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"기독교의미래" 검색결과 2,221-2,240 / 14,103건

  • 간호관리학 상급병원 비교분석 레포트(경희의료원, 이대목동병원, 원주세브란스병원)
    목동병원② 경희대학교병원③ 연세대학교 원주 세브란스기독병원Ⅱ. 본 론1. 의료기관의 미션, 비전① 이화여자대학교 의과대학 부속 목동병원1) 미션사랑의 기독교 정신으로 인류를 질병 ... 를 선도하고 하나남의 사랑을 실천한다.2) 비전? 기독교 정신을 바탕으로 생명존중과 인성 교육을 통하여 어진 보건 의료인을양성하는 교육기관이 된다.? 특성화, 전문화를 지향 ... 대학 부속 목동병원1) 미션전문화된 지식과 기술로 고객에게 신뢰와 사랑을 받는 간호사2) 비전? 기독교 정신에 입각한 간호윤리 실천? 근거기반 간호를 통한 간호의 질 향상? 변화
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.07.05
  • 중세역사관, 아우구스티누스
    되었다.흔히 중세는 기독교가 우선시 되는 사회였기 때문에, 역사는 신 중심으로 이끌어 나가는 것으로 보았다. 창조주 하나님은 절대적인 위치에서 인간의 생사화복을 주관하시고 이 세상 ... 을 지배하고 계시며, 이에 따라 세계는 창조주와 그 외의 것인 피조물로 이루어져 있다. 이러한 구조를 통해 이 세계가 계속 이어지고 있다고 보았다. 중세기독교중심의 역사서술은 신의 ... (神意), 신(神)의 섭리에 따라서 제국과 사회가 신의 섭리에 따라 흥망성쇄되어 온 과정을 설명하는 것이었다. 그러므로 종말론적인 메시아적 사관이 기독교적 사관이었고 초월적인 신
    리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.30 | 수정일 2015.12.08
  • 사랑의 강도를 평가하는 기준과 사랑이 붕괴되는 이유를 설명해보자
    을 취한다. 고대 그리스에서의 사랑은 에로스라고 불리었는데 이것은 육체적인 사랑에서 진리에 이르고자 하는 동경, 충동을 포함하고 있다. 그리스도교에서의 사랑, 즉 아가페는 인격 ... 은 현재 연인관계에 투자하는 시간 애정 물질등 나에대한 희생을 보여줄때에 나에 대한 사랑이 점점 믿음이가고 확신이 생긴다고 생각한다.(3) 사랑은 미래의 연인을 위하여 투자할 수 있
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.22
  • 잠언을 읽고 느낀점
    나는 주체적 삶과 인성이라는 사이버 강의를 수강하고 있다. 이번 강의의 과제는 ‘명의보감’ 또는 ‘잠언’을 읽고 독후감을 쓰는 것인데 나는 우리집이 기독교 집안이며 잠언을 통해 ... 수 없음이니라’ 부분은 미래란 불확실하므로 미래에 대한 과신은 위험하다고 말하고 있다. 1분 후에 일어날 일도 우리는 가늠할 수 없고, 막을 수 없으므로 인생의 유한성을 자각 ... 하고 겸손한 자세로 하나님께 우리의 모든 것을 맡기고 의지하는 삶을 살아야 함을 일깨워 주는 구절이다. 본 절은 작게는 미래에 대한 교만과 확신을 버릴 것. 크게는 오늘을 충실하게 살
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.13
  • 목회계획서
    적인 문제를 성경적 진리를 손상시키지 않으면서 기독교 세계관을 가지고 다양한 상담적 이론과 실제적 기법들을 사용하여 해결해야하기 때문이다.먼저 목회상담은 상담관계에서 하나님의 임재 ... 하고 있는지를 기록하는 것이다. 한국의 기독교인들이 큐티를 매일 하는 습관이 이 프로그램과 연결되었을 때 유익을 얻을 수 있다. 큐티는 매일 말씀을 묵상하며, 그것을 삶에 적용 ... 교회가 사회 속에서 외면 받는 이유 중의 자주 등장하는 것은 시끄럽다는 것이다. 미디어에서 기독교에 대한 비판적인 시각을 포함한 방송이 주로 제공하는 이미지는 시끄럽게 찬양
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.06.07
  • 마음을 열어주는 철학이야기 레포트
    마음을 여는 철학이야기 Report1. 프리드리히 빌헬름 니체의 생애독일의 철학자, 생 철학의 대표자로 실존주의의 선구자, 또 파시즘의 사상적 선구자로 말해지기도 하는 니체는, 1844년 10월 15일 프로이센의 작센 지방에 있는 뤼첸 부근 뢰켄에서 태어났다. 1세대와 2세대의 조상들은 루터의 경건주의를 신봉하였다. 그의 아버지와 할아버지는 목사였고 어머니 또한 목회자 가정 태생이었다. 니체는 이런 가정에서 태어나 5살이 되던 해 아버지를 잃었고, 그 후 그의 가족은 할머니 집으로 이사를 한다. 그는 음악과 시를 좋아했고 이미 14세때에 ‘나의 인생에서’ 라는 자전적 소품을 썼을 만큼 조숙했다. 14세까지 그렇게 보낸 후, 그는 장학금을 받아 슬포르타 중등학교에 들어간다. 이 학교는 고전주의 작가들의 연구와 종교 교육에 토대를 둔 수준 높은 교육기관이었고 그는 1864년까지 6년동안 이곳에서 머물게 된다. 니체는 고등학교 다닐 때부터 벌써 권위주의적인 모든 것에 저항적 태도를 보였고 학교수업과정을 우습게 보고 그리스 철학 서적을 주로 탐독했다. 1864년 그는 본 대학에서 신학과 고전문헌학 공부를 시작하지만 처음에는 공부보다는 술과 여자 등 쾌락을 쫒는 생활을 했다 그러나 곧 그런 생활에 혐오감을 느끼고 다시금 엄숙하고 고독한 생활로 돌아갔다. 그는 곧바로 신학을 포기하고 오로지 고전문헌학에 전념했고 본 대학 문헌학 교수였던 유명한 처칠 교수가 라이프찌히 대학으로 옮겨가자 니체 역시 옮겨갔다. 초창기 그의 선조들처럼 경건했던 니체는 대학에서의 방향 수정을 어린시절의 상실처럼 받아들이게 된다. 이 시절에 그는 바그너의 음악에 심취하여 바그너의 희가극을 관람하기에 이르고 그와의 개인적인 친분을 쌓게 된다. 또한 대학 시절에 헌 책방에서 우연히 쇼펜하우어의 부정과 체념의 낭만주의적 대작인 ‘의지와 표상으로서의 세계’ 라는 책을 사 읽고서 충격적인 감동을 체험하게 되고 부분적으로는 바로 쇼펜하우어의 이 작품 덕에 그는 자신의 수련과 기질을 그리스 문화에 대해 오래전부 그는 그 나의 24세 되던 1869년 바젤대학교와 스위스 주립고등학교에 고전문헌학 교수로 임명된다. 젊은 니체와 그 보다 훨씬 연장자인 바그너 사이에 매우 투터운 우정이 맺어지게 된다. 이 우정은 많은 면에서 불평등한 우정으로 그 심적 구조는 적어도 니체에 관련하여 볼 때 그가 조기에 아버지를 잃고 청년기에 신앙을 상실한 상황 속에 설정되어야 한다. 이 기간 동안 니체는 ‘비극의 탄생’ 과는 별도로 신학자 다비드 슈트라우스와 쇼펜하우어 그리고 바그너에 관한 3편의 논쟁적인 논문을 집필한다. 게다가 그는 역사, 철학, 삶 사이의 관계에 대한 보다 폭넓은 주제를 다루는 시론을 집필한다. 이 시론의 전체적 제목은 ‘시대와 맞지 않는 생각’이다. 이 텍스트들은 한결같이 니체의 깊은 사유가 지닌 문화적 목표를 증언하고 있다. 그런데 이 책을 집필하는 동안 니체의 인생에서 최초의 위기로 귀결되는 사건들이 통째로 일어난다. 여기서 ‘위가’라는 말은 ‘결정’이라는 그리스어의 의미와 의학상으로 나르게 또는 좋게 변한다는 의미로 받아들여야 한다. 그 얼마 전부터 니체가 바그너와 바그너의 아내 코시마와 맺었던 우정은 변질된다. 이 변질은 니체가 청년시절부터 앓아 온 두통과 눈의 통증을 악화시킨다. 1873년부터 그의 통증이 많은 구토의 발작을 동반함으로써 책읽기와 글쓰기를 중단하라는 권고를 받는다. 그리하여 1879년 그의 나이 35세에 건강이 극도로 악화되자 그는 10년 간 강의해 왔던 바젤 대학 교수직을 사임했고 이 해부터 니체는 다시는 활동적이고 제도적인 삶을 살아가지 못하게 된다. 그 이후 그는 정신병 발작을 일으키기 전까지의 약 10년 간을 독일, 스위스, 이탈리아 그리고 니스사이를 왔다 갔다 하면서 지속적으로 병든 시간을 보내고 아픔과 고통이 그에게 허락하는 휴식이 순간들은 책을 읽고 글을 쓴다. 이 시기의 초기에 쇼펜하우어의 영향과 바그너로부터 벗어나면서 그는 단편적인 형태로 자신의 성찰을 종이에 옮긴다. 이것들이 1878년과 1882년 사이에 그의 대작인 ‘자유로나타난 근대 문화에 대한 진단을, 이 진단으로부터 벗어나는 방법에 대한 권고로 변모시키고 있다. 이 텍스트의 1권을 집필하던 바로 그당시에 그는 러시아 연인인 후 안그레아스 살로메에게 청혼한다. 이 여인은 후에 독일의 시인 라이너 마리아 릴케의 연인이자 정신분석학의 창시자인 지크문트 프로이드의 친구가 된다. 이청혼은 거부되는데 이 거부가 니체의 철학적 삶이 나아가는 점점 더 ‘고독하고 비현실적인’ 방향을 확고하게 만든다. 그렇다고 이런 측면이 설명되어 나타나는 것은 아니다. 어떤의미에서 매우 풍요롭고 복잡한 ‘짜라투스트라는 이렇게말했다’는 니체의 인생에서 두 번째 위기를 나타낸다. 1888년 니체는 광기의 위험을 드러내는 징후를 점점 더 많이 보인다. 그는 그 자신이 항상 성향적으로 갈 수 있다고 느꼈던 길 하지만 지속되는 질환과 작품들을 통해 방어했던 그 길위에 있게 된 것이다. 1898년 1월 13일 니체는 마침내 토리노의 카를로 알베르토 광장에서 쓰러진다. 한 마차의 마부가 정신없이 채찍질해대는 노쇠한 말의 목에 몸을 던졌던 것이다. 그는 바젤에 있는 정신병원에 옮겨졌고 진단결과는 치유될 희망이 없는 정신적 마비라고 명시된다. 그것은 니체 자신의 조건보다는 다분히 당시의 신경계통에 대한 의학적 무시상태를 증언하고 있다.그 이후로 사람들을 매독에 의한 원인에 대하여 이야기했다. 아마 그 광기는 또한 그가 5세 되던 해에 타계한 아버지가 앓았던 질병과 죽음 뒤에 숨겨진 무엇 다시 말해 그가 심적인 차원에서 물려받은 무엇인가와 깊이 관련되어 있을 것이라고 이야기되었다. 아무튼 그는 병과 고독과 싸우는 이런 생활중에서도 점점 더 원숙해져 가는 자신의 사상을 표현하고 싶다는 욕구는 그치지 않았고 그리하여 진행성 뇌 마비의 발병에 의해 정신 착란에 빠질 때까지의 그 짧은 몇 년 동안 그는 자신의 무르익은 사상들을 수많은 저술들을 통해 쉴새없이 토해 냈던 것이다. 그러나 결국 1889년 1월 그는 정신병 발작을 일으켰고 1890년부터 1897년까지 그는 그 어머니와 철학 사상3-1. 니힐리즘(허무주의)니힐리즘은 무를 의미하는 라틴어 ‘nihil’이 어원으로, 허무주의를 이르는 말이다. 엄밀한 의미에서의 니힐리즘은 아무것도 존재하지 않는다는 주장이다. 니체의 니힐(없다)로 지칭되는 대상은 신이 살고 있는 세계다. 여기서 말하는 신의 세계란 우리가 살고 있는 현실의 세계와 구분되는 이상적이고 완전한 세계를 의미한다. 자연 현상이라는 것은 무의미하게 생성되고 소멸하는 게 아니라 유의미적으로 나타나는 것이다. 인간 또한 삶의 목적, 방향을 지니며, 이것에 따라 자아를 완성해가면 된다고들 하지만 이런 것은 없다. 니체는 플라톤을 비판하였다. 현실의 삶을 감당하기 어렵기 때문에, 도피하고 싶어서 영원한 세계의 신화를 생각해낸다는 것이다. 이데아와 현실을 이분법적으로 나누어 이데아계가 실체이며 현실은 그림자에 불과하다며 현실세계가 아닌 이데아의 세계에 더 우월한 가치를 두어 세계를 전도시켰다며 비판했다. 상대적으로 당시 사람들에게 현실의 세계는 불완전하고 좋지 않은 세계였다. 그래서 신의 세계의 완벽한 가치체계를 추구해 왔지만 그 존재 자체가 부정되면서 모든 가치체계가 뒤집어졌다. 그 무너짐의 결과로 허무함을 느끼게 된 것이다. 니힐리즘을 통한 신의 세계의 존재에 대한 부정과 그로 인한 가치체계의 붕괴는 니체철학이 적극적으로 시작될 수 있었던 전제이자 기본으로 작용했다.3-2. 영원회귀악마가 ‘너는 현재 살고 있고 지금까지 살아왔던 삶을 몇 번이고 되살아야 한다. 거기에는 무엇하나 새로운 것이 없을 것이다’라고 하면 당신은 어떤 반응을 보일 것인가.이는 니체의 영원회귀 사상을 대략 보여준다. 이 세계는 한 순간도 멈추지 않고 끊임없이 회귀한다. 영원회귀 사상에 의하면 나는 내 의지로 행동한다고 착각하지만 기계처럼 끊임없이 작동하는 우주의 한 요소로써 필연적으로 행동하게 될 뿐이다. 이 사상은 인간의 삶에서 능동성을 빼앗는 것 같지만 실상은 반대로 능동성을 부여한다. 모든 순간이 회귀한다는 사실은 우리의 행동 하나하나에 무게를 부여한다이 가진 ‘힘에의 의지’라고 생각했다. 힘에의 의지는 부단한 노력을 통해 자신의 한계를 넘어서 모든 것의 주인이 되고자 하는 의지를 말한다. 형이상학이나 기독교적 도덕과 과학은 진리, 선, 정의로 포장하고 있지만 이 역시 힘에의 의지다. 니체는 모든 가치를 힘에의 의지를 실현하는 데 기여한 정도로 평가한다. 우주 전체가 닫혀 있는 세계이며 양적으로는 변화하지 않고 힘의 상태에 따라 질적으로만 변화한다고 생각했기 때문이다. 형이상학과 기독교적 도덕은 이데아나 신에 모든 권능을 부여하고 인간을 연약한 존재로 봤 ... 다. 기독 ... 교
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.10.14
  • 역사란 무엇인가 5장 서평(내용 요약, 비평)
    의 역사관은 목적론적 역사관이었다. 유대인과 기독교도들에 의한 영향이 상당했다. 저자에 따르면 역사는 이 시기에 의미와 목적을 가지게 되었지만 세속적 성격은 상실했다.반면에 르네상스 ... 역사에서의 진보와 객관: 카에게 보내는 3가지 의문점이 글의 목적은 진보로서의 역사를 설명하고, 역사에서 과거, 미래와의 연관성을 중시하며 객관성을 가지는 것을 강조하는 것에 있 ... 시대별 역사관의 변화에 대해 설명한다. 고대와 고전문명 시대의 역사관은 순환론적 사관이었다. 저자는 이를 비역사적이고 과거와 미래에 대한 감각이 없던 시기라고 말한다. 중세시기
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.06
  • 기독교영성
    기독교 영성을 현실도피적인 영성이 아닌 강한 미래지향적인 현실 참여적 영성으로 이끌어 나아가게 만든다.5. 영성 형성과 방법 및 계발다양한 종류의 영성운동들 가운데서 현대 영성은 눈 ... 기독교영성Ⅰ. 서론이 시대에 갑자기 영성에 대한 관심이 늘어나고 있다. 영성에의 관심은 단순한 유행이 아니라, 필연적인 것이다. 그렇기에 그리스도인, 특히 이 세대를 이끌어갈 ... 우리들은 영성이란 무엇인가를 바로알고, 왜 90퍼센트는 대학에 가고 있는 이 지적인 시대에 영이라는 비과학적인 것이 유행하는 이유를 찾아내고, 세상의 비기독교적인 영성이 아닌, 잘못
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.02.25
  • 종교교단 연구 11 송천성의 아시아 이야기신학
    에 지배받게 된다. 그러면 서구 기독교의 선교로 인해 전래된 아시아의 기독교는 어디서 그 정체성을 확인할 수 있을까? 송천성은 '아시아 기독교의 새로운 정체성은 그리스도교인들이 종교 ... , 그리고 정치신학을 조명하고 있다. 이 글들의 목적은 오늘과 같이 문화적으로, 종교적으로, 사회·정치적으로 다변화되고 분열된 세계 속에서 우리 그리스도교인들은 어떻게 예수 그리스도 ... ) 아시아의 상황송천성의 신학은 아시아의 상황에 대한 정확한 인식에서부터 시작된다. 우리가 아시아의 상황에서 결과적으로 받아들인 것은 서구로부터 기독교의 유산의 보존성에 불과하다. 전통
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.06
  • 피터싱어 『실천윤리학』 10장의 요약과 주석
    도 “동물을 죽이고 식물을 베는 것을 삼가는 것은 미신임”을 예수는 소(牛)에 마음을 쓰지 않는다며 성경구절을 인간중심적으로 해석하고 있다.기독교가 로마제국에 보급되었을 때, 아퀴 ... 나수 없다. ”이러한 서구의 기독교-인간중심주의 관점에서 자연보호는 기후변화로 야기되는 인간의 건강과 복지에 대한 해악을 이유로 약하게 정당화 된다. 그러나 인간중심주의 윤리 ... 에서도 야생의 보존은 그 희소성을 근거로 가치부여된다.2. 미래 세대들처녀림은 수백만 년의 세월이 만들어 낸 산물이다. 다른 산림이 생겨날 것이라는 대체가능성 논변도 적용 가능하지
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.11.19
  • 설교의 역사적 관점 연구
    까지)(1) 역사적 고찰4세기 초까지 기독교는 로마제국 내에서 불법적인 종교였으며, 증오의 대상이었고 지역적이며 광범위한 사회적 박해를 많이 받았다. 아우렐리우스 황제(Marcus ... ) 치하에 있을 때는 박해의 정도가 심각하였다. 그러나 이러한 박해는 오히려 기독교인들을 열렬하고 굳건히 만들었다. 아쉽게도 우리는 기독교 박해시기에 그 시대를 이끌어 갔던 유명 ... 시기이다. 이러한 발달에 따라 기독교는 타격을 입게 되는데 영국에서는 자연신론과 관용주의, 철학적 회의주의 그리고 독일의 이성주의적 비평주의 등이 18세기를 기독교의 암흑시대로 만들
    리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.06.26
  • [복음비평사] 합리주의 비평(RATIONALISTIC CRITICISM) - 성경의 영감성과 정확무오성에 이의를 제기하는 사상, 성경에 기록된 예수의 모습을 재발견해야 한다고 주장, 라이마루스의 생애와 신학사상 및 비판
    는 이들이 없었음. 유대교와 그리스도교 모두 거짓된 기초 위에 근거했다고 확신. 스트라우스(David F. Strauss, 1808?1874): 초자연적 요소를 '기적'으로 간주 ... . '신화'로서의 부활. 브레데(William Wrede, 1869-1906): . C.H. 바우어의 입장을 따라 바울이 기독교를 재창시했다고 보는 입장. 데살로니가후서에 대한 비판 ... 는다. 대체적으로 새로운 탐구의 학자들은 역사적 한계성을 인정하면서도, 신약 성서 안에 보석같이 박혀 있는 기독교 초기 전승을 우리는 찾아낼 수 있다는 것이 이들의 입장이다. Q복음서
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.01.24
  • 자원봉사론 2019]2.외국의 자원활동중 자신이 찾아보고 싶은 한 국가를 선택하여 그 나라의 자원활동의 현황과 특징, 그리고 우리가 시사받을 수 있는 점을 기술해 보십시오. 자원봉사론 레포트 중간과제
    자원교회나 종교단체의 자선적, 박애적 활동을 중심으로 등장하였다고 할 수 있다. 이러한 종교적 동기에 의하여 시작된 자원봉사활동은 18세기에는 주로 기독교 영향에 의하여 노예, 나병 ... 나라의 자원봉사활동은 1903년 한국기독교청년회의 창립을 계기로 비롯되었으며, 1920년대 초 최초 인보관인 태화기독교사회관의 설립이후 1950년대까지 인보관중심의 자원봉사활동 ... 변화의 필요성(3) 우리나라 자원봉사활동이 미국의 사례에서 배울 점(4) 우리나라 청소년 자원봉사활동의 미래Ⅲ.결 론Ⅳ.참고문헌Ⅰ.서 론외국의 자원활동중 자신이 찾아보고 싶은 한
    방송통신대 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.03.12 | 수정일 2022.06.12
  • 노년기의 발달과업으로 자아완성이 강조됩니다. 노인의 자아완성이란 무엇을 의미하는지 제시해 보시오
    REPORT노년기의 발달과업으로 자아완성이 강조됩니다. 노인의 자아완성이란 무엇을 의미하는지 제시해 보시오Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 노년기의 발달과업으로 자아완성이 강조되고 있는데, 노인의 자아완성이란 무엇을 의미하는지 그에 대한 나의 의견을 제시하기2. 내가 생각하는 자아실현의 진정한 의미Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고자료노년기의 발달과업으로 자아완성이 강조됩니다. 노인의 자아완성이란 무엇을 의미하는지 제시해 보시오Ⅰ. 서론매슬로우의 욕구위계이론에 제시된 가장 상위욕구는 바로 자아완성(자아실현)에 대한 욕구이다. 매슬로우에 의하면, 인간은 생리적 욕구, 안전에 대한 욕구, 소속감에 대한 욕구 등의 모든 욕구가 충족되었을 때, 비로서 가장 높은 단계의 욕구인 자아완성에 대한 욕구가 발현된다고 하였다. 노년기의 발달과업으로 자아완성이 강조되고 있는데... 본 과제에서는 노인의 자아완성이란 무엇을 의미하는지 그에 대한 나의 의견을 제시해 보겠다.Ⅱ. 본론1. 노년기의 발달과업으로 자아완성이 강조되고 있는데, 노인의 자아완성이란 무엇을 의미하는지 그에 대한 나의 의견을 제시하기사전적 의미에서 자아완성(자아실현)이란 개인이 가지고 있는 이상이 모두 실현되는 것을 의미한다. 종교적 측면에서 자아완성이란 해탈 내지 구원의 완성을 의미하기도 하는데... 나는 개인적으로 자아완성이라는 개념이 사람마다 각기 다르게 나타날 수 밖에 없다고 생각한다. 어떤 사람은 사랑하는 가족과 함께 소통하며 생활하는 것 자체를 자아완성이라고 생각할 수 있으며, 또 어떤 사람은 자신이 믿는 신과 소통할 수 있는 상태를 자아완성이라고 생각할 수 있다고 생각한다.기독교적 신념을 가지고 있는 나에게 있어서 자아완성은 내가 믿는 신인 하나님과 소통하고 성령님의 음성을 듣는 것이라고 생각한다. 비록 아직 자아완성을 한 상태는 아니지만, 나는 자아완성을 이루기 위해 주일이면 항상 교회를 찾아 예배에 참석하고 있다. 그렇다면 노인의 자아완성이란 무엇일까? 마찬가지로 각 노인들바다 자아완성에 대한 의미와 개념 자체가 달리 나타날 수 밖에 없다고 생각한다. 내가 만약 노인이라면 그때도 나에게 있어 자아완성은 내가 믿는 하나님과 소통하는 그 상태 자체를 의미한다고 생각한다.2. 내가 생각하는 자아실현의 진정한 의미가. 현실에 대한 만족감자아실현이란 어떻게 보면 매우 주관적인 요소이지 않나 생각해 본다. 자신이 현실에 만족하고 그 어떤 불안감도 느끼지 못하게 된다면, 이는 자아실현과 비슷한 상태이지 않나 생각해 보았다. 즉, 현재 자신이 처한 상황에 만족하면서 미래에 대한 그 어떤 불안감도 없이 행복한 상태가 바로 자아실현이지 않나 생각해 보았다.나. 실존적 삶실존적 삶, 즉 허황된 꿈이나 이상을 쫒지않고, 삶의 순간 순간의 경험을 중시하는 사람이 자아실현을 완성한 사람이지 않나 생각해 본다. 또한 실존적 삶을 살아가는 사람은 긍정적 존중으로 타인을 존중한다. 행동을 미워하되 그 행동을 행하는 인간은 미워하지 말라는 격언처럼 완전히 자아실현에 도달한 사람은 인간에 대한 끊임없는 관심과 존중을 실천하는 것이다.다. 신뢰와 공감적 이해공감적 이해는 인간관계에 있어 가장 핵심이 되는 요소라 생각하며, 이러한 공감적 이해에 능한 사람이 자아실현에 도달한 사람이지 않나 생각해 본다. 공감적 이해를 통해 다른 사람들과 소통하고 이해하는 과정에서 서로간의 불신과 오해는 자연스레 치유될 것이라는 생각을 해본다.
    리포트 | 4페이지 | 5,900원 | 등록일 2020.05.03
  • 함석헌 선생의 영성을 통해 본 그리스도인의 사회 참여
    전체 개신교인의 75%가 모였으며 1945년 즈음에는 약 80%에 이르렀다고 한다.함석헌 선생은 장로교회의 배경에서 성장을 하였고 숙부 함일형이 세운 신식 기독교 학교에 입학을 한다 ... . 함일형의 장남 함석규는 배재학당 출신으로 그 마을의 첫 장로교 목사가 되어 기독교 교회를 세우는 등 함석헌 선생의 집안 역시 기독교적 가풍이었던 것이다. 선생은 19세의 나이 ... 는 기독교 신자, 그 중에서도 무교회신자였다. 기독교만이 참 종교요, 그 기독교는 성서에 있다고 생각하였다. ...그래서 책 이름도 『성서적 입장에서 본 조선역사』라 했고, 참 의미
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.12.02
  • 교육철학 및 교육사 - 르네상스 시대에서 리얼리즘 시대까지를 정리 한 피피티 파일 입니다.
    구별 ☞생활에서 실천할 수 있게 된다고 봄 중세시대 아우구스티누스↔ 탈기독교화 신학적 이분법적 구도에서 탈피 - 인간을 무전제하에서 봄 인간 존재의 현실적인 면에 보다 큰 관심자 연 ... + 어린이 자체의 ‘ 가소성 ’ ☞ 교육의 중요성과 교육의 힘에 대한 확신을 갖게 함1. 르네상스 시대의 교육 에라스무스의 교육사상 – 교육의 목적 기독교 + 인문주의 통합 ( 경건한 삶 ... + 인간의 존엄성 , 자유 회복 ) 1) 개인의 인간성 함양 + 자유인에로 도야하는 인간교육 기독교적인 생활 + 세속적인 생활에서 개인의 주체성 강조 2) 인간교육 + 언어 교육
    리포트 | 38페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.12.26 | 수정일 2020.03.30
  • 서평 - 어거스틴의 고백록을 읽고
    들이 ‘기독교의 본질을 이해하기 위해서는 성경과, 어거스틴의 고백록을 읽어야 한다.’라고 얘기할 정도로 지난 수세기동안 많은 사람에게 영향을 주었다. 마찬가지로 필자 또한 군복무 ... 었다. 종교적으로도 많은 이단이 득세하고 있고 진리를 찾기 위해 애쓰는 구도자들이 있었다. 박해 받던 초기 기독교 시대 이후 로마가 기독교를 국교로 인정하면서 로마시민 모두가 크리스천 ... 이 되어버린 소위 기독교 시대가 되버린 것이다. 기독교로 회심하면 사회적인 명망과 지위 또한 얻게 되었기에 그시기에는 수많은 사람들이 자기를 부인하고 예수그리스도의 십자가를 지는 참
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.09.23 | 수정일 2023.03.06
  • 기독교계 사립학교가 우리나라에 미친 영향
    긍정적인 방향으로 개선되어야할 필요성이 있다. 천부인권과 평등사상을 주장했던 기독교계 사립학교와 선교사들의 교육을 통해 이 문제점들을 해결해보고자 한다.< 본론 >19세기 후반기 ... 에서 양쪽의 관심사가 일치하였기 때문에 기독교 학교가 발전할 수 있었다. 또한 기독교주의 학교가 급격히 보급 발전된 것은 일제의 식민지화에 대항하는 한국인의 민족적 저항 정신에 따른 ... 구국 독립운동의 일종으로 교육 계몽운동의 한 형태로 볼 수 있다. 즉, 일제의 침략에 대하여 저항의식과 민족사상을 가진 많은 선각자들이 기독교의 신앙 속으로 들어와 그 배경으로 교육
    리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.06.13 | 수정일 2019.05.18
  • 조선대학교 한국현대문화론 중간고사 요약총정리 A+
    』을 쓰면서 전통적 가치관을 내세우며 남녀 간의 애정이 중요치 않다고 하였다. 그러나 기독교의 영향으로 새로운 연애개념이 형성되고 남녀평등사회로의 기대 등으로 남녀평등 관계를 도모 ... 다. 새로운 형태의 가치가 생겨나고, 과거의 가치는 사라지고 청년들이 새로운 세상의 주인이 된다.※ 19c말부터 기독교의 영향 하에 유행어처럼 사용되었다.▶대한유학생회학보- 글의 시점 ... 이 ‘미래’이다= 청년이 미래를 담당할 계층임을 알리며, 청년의 가치를 높인다.- 강한나라는 강한 청년에 의거하여 바르게 건설 된다 주장하고 있다.- 청년이 국가의 중추라 생각하는 주체
    시험자료 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.01.06 | 수정일 2020.12.01
  • 안락사 반대PPT
    의 일종으로 처벌대상 중세 그리스도교 사회02 안락사의 역사 세계 2 차대전 중세 그리스도교 사회 고대 그리스 크림전쟁02 안락사의 역사 세계 2 차대전 중세 그리스도교 사회 고대 ... 그리스 크림전쟁02 안락사의 역사 - 극단으로 치닫는 중 오늘날 세계 2 차대전 중세 그리스도교 사회 고대 그리스 죽을 자유를 달라 !!02 안락사의 역사 - 극단으로 치닫는 중 ... 오늘날 세계 2 차대전 중세 그리스도교 사회 고대 그리스 네덜란드 - 현재 네덜란드에선 안락사가 널리 행해지고 있다 . - 안락사를 허용하고 세 배 증가했다 . - 자신이 ‘ 견딜
    리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.08.26
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