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가톨릭대 독후감 - 가톨릭대 관련 독후감 1건 제공

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"가톨릭대" 검색결과 2,361-2,380 / 5,737건

보육교사의 아동인권인식과 긍정심리형성이 아동권리존중 보육에 미치는 영향

), 439-465.권미성(2013). 보육교사의 교사효능감과 교사-유아 상호작용에 미치는 영향. 가톨릭대학교 교육대학원 석사학위논문.권영미(2014). 보육교사의 전문성 인식과 사회

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.03.08

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건호사진로 산업간호사 보건관리자 정의업무 자격증 연봉

사 과정은 우리나라에는 유일하게 ‘서울 가톨릭대학교 보건대학원[산업 및 지역사회간호학 전공]’ 에서 운영 중이다보건관리자 취업할 수 있는 곳 - 유의사항계약직이 많음 / 경력

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.03 | 수정일 2021.04.13

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2023 인천성모병원 신규 간호사 최종합격 자기소개서

습니다. 이러한 봉사 활동을 통해 도움의 손길이 필요한 누군가에게 나눔을 주는 것이 큰 기쁨이라는 것을 알게 되었습니다.대학 입학 후 정기적으로 4개월 동안 가톨릭대학교 인천성모병원 ... 를 위하는 병원]가톨릭대학교 인천성모병원이 추구하는 첨단의료와 따뜻한 마음으로 가족처럼 돌보는 노력에 힘을 더해 함께 성장하고자 지원했습니다. 인천성모병원 뇌병원은 각종 뇌신경 및

자기소개서 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.02.23

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의정부성모병원 간호사 자기소개서

습니다. 간호사로서의 태도뿐만이 아니라 직장에서 주어진 직무에 열정적으로 임하는 태도는 매우 중요하다고 생각합니다. 입사 후에도 가톨릭대학교 의정부성모병원에서 더 나은 미래를 위해 ... 하며 가톨릭대학교 의정부성모병원의 간호사로서 자긍심을 가지고 직무에 임하겠습니다.4. 지원동기 및 장래계획가톨릭대학교 의정부성모병원에서 환자를 사랑으로 돌보며 최고의 역량을 발휘하는 간호사

자기소개서 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.04.11

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정신건강론_현재 우리사회의 가장 큰 정신건강 문제(영유아부터 청소년기까지)는 무엇이라고 생각하는지 그 이유와 개입방안에 대하여 현황자료 및 논리적인 근거를 제시하여 논하시오.

정신건강론 현재?우리사회의?가장?큰?정신건강?문제(영유아부터 청소년기까지)는?무엇이라고?생각하는지?그?이유와?개입방안에?대하여?현황자료?및?논리적인?근거를?제시하여?논하시오. 차 례 1. 서론 2. 본론 (1) 청소년의 정신건강 (2) 개선방안 3. 결론 1. 서론 우리는 모두 성인이 되기 이전에 청소년기를 거치게 된다. 이는 성인으로 가는 과도기라고 할 수 있고 어떠한 어른이 될 것인지의 많은 부분이 결정되는 시기이기도 하다. 이러한 청소년기를 보면 신체적인 변화만이 아니라 기존에 있던 가치관이나 신념 등에 관련해서 혼란이나 재정립 등이 일어난다. 즉, 청소년기라고 하면 하나의 인간이 성장하는 것에 있어서 매우 중요한 시기라고 할 수 있고 다양한 혼란과 혼돈 등을 경험하게 되는 시기이다. 에릭슨의 이론을 보면 청소년기는 지금까지 형성된 가치 있는 것들이 새로운 가치와 이념 등으로 전환되는 혁명의 시기이자 위기의 시기인데 이 시기에 정체성을 확립하지 못하거나 혹은 사회적 가치와 이상에서 자신을 발견하지 못하는 경우 그리고 자신에 대해서 신뢰하지 못하면 정체성의 혼란을 경험하게 된다. 2. 본론 (1) 청소년의 정신건강 1) 실태 파악 청소년의 건강한 성장을 위한 주요 발달 요소 중에 하나로 정신건강이라고 하는 것은 건강한 개인의 생활유지와 동시에 원만한 대인관계 그리고 성숙한 사회생활의 기반이 되는 개념으로 정서적, 사회적 문제 등에 대해서 효율적으로 반응하고 대처하는 능력과 관련된다. 그러나 정신건강통계를 보았을 때, 청소년의 주요 사망 원인 중에서 가장 높은 것이 바로 고의적 자해, 자살이 가장 높았고, 전국에서 청소년들이 경험하는 우울감의 경험률은 중고등학생 모두가 20%를 넘는다고 한다. 또한 청소년 상담의 연구나 동향을 보았을 때 청소년들이 한 해 동안에 상담에서 가장 많이 호소한 주요 문제의 하나는 우울이라고 나타났으며 약 6만 명 이상의 중고등학생이 참여한 조사에서는 스트레스 인지율과 우울감 경험률 그리고 자살 생각률이 계속해서 증가하는 추세를 보이고 있다. 정신건강에 관련해서 어려움을 호소하는 많은 청소년들을 보면 학업중단과 동시에 학교생활에 있어서 부적응을 경험하고 있다. (2) 개선방안 1) 상담 첫 번째는 청소년들이 자유롭게 상담을 받을 수 있게 하는 것이다. 기본적으로 정신건강에 있어서 문제가 있는 청소년들을 보면 상담이 필요함에도 불구하고 학교에 다니거나 혹은 개인적인 이유로 인해서 시간이 충분하지 않아서 상담 자체를 이용하지 못하는 아이들이 많아지고 있다. 청소년기의 특징은 부모에게 의존하는 경향이 줄어드는 것인데, 그렇다면 부모에게 자신의 어려움 등을 상담하는 것도 어렵다. 이러한 특징과 한계 등을 고려했을 때 도모할 수 있는 개선방안으로는 학교에 의무적으로 상담교사를 배치하는 것이 필요하다. 상담실을 만드는 것을 기초로 하는 것인데, 기본 교사와 전문적인 상담사의 기술과 역량 등이 다르다는 점에서 그렇다. 이때 중요한 것은 상담실은 아이들이 누구나 볼 수 있는 개방적인 공간보다는 개인적인 프라이버시를 보장할 수 있는 공간으로 마련하는 것이 필요하고, 학교에 소수의 아이들이 이용하는 경우라고 해도 반드시 설치해서 문제가 있는 소수의 아이들이라도 상담을 받을 수 있게 하는 것이다. 2) 조사 다음의 방법은 정기적으로 정신건강에 대해서 학교의 차원에서 조사를 시행하는 것이다. 아이들이 스스로 이야기를 하는 것은 사실 쉽지 않은 부분이기에 교사와 전문가 등은 오히려 그들에게 먼저 다가가는 것이 필요할 수 있다. 더불어 정신건강이라고 하는 것은 물론 예방하는 것이 가장 좋기는 하지만 문제가 심각해지기 이전에 그것을 발견하고 치료하는 것도 역시 최선의 대안이라고 생각한다. 청소년들을 대상으로 하여 정기적으로 정신건강과 관련한 조사, 검진 등을 할 수 있도록 하는 것이고 이때 문제가 있다고 판단되는 청소년의 경우에는 그들의 개인적 성향에 따라서 학교에서 이후의 방안과 치료 등을 제공하는 것이 장기적으로 보았을 때 좋은 방안이 될 것이다. 3. 결론 이번 시간을 통해서 청소년들의 정신건강의 문제가 얼마나 심각한 수준인지 그리고 우리는 그들의 정신건강의 문제를 해결하기 위해서 어떠한 방안을 마련하는 것이 바람직한지 등을 살펴볼 수 있었다. 많은 사람들이 외적으로 건강을 유지하는 것에만 관심을 가지지만 오히려 내적인 건강을 유지하지 못하면 행복하고 안정적인 생활을 영위하는 것이 어렵다는 것을 알 필요가 있다. 그리고 성인보다는 유아기~청소년기의 경우에는 더욱 정신의 부분에서 견고하지 못하다는 점에서 우리는 그들의 정신건강에 대해서 관심을 가져야 할 것이라고 본다. 그리고 본인이 앞으로 그러한 아이들을 대상으로 하여 도움을 줄 수 있는 사람이 되기 위해서 노력할 것이다. [참고문헌] -광산지역 청소년의 가족환경과 정신건강/유영옥/가톨릭대학교/2000 -아동청소년정신건강증진사업의 과제/노남훈/한국정신건강사회복지학회/2015

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.02.05

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로웬버그와 돌고프의 윤리원칙에 대해 자세히 기술하고 아래의 사례에 대해 어떤 윤리원칙을 준수하여 결정을 내려야 하는지와 ct가 지역사회에서 살아가기 위해서 사회복지실천가로서 개입과정에서 어떤 역할을 해야하는지 작성하시오.

로웬버그와 돌고프의 윤리원칙에 대해 자세히 기술하고 아래의 사례에 대해 어떤 윤리원칙을 준수하여 결정을 내려야 하는지와 ct가 지역사회에서 살아가기 위해서 사회복지실천가로서 개입과정에서 어떤 역할을 해야하는지 작성하시오. 사례) 경제적 어려움과 다산의 어려움으로 생활고에 시달리는 ct가 임신으로 인해 낙태를 고민하는 사례를 접하게 될 때 1.서론 (로웬버그와 돌고프의 윤리원칙에 대해 설명하시오) 오늘날 로웬버그와 돌고프는 윤리적 의무들이 서로 갈등을 빚는 상황속에서 어떤 원칙이나 법적 의무를 우선시해야 하는지 결정하는 것을 돕기 위해서 윤리원칙 준거틀을 제시했다고 한다. 그들이 제시한 윤리적 원칙의 내용과 우선순위는 아래와 같이 볼 수 있으며, 여러 원칙들이 충돌하는 경우에는 상위원칙을 우선시로 적용해야할 것이다. 윤리원칙1 생명보호의 원칙: 인간의 생명보호는 다른 모든 것 보다 우선시되며, 클라이언트를 포함한 모든 이들에게 적용된다. 윤리원칙2 평등 및 불평등의 원칙: 능력이나 권력이 동등한 사람들은 똑같이 대우받을 권리가 있고, 능력이나 권력이 다른 사람들은 불평등하게 처우 받을 권리가 있다. 윤리원칙3 자율성과 자유의 원칙(자기결정의 원칙) 이는 클라이언트의 자율성과 독립성 그리고 자유를 중요시 하는 원칙이다. 윤리원칙4 최소 해악(또는 최소 손실)의 원칙: 선택 가능한 대안이 모두 유해할 경우에는 항상 최소한의 손실 즉 가장 쉽게 회복이 가능한 대안을 선택해야 한다. 윤리원칙5 삶의 질의 원칙: 지역사회뿐만 아니라 모든 사람의 삶의 질을 보다 향상시킬 수 있는 것을 선택해야 한다. 윤리원칙6 사생활 보호와 비밀보장의 원칙: 사회복지사는 클라이언트에 대해서 알게 된 사실을 타인에게 공개하지 말아야 한다. 윤리원칙7 성실(또는 진실성과 완전공개)의 원칙: 클라이언트와 그 외 관련 당사자에게 오로지 진실만을 언급하고 관련된 모든 정보를 공개해야 한다. 2.본론 ct사례에 대해 적응코자 하는 윤리원칙과 그 이유 사례) 경제적 어려움과 다산의 어려움으로 생활고에 시달리는 ct가 임신으로 인해 낙태를 고민하는 사례를 접하게 될 때 내가 적응코자 하는 윤리원칙은 자율성과 자유의 원칙(자기결정의 원칙)이다. 오늘날 사회복지사의 가치기준으로는 가장 우선적으로 인간의 존엄성 가치 및 클라이언트의 권익 옹호이고, 클라이언트의 주체성과 자기결정권을 존중하고 있기 때문이다. 그러나 여기서 문제점이 하나있는데 이는 클라이언트의 자기결정권의 존중이라는 것만 강조함에 있어서 낙태를 제안하게 된다면 생명을 죽이는 것이 되므로 인간의 존엄성에 위배될 뿐만 아닌 낙태 당하는 태아의 자기결정권 또한 보장받지 못한다고 한다. 그래도 궁극적으로 본다면 클라이언트가 조금 더 신중하게 생각하고 고민할 수 있게 해주는 기회를 줄 뿐만 아니라 자기결정권을 더욱 더 존중하는 것이 옳다고 생각한다. 사회복지실천가로서 개입과정에 대한 역할과 그 이유 사회복지사가 모든 문제에 항상 도움을 줄 수 있는 것이 아니기 때문이다. 때문에 클라이언트 스스로가 의지를 가지고 일어설 수 있어야 할 것이다. 따라서 클라이언트의 자기결정은 클라이언트가 스스로 의지를 가지고 일어설 수 있게 하는 것이다. 이처럼 자기결정의 원칙에 있어서 문제의 해결자는 사회복지사가 아닌 클라이언트이다. 사례관리 과정의 주인공이 클라이언트라는 것을 사회복지사인 당사자도 기억해야 할 문제다. 그렇기 때문에 클라이언트가 주인공이 되기 위해서 사례관리가 무엇인지, 각 단계 별 어떻게 함께 움직여야 하는지 사례관리 전반에 대한 클라이언트의 이해가 선행되어야 한다. 그 과정에서 사회복지사가 잘 설명해 주어야 할 것이다. 이처럼 현재 어려움을 겪고 있더라도 지금까지 견뎌온 것은 클라이언트 자신이다. 클라이언트가 문제를 견뎌온 방법과 사회복지사가 제안하는 다양한 대안을 접목하여 문제해결의 실마리로 삼는 것이다. 끝으로 모든 사회복지사는 클라이언트의 자기결정권을 막을 수 없다. 따라서 사회복지사는 클라이언트가 최선의 결정을 내릴 수 있도록 주변 자원을 동원하거나 혹은 결정에 도움이 될 수 있는 서비스 지원 대책을 세운다든지, 각종 정보를 제공한다든지 하는 행위로 최선을 다해야 할 것이다. 또한 그 후의 클라이언트의 자기결정이 인단 내려지면 최선의 방향으로 도움을 주고 필요한 자원을 제공함으로써 자기결정원칙을 보완해 나갔으면 하는 바람이다. 3.결론 실제 사회복지실천현장에서는 다양한 윤리적 갈등으로 고통받고 있는 이들이 찾아와, 사회복지사들을 당혹시키는 일도 종종 발생되고 있다고 한다. 그렇기 때문에 복지사들은 각 개개인이 지닌 욕구와 행동을 적절하게 대응할 수 있는 문제 해결 능력과 설득력이 뛰어나야 할 것이다. 더불어 복지사들은 매번 윤리적 의무와 충돌하는 상황을 겪는다고 한다. 이러한 윤리적 결정 기술은 사회복지 실천에 있어 매우 기본적인 것으로 사회복지에서 건전한 가치를 바탕으로 하는 윤리 결정을 위하여 사회복지사는 윤리강령과 법적 의무를 철저히 숙지하여 클라이언트들을 상대해야 할 것이다. 즉, 사회복지사는 언제나 유연한 사고를 하며, 클라이언트들을 존중함에 있어서 그들을 따뜻하게 보듬어 줄 포용적인 사람이어야 할 것이다. 참고자료 사회복지사가 경험하는 윤리적 딜레마와 의사결정에 관한 연구』, 최금주, 대구가톨릭대학교, 2002 사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017 현대상담심리 치료의 이론과 실제 / 윤순임 저 / 중앙적성출판사 / 2011

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.02.03

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2021년 합격 자기소개서(간호사) 7개병원

2021 서류합격 자기소개서-명지병원--가톨릭대학교 은평성모병원--국립암센터--노원을지대학교--서남병원--가천대 길병원--한국원자력 의학원-목차1. 명지병원 ... .............................................3pg2. 가톨릭대학교 은평성모병원.....................6pg3. 국립암센터 ... 적으로 양질의 간호를 제공할 수 있습니다.2. 가톨릭대학교 은평성모병원성장과정900Bytes저는 서로 부족함을 채워주는 가정에서 자랐으며, 8살 차이가 나는 남동생이 하나 있습니다. 동생

자기소개서 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.12.01

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그리스도교 신앙과 영성 ) 계몽주의와 프랑스 혁명-나폴레옹 시기 교회 미술의 문화유산 이미지(회화, 조각, 건축, 금석문, 필사본 등)의 작가 정보와 작품에 담긴 인물, 시대, 지역의 신앙과 영성, 그리고 본인의 작품 감상과 비평

그리스도교 신앙과 영성계몽주의와 프랑스 혁명-나폴레옹 시기 교회 미술의 문화유산 이미지(회화, 조각, 건축, 금석문, 필사본 등)의 작가 정보와 작품에 담긴 인물, 시대, 지역의 신앙과 영성, 그리고 본인의 작품 감상과 비평그리스도교 신앙과 영성계몽주의와 프랑스 혁명-나폴레옹 시기 교회 미술의 문화유산 이미지(회화, 조각, 건축, 금석문, 필사본 등)의 작가 정보와 작품에 담긴 인물, 시대, 지역의 신앙과 영성, 그리고 본인의 작품 감상과 비평1. 서론2. 본론1) 파리 판테온(Panthéon)3. 결론4. 출처 및 참고문헌1. 서론'신(神)' 중심 사고에서, 인간의 이성에 의한 사고로' 계몽사상은 이러한 이념을 바탕으로 프랑스 혁명의 사상적 배경을 제공했다. 계몽의 바람과 프랑스 국가의 재정 궁핍, 그리고 구제도의 모순은 프랑스 내 시민 혁명을 일으켰고, 이에 교회 중심적 사고와 왕정에 지배받던 사람들의 의식은 달라지기 시작했다. 19세기 후반 일어난 프랑스 혁명은 당시 국교에 가까웠던 그리스도교에 큰 파장을 미쳤다. 교회의 우월적 지위는 박탈되었고, 교회의 재산이 국유화됨으로써 교회는 국가에 종속되었다. 또한 그리스도교의 전통적 사상과 질서는 혁명 세력에 의해 공격받기 시작했다. 이러한 프랑스 혁명 전후의 과정들은 그리스도교 신앙과 교회로 하여금 변화를 불러일으켰고, 이는 다수의 교회 문화 유산에도 영향을 끼쳤다.2. 본론1) 파리 판테온(Panthéon)(자크 제르맹 수플로, 판테온, 1789, 두산백과 이미지)프랑스 파리에 위치한 판테온은 프랑스의 건축가 자크 제르맹 수플로(Jacques-Germain Soufflot)가 건축한 국립묘지다. 원래 성 주느비에브(Saint Jenevieve) 교회로 지어졌으나 수플로의 사후 국립묘지로 완공되었다. 판테온은 18세기 구조 합리주의 건축을 대표하는 작품으로 파리의 대표 교회 건축물이다. 수플로는 자신의 건축적 특징을 구조 합리주의로 정하고 '그레코-고딕 아이디얼' 양식의 건물을 판테온을 통해 선보였다. 수플로가 이러한 양식을 선보인 것은 당시 바로크 양식을 대신할 합리주의 교회 모델을 찾으려는 시도에서였다. 새로운 건축 운동의 시작은 당시 교회 내부에서 발생한 '이신론'이라는 개혁운동에서 출발한다. 이신론(理神論)은 신은 자연을 창조만했을뿐 인간사에는 관여하지 않는다는 자연신론을 주장한다. 이신론자들은 신학에 자연과학 이론을 접목하여 합리주의 정신 아래 신의 존재를 이성적으로 해석하려 했다. 이신론 성직자들은 바로크식 교회 건축이 지나친 장식주의라 비판하면서 기둥 구조만으로 이뤄진 합리적 교회 건축을 하고자 했다. 또한 건축적 상징 매개로 '빛'을 주장하며, 효율적인 구조로 빛이 가득찬 교회 실내를 만드는 것이 신의 존재를 증명하는 것이라고 말했다. 이러한 주장은 '그레코-고딕 아이디얼'이라는 새로운 건축 운동을 탄생시켰다. 이것은 고딕건축과 그리스건축의 구조적 효율성만을 따오자는 개념으로, 단순한 구조의 합리주의 건축을 표방했다.판테온을 작품적으로 감상해보면 먼저 외관의 정면부가 눈에 띈다. 거대하고 곧게 솟은 여섯 개의 기둥이 정면을 단단하게 받쳐 주고 있다. 웅장하고 위엄 있는 모습이지만 코린트식 기둥에 상단 나뭇잎 장식이 되어 있어 우아함을 더해준다. 정면 상단의 삼각형 페디먼트에는 피에르 장 다비드 Hyperlink "https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=6446664" (Pierre-Jean David)의 조각이 새겨져 있는데, 중앙에 권위있는 인물로 보이는 사람이 아래에 위치한 사람들에게 월계관을 나눠주며 엄숙한 표정을 짓고 있는 것이 흥미롭다. 아래 사람들은 중앙의 인물을 중심으로 대칭을 이루며 그를 진지한 표정으로 올려다보고 있다. 다비드의 이 작품은 고전적 주제를 분명한 선과 균형잡힌 구성으로 선보이는 신고전주의적 성격을 보여준다. 신고전주의는 로코코 양식의 장식적 표현과 바로크 양식의 과도한 화려함에 대항하여 고대 그리스 로마 예술의 고전적이고 균형잡힌 아름다움을 추구했는데, 이는 같은 생각에서 기획된 판테온의 전체적인 이미지와 어울리는 모습이다. 판테온 내부로 들어가면 커다란 돔 천장을 성화로 둘러싸고 그 주변에 창을 내어 태양빛이 건물 내부로 원활하게 들어올 수 있는 구조이다. 돔을 받치는 시원하게 뻗은 기둥들과 밝은 빛의 내부가 경쾌하고 실용적인 합리적 건축을 표방한 그레코-고딕 아이디얼 양식을 그대로 보여준다. 두꺼운 벽으로 둘러싸인 기존의 실내 구조였다면 엄숙하긴 하지만 어두운 분위기가 많았을 텐데, 곧게 뻗은 기둥들 사이로 공간이 창출되고, 돔과 성화를 주변으로 밝은 빛이 들어와 신앙을 가진 사람이 내부에 들어선다면 성스러운 느낌이 배가 되는 느낌이다.3. 결론프랑스 혁명 이전의 유럽 사회는 그리스도교가 정치와 결합한 신 중심의 사회였다. 당시 교회 미술은 신의 가르침을 설파하고 표현하는 역할에 그쳤던 것에 비해, 혁명을 거쳐 나폴레옹 시기에 오면서 19세기 교회 미술은 당대 사상을 반영하듯 자유로운 예술 사조를 추구했다. 19세기 프랑스 판화가이자 삽화가인 귀스타브 도레(Gustave Doré)가 그러한 대표적인 예인데, 그는 당시 유행한 사실주의나 인상주의를 따르는 것이 아니라 세밀한 묘사와 극적인 구도를 이용해 자신만의 개성있는 성화를 그려내 인기를 얻기도 했다. 이처럼 교회 미술은 종교적 전통에만 머무르는 것이 아니라 당대 시대상과 문화, 사상을 흡수하여 함께 변화하고 발전해 나가는 모습을 보여왔다.4. 출처 및 참고문헌'계몽사상', '프랑스 혁명', '팡테옹', '신고전주의 미술', '귀스타브 도레' 『두산백과 두피디아』오병화, 「프랑스 혁명시기 교회의 모습에 대한 연구」, 광주가톨릭대학교 대학원, 2011.2임석재, 『 한 권으로 읽는 임석재의 서양건축사』, 북하우스, 2011

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.01.31

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[최초합격] 단국대학교병원 2021학년도 신규간호사 자기소개서

* 단국대학교병원 자소서 - 글자수 제한 X1. 성장과정어려서부터 친척들과 가족들 간의 사이가 끈끈했습니다. 저희 가족은 다른 가족들과는 달리 친척들과 함께 하는 친목회가 있었습니다. 이러한 환경 속에서 자라면서 부모님과 친척들로부터 동생들을 보살펴주고 아껴주는 등 타..

자기소개서 | 3페이지 | 19,000원 | 등록일 2021.05.19

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2024 인천성모병원 신규간호사 최종합격 자기소개서 (저학점, 저토익, 저스펙) - 스펙 및 합격인증 포함

성적 : 3.25/4.5석차 : 36/42토익 : 635봉사시간 : 29시간자격증 : BLS1) 성장과정 500자 - 500자고교 시절 동아리 활동을 통해 주어진 상황에 긍정적으로 적응하는 능력을 기를 수 있었습니다.교내 3개 봉사 동아리 중 희망했던 곳에서 갑자기 모..

자기소개서 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.05.09

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4주 1강에서 사회복지사의 다양한 역할에 대해 학습했습니다. 이를 토대로 사회복지실천을 하고 있는 현장 중 한 곳을 선정하여 그 기관에서 이루어지는 사회복지서비스를 조사하고, 기관의 서비스별로 사회복지사가

효과를 중심으로, 가톨릭대학교 대학원 사회복지학과 사회복지학 석사 논문.임경실(2005), 학교사회복지사의 역할에 관한 연구: 전개유형별 사례중심으로-, 국민대학교 행정대학원 석사 논문.

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.07.01

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유아수학 모의 수업 계획안을 작성하시오

를 활용한 수학교육 프로그램이 유아의 수학능력에 미치는 효과, 대구가톨릭대학교, 2019. - 윤성은, 텃밭 가꾸기를 활용한 수학활동이 유아의 수학능력 및 배려에 미치는 영향, 중앙

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.01.22

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문제가 있다고 판단되는 가족의 사례를 찾아 해결중심 단기가족치료에서의 치료목표, 치료과정, 치료기법

이 수행할 수 있는 것이 있다면 적극적으로 실천하려고 한다. Ⅳ. 참고문헌 -해결중심 단기가족치료를 통한 전화상담 모델연구/홍승숙/서울여자대학교/2009 -빈곤가족에 대한 해결중심 단기가족치료 접근/김윤주/가톨릭대학교/2016

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.01.12

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키닉학파와 스토아학파를 포함한 금욕주의 관점을 적용해서 안락사에 관해 논하시오

“키닉학파와 스토아학파를 포함한 금욕주의 관점을 적용해서 ‘안락사’에 관해 논하시오”안락사란 아름답게, 행복하게를 뜻하는 eu와 죽음을 뜻하는 thanatos, 두 단어에서 유래되어 ‘존엄한 죽음’, ‘품위 있는 죽음’등의 뜻을 가지고 있다. 이 정의에는 일상에서 발생하는 평화로운 죽음이나 자살 역시 포함될 수 있기 때문에 좀 더 엄밀한 정의를 찾아보았다. 웹스터 『새 국제사전』에서는 안락사를 “치유될 수 없는 상황이나 질병으로 커다란 고통이나 어려움을 안고 있는 사람을 아무런 고통을 주지 않고 죽여주는 행위나 관행”으로 정의한다. 즉 안락사란 죽음을 인위적으로 조정하려는 행위로서 죽음을 합리적으로 선택하는 발상에서 출발된 것이다. 안락사가 자연적인 사망이 아닌 의도를 내포하고있다는 점에서 윤리학적으로 많은 쟁점을 만들게 된다. 그렇다면 안락사를 택한 사람들은 어떠한 이유들로 안락사를 고려하게 되었을까?아직 많은 국가에서 안락사에 관한 법제화가 적극적으로 이루어지지않았기에 많은 안락사 사례는 환자와 의료인의 판단에 따라 환자의 예후. 가족들의 의견과 같은 다양한 요인 등을 반영하여 실행되어지고 있다. 안락사를 요구하는 환자들의 주된 이유로는 삶의 불편함, 지속된 치료로 인한 인간 존엄성의 상실, 증상에 대한 공포, 부양인들의 경제적 부담 등이 있다.안락사를 찬성하는 입장 역시 자신의 생명에 대한 개인적인 권리와, 고통의 단축, 그리고 존엄하고 자비롭게 죽을 권리와 재정, 감정적 부담으로 나뉘어진다.자기절제와 독립의 덕을 중심사상으로 하는 키닉(Cynics)학파에 이어 스토아(Stoa)학파에서는 선을 인간의 본성 즉 자연을 따라는 삶 이를 최고의 행복으로 보았다. 또한 이들은 인과적 결정론 속에서 바라보며 우주의 모든 일은 최고 선이자 세계의 이성인 올림포스 신들의 섭리에 결정되어진다고 말했다 다만 운명에 무욕 적이고 가치 중립적으로 이성을 포기하는 것이 아닌 이들은 이성적이고 합리적인 운명론을 펼쳤는데 운명은 정해져 있으며 인간의 의지로 변화시킬 수 없고, 그리고 이 운명은 신이 인간에게 정해준 선한, 좋은 일들 이기 때문에 초연하게 받아들이는 것 만을 행복한 삶을 위한 조건으로 보았다. 이에 반해 내가 원하는 대로 되길 바라는 것은 불합리적으로 보았다. 모든 것이 숙명과 운명에 따르지만 인간이 유일하게 자유로운 영역인 영혼을 가다듬어 부동심과 평정 심, 무 정념의 상태인 아파테이아(apatheia)에 이르는 것을 덕으로 보았다.안락사를 택한 이들을 언뜻 보면 단순히 죽음을 두려워하지 않는 모습으로 보며 금욕주의 관점에서 긍정적으로 볼 수도 있겠지만. 스토아 학파에서 말하는 “ 죽음을 두려워 하지말라. ” 는 스토아 학파의 대표자 세네카(Seneca, BC 4-AD 65)가 죽음의 공포를 극복하기 위하여 항상 죽음을 생각하라 라고 주장했던 것처럼 죽음을 이성적으로 생각하며 죽음의 고통에서 벗어날 수 있다고 본 것이다. 죽음을 일상에서 은폐하지 않고 이 정체를 이성적으로 밝혀야 한다는 것이며 결국 모든 것이 대자연(Nature)의 한 부분임을 깨닫는 것이 중요하다. 금욕주의 스토아학파의 또 다른 대표자 마르쿠스 아우엘리우스(Marcus Aurelius)는 그의 일기를 엮어 펴낸 책 [명상록]에서 “ 고통이라는 것 이것이 참을 수 없는 것이면 고통은 우리의 생명에 종말을 가져올 것이다. 그냥 지속되는 고통이라면 참을 수 있는 것이다 육체로부터 초연한 정신은 침잠을 유지할 것이며 지배적인 이성은 아무 영향을 받지 않을 것이다.”, ” 죽음은 아무것도 아니다. 그저 원자가 분해되어 흙으로 돌아가는 것이다”라는 말을 남겼다. 안락사를 선택한 이들의 사유, 고통이나 경제적 이유는 외부의 일로 모두 신이 정해준 운명의 일부분이며 피하거나 바꿀 수 없기 때문에 그들의 영혼, 태도를 달리하여 고통을 감내하고 이성과 불일치하는 파스케인(paschein), 파토스(pathos)와 같은 감정들을 배척해야 한다고 본다. 이들이 이를 견뎌내고 죽음에 초연하며 무 정념의 상태 아파테이아(apatheia)에 다다랐을 때 비로소 고통 속에서도 행복한 삶 덕을 얻을 수 있다.참 고 문 헌김선현. "안락사에 대한 일반인들의 인식도." 국내 석사학위논문 연세대학교 대학원, 2001.정 혜련. "윤리학적 관점에서 본 안락사." 국내 석사학위논문 울산대학교 교육대학원, 2007. 울산박은숙. "안락사의 윤리적 고찰." 국내 석사학위논문 인하대학교 교육대학원, 2011. 인천홍 진국. "인간 죽음에 대한 그리스도교적 고찰." 국내 석사학위논문 광주가톨릭대학교 대학원, 2010. 전라남도마르쿠스 아우일레우스. (2008). 명상록 (pp. 106). n.p.: 문예출판사.로버트 L.애링턴. (2003). 서양 윤리학사 (pp. 159). n.p.: 서광사.

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