주아지는 정당성을 갖지 못한 것이었다. 하지만 로크의 주장에 따르면 부르주아지는 자신의 노동력으로 자신의 재산을 얻게 된 것이기에 이는 정당하다고 하였다. 또한 이윤을 추구하려는 부르주아지는 질 좋은 상품을 시장에 맡겨두고 인간의 이기심을 발휘하게끔 하였더니 자신의 것을 팔고자 하는 사람들이 스스로 대량생산을 하게 되었고 그러한 시장경쟁이 곧 소비자 가격을 낮추었다고 보는 것이 아담 스미스의 주장으로 부르주아지의 이기심 덕분에 모두가 좋아졌다고 하였다. 또한 종교개혁가 캘빈은 전지전능한 하나님이 인간이 태어날 때부터 천국에 갈 것인지를 알고 계시며, 하나님의 직업소명을 받들어 검소하고 근면성실하게 살면 천국에 가며 이를 증명하는 것이 곧 돈의 축적이라 볼 수 있기 때문에 부르주아지가 부를 축적하는 것은 정당화될 수 있었다. 이것이 바로 예정된 이기적인 착한 사람의 탄생이라는 것이다.로빈슨 크루소는 무인도를 개척한 탐험가로 유명하다. 하지만 사실 그는 무역업자로 이윤 추구를 위하여 나섰다가 무인도에 표류한 것이다. 그는 중간층의 아버지 밑에서 자라 세상에 아무 걱정이 없는 중산층이었다. 하지만 더 많은 부를 축적하여 요멘보다 부자인 젠틀리로 살고 싶어 돈을 벌기 위해 떠났다가 표류하게 된 것으로, 처음에는 요멘 계급의 행위를 하게 된다. 무인도에서 조차 열심히 노동해서 의식주를 해결하고 자신의 땅을 표시하며 하나님께 감사드리는 대목을 볼 수 있다. 또한 피노키오는 당시 빈곤층에 속해있던 제페토가 이웃집 중에 가장 화목한 가정에서 이름 따와 만든 인형이다. 제페토는 꼭두각시 인형극을 시켜 돈을 벌기 위해 피노키오를 만들었지만 실상 그는 매일 놀러 다니기만 했다. 이 때 요정이 피노키오를 인간으로 만들어 거짓말 하지 말고 열심히 공부 하라고 했는데 그 공부의 내용은 곧 기술을 얻는 것이다. 결국 피노키오는 기술을 배워 일을 거들면서 아빠를 책임지게 되고 여기에서 노동윤리와 가족윤리를 배우게 된다.2) 인상 깊었던 이유어린 시절 읽어봤을 로빈슨 크루소와 피노키오가 불평등의 정당화 계기에 연관되었다는 것이 신선하게 다가왔다. 로빈슨 크루소가 무인도에서 성실하게 살아가면 좋은 결과가 있을 것이라는 권선징악의 결말만이 아닌 그 과정 속에 더 많은 부를 축적하기 위한 목적성을 가졌던 행위가 무인도 표류를 가져왔다는 것과 피노키오 이야기 역시 거짓말 하지 않고 정직하게 살고 열심히 공부를 해야 한다는 교훈만을 생각했었는데 이 이야기 속에서도 노동의 가치가 스며들어 있다는 과정을 간과해왔던 것은 아닌가 생각해보며 발상의 전환을 할 수 있는 계기가 되어 인상적이었다.3) 느낀 점그동안 강의 내용을 학습하며 나의 판단은 부르주아지가 결국 하층민의 노동력을 이용하여 자신의 부를 축적해왔다고 생각했기에 결국 힘의 논리에서 밀린 하층민이 어쩔 수 없이 역사 속에서 희생 당해왔다고 생각했다. 하지만 이러한 배경에는 이를 정당화할 수 있는 주장이 있었다는 것과 부르주아지의 이기심과 욕심은 부정적인 것만은 아니라는 것, 즉 자본주의 속에서 분명 긍정적인 부분이 있다고 생각한다. 지금까지 이러한 인간의 본능인 이기심과 욕심을 이용한 역사가 있지 않았다면 자본주의 사회의 발전, 나아가 지금 살기 좋은 이러한 발전된 사회를 이룰 수 없었을 지도 모른다. 과연 권력을 가진 자들의 이기심과 욕심이 부정적인 면만을 갖고 있는 것일까? 어쩌면 대부분의 사람들이 모두가 살기 좋은 세상을 바라고 있지만 그 본질에는 각자가 잘 살기 위한 이기심과 욕심을 스스로 정당화하며 살아가고 있는 것은 아닐지, 또한 그것이 꼭 부정적인 것만은 아닐지도 모른다는 생각이 든다.2. 자선조직협회의 자선은 자비로울까(7강)1) 내용 요약7강의 내용에서는 베풂에 대한 두 가지 시각을 이야기하고 있다. 자선조직협회의 활동은 사회복지의 발전에서 중요한 의미를 가지고 있다. 취약계층에게 자선을 베풀어 이를 통해 사람들이 더 잘 살아갈 수 있도록 도움을 주는 것과 취약계층보다 우월한 사회적 위치에 있는 사람들이 자신의 가치를 더욱 높이기 위한 정당성 강화의 방법으로 보는 두 가지 시각이다. 사례에서는 미국에서 박사 학위를 취득하고 교회의 장로이자 자원봉사와 기부에 많이 참여하는 한 훌륭한 분이 자원봉사 활동 중 홀로 살고 있는 빈곤 어르신에게 갔다가 김치 대신 전기세를 보태달라고 하는 것에 화가 나 더 이상 도움을 주지 않겠다고 한다. 취약계층에게 좋은 의미로 자선을 베풀었더니 의존성이 생겨 염치없이 필요한 것을 부탁한다고 했기 때문이라고 한다. 주는 것을 받기만 해야 하는데 자신이 필요한 것을 요구하는 것이 마음에 들지 않아 베풂을 그만해야한다는 것을 의미하는 것이다.2) 인상 깊었던 이유사회복지학을 공부하여 자선조직협회에 대하여 여러 번 들었기 때문에 내용을 잘 알고 있었다. 공부를 하면서도 개인적으로 과연 ‘자선’이라는 의미, 더 넓게는 ‘사회복지’라는 의미가 과연 궁극적으로 모든 사람들이 평등하게 살 수 있는 방향으로 가는 쪽일까, 아니면 오히려 가진 자와 덜 가진 자를 구분 짓는 것일까에 대한 의문점을 가지고 있었다. 이러한 의문점 때문에 이 내용이 더욱 인상 깊게 다가왔다.
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    (사회복지역사) 사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로
    2021학년도 1학기 기말시험(온라인평가)?교과목명:?학번:?성명:?연락처:?평가유형:(과제물형, 주관식형, 혼합형(과제물+주관식) 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:공통형?과제명:사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로 만드시오.*과제 제출 항목1) 우화나 동화 (A4 2장 전후)2) 자신이 만든 우화나 동화에 대한 해설 (A4 0.5장 전후)Ⅰ. 우화나 동화Ⅱ. 우화나 동화의 해설Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 우화나 동화옛날에 개미와 메뚜기가 살았습니다.개미는 부지런하게 일을 하며 겨울에 먹을 양식을 비축하고 끊임없이 일을 했고 메뚜기는 1년 일하고 모은 것을 그 다음 몇 달 동안 쓰고 먹고 놀고 모은 것이 다 떨어졌을 때 다시 일을 하는 모습을 보였죠.메뚜기는 지난 1년간 열심히 일을 했고 모아놓은 밥과 돈으로도 만족하며 지금은 놀고 있었어요.개미의 쉬는 날에 메뚜기와 함께 저녁식사를 하며 어울리며 친하게 잘 지냈습니다.저녁 식사를 마치고 차를 마시면서 메뚜기는 개미에게 이렇게 말했어요.“개미야, 나 이번에 일하고 쉬면서 받은 돈으로 기타 샀어. 어때? 괜찮지?”개미는 이렇게 대답했죠.“넌 언제까지 그렇게 모으지도 않고 잠깐 일하고 놀면서 지낼거니? 이번에 그 기타도 일한 대가로 어렵게 받은 돈이잖아.”그러자 메뚜기는 자신만만한 표정으로 대답했어요.“개미야, 그렇게 매일 일만해서 무슨 재미로 사니? 나처럼 인생은 즐기면서 살아야지. 그렇게 일만하다가 아프면서 지내면 너무 서럽지 않겠니?”개미는 대답했습니다.“메뚜기야, 일만 하는 게 나쁜 건 아니야. 우리도 언젠가는 더 이상 일을 할 수 없는 날이 오게 될 텐데 그게 걱정이 되지 않아? 가족들을 생각해봐.”메뚜기는 이해할 수 없다는 표정으로 대답했습니다.“으음? 난 무슨 말인지 도통 모르겠는걸. 우리 아빠도 일하고 있고 동생도 일하고 있고, 애들도 일하고 있고. 나 하나쯤이야 놀아도 되는 거 아니야? 게다가 나는 아빠나 동생한테 돈을 달라고 하는 것도 없어. 그리고 동생이 일하는 것도 나랑 생각이 비슷해. 동생이 지금 일을 하고 있는 이유는 동생도 얼마 전 모아 둔 돈을 다 써서 그래.”개미는 내심 화가 났습니다. 자신이 열심히 모으고 아껴 사는 자신을 비난한다고 생각이 들었습니다. 개미는 다시 메뚜기에게 말했습니다.“메뚜기야, 언제까지 네가 일을 할 수 있을 거라고 생각해. 같은 말이지만 이제 너도 이제 정신 좀 차릴 때 되지 않았어?”메뚜기는 지지 않고 이렇게 말했습니다.“내가 너한테 도와달라고 한 적도 없는데 내가 내 인생 즐기는데 왜 그렇게 말하는 거야?”그렇게 기분 좋은 식사는 개미와 메뚜기의 대화로 기분만 상한 채로 끝나게 되었죠.그렇게 몇 달이 흐르고 메뚜기는 모아두었던 돈이 없어 다시 일을 시작하려고 알아보고 있었지만 지난 여름 물에 빠져 겨우 살아났던 메뚜기이기에 몸이 건강하지 않았어요.게다가 그 시기는 곤충나라에서 가장 혹독하다는 겨울 시기라 할 수 있는 일도 많이 없었고 몇 가지 일은 일을 오래 했던 곤충들에게 자격이 주어져서 메뚜기는 아무것도 할 수 있는 게 없었죠.샀던 기타를 팔까도 생각했지만 그 기타는 이미 값이 많이 떨어진 상태라 메뚜기의 생활에 크게 도움이 되지도 않았어요.메뚜기 아버지는 그러한 아들을 한심하다는 듯 생각했습니다.‘놀다가 다쳐 일도 못하는 꼴이라니.’그래도 메뚜기는 곧 봄이 오니 금방 예전처럼 일자리를 구할 수 있을 거라고 생각하고 희망을 가지고 있었죠.하지만 이번 겨울은 유독 많이 춥고 길었습니다. 봄이 와도 따뜻해지지도 않고 오히려 눈이 내린다는 뉴스가 나오면서 메뚜기는 생각했습니다.‘저번 일은 미안하지만 개미한테 도와달라고 해볼까. 집에서는 더 이상 눈치가 보여서 있기에는 너무 불편해. 나중에 벌어서 갚으면 되지.’메뚜기는 추위를 뚫고 개미의 집으로 열심히 걸어갔습니다.하지만 제대로 된 따뜻한 옷 한 벌도 없고 이미 몸이 많이 쇠약해진 채 추운 겨울 길을 나섰던 메뚜기는 개미의 집에 거의 다다라서 그만 죽고 말았습니다.추웠던 겨울이 끝나고 개미는 다시 일을 하기 위해 옷을 입고 나서다 얼어 죽은 메뚜기를 발견했습니다.“메뚜기야! 메뚜기야! 정신 좀 차려봐!”하지만 메뚜기는 아무런 말도 없었고 눈도 뜨지 못했습니다.그렇게 메뚜기를 하늘나라로 보내고 개미는 한동안 우울한 시간을 보내다 곤충 나라 왕에게 자신을 만나게 해달라고 찾아갔습니다.“위대하신 곤충 나라 왕이시여, 어찌 겨울동안 메뚜기를 도와주지 않으셨습니까. 제 불쌍한 친구 메뚜기는 일을 구할 수도 없어 추운 겨울동안 저희 집을 찾아오다 그만 얼어 죽고 말았습니다. 나라를 위해 일하는 곤충들에게 자비도 없다니 너무하십니다!”하지만 왕은 심드렁하게 대답했죠.“개미야, 메뚜기가 모은 게 없는 건 메뚜기가 일을 안했기 때문이지 왜 내 탓을 하느냐. 나는 너희들에게 충분한 일자리를 주었고 다른 새 나라에서 공격당하지 않도록 하는 것이 내가 맡은 일인데 너희 메뚜기 일은 불쌍하게 됬지만 어쩌겠느냐. 내가 할 수 있는 것은 아무 것도 없다.”개미는 대답했어요.“왕이시여, 새 나라로부터 공격을 받지 않는 것은 감사하게 생각하지만 이번 겨울 얼어 죽은 것은 제 친구 메뚜기만 있는 것은 아닙니다. 열심히 일했지만 적은 돈을 받은 제 주변에서도 죽었다는 소리가 많이 나옵니다. 어떻게 그렇게 무심하십니까.”왕은 어처구니가 없다는 듯 대답했습니다.“개미야. 돈을 적게 버는 건 다 이유가 있기 때문이지. 본인이 일을 잘 못해 놓고 내게 따지러 온 것이냐. 건방지구나! 듣기 싫으니 당장 나가라!”그렇게 개미는 끌려나왔고 자신의 친구 메뚜기를 불쌍하게 보살펴 주지 않은 왕에게 무척이나 화가 난 채로 집으로 돌아서야 했습니다.왕은 신하들보고 명령했죠.“감히 나에게 자신의 잘못을 돌아보지도 않고 따지러 오게 해? 개미가 일하는 곳에서 당장 개미를 자르는 벌을 주어라!”
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    (사회복지역사) 1강에서 7강까지의 강의를 들은 후, 가장 인상깊은 내용을 두 개 선택하여
    2021학년도 1학기 중간과제물(온라인제출용)교과목명 :학 번 :성 명 :연 락 처 :_________________________________________________________________________○ 과제유형 : ( ) 형○ 과 제 명 : 1강에서 7강까지의 강의를 들은 후, 가장 인상깊은 내용을 두 개 선택하여 그 내용을 요약적으로 서술하시오. 이것이 왜 본인에게 인상깊었는지를 서술하시오. 이것을 통해 본인이 생각이 바뀌거나 깊어진 것이 있다면 무엇인지를 서술하시오.- 목차 -1. 불평등의 기원1) 사람을 잡아먹는 양2) 우리나라의 불평등3) 현대인의 불안2. 불평등에 대한 저항1) 러다이트, 차티즘 운동과 공장법2) 희생을 통한 노동권3) 불평등의 해소를 위한 고찰1. 불평등의 기원1) 사람을 잡아먹는 양이념적으로 우리는 평등한 사회에 살고 있다. 천부인권 아래 인간은 누구나 같은 권리를 갖고 행복을 추구할 권리가 있다. 하지만 세상은 왜 이토록 불평등하게 느껴지는 것일까. 아무리 발버둥 치고 노력해도 다른 사람들처럼 성공하지 못하는 이유는 무엇일까. 나의 능력이 부족한 것일까. 수많은 물음 속에서 2은 인류 역사에서 언제, 어디서, 어떻게 불평등이 탄생했는지에 대해 인클로저 운동 설명하고 있다.먼저 자본의 측면에서 보자면, 자본주의가 탄생하기 이전인 봉건주의 시대에서는 외형상으로는 영주가 땅을 소유하고 있었는데 원칙적으로는 영주의 것이 아닌 하나님의 것이었다. 따라서 영주는 점유권만 있고 소유권은 갖고 있지 않는 것이다. 신의 뜻에 따라 영주는 점유권을 통해 농민들에게 소작할 권리를 주었다. 중세에서는 땅이 신의 것이므로 사고팔며 이익을 탐할 수 없었다. 이윤을 추구하는 행위는 죄악으로 간주된 것이다. 신의 나라에서는 누구나 필요한 것만큼 벌 수 있는 시대였다. 능력에 따라 일하고 필요한 만큼 벌 수 있는 급진적인 시대라고 할 수 있다.하지만 부르주아지의 등장이 중세의 판도를 바꾸었다. 도시를 중심으로 성을 쌓기 시작하고 물건을 통해 이윤을 쌓아가며 신의 윤리에 반하는 세력이 생긴 것이다. 새로운 세력인 부르주아지를 본 영주들은 이윤을 추구하고 싶은 욕망이 생겨나기 시작했다. 도시 중심으로 발전한 모직산업이 유행하자 영주들은 양을 키우기 시작했다. 농민들을 내쫓고 울타리를 쳐서 양을 기르기 시작한 것이다. 이를 인클로저 운동이라고 한다. 토마스 모어는 에서‘양이 사람을 잡아먹었다.’라고 표현했다. 이를 통해 봉건제가 무너지기 시작하고 지배 세력이 자본가로 바뀌기 시작했다. 쫓겨난 농민들은 도시로 이주했다. 하지만 아무 기술도 없는 농민들은 자본가의 착취를 당하며 값싼 노동력을 제공하고 대우받지 못하게 되었다. 이것이 불평등의 시작이다.2) 우리나라의 불평등살면서 한 번 쯤은 세상이 불평등하다는 생각을 해봤을 것이다. 아무리 노력해도 이룰 수 없는 것을 다른 사람들은 한 번에 이루어 내고 자세히 살펴보면 불평등한 배경이나 성장 과정이 중요한 역할을 한다는 것을 알 수 있다. 현대 사회에서 불평등은 더욱 심화되고 있는 것 같다. 경쟁이 치열해지면서 가진 자와 못 가진 자의 차이는 점점 심해지고 있다.‘개천에서 용이 난다’라는 말이 무색해진 것 같다. 2강은 인간 사회의 불평등이 언제, 어떻게 생겨났는지 서술하고 있다. 서구를 예로 들었지만 우리나라 역시 다르지 않다. 계급 사회에서 급격한 산업화로 이행함에 따라 인클로저 현상이 동일하게 발생하였기 때문이다. 도시를 중심으로 산업이 발달하기 시작했고 농업이 경시되면서 많은 사람들이 새로운 삶을 위해 수도권 등의 대도시로 몰려들었다. 마찬가지로 기술이 없던 사람들은 자본 계급의 착취에 대응할 방법이 없었다. 값싼 노동력을 제공하면서 적은 임금과 많은 노동을 하며 겨우겨우 삶을 살아갔던 것이다. 그에 따라 불평등이 심화되었고 현재까지 이어지게 된 것이다. 불평등의 기원을 알게 되면서 우리나라의 변화 과정을 생각해볼 수 있었고, 불평등이라는 현상을 좀 더 자세하게 알 수 있어 매우 인상 깊었다.3) 현대인의 불안알랭 드 보통의 이라는 책을 읽은 적이 있다. 알랭 드 보통은 스위스의 역사학자이자 소설가인데, 에서 왜 현대인들이 불안함을 느끼며 살아가는지에 대해 설명했다. 이 책은 불평등의 기원과 맞닿아 있는 내용이 많다. 서양과 동양을 막론하고 계급 사회에서는 자신에게 주어진 역할을 하면 되었다. 농민은 농사를 짓고 귀족은 귀족으로서의 역할을 하고 영주는 영주로서의 역할을 하면 되었다. 하지만 자본주의가 등장하고 계급사회가 무너지면서 겉으로 보기에 평등사회가 도래했다. 누구나 하늘로부터 동일한 권리를 갖고 태어난다는 개념이다. 하지만 평등사회는 오히려 불평등을 초래했다. 자본계급은 더욱 막대한 부를 축적했고 돈이 없는 일반인들은 더욱 가난해졌다. 누구나 노력하면 성공할 수 있다는 헛된 기대는 일반인들을 부추겼고 그럴수록 불안함과 불평등은 더욱 심화되어 간 것이다. 많은 현대인들은 불안함을 느끼며 살아간다. 끝없이 노력하여 성공을 이루려고 하지만, 결코 목표를 달성할 수 없는 현실의 벽에 부딪히면서 더욱더 불안함을 느끼게 된다.2. 불평등에 대한 저항1) 러다이트, 차티즘 운동과 공장법인클로저 운동으로 경제력을 갖게 된 부르주아지들은 프랑스 대혁명을 통해 절대 군주를 몰아내고 사회의 지배 세력이 되었다. 일반 민중들의 기대와는 달리 혁명은 사회 전체가 변화한 것이 아니라 지배 계급이 변화한 것일 뿐이었다. 민중의 삶은 더욱 고되졌다. 여성과 아이들의 처지도 더욱 악화되었는데, 남성보다 값싼 임금으로 착취할 수 있었기 때문이다. 많은 아이들이 안전 장비도 없는 공장에서 일을 하다 과로로 쓰러지거나 화학성분에 노출되어 죽어갔다. 노동자들 또한 사람이 견디기 힘든 노동 강도를 이어갔고 많은 사람들이 병에 걸리거나 죽음을 맞이했다.이러한 상황이 지속되면서 노동자들은 자신의 권리를 찾기 위한 저항을 시작하게 된다. 하지만 저항의 대상은 부르주아지의 지배 계급이 아닌 기계였다. 기계 때문에 일을 하게 되었고 기계 때문에 노동자들의 일자리가 사라졌다고 생각했기 때문이다. 노동자들은 공장의 기계를 파괴하기 시작했는데, 이를 러다이트 운동이라고 부른다. 러드는 전설적인 싸움꾼의 이름이었는데, 한밤중 쥐도 새도 모르게 기계를 파괴했기에 러드가 와서 그런 것이라는 말에서 유래된 것이다. 러다이트 운동이 지속되자 자본가들은 이들을 폭도로 몰면서 정부에 호소하게 되는데, 정부는 자본가의 손을 들어주었다. 이에 따라 민중은 기계를 부수는 것이 아닌 법을 개정해야 한다는 생각을 하게 되었고 선거권을 추구하는 차티즘 운동으로 전환하게 된다.차티즘 운동은 1837년 러벗이라는 사람이 런던노동자협회를 만든 것에서 시작한다. 이 협회는 노동자 헌장을 만드는데, 그 내용은 남성 노동자에게도 선거권을 달라고 요구했던 것과 의원이 되면 임금을 달라는 것이었다. 노동자들이 의원이 된다고 하더라도 생계를 이어갈 수 있는 임금을 받지 못한다면 의원으로서의 역할을 할 수 없었기 때문이다. 또한 의원이 되기 위한 재산 기준의 철폐를 요구했다. 이 운동은 서명을 통해 의회에 청원 되었는데, 서명한 사람이 초기에만 120만명이었다. 노동자들의 열의가 얼마나 대단한 것이었는지를 알 수 있다. 하지만 이 청원은 의회에서 찬성 248표, 반대 40표로 부결되고 말았다. 노동자들이 투표권을 갖고 의회에 진출한다면 자신들의 입지가 축소될 것이라는 생각 때문이었다.
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    (사회복지역사) 사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로
    2021학년도 1학기 기말시험(온라인평가)?교과목명:?학번:?성명:?연락처:?평가유형:(과제물형, 주관식형, 혼합형(과제물+주관식) 중 해당 유형 표기)?주관식형:※ 주관식일 경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:공통형?과제명:사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로 만드시오.*과제 제출 항목1) 우화나 동화 (A4 2장 전후)2) 자신이 만든 우화나 동화에 대한 해설 (A4 0.5장 전후)1) 우화나 동화옛날에 곰과 양이 사이좋게 살고 있었습니다. 양은 열심히 농사를 지으면서 살아가고 있는 착한 시민이었습니다. 그런데 곰 같은 경우에는 욕심이 굉장히 많아서 자신의 땅에서 짓고 있는 농사로는 만족할 수가 없었습니다. 그래서 더욱 많은 땅을 가지고 싶어 했으며, 곰은 어떻게 해야 할지 고민했습니다. 그러다 옆 마을에 있던 토끼와 거래를 하게 되었습니다. 자신이 수확했던 작물들에 대해서 시장에 내다 팔면서 더 많은 돈을 얻게 되었지만 순진했던 양의 경우에는 지금 하는 농사로 충분하다고 생각하면서 소박하게 살아가고 있었습니다.그런데 곰의 욕심은 더 심해져 갔고 끝이 보이지 않는 욕심으로 가득 찼습니다. 이번에는 더 많은 동물 친구들과 거래를 하기 위해서 멀리 있었던 치타에게도 농작물을 팔아서 더 많은 돈을 벌고 싶어 했습니다. 곰은 많은 마을을 지나고 바다를 건너서 무역을 하는 물개에게도 자신의 농작물을 팔아달라고 부탁을 했었고 지금보다 더 많은 돈을 모으게 되었습니다.곰은 물개와 토끼의 덕분에 많은 돈을 벌게 되었고 곰은 많은 돈을 모으게 되었습니다. 그 돈으로 곰은 조금씩 자신의 땅을 넓혀가기 시작했습니다. 양의 경우에는 곰의 욕심이 매번 불안하기 시작했습니다. 그렇지만 양은 아직은 자신의 땅에서 농사를 짓고 소박하게 사는 것이 자신이 생각하기에도 충분히 먹고 살 수 있다고 생각이 들었으며, 이에 대해서 크게 생각하지 않았습니다.곰은 시간이 지나면서 더 많은 돈을 모으게 되었고, 곰은 물개로부터 새롭고 놀라운 소식을 듣게 되었습니다. 자기가 무역하고 있는 먼 땅에서 염소가 정말 잘 팔린다고 들었고, 물개는 곰에게 왜 농작물만 거래하는지 모르겠다고 하며 염소를 한번 팔아보라고 얘기했습니다.곰은 이 얘기를 듣고 난 뒤에 솔깃해서 농작물을 팔고 있던 것을 그만두고 염소를 키우는 것에 있어서 열심히 하기 위해서 자신이 키우고 있던 농작물 땅을 바꿔버리며 땅을 더욱 넓혀나갔고 그러던 중에 곰이 생각했던 그것보다 더 많은 땅이 필요해서 곰은 엄청 큰돈을 주고 양의 땅을 사들이게 되었습니다.양은 자신의 땅이 없지만 그래도 공동의 땅이 있으므로 그곳에서 다른 가축들을 키우고 농작을 하면서 소박하게 살아가도 괜찮다고 생각을 했기 때문에 자신의 땅을 곰에게 팔기로 했고, 곰에게 자신의 땅을 팔게 됐습니다.하지만 곰은 양의 땅을 샀지만, 땅은 여전히 부족하다고 생각이 들었습니다. 욕심이 많았던 곰은 어느 날 울타리 없이 자유롭게 놀고 있었던 소와 돼지가 있는 땅에 눈을 돌렸고, 모두가 사용할 수 있는 땅이지만 다시 생각하면 그 땅은 주인이 없는 땅이기 때문에 먼저 울타리를 치는 사람이 그 땅의 주인이 된다고 생각했습니다. 그래서 곰은 양이 자는 사이에 열심히 땅에다 울타리를 치기 시작했고, 자신의 땅으로 만들어버렸습니다.다음날 소와 돼지를 보러 왔었던 양은 정말 커다랗게 쳐져 있는 울타리 밖으로 쫓겨 나이는 소와 돼지를 보면서 깜짝 놀랐습니다. 이것이 어떻게 된 것인지 곰에게 물어보러 갔지만 곰은 고개를 저으면서 그 땅은 자신의 땅이라고 할 뿐이었습니다. 곰은 이제부터는 그 땅의 소유가 자신이라고 하였으며 만약 양이 그 땅을 사용하고 싶으면 돈을 지급하라고 얘기를 했습니다. 하지만 양의 경우에는 그 땅을 사용할 수 있을 만큼 많은 돈이 있지 않았습니다. 하는 수 없이 양은 소와 돼지를 팔게 되었고 그 돈으로 자신의 작은 땅을 사기 위해서 자신이 사용할 수 있는 땅을 찾아보게 되었지만 곰의 땅으로 바뀌어버려 땅이 양이 사기에는 너무 비싼 땅으로 바뀌었습니다.그렇게 양은 땅을 찾고 자신이 할 수 있는 일을 찾다가 하루하루 버텼지만 결국 돈은 다 떨어져 버렸고 먹을 것도 다 떨어져 버렸습니다. 그러던 중에 양의 눈에 들어왔던 것은 바로 울타리 안에 있던 염소들을 보았고, 그 안에서 자유롭게 뛰어다니는 염소들이 부러웠습니다. 양은 염소들을 보면서 그 땅 안으로 들어가게 되었고, 그 땅 안에 있는 열매를 따 먹게 되었습니다. 하지만 그런 양을 보고 곰은 매우 화가 났습니다. 양을 바로 울타리 밖으로 쫓아냈고, 곰은 양에게 이곳은 자신의 땅이기 때문에 함부로 들어와서는 안 된다고 했습니다.하지만 너무 배가 고팠던 양은 곰에게 자신이 너무 배가 고파서 울타리 안으로 들어가 열매를 따 먹었다고 얘기했습니다. 양은 너무나도 배고팠던 배를 끌어안고 염소들이 자유롭게 뛰어놀면서 먹고 있는 열매들을 구경만 할 수밖에 없었습니다…. 곰에게 사정한 양은 염소들이 배를 채우게 하는 일을 할 수 있게 부탁하였고, 곰은 그러한 제안을 받아들이게 되었습니다.양은 성실하다고 소문이 났던 성품을 가지고 있었기 때문에 곰은 이것에 대해서 고민을 하다가 양을 받아들이게 된 것입니다. 하지만 그 땅은 이전부터 소유가 없던 땅이었고, 그 땅을 곰이 가지고 갔다는 사실을 양은 잊어버리게 되었습니다. 양은 매일 염소들을 챙기고 돌보며 아주 적은 돈을 받고 그 대신 먹을 것을 받아서 일하게 된 그것으로도 만족하는 것을 볼 수 있었습니다.곰은 양 덕분에 더 많은 시간을 자기 일을 살펴볼 수 있었으며, 자신이 하고 싶은 땅 넓히고 더욱 부유하게 살 수 있었습니다. 그러나 양의 경우에는 매일 많은 시간을 일하고 있지만 먹을 것 외에는 전혀 채워지지 않게 되었습니다. 자신의 삶이 과연 염소들보다 행복한지에 대해서 고민하게 되는 날들도 많았습니다. 하지만 양은 그곳에서 일하지 않으면 굶어 죽게 되는 상황이었기 때문에 양은 그런 고민도 사치라고 여겨졌습니다.
    방송통신대 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.02.18
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    (사회복지역사) 사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로
    경우 문제번호 표기 후 답안 작성?과제물유형:공통형?과제명:사회복지의 역사에서 본인이 가장 인상적인 장면을 선택하시오. 이 사건을 동화나 우화 형태로 만드시오.1. 우화1) 당나귀
    방송통신대 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.02.11
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    (사회복지행정론) 한국 사회복지행정의 역사를 요약하시오. 나아가, 1990년대 이후 우리나라 사회복지기관에서한국 사회복지행정의 역사를 요약하시오. 나아가, 1990년대 이후 우리나라 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인과 특히, 최근 사회복지행정 분야의 발전 현황을 알 수 있는 사례를 발굴하고 이를 설명하시오.
    교과목명: 사회복지행정론 한국 사회복지행정의 역사를 요약하시오. 나아가, 1990년대 이후 우리나라 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인과 특히, 최근 사회복지 ... 행정 분야의 발전 현황을 알 수 있는 사례를 발굴하고 이를 설명하시오. (30점)Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 사회복지행정 역사2. 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인3. 사례Ⅲ ... 민간 사회복지 조직에 대한 관리 및 운영을 주요 내용으로 하는 사회복지행정이 미국에서 우선적으로 발전하게 된 것이다. 한국에서 사회복지의 역사는 향약, 두레, 계 등 전통사회에서 볼
    방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.03.07
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    (사회복지행정론) 한국 사회복지행정의 역사를 요약하시오. 나아가, 1990년대 이후 우리나라 사회복지기관에서 사회복지행정에한국 사회복지행정의 역사를 요약하시오. 나아가, 1990년대 이후 우리나라 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인과 특히, 최근 사회복지행정 분야의 발전 현황을 알 수 있는 사례를 발굴하고 이를 설명하시오
    교과목명 : 사회복지행정론 한국 사회복지행정의 역사를 요약하시오. 나아가, 1990년대 이후 우리나라 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인과 특히, 최근 사회 ... 복지행정 분야의 발전 현황을 알 수 있는 사례를 발굴하고 이를 설명하시오. (30점)Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 우리나라 사회복지행정의 역사2. 1990년대 이후 우리나라 사회복지행정 ... 에 대한 수요가 촉발된 요인1) 정치적 요인2) 경제적 요인3) 사회적 요인3. 우리나라 사회복지행정 분야의 발전 현상에 대해 알 수 있는 사례Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론사회복지
    방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.03.07
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    [동양철학산책] 동양 철학 에세이 1
    방송통신대학교 과제물교과목명 : 동양철학산책___________________________________________________________________○ 과제유형 : ( 공통 ) 형○ 과 제 명 : 김교빈·이현구 지음. 『동양철학에세이 1』. 동녘. 2014.- 이하 과제 작성1-1. 선택한 단락“환공이 어느 날 서재의 창가에서 책을 읽고 있었다. 뜰에서 수레를 손질하던 늙은 일꾼이 그것을 보고 일손을 멈추고 환공에게 말을 걸었다. ~ ‘몸으로 얻어야 한다.’라고 해서 책을 버리고 역사 경험을 무시하라는 의미로 해석하는 것도 곤란합니다.”(25~26쪽)1-2. 선택한 단락에 대한 의견수레를 손질하던 늙은 일꾼은 성인의 말씀이 적힌 책을 읽는 환공에게 ‘책에 쓰여 있는 것은 성인의 찌꺼기 같은 것’이라고 이야기합니다. 환공이 화를 내자 늙은 일꾼은 ‘자신이 평생 수레바퀴를 만들면서 체득하게 된 사실을 도저히 말로는 설명하기 어려운 것처럼, 성인 역시 진정한 것은 책에 담지 못한 게 아닐까’라고 설명합니다.이 일화를 읽으면서 ‘레시피’가 떠올랐습니다. 인터넷 포탈에 음식 이름을 검색하면, 자세하고도 다양한 레시피가 텍스트, 사진, 영상으로 설명되어 있습니다. 그런데 저는 레시피와 똑같이 따라 해도 제대로 된 맛을 내지 못합니다. 왜 그럴까요? 아마도 도저히 말과 글로는 설명하기 어려운 그 무언가가 있기 때문일 것입니다. ‘손맛’ 같은 것 말이지요. 가끔 TV에서 비법을 모두 공개하는 맛집 사장님들을 보면, “저렇게 다 알려주면 어떻게 장사하려고 하시지?”라는 걱정이 들기도 합니다. 그러면 옆에서 아내가 말하지요. “다 알려줘도 그 맛을 못내.” 그렇습니다. 만약 그것만 보고도 다 알 수 있다면 다들 유명한 요리사, 맛집 사장이겠지요?저는 여행을 좋아합니다. 레시피와 마찬가지로 이제는 실제로 몇 시간씩 비행기를 타고 그 나라에 가지 않더라도, 각국에 대한 정보가 넘쳐나고 다른 나라의 친구를 사귈 수도 있습니다. 그러나 여행을 가보면 ‘역시 직접 보는 것다. 따라서 모든 것을 몸으로 얻는 것은 불가능하겠지요. 때문에 늙은 일꾼의 표현대로 비록 ‘성인의 찌꺼기’(25쪽)라고 할지라도 그것을 얻는 것은 얻지 않는 것 보다는 나은 것이니 무용한 것은 아니라는 생각이 듭니다. 특히, 지나간 역사는 몸으로 얻을 수 없는 것이기 때문에 간접적으로 알고자 하는 노력이 중요할 것 같습니다. 그래서 저자가 ‘책을 버리고 역사 경험을 무시하라는 의미로 해석하는 것도 곤란합니다.’(26쪽)라고 우려를 표한 것이라고 여겨집니다.직접 몸으로 얻는 것과, 여러 가지 채널을 통해 간접적으로 얻는 것, 이 두 가지 모두에 대한 가치를 귀하게 여기고 제가 처한 상황에서 최대한 배우고 느끼기 위해 애써야겠다는 생각이 듭니다.2-1. 선택한 단락“어떤 일을 할 때 그 일이 결과적으로 내게 이로울 것인가 해로울 것인가를 따지지 말고, 오직 옳으냐 그르냐를 따지라는 것이 공자의 생각입니다. ~ 이처럼 보상을 바라지 않는 실천이 공자 사상의 알맹이입니다.”(61~62쪽)2-2. 선택한 단락에 대한 의견저자는 ‘한말 의병 운동’을 옳고 그름에 따라 행동하는 공자의 사상을 실천한 예로 소개합니다. ‘의병’이라는 단어를 보자마자 최근 종영한 ‘미스터 션샤인’이라는 드라마가 떠올랐습니다. 일본으로부터 나라를 빼앗기게 될 어려운 시기에 옳고 그름을 따지는 사람 보다 내게 이로울 것인가 해로울 것인가를 따지는 사람이 더 많았습니다. 그러나 ‘나라를 파는 매국노는 목숨을 걸지 않지만, 나라를 지키는 의병은 목숨을 건다.’는 드라마의 대사처럼 비록 그 수는 적지만, 옳은 일을 실천하는 이들이 가진 힘은 적지 않았습니다. 어떤 상황에서도 사람다움을 지킨 이들이 있었기에, 결국 나라를 되찾았고, 지금 우리가 이렇게 아름다운 땅에서 자유롭게 살 수 있다는 생각에 감사한 마음이 들었습니다.공자의 사람다움을 실천하는 것은 특별한 시기, 특별한 사람에게만 해당되는 일은 아니라는 생각이 듭니다. 우리는 살아가면서 많은 순간 선택의 기로에 서게 되고, 그때 마다 나름의 판단에 얻는 것 보다 마음속 만족을 얻는 것이 더 어려운 일이 아닐까 하는 생각도 듭니다. 책의 공자편의 소제목은 ‘사람은 무엇으로 사는가’입니다. 사람은 무엇으로 사는 것일까요? 바로 ‘마음속 만족’으로 사는 것이 아닐까요? 제 큰딸은 한 사회복지단체에서 일합니다. 그 단체에는 약 40만 명의 후원자가 있고, 연간 기부액은 1,000억 규모라고 합니다. 저도 작은 후원을 하고 있지만 후원자가 된다고 해서 받는 보상은 거의 없습니다. 그런데도 그 많은 사람들이 기부를 하는 이유는 무엇일까요? 다른 사람을 돕는 것으로부터 얻는 ‘마음속 만족’ 때문이 아닐까요?다시 ‘미스터 션샤인’이라는 드라마로 돌아오고 싶습니다. 주인공은 본인도 신분이 노출되면 목숨을 잃을 위험한 상황이지만, 일본군에게 매를 맞고 있는 한 여인을 도와줍니다. 실제로 후에 주인공도 비슷한 위기에 처하게 되고, 목숨을 걸고 지켜준 많은 이들 덕분에 어려움을 모면하게 됩니다. 물론 주인공은 훗날 본인이 당할 일을 미리 알고 옳은 일을 행한 것은 아니었습니다. 즉, 보상을 바라고 한 행동은 아니지요. 그러나 값진 보상이 있었습니다.옳음을 실천하는 것을 통해 자신이 얻는 마음속 만족은 결코 적지 않은 보상이고, 그 이상의 보상을 자기 자신 또는 그 시대에는 얻지 못한다 할지라도 다른 사람들 그리고 다음 시대에 보상으로 되돌아오는 일은 역사적으로 많았습니다. 그러니 저는 저자가 말한 공자 사상의 비극이라는 표현에 완전히 동의하기는 어려울 것 같습니다.3-1. 선택한 단락“장자의 ‘만물은 연관되어 있다.’는 사상은 만물을 평등하게 보는 기초입니다. ~ 장자의 주장은 우리가 열린 마음으로 세상을 바라볼 때 세상의 본래 모습을 볼 수 있고, 이름 모를 풀 한 포기나 벌레 한 마리도 함부로 대하지 않을 것이며, 싫어하고 미워하고 싸우던 사람들이 서로를 포용할 수 있으리라는 것입니다.”(140~142쪽)3-2. 선택한 단락에 대한 의견장자의 ‘만물은 연관되어 있다’는 사상은 만물을 평등하게 보는 기초이고, 세상에 쓸모 일반적이지 않고, 평균적이지 않아 문화적으로 불리게 된 개념입니다. 사회가 저를 ‘비정상’으로 부른 이유는 장자의 지적대로 저 자신 그대로를 본 것이 아니라, 인위적 분별의 틀로 보았기 때문인 것이겠지요.노라 엘렌 그로스가 지은 는 책에서는 유독 청각장애인이 많이 살고 있는 섬 하나를 소개합니다. 여기서는 청각장애인이 다수이기 때문에 이들은 ‘비정상’이 아닙니다. 오히려 청각장애가 없는 사람들이 다수인 청각장애인들과 소통하기 위해 그들의 언어인 수화를 배웁니다. 이곳에는 ‘입으로 말하는 사람’과 ‘손으로 말하는 사람’, ‘귀로 듣는 사람’과 ‘눈으로 드는 사람’이 있을 뿐입니다.따라서 장애는 ‘다름’일 뿐이지만 사회적, 문화적으로 억압되어 ‘비정상’으로 규정되어 온 것입니다. 저는 크리스천으로 성경을 통해 만물은 하나님께서 지으셨고 특히 인간은 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문에 모두 소중하다는 것을 믿게 되었고 자부심을 가지고 살고 있습니다. 동양철학의 장자도 오래 전에 만물에 대한 본질과 평등에 대한 사상을 가지고 있었다는 사실을 접하고 놀랍고 반가운 마음이 들었습니다. 아마도 저자가 소개했듯이 장자 학파 사람들이 당시의 현실 세력과 정치 문화의 중심에서 소외된 집단(145쪽)이었기에 이런 사상을 가질 수 있지 않았을까 하는 생각이 듭니다.또한 ‘만물은 연관되어 있다.’는 장자의 사상은 교만함을 버리고 겸손한 마음을 들게 합니다. 뉴스를 통해 전 세계에서 일어나는 자연재해를 접합니다. 최근에도 인도네시아에 큰 지진이 나서 현재 사망자가 1,500명이 넘고, 실종자도 1,000명이 넘을 거라고 합니다. 자연 앞에 누구도 강한 사람은 없습니다. 작은 벌레 하나도 알맞은 개체 수를 유지하고 있기에 인간에게 해가 되지 않고 어울려 살아갈 수 있는 것처럼, 생각해보면 감사하지 않을 것이 하나도 없습니다.마지막으로 장자는 이런 사실을 아는 것에서 그치는 것이 아니라, 행동으로 실천하라고 합니다. 벌레 한 마리도 함부로 대하지 않고, 미워하던 사람들이 포용하는 실천 순자의 사상에 대해 조금이나마 알게 되는 기회가 되었습니다.우선, 한 사람 한 사람이 사회 조직을 구성하여 ‘화합’할 때, 그 사회가 가지는 힘에 대해 강조한 부분이 인상 깊었습니다. 순자의 말대로 한 사람 자체는 소 보다 힘이 약하고, 말 보다 느리지만 여러 사람이 모여 만든 사회 조직은 큰 힘이 있습니다(201쪽). 요즘은 특히 더 그런 것이 사회문제가 복잡하기 때문에 이를 이해하고 해결하기 위해서는 여러 분야의 집단지성과 협력이 더욱 중요하다는 생각이 듭니다. 2008년 조두순 사건이 있었습니다. 피해자는 8살의 여아 나영이(가명) 한 사람이었지만, 다시는 그런 끔찍한 일이 우리사회에 일어나지 않도록 하기 위해 여러 사람들이 힘을 모았습니다. 결국, 성폭력범죄의 경우 특히 아동청소년 대상 성폭력범죄에서 음주 또는 약물로 인한 심신장애를 이유로 감형되는 것을 금지한다는 내용을 골자로 한 ‘조두순 법’을 발의하는 계기를 만들어 내는 성과를 거두었습니다. 이처럼 사회가 ‘화합’할 때 많은 일을 이룰 수 있는 큰 힘을 발휘하는 것 같습니다.다음으로, 인상 깊게 여겨진 부분은 순자가 강조한 ‘예’입니다. 순자는 ‘사람에게 예가 없다면 짐승과 다를 것이 없다.’고, 예를 이루기 위해서는 ‘인위적인 노력’이 필요하다고 하였습니다(202쪽). 순자의 시선으로 우리사회를 들여다보면, ‘예’를 잃어버린 일들이 얼마나 많이 일어나고 있는지 알 수 있습니다. 부부가 서로에게 폭언을 일삼기도 하고, 어른이 힘없는 아이들에게 폭력을 행사하기도 합니다. 젊은 세대가 윗세대를 무시하며 함부로 대하기도 하고, 힘의 불균형을 악용하여 힘없는 이들에게 소위 갑질을 해대기도 합니다. 순자의 지적대로 짐승 보다 못한 일들이 사회에 만연합니다. 지금 우리사회야 말로 순자가 강조한 ‘예’를 회복하기 위해 노력해야 한다는 생각이 듭니다.마지막으로, ‘사람을 귀하게 여기는 군자’에 대한 부분입니다. ‘리더가 누구인가?’에 따라 그 사회가 얼마나 달라질 수 있는지 우리는 굳이 다른 나라의 사례를 살니다.
    방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.07.16
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    평생교육의 개념 및 사례분석
    한국방송통신대 평생교육론 1학기 기말시험(온라인평가)1) 평생교육에 대한 개념과 오늘날 평생교육이 왜 필요한지 설명하시오.2) 자신이 거주하는 지역의 공공영역 평생교육기관(예: 00시 평생학습관, 00군 평생학습센터 등) 1개를 선정하여 그 기관에 대한 소개, 운영프로그램, 특성 등의 현황을 조사하여 기술하십시오.3) 과제2를 통해 지역의 평생교육 현황을 조사하면서 새롭게 알게 된 사실과 자신이 생각하는 지역평생교육의 활성화 방안을 제시하시오.Ⅰ. 서론1Ⅱ. 이론적 논의11. 평생교육의 개념12. 평생교육의 필요성2Ⅲ. 지역 평생교육기관 사례분석21. 고양시 평생학습기관 현황22. 조사지역 평생교육기관의 문제점33. 지역평생교육의 활성화 방안4Ⅳ. 결론4참고문헌5Ⅰ. 서론평생교육의 시초는 지역사회를 토대로 기존의 교육제도 밖에서 더 많은 대중에게 새로운 지식을 전파하여 더 나은 사회를 만들기 위한 시민운동에서 찾을 수 있다(이해주, 2011: 43). 평생교육의 선구자들은 지역사회를 중심으로 소외계층을 위한 교육기회의 확대, 자아실현, 공동체 구현 등을 위해 노력해 왔다. 학교교육의 기회에서 소외되었던 사람들에게 배움의 기회를 부여하고 지역사회를 중심으로 교육활동을 펼치며 자립할 수 있도록 지원한 덴마크의 ‘마을공동체의 집’, ‘시민대학’, 미국의 ‘마운튼 스쿨’, 한국의 ‘가나안학교’ 등의 사례들이 대표적인 예이다(오혁진, 2006; 이해주, 2011: 44). 이러한 역사적 배경을 고려해볼 때에 평생교육의 원형은 학습자의 참여와 주체성을 존중하며 지역사회를 바탕으로 학습공동체를 만들어 공동체적 가치를 추구하여 더불어 사는 사회를 만들어 가는 것에 있다.본문에서는 평생교육의 개념과 필요성에 대해 살펴보고(제2장), 지역사회의 공공부문 평생교육기관의 사례를 토대로 지역평생교육의 활성화 방안을 도출해보고자 한다(제3장).Ⅱ. 이론적 논의1. 평생교육의 개념평생교육은 문자 그대로 평생에 걸친 교육으로 태교부터 유아교육, 아동교육, 청년교육, 성인교육, 노인교육을 정교육, 학교교육, 사회교육을 수평적으로 통합한 교육을 총칭한다(김종서 외, 1982). 유네스코는 제1~3차 세계 성인교육회의를 거치는 동안 전통적인 교육관을 종식하고 “학교교육을 보완하는 2차적인 성격으로서의 교육형태가 아닌 현대사회를 헤쳐 가며 살아가는 힘을 길러주는 생존교육으로서의 평생교육”을 제안하였다. 즉, 평생교육은 ‘인간이 일생동안 지속적으로 받는 모든 형태의 교육을 통합하는 계속교육’으로 정의된다(이해주 외, 2009: 5).국내의 법적 정의는 국제적 동의에 따라 이루어진 평생교육의 정의보다 좁은 의미의 평생교육을 제시하고 있다. 「평생교육법」에 따르면, ‘평생교육이란 학교의 정규교육과정을 제외한 학력보완교육, 성인 문자해독교육, 직업능력 향상교육, 인문교양교육, 문화예술교육, 시민참여교육 등을 포함하는 모든 형태의 조직적인 교육활동’으로 정의한다.한편, 평생교육에서 지역사회의 역할은 아주 중요하다. 지역사회 특유의 성격을 학습 공동체로서 발전시키고 지역주민 모두가 참여하는 학습공동체야말로 진정한 의미에서의 평생교육 실현이라고 할 수 있기 때문이다. 평생교육은 지역사회를 근거로 하여 성립되므로 지역사회의 평생교육기관은 지역사회의 평생교육과 더불어 지역사회 평생교육에 있어 필수불가결한 요소이다(장은숙, 2008: 122).2. 평생교육의 필요성현대사회는 제4차 산업혁명과 초연결사회의 도래, 지식의 생명주기 단축 및 고령화 등과 같은 급격한 사회변화를 겪고 있다. 이러한 시?공간을 초월하여 광속으로 변하는 가상공간, 가상현실의 시대에서 정보나 지식 수명은 상대적?가속적으로 단축되고, 평생을 통해 계속 학습하지 않으면 안 될 평생학습사회가 불가피하게 되었다(남정걸, 2003; 장은숙, 2008: 120). 이에 따라 사회변화에 적응하기 위한 성인들의 계속교육 수요가 증대하고 있는 추세이다.2019년 통계청이 발표한 장래인구특별추계에 따르면 2017년과 2067년 사이에 학령인구(6~21세)는 절반 이하로 감소하는 반면, 65세 이상 고령인구는 두 배고 있다. 이는 향후 교육 정책의 방향이 학령인구 위주에서 생애주기별 수요에 부응할 수 있도록 전환되어야 함을 잘 보여준다(통계청, 2019). 2018년 고용노동부가 발표한 중장기 인력수요 전망(2016~2030)에서는 향후 고숙련 직업군에서의 취업자 수가 큰 폭으로 증가하여 노동시장에서 고숙련?고학력 인력에 대한 수요가 크게 늘어나는 ‘숙련편향적 기술변화’ 경향이 나타날 것으로 예측하였다(고용노동부, 2018: 9).위와 같이 성인들의 계속교육 수요 증가, 생애주기별 교육 수요의 증가, 고숙력 인력양성 수요 증가 등의 사회적 변화는 평생교육의 수요가 점차 증가할 것임을 시사한다. 평생교육에 대한 사회?경제적 수요가 증가할수록 평생교육의 기능 또한 중요해질 것이다(최상덕 외, 2009; 이희수 외, 2014).Ⅲ. 지역 평생교육기관 사례분석1. 고양시 평생학습기관 현황1) 일반현황2014년 평생학습도시로 선정된 인구 약 105만의 고양시는 현재 평생학습관을 설치?지정하지 않은 상태이다. 지역 평생교육 활성화 지원사업의 일환으로 ‘평생학습카페(’20년 기준 37개소)’를 조성하고 학습정원사를 운용하면서 생활권 내 주민의 평생학습 기회 제공을 위해 노력하고 있으나 대규모 광역도시 주민의 평생학습 기회를 보장하기에는 부족한 실정이다(김은경 외, 2019: 146).고양시는 2013년 평생학습센터 건립 타당성 조사를 거쳐 2017년 지방재정투자심사 및 고양시 공유재산 관리계획 변경 승인을 통해 2022년 평생학습관 신축을 계획성 있게 준비하고 있다. 현재 평생학습관의 부재로 덕양행신종합사회복지관이 ‘지역평생학습 활성화사업’을 위탁받아 행복학습센터, 평생학습카페, 행복학습정원사 사업을 운영하는 등 고양시 평생학습센터로서 일부 기능을 대신하고 있다.2) 교육프로그램 운영형태 및 현황고양시 평생학습기관의 역할을 하는 덕양행신종합사회복지관에서는 다음과 같은 평생교육프로그램을 운영하고 있다. 연령별로는 아동?청소년을 대상으로 한 어학?수학?역사?요리?취미?음악?미술?서예?공교육 프로그램, 성인을 대상으로 한 어학?정보화?체육?댄스?음악?뷰티?미술?공예?화훼?도예?양재?교양?요리?서예?단기특강 및 무료특강 등 평생교육프로그램, 어르신(65세 이상)을 대상으로 한 어학?정보화?체육?댄스?음악?서예 등과 같은 평생교육 프로그램을 제공하고 있다. 또한 전문가양성과정 평생교육 프로그램으로 전문기술반, 자격증취득반, 무료특강 등을 운영하고 있으며, 생태환경교육(생태환경 교육, 실습, 환경시설 견학, 친환경 생활습관 개선 등), 인문학 교실, 청춘문예교실, 행복청춘대학 등을 운영하고 있다. 고양시 평생교육기관의 평생교육 프로그램 현황구분대상내용비고아동?청소년 평생교육 프로그램고양시거주 아동?청소년어학?수학?역사?요리?취미?음악?미술?서예?공예?체육?방학특강 등놀이한자, 독서논술, 교구수학, 방송스피치, 풋살 등성인 평생교육 프로그램고양시거주 성인어학?정보화?체육?댄스?음악?뷰티?미술?공예?화훼?도예?양재?교양?요리?서예?단기특강 및 무료특강 등중국어, PC, 민화, 수묵화, 기공체조, 성인발레, 밸리댄스 등어르신 평생교육 프로그램고양시거주 65세 이상 노인어학?정보화?체육?댄스?음악?서예 등전문가양성과정 평생교육 프로그램고양시거주 성인전문기술반, 자격증취득반, 무료특강 등한식조리기능사, 정리수납전문가 등생태환경교육지역주민환경보호 실천을 위주로 구성된 다양한 프로그램을 통해 지역주민 스스로 생태환경에 대해 관심 갖고 환경오염 예방 및 해결 지원인문학 교실지역주민다양한 인문학 교육을 통한 지역주민의 인문학적 소양 증진 지원청춘문예교실지역주민다양한 활동과 교육을 통해 우리의 소중한 ‘한글’에 대한 배움 지원(문해교육, 시화전, 백일장 참여, 야외활동)행복 청춘대학지역주민지역 내 어르신들에게 배움의 기회를 제공하고, 상호교류할 수 있는 장을 마련하여 유익한 여생을 보낼 수 있도록 적극적이고 안정적인 여가 문화생활 지원출처: 고양시덕양행신종합사회복지관 홈페이지(www.gdhwelfare.or.kr)2. 조사지역 평생교육기관의 문제점조사지역인 고양시의 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 컨트롤타워의 역할을 할 거점 센터(평생학습관)의 부재이다. 고양시는 경기도 31개 시?군 중에서 평생학습관이 미운영 중인 6개 지역에 해당된다. 고양시 인구가 약 105만임을 감안하면, 최소 구별 1개의 평생학습관을 확보하는 것이 필요함에도 아직까지 평생학습관이 부재한 실정이다. 이에 고양시는 2022년 덕양구에 평생학습관을 1개소 개원한 후 단계적으로 일산서구와 동구에 각 1개의 평생학습관을 설립 또는 지정할 계획을 수립하고 있다(김은경 외, 2019).둘째, 거점 센터의 부재로 인한 지역사회 평생교육기관 간 연계부족이다. 2020년 현재, 고양시 관내에 100여개 평생교육기관이 운영되고 있다. 그러나 그간 네트워크의 매니저로서 평생학습관이 부재하였던 한계로 인해 고양시의 평생학습 네트워크가 분명하게 드러나지 않고 있다. 네트워크의 구축은 부족한 전문인력 및 자원을 공유하고 공동의 문제를 함께 해결해나가는 조력자로서 상호 활동할 수 있다는 점에서 큰 장점을 지니는 만큼 평생학습관을 중심으로 한 평생교육 네트워크 구축이 필요하다.셋째, 평생교육에 대한 지역주민의 인식 및 참여 부족이다. 고양시는 2014년 평생교육박람회를 개최하였고 평생학습도시로 선정되었으며, 매년 평생학습 축제, 찾아가는 평생학습 온누리 강좌 등을 운영하며 홍보활동을 지속하여 왔다. 그럼에도 불구하고, 고양시민의 평생학습 참여율은 29.4%에 불과한 저조한 성적을 보이고 있다.3. 지역평생교육의 활성화 방안앞서 언급한 고양시 평생교육기관의 문제점을 중심으로 지역평생교육의 활성화 방안을 모색하고자 한다. 첫째, 거점센터 즉, 평생학습관의 부재로 인한 문제를 최소화하는 것이다. 관내 다양한 평생교육기관을 연계하고 진두지휘할 수 있는 거점센터를 마련하여 고양시 평생학습 정책을 조망하는 거점 기관으로 역할 할 수 있게 해야 할 것이다. 또한 현재 운영되고 있는 ‘고양시 평생학습포털’과 같이 평생학습관을 중심으로 고양시 평생학습과 관련된 정보가 축적되고 공유되는 플랫폼한다.
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    [태권도승단] 태권도 지도자의 도덕적 해이가 사회에 미치는 영향에 대하여 논하시오
    승단] 태권도 지도자의 도덕적 해이가 사회에 미치는 영향에 대하여 논하시오.글쓰기, 글쓰기, 2019년 글쓰기, 간호학과 글쓰기, 방송통신대 글쓰기 자신이 가장 아끼는 물건을 세 개 ... 한 이유를 서술할 것 3) 각 물건의 외양과 기능, 느낌에 대해 상세하게 묘사하고 설명할 것 글쓰기, 글쓰기, 2019년 글쓰기, 간호학과 글쓰기, 방송통신대 글쓰기 자신이 가장 ... 아동의 정서 안정, 다문화 가정 자녀의 사회 적응 등 다양한 사회복지 영역에서 태권도는 치료적 매개로 활용되고 있으며, 지역사회 문화 센터, 청소년 시설, 복지기관 등
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    다문화 사회 속 인권의 문제와 해결방안을 쓰시오. 첫째, 다문화의 개념을 정의한다. 둘째, 우리나라는 다문화 사회인지 설명한다. 셋째, 우리나라에서 다문화 인권에 관련된 문제가 무엇이 있는지 설명하시오. 넷째, 다문화 인권 문제를 해결하기 위한 대응 방법을 논하시오.
    에 서로 협력할 수 있도록 꾸준히 노력하여야 한다.예를 들어서 각 지자체에서 이주여성을 위한 다양한 프로그램을 통해 우리나라의 문화를 이해하고 우리 학교에서 운영하는 ‘한국방송통신대 ... 2020 학년도 ( 1 )학기 과제물(온라인제출용)교과목명 : 사회복지와 인권학 번 :성 명 :연 락 처 ... :_________________________________________________________________________o 과제유형 : ( 공통 ) 형o 과 제 명 : 다문화 사회 속 인권의 문제와 해결방안을 쓰시오.첫째, 다문화의 개념
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    우리나라의 노인학대가족에 대해 본인 가족을 대상으로 가족간호과정 ICNP분류에 의해 가족간호현상
    한국방송통신대가족건강간호학기말 온라인 과제물가족건강간호학 1학기 기말시험(온라인평가)1. 우리나라의 노인학대가족에 대해 작성하시오(20점).1) 우리나라의 실제 발생현황에 대해 기술하시오(10점).2) 노인학대가족에 대한 사회정책과 간호학적 중재방안에 관해 설명하시오(10점).2. 본인 가족을 대상으로 가족간호과정을 작성하시오(50점).1) 프리드만의 가족사정도구를 적용하여 가족구조, 가족기능과 가족발달단계에 대해 사정하시오(10점).2) 사정내용에 따른 가계도, 외부체계도, 가족연대기, 사회지지체계도, 가족아프가사정도구, 최근 경험표를 작성하시오(10점).3) ICNP분류에 의해 가족간호현상(2개이상)과 관련 특성을 작성하시오(10점).4) 단기, 중기목표와 진단에 따른 중재안, 평가계획안을 작성해 보시오(10점).5) 가족구조,기능,발달이론 적용에 따른 본인의 결론을 제시하시오(10점).1. 우리나라의 노인학대가족에 대해 작성하시오(20점).1) 우리나라의 실제 발생현황에 대해 기술하시오(10점).보건복지부 노인 정책과 중앙노인보호전문기관에 의하면 최신 2020년 노인 학대 현황은 6월 발표예정으로 현재 발표된 최신 실제현황은 2019년 발표된 우리나라 실제 발생 현황이다.2019년 보건복지부 노인 학대 현황보고서에 따르면 노인복지법 제39조의5제1항 제4호에 따라 취약노인지원시스템에 기록된 노인 학대 사례 및 교육?홍보 활동 자료를 보면 2019년의 발생률은 전체 16,071건으로 해마다 증가 하고 있는 추세이다.연도별 학대신고접수 건수 및 비율(단위: 건, %)구분2015년2016년2017년2018년2019년전체사례11,90512,00913,3091,548216,071증감률-0.910.816.33.8노인학대 사례로써는 응급, 비응급, 잠재적 사례가 있다. 응급 사례는 노인학대가 현재 발생하고 있거나, 학대로 인해 즉각적인 의료조치가 필요한 경우에 해당되며, 학대행위자로부터 즉시 격리가 요구, 노인의 생명 혹은 안전이 매우 위험하다고 판단되는 경우 등을 보이고 있다. 생활시설은 9.3%(486건)로 2015년부터 꾸준히 증가하고 있다.연도별 학대피해노인 가구형태(단위: 건, %)구분2015년2016년2017년2018년2019년노인단독1,3181,1401,0079991,03934.526.621.819.319.8노인부부8081,0231,2161,5121,66921.223.926.329.131.8자녀동거1,0211,3281,5361,7381,58826.731.033.233.530.3손자녀동거13*************3.63.63.93.63.5자녀·손자녀동거1852342452521954.85.55.34.93.7기타3474014405005709.19.49.59.610.9계3,8184,2804,6225,1885,2431001001001001002) 노인학대가족에 대한 사회정책과 간호학적 중재방안에 관해 설명하시오(10점).① 노인학대가족에 대한 사회정책첫 번째로, 노인 학대 신고 의무자를 확대하고 교육한다.노인복지법 제31조의6제5항에 의거하여 “노인 학대예방 및 신고의무에 관한 교육”을 노인 학대 신고의무자를 대상으로 노인 학대 사례를 조기에 발견하여 예방을 목적으로 하는 교육이 있다.노인복지법에 근거하여 신고의무자가 확대되고 있고 교육내용과 교육방법이 다양해지고 있다. 누구든지 노인 학대를 알게 된 때에는 노인보호전문기관 또는 수사기관에 신고할 수 있다.노인복지법 제39조의6제2항에 따라 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 자는 그 직무상 65세 이상의 사람에 대한 노인학대를 알게 된 때에는 즉시 노인보호전문기관 또는 수사기관에 신고하여야 합니다. 신고의무자는 다음과 같다. 의료인 및 의료기관의 장, 방문요양과 돌봄이나 안전 확인 등의 서비스 종사자, 노인복지상담원, 상담ㆍ치료ㆍ훈련 또는 요양업무를 수행하는 사람, 가정폭력 관련 상담소 및 가정폭력피해자 보호시설의 장과 그 종사자, 사회복지전담공무원, 사회복지관, 부랑인 및 노숙인 보호를 위한 시설의 장과 그 종사자, 장기요양기관의 장과 그 종사자, 119구급대의 폭력 사건이 빈번하다. 가정폭력 신고 시 가해자의 처벌보다는 다각적인 상담 및 교정프로그램의 활성화로 전체 가족을 보호하고 유지할 수 있는 전략 필요하다.두 번째로, 가족학대 예방 및 피해자 보호로써 예방방안과 대처방안이 있다.예방 방안으로는 가정폭력 개념에 대한 홍보 및 계몽이 필요하다. 폭력을 허용하는 사회문화적 환경을 개선한다. 원만한 가족관계 유지 위한 다양한 기법과 기술보급, 친족과의 관계 및 지역사회관계망 강화하여 늘 잘 지내고 있는지 관심을 갖는다.대처방안으로는 사회복지 차원에서 폭력 피해자를 보호하기 위한 분리가 이루어 져야하며 응급보호서비스와 재가복지서비스가 내실화되어야 하며 의료서비스도 시행되어야 한다. 피해자 및 가해자 위한 효율적 상담서비스 제공도 필요하다.2. 본인 가족을 대상으로 가족간호과정을 작성하시오(50점).1) 프리드만의 가족사정도구를 적용하여 가족구조, 가족기능과 가족발달단계에 대해 사정하시오(10점).프리드만의 가족사정도구는 가족구조, 가족기능, 가족발달 이론을 다 포괄해서 활용하고 있다. 가족환경까지 포함하여 가족구조, 가족발달의 세부요인 까지 측정하여 사용할 수 있다. 점수체계가 아닌 각 요인에 대해 구체적인 상황을 기술할 수 있어 자세한 가족사정이 가능하다. 장점으로 상황에 따른 체계적인 자료수집이 가능한 것이고 제한점으로는 도구의 점수화가 되어있지 않아 개개인의 상황에 따른 판정을 다시 해야하는 어려움이 있을 수 있다.자료수집시 가족기능을 저해할 수 있는 세 가지 편견인 연합적 편견, 역동적 편견, 사회적 편견의 오류가 생기지 않도록 유의하여야 한다. 자료수집 시 가족접근 방법으로는 가정방문, 기관모임, 소집단모임, 전화, 서신, SNS 활용 등이 있다. 가족에 대한 자료수집내용의 가족건강사정도구로는 가족사정지침서, 가계도, 외부체계도, 사회지지체계도, 가족아프가사정도구, 가족연대기, 최근 경험표, 비디오 촬영 등이 사용되며, 관심 영역이나 목적에 따라 도구의 내용이 달라질 수 있다.이 름성관 계나이직 업000여본인3 : 부모와 자녀간의 애정도 높고, 부부간 애정도 보통, 아이들과 조모 조부의 애정도 높으며, 친정부모와 자녀간의 애정도도 높은 편이다.(2) 사회화 기능 : 조모의 양육을 받는 아이들은 자율성이 높고 사회화 기능이 높다.(3) 보건의료기능 : 보건의료기능은 건강행위와 보건의료서비스 이용으로 구분된다.생활양식환경행위예방행위치과보건행위건강정보보유본인근무환경 일정하지 않아, 식사/수면 불규칙청결/안전양호함매년 1회 직장건강검진 시행둘째 출산 후 충치치료 완료함. 정기 검진 시행함.-키/몸무게:-혈액형:-알레르기:남편근무환경 대체적으로 일정하며 식사/수면 규칙적임청결/안전양호함매년 1회 직장건강검진 시행올해 초 충치치료를 받음. 정기적으로 치과 검진 시행 중임.-키/몸무게:-혈액형:-알레르기:갑각류첫째아들집과 어린이집에서 생활하며식사/수면 규칙적임청결양호안전생활지도필요주기별 영유아 건강검진 시행올해 초 유치 충치 치료받음.정기적 치과 검진시행 중임.-키/몸무게:-혈액형:-알레르기:둘째아들집에서 생활하며식사/수면 규칙적임청결양호안전생활지도필요주기별 영유아 건강검진 시행충치 없음 정기적 검진 시행중-키/몸무게:-혈액형:-알레르기:친정엄마집에서 생활하며식사 규칙적임숙면 어려워함.청결/안전양호함2년에 한번 국민건강보험 건강검진시행올해 초 충치치료 받음 임플란트 예정 1건있음.-키/몸무게:-혈액형:-알레르기:친정아빠근무환경 대체적으로 일정하며 식사/수면 규칙적임청결/안전양호함2년에 한번 국민건강보험 건강검진시행작년에 충치치료를 받음. 정기적으로 치과 검진 시행 중임.-키/몸무게:-혈액형:-알레르기:- 건강행위-보건서비스 이용가족구성원 모두 건강한 편이며, 당뇨를 앓고 있는 친정아빠는 집근처 연중무휴 병원을 이용 중이다. 소아천식이있는 첫째는 대학병원과 이비인후과를 다니며 추적관찰중이며 1년 이내 호흡발작없이 호전 중이다.② 프리드만의 가족사정 도구를 적용한 가족발달단계 사정(1) 가족생활주기는 아이양육기가족과 노년기 가족이 함께 하고 있다.(2) 가족생활주기별 발달과업으로 그림으로 나타내는 도구이다. 외부환경과 가족의 상호작용을 분석하기 위한 시각적인 방법으로 전문보건의료인들이 이용한다. 에너지의 유출, 유입이 관찰 가능하다. 보건의료기관이나 복지기관과 접촉하는 구성원, 지지체계, 가족체계를 유지하기 위해 필요한 에너지의 교환 등을 파악한다. 가족구성원에게 영향을 미치는 스트레스원을 찾는 데 도움이 된다. 가족체계 밖에 있는 기관들과 개인구성원과의 상호작용 측면에서 관련된 스트레스, 갈등, 가족 강점들을 요약할 수 있는 유용한 도구이다. 단점으로는 복합적인 관계가 불분명하거나 구두표현이 어려운 경우에는 사용이 어렵다.(3) 가족연대기 : 가족역사 중에서 개인에게 영향을 주었다고 생각되는 중요한 사건을 순서대로 열거한 것이다. 개인질환과 중요한 사건의 관련성을 살펴볼 때 유용하다. 특정 가족구성원의 증상, 역학 등을 가족이라는 맥락안에서 추적하는데 유용하다. 건강행위나 문제에 대해 집중적인 관심을 쏟지 못하는 가족관계 문제를 다룰 때 도움된다. 가족구성원이 가족관계를 어떻게 할 때 가족건강의 관리가 성공적이었나를 볼 수 있게 도와준다. 긍정적인 강화로 작용한다.가족연대기일시중요 사건가족생활의 변화취업안정적인 가족형태로 지내고 있다.결혼갑작스런 결혼으로 분가하였다.출산첫아이출산으로 친정 부모님 도움받기 시작하였다.복직육아/일의 병행으로 육아의 전적 도움을 받기 시작하였다.출산둘째 출산으로 합가하였다. 합가생활 적응중이다.재입학육아와 일, 학업을 병행 중 이다. 새로운 환경에 적응하고 있으며 많은 도움과 케어를 받는 중이다.(4) 사회지지체계도 : 가족구성원 중에서 취약한 구성원을 중심으로 그 구성원의 지지체계를 이해하기 위한 사정도구이다. 대상가족을 중심으로 가장 취약한 구성원을 중심에 둔다. 취약가족구성원을 중심으로 원을 5개 가량 그려 놓고 높은 순으로 채워 넣는다.(5) 가족아프가사정도구 : 스밀크스타인(1978)이 적응력, 협력, 성장, 정서, 해결을 측정하기 위하여 개발한 도구이다. 평가문항은 5개이며 각 문항은 0~2점으편이다.
    방송통신대 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.05.09
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    [생명과환경] 2025년 중간과제물, 한 유튜버가 사망한 반려견을 복제해서 다시 키우는 사례가 2024년 초 사회적으로 큰 이슈가 되었다. 교재 12장 및 14장을 읽고, 동물윤리 차원에서 사망한 반려견의 복제 문제가 합당한지 자신의 견해를 기술하시오
    과환경, 방송통신대학교출판문화원, 2021. ? 이학범, 유기견 중 품종견은 입양되지만, 믹스견은 안락사된다, 데일리벳, 2024. ? 천명선, 반려동물 복제 서비스와 수의사, 데일리4. ... . 결론 Ⅳ. 참고문헌 '한 유튜버가 사망한 반려견을 복제해서 다시 키우는 사례가 2024년 초 사회적으로 큰 이슈가 되었다. 교재 12장 및 14장을 읽고, 동물윤리 차원에서 사망 ... 더라도 이미 복제된 동물에 대한 권리와 복지의 논의가 필요하다는 주장이 많다. 복제된 동물일지라도 생명이 부여되어 있으므로 어떤 방식으로 활용할지는 인간이 결정해서는 안 된다. 2
    방송통신대 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2025.03.11
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    한국 간호 성장기, 발전기 보고서
    부터 교육기관의 수가 급증하게 되었다. 가장 큰 변화로는 전문대학을 졸업한 간호사들의 학위 취득 경로가 확대된 것이다. 1991년 방통대에 간호학 전공과정이 개설되었고, 1992년 독열렸다. ... 한국 간호의성장기,?발전기 보고서Ⅰ.서론간호 역사를 배우는 것의 의미Ⅱ.본론1.성장기 - 1960년~49791)의료법2)간호교육3)전문단체4)간호사의 해외진출과 국군간호사2.발전 ... 기 - 1980년대 이후1)의료법, 간호제도 발전2)간호 교육3)전문단체4)임상연구 활성화와 간호부서 직제의 변화Ⅲ.결론미래의 간호사들이 나아가야할 방향Ⅰ. 서론간호역사를 배우
    리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.03.16
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    사회복지행정론 2025년 1학기 방통대 중간과제물
    사회복지행정론 2025년 1학기 중간과제물 사회복지행정론 사회복지행정론 사회복지행정론 한국 사회복지행정의 역사를 요약 1990년대 이후 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인 2000년 이후부터 현재까지 한국 사회복지행정의 역사 요약 최근 사회복지행정의 발전 현황을 알 수 있는 1개 사례 발굴 및 소개사회복지행정론 2025년 1학기 중간과제물 사회복지행정론 사회복지행정론 사회복지행정론 한국 사회복지행정의 역사를 요약 1990년대 이후 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인 2000년 이후부터 현재까지 한국 사회복지행정의 역사 요약 최근 사회복지행정의 발전 현황을 알 수 있는 1개 사례 발굴 및 소개사회복지행정론_________________________________________________________________________○ 과제유형 : ( 공통 ) 형○ 과 제 명 :글쓰기, 글쓰기, 2019년 글쓰기, 간호학과 글쓰기, 방송통신대 글쓰기 자신이 가장 아끼는 물건을 세 개 선택하여 다음을 참고하여 설명하는 글을 쓰시오. 1) 각 물건마다 적절한 제목을 붙여 세 편의 글을 쓸 것 (예: 내 유년의 기록, 우표책) 2) 물건을 소유하게 된 사연과 소중한 이유를 서술할 것 3) 각 물건의 외양과 기능, 느낌에 대해 상세하게 묘사하고 설명할 것 글쓰기, 글쓰기, 2019년 글쓰기, 간호학과 글쓰기, 방송통신대 글쓰기 자신이 가장 아끼는 물건을 세 개 선택하여 다음을 참고하여 설명하는 글을 쓰시오. 1) 각 물건마다 적절한 제목을 붙여 세 편의 글을 쓸 것 (예: 내 유년의 기록, 우표책) 2) 물건을 소유하게 된 사연과 소중한 이유를 서술할 것 3) 각 물건의 외양과 기능, 느낌에 대해 상세하게 묘사하고 설명할 것[공통형]한국 사회복지행정의 역사를 설명하시오. (30점)구체적으로 다음의 주제에 대해 각각 기술하시오.1. 1990년대 이후 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인2. 2000년 이후부터 현재복지사회를 실현하는 데 기여하고 있음을 확인하고자 한다.Ⅱ. 본 론1. 1990년대 이후 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인1) 사회 변동성과 복지행정의 진화1990년대 이후 대한민국은 급속한 경제성장과 도시화로 인해 사회 구조 전반에 걸쳐 근본적인 변화를 겪게 되었다. 전통적인 대가족 형태는 점차 해체되어 핵가족 중심의 사회로 재편되었고, 이에 따라 가족 내부의 돌봄 기능이 약화되었다. 동시에 고령화 현상이 빠르게 진행되며 노년층에 대한 공공 돌봄의 필요성이 대두되었다. 아울러, 국제결혼과 이민이 증가하면서 다문화 배경을 지닌 주민이 늘어나게 되었고, 이들을 위한 사회 적응 프로그램의 마련이 시급해졌다. 예를 들어, 광주의 한 다문화가족지원센터는 언어 교육과 문화 체험을 결합한 정착 프로그램을 운영해 외국 출신 부모와 자녀들의 지역사회 정착을 도왔다. 이러한 다층적 사회 변화는 기존의 복지행정 방식으로는 대응이 어려워, 행정적 전문성과 포괄성이 강화된 새로운 패러다임이 요구되었다.2) 복지시설 평가 제도의 발전과 그 영향사회복지서비스의 체계성과 질적 수준을 높이기 위한 제도적 장치로, 1997년 도입된 사회복지시설 평가는 복지 행정의 질적 전환점이 되었다. 이 제도는 공공성과 투명성을 기준으로 복지기관의 운영 실태를 점검하고, 평가 결과에 따라 지원을 차등화하는 방식으로 설계되었다. 이를 통해 복지기관들은 경쟁력을 갖추고 자발적인 서비스 개선을 도모하게 되었다. 예컨대, 충북의 한 아동보호 전문기관은 평가 결과를 반영하여 아동 정서 발달 중심 프로그램을 새롭게 도입했고, 부모 상담 서비스도 병행해 보호자와 아동의 관계 회복에 긍정적인 효과를 거두었다. 이처럼 시설 평가제는 기관 운영의 책임성과 서비스 질 관리 체계를 정착시키는 데 중요한 발판이 되었으며, 사회복지행정 전반의 효율성과 투명성을 끌어올리는 계기로 작용했다.3) 복지국가로의 전환과 그 파급 효과1990년대 이후 한국은 단순한 복지 제공 차원을 넘어서, 복지를 사회정책의 핵심 축 향상으로 이어지지 않기 때문에, 효율적인 운영 체계의 구축과 행정의 정교화가 병행되어야 했다. 예컨대, 세종시의 이주배경 가족 지원기관은 이용자의 언어·문화 배경을 반영한 프로그램을 운영하면서, 지역사회 연계를 강화해 실질적인 정착을 도왔다. 시설 증가에 따른 복지행정의 변화는 인력 관리, 예산 배분, 프로그램 개발 등 다층적 영역에서 혁신을 요구했고, 이는 행정 시스템의 전문성과 적응력을 한층 강화하는 결과로 나타났다.7) 글로벌 경제 위기와 사회복지 서비스 수요의 확대국제 금융 시장의 불안정성이 국내 사회복지 수요에 미친 영향은 매우 깊고 넓었다. 1997년 외환위기와 2008년 글로벌 금융위기는 대량 실업과 소득 감소를 유발하며 사회적 취약계층의 급격한 확대를 초래했다. 이에 따라 긴급 복지지원 제도와 공공 일자리 프로그램이 잇달아 도입되었다. 예를 들어, 한시적 고용창출사업은 중장년 실직자에게 일자리를 제공해 생계 기반을 마련할 수 있게 도왔으며, 의료 사각지대를 해소하기 위한 공공보건 확대도 병행되었다. 이러한 경제 위기는 사회복지행정이 위기 대응의 최전선에 서야 함을 보여주었고, 복지정책의 탄력성과 민첩성을 확보하는 것이 중요하다는 점을 부각시켰다. 나아가 사회적 연대의 토대를 다지고 공동체적 복원의 기회를 마련하는 계기로도 작용했다.2. 2000년 이후부터 현재까지 한국 사회복지행정의 역사 요약1) 2000년대 초부터 2010년까지의 역사 요약① 2000년대 초: 사회 변화에 대응한 복지 시스템 개편2000년대 초반, 한국 사회는 빠르게 진입한 저출산·고령화 시대와 고용 구조 재편으로 인해 복지 체계 전반에 대한 점검과 개선이 시급해졌다. 이에 정부는 기존의 선별적 복지에서 벗어나 보편성과 지속 가능성을 중심으로 한 복지 개편을 추진하였다. 특히 생애주기별 맞춤형 정책 수립이 강화되면서, 노인을 위한 복지 프로그램 역시 양적 확대와 질적 개선을 동시에 추구했다. 예를 들어, 당시 도입된 ‘노인활동 지원단’은 노인의 사회참여와 건강 유지에 기여하며심 복지체계의 구체화2006년은 지역 단위에서 주민생활지원을 체계적으로 제공하는 시스템이 본격적으로 등장한 해이다. ‘주민생활지원체계’는 주민의 생활 환경과 요구를 반영하여 공공복지 전달의 촘촘한 구조를 설계하고자 했다. 특히 도시 외곽 저소득 지역을 중심으로, 건강 검진, 식사 지원, 가정 방문을 포함한 생활 밀착형 서비스가 도입되었다. 예를 들어, 수원의 한 지역에서는 고령 독거노인을 대상으로 한 안전 확인 서비스가 운영되었고, 이는 응급상황에서의 신속 대응과 정서적 안정 제공으로 이어졌다. 이 체계는 복지정책의 현장성과 실효성을 확보하는 중요한 전환점이 되었다.⑥ 2007년: 수요자 중심 서비스 선택권 보장2007년부터 시행된 사회서비스 바우처 제도는 복지 서비스의 수혜자가 수동적인 ‘수령자’에서 능동적인 ‘선택자’로 전환되는 구조를 마련하였다. 이 제도는 다양한 서비스 공급자를 활용하면서도 국가가 재정을 지원하는 방식으로, 이용자의 만족도와 서비스 질을 동시에 확보하고자 했다. 예컨대, 대전의 한 중증장애인 가족은 바우처를 통해 물리치료, 심리 상담 등 맞춤형 서비스를 선택하여 이용할 수 있었다. 이는 사회복지 서비스에 시장 원리를 적절히 도입함으로써 경쟁을 통한 질적 향상과 개인 맞춤형 접근을 가능케 하였으며, 복지 수요자의 권리를 실질적으로 확대한 계기가 되었다.⑦ 2010년: 정보 기반 행정체계의 확립과 디지털화2010년 도입된 ‘사회복지통합 전산망’은 복지행정에 있어 정보기술 기반의 효율성과 정확성을 확보하는 핵심 시스템으로 자리 잡았다. 이 전산망은 복지 대상자 정보의 실시간 공유, 서비스 중복 방지, 예산 집행의 투명성 확보 등 다양한 효과를 제공했다. 예를 들어, 울산의 한 구청에서는 이 전산망을 활용하여 저소득층 아동 대상의 방과 후 돌봄 서비스를 일관성 있게 관리하고, 긴급한 상황에서는 즉각적인 지원이 가능하도록 체계를 정비하였다. 이 시스템은 수혜자 중심의 통합 행정을 가능케 하며, 디지털 기술을 통해 복지 서비스의 질과 속도, 적시성 교통 및 시설 접근성 제고를 위한 ‘장애인 이동권 보장 로드맵’이 수립되어, 저상버스와 장애인콜택시 등 이동 인프라 확충이 속도를 냈다. 교육과 직업 영역에서도 보조공학기기 지원, 특수학교 확대, 공공기관의 채용 확대 등이 병행되면서, 장애인의 삶을 ‘지원받는 삶’에서 ‘스스로 설계하는 삶’으로 바꾸기 위한 제도적 전환이 이루어졌다.④ 2015년 이후: 복지 디지털 플랫폼의 정착과 확장2015년 이후 복지행정은 디지털 환경에 맞춰 본격적으로 전환되기 시작했다. ‘스마트 복지행정’이란 이름 아래, 각종 복지 정보를 통합 관리하고 이용자가 손쉽게 서비스에 접근할 수 있도록 ‘복지로’ 플랫폼이 개선되었다. 온라인 기반의 복지 수요자 정보 분석 시스템이 도입되어, 소득·건강·주거 등 다양한 데이터를 연계해 취약계층을 예측하고 사전에 개입할 수 있게 되었다. 또한, 모바일 어플리케이션을 활용한 실시간 복지 알림 서비스와 온라인 사례관리 플랫폼이 도입되면서, 행정의 대응 속도와 정확도가 크게 향상되었다. 이 같은 디지털화는 특히 지역 접근성이 낮은 고립계층에게 복지 서비스의 새로운 통로를 제공함으로써, ‘접근 가능한 복지’ 실현의 기틀을 마련하였다.⑤ 2017년: 불평등 완화를 위한 포괄적 지원체계 구축2017년은 빈곤층 보호를 넘어, 불평등 구조 전반을 완화하기 위한 복지정책이 본격화된 시기였다. 특히 기초생활보장제도의 개편을 통해 생계급여와 의료급여의 수급자 기준이 완화되었으며, 부양의무자 기준 완화가 추진되면서 제도 접근성이 확대되었다. 이와 더불어 차상위 계층을 위한 ‘통합돌봄+자립지원’ 모델이 시범적으로 운영되었고, 이는 단기 지원을 넘어서 장기적 자립을 유도하는 방향으로 설계되었다. 주거 취약층을 위한 ‘맞춤형 임대주택’ 공급이 증가했고, 청년·노년층을 위한 특화형 주거 지원이 병행되었다. 이러한 노력은 취약계층 보호를 사회안전망 구축의 중심축으로 삼고, 복지 행정의 사각지대를 줄이는 데 큰 역할을 했다.⑥ 2018년: 청년 복지를 통한 미래 투자 전략201되었다.
    방송통신대 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.04.10
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    [평생교육] 대학의 평생교육의 역사와 현황을 설명하고 대학 평생교육의 발전과제와 발전방향에 대하여 논의하시오
    기 시작하였으며, 최근 평생교육법(제14-25조)의 제정으로 사내대학에서 학위를 받을 수 있는 길이 열렸다. 원격형 고등교육기관으로서 1972년에 시작된 한국방송통신대학은 획기적인 ... 가 증가하게 되었다. 그리고 여가시간이 늘어남에 따라 삶의 질을 향상시키고자 레크리에이션과 복지에 대한 관심을 가지기 시작하였다. 위와 같은 사회적 이유들로 인하여 평생교육의 중요 ... 들에게 시민강좌 등을 개설하여 평생교육 이념 실천의 토대를 마련하는데 기여하였다. 특히1975년 9월에 대구대학교 부설 노인복지대학을 설치하는 등 대학 사회교육이 확장되기 시작
    리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.06.24
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    [사회복지행정론 2025년 1학기 중간과제물] 한국 사회복지행정의 역사를 설명하시오 1990년대 이후 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인 2000년 이후부터 현재까지 한국 사회복지행정의 역사 요약 최근 사회복지행정의 발전 현황을 알 수 있는 1개 사례 발굴 소개
    사회복지행정론 2025년 1학기 중간과제물 사회복지행정론 사회복지행정론 사회복지행정론 한국 사회복지행정의 역사를 요약 1990년대 이후 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요 ... 가 촉발된 요인 2000년 이후부터 현재까지 한국 사회복지행정의 역사 요약 최근 사회복지행정의 발전 현황을 알 수 있는 1개 사례 발굴 및 소개사회복지행정론 2025년 1학기 중간 ... 과제물 사회복지행정론 사회복지행정론 사회복지행정론 한국 사회복지행정의 역사를 요약 1990년대 이후 사회복지기관에서 사회복지행정에 대한 수요가 촉발된 요인 2000년 이후부터 현재
    방송통신대 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.03.02
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2025년 08월 18일 월요일
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