"원효 대승기신론"의 검색결과 입니다.

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대승기신론 공무원 한국사 고전의 원문 일부 한국사상의 이해 한국사 원효대사

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"원효 대승기신론" 검색결과 181-200 / 318건

원효 교육사상과 현대교육의 시사점

었다. 특히 지식과 실천을 다루는 교육에 있어 이 생각은 중요한 한 가지를 시사하고 있다. 즉, ‘앎과 실천이 하나’라는 것이다. 위에서 논한 글 중 ‘금강삼매경론’, ‘대승기신론소 ... 하고 있는 것이다. 이러한 시대적 요구와 더불어 본고에서는 고대 신라 시대의 철학자이자 큰 스승인 원효의 교육 사상과 그의 사상이 현대 교육에 시사하는 점을 살펴보고자 한다. 그런데 ... 원효는 그의 사상 뿐만 아니라 그의 인생 전체가 현대 교육에 시사하는 바가 크다고 본다. 그래서 여기서는 원효의 교육 사상과 현대 교육에 시사하는 점을 첫째, 원효 인생의 전반

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.08

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원효의 문학사적 의의

넉넉한 마음(一心)으 로 회통한다는 것이다.대승기신론의 ‘한마음’의 ‘두 문’ 구조 속에서 불교적인 수행의 과정은 다음과 같이 설명될 수 있다. 우선 깨닫지 못한 중생들은 일반 ... 이다. 이를 기신론은 ‘부사의(不思義)한 업’이라고 부른다. 이러한 불가사의한 업을 인정한다면 불교의 출세간적인 측면은 진정한 세간적 활동을 위한 바탕을 제공하는 것으로 새롭 ... 고 빼앗지 않는 사상이라고 규정하여 양자의 약점을 지적한 다음 자신의 저서 이 양자의 약점을 모두 보완하고 있다고 설명한다. 그러므로 이 기신론이야말로 모든 논의 祖宗이며 모든 쟁론

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.09

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원효의 교육사상

을 통해 자신의 사상을 정립하고자 했다. 원효는 일심사상을 다음과 같이 구체적으로 펼쳐 나갔다. 원효는 이 일심사상을 그의 저서 『금강삼매경론』이나 『대승기신론소』 철저하게 천명 ... 1. 생애삼국시대의 교육사상가 중에서 원효(617~686)는 가장 독창적이고 출중하다. 그는 불경과 불법을 스스로 통달하고 해동화엄종의 창시자로서 대중에 불교 사상을 전파 ... 하였다. 그는 민중과 더불어 생활하면서 민중교화에 일생을 바쳤다. 원효의 성은 설씨이고, 아명은 서당 또는 신당이며, 호는 원효이고 시호는 화정이다. 그의 아버지는 내마인 담날이고, 조부

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.30

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HappyCampus.국사 05-01. 문화

를 ‘대립’의 관점이 아닌 ‘통합’의 관점으로 봄.● 저서 : 금강삼매경‘론’(금강삼매경을 읽고 원효가 쓴 해설집), 대승기신론‘소’ (대승기신론이라는 해설집을 보고 원효가 다시 각주 ... 들에게까지 불교를 전해진 인물들이 등장함. ex)의상, 원효의상● 부처에게 힘든 현실을 의탁하고 싶어도 백성들은 불교를 잘 모르기 때문에 의탁할 수 없었음.● 현세를 사는 백성들이 어려움 ... , ‘나무 관세음보살’만 외치면 힘든 일을 다 도와줄 것이라는 것.● 현세원효● 내세에 극락 정토에 데려다 주는 부처가 있다고 함. 바로 ‘아미타불’● 따라서, 백성들은 또

시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.23

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사진과 표로 보는 한국사

왕)통일신라불교의 수용소수림왕 (372년)고구려침류왕 (384년)백제법흥왕 (527년)신라※ 사상가- 원효 : 불교의 사상적 이해 기준 확립(금강삼매경론, 대승기신론소), 일심사상

리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.07.12

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원효대사, 서산대사, 지눌

으로 가는 단계를 밝히고 있는 데서 매우 타당한 견해라고 할 수 있다. 더욱이 원효의 이러한 해석은 〈대승기신론〉 출현의 시기에 인도 불교사상계에서 중관파와 유가파가 서로 첨예 ... 하게 대립되고 있었던 사실에도 부응한다. 원효를 거의 그대로 답습한 법장은 이 점에 있어서는 견해를 달리하여 〈대승기신론〉을 여래장연기종(如來藏緣起宗)이라 판석했다. 원래 여래장사상 ... 은 중국 화엄종의 선구인 지론종(地論宗) 남도파(南道派)들에 의해 성하게 연구되어왔던 것으로 화엄종의 제3조인 법장은 이 지론종 남도파들의 영향에 의해 〈대승기신론〉을 여래장연기종이라

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.03

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불교사상사정리

는 모든 것이 다 識이다." 하나면서 둘이고,┖ 생멸문(현상, 氣) 둘이면서 하나다.-> 중관과 유식이《대승기신론》에 이르러 한마음으로(一心) 종합.긍정하면서도스스로 부정하지 않 ... 다는 주장(빈부?귀천의 차별, 남녀노소의 구별없이 일체중생은 평등하게 구제可)-> 불교의 대중화에 따라 일반 서민을 위한 신앙, 통일기 미륵신앙에 대치되어 유행1) 원효의 사상 ... - 정토신앙에 큰 관심, 미타정토인 극락에의 왕생(미타신앙)이 미륵정토인 도솔천으로의 왕생(미륵 상생신앙)보다 쉽다고 하여 미타신앙 권장- 유식?중관의 통합과 원효의 철학 (신라시대

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.06

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원효의 일심과 화쟁사상

,다. 원효는『대승기신론소』에서 일심을 이렇게 정의하고 있다.일심(一心)이란 무엇인가? 더러움과 깨끗함은 그 성품이 둘이 아니고 참과 거짓 또한 서로 다르지 않다. 그러므로 하나 ... 라고 한다.일심은 모든 것의 근거이며 평등하고 무차별하다. 따라서 현실의 모습은 실제적으로 다양하게 전개된다고 하더라도 상충됨 없이 각각이 그대로 살려진다. 『대승기신론』에 따르 ... 다. 세계가 전개된다. 그러므로 동체자비(同體慈悲)의 실현이 가능한 것이다. 이에 원효는 일심으로 돌아가기 위한 실천적 방법론을 5가지로 제시하였다.첫째, 보시(布施)는 물질적인

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.21

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[교육철학 및 교육사]원효의 교육사상

넓게 섭렵하여 「화엄경」과 「대승기신론」을 중심으로 85종 180여권에 달하는 저술로써 불교사상을 총괄적으로 정리 하였다.③ 원효의 저서에 나타난 독창적인 한국 불교원효가 해석 ... 의 화쟁사상을 보여주는 핵심적 저술이다. 이 책은 여러 쟁론들을 십문으로 모아 정리한 저술이다.「대승기신론소(大乘起信論疏)」-중국 고승들이 해동소(海東疏)라 하여 즐겨 인용하기 ... 도 한 이 책은 당시 대승불교의 양대 학파인 중관파)와 유식파)의 교리적 대립을 극복할 수 있는 이제체계를 제시한 것으로 대승불교의 핵심적 이론서인 「대승기신론」에 대한 대표적인 주석

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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밀레니엄 원효

」 등은 다행이 남아있다. 그리고 원효철학의 성격을 가장 잘 말해주는 연구저작으로는 「대승기신론소」를 들지 않으면 안될 것이다.「대승기신론」는「금강경」「원각경」「능엄경」과 함께 ... 여」,「염정불이」의 사상이다.원효는「대승기신론」을 대하자마자 스스로의 삶과 학문의 목표와 너무나 맞아떨어짐에 감명을 받아 기존의 논의에관한 9종의 연구서를 내 놓았다. 그 가운데서 4권 ... , 간결한 문체, 독창적인 철학체계등 모든 면에서 불교문학사상 최대 걸작의 하나로 꼽히고 있다.「대승기신론」은 당시 인도에서 대립하고 있던 중관파와 유가파(유식파)의 양대 불교사상

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08

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고대사 불교철학의 확립

여권의 저술은 89부에 이르는 다양한 것으로 반야와 유식을 비롯한 거의 모든 분야를 망라하고 있다. 이 중에서도 원효가 가장 애써 이룬 저작은 『대승기신론소(大乘起信論疏 ... 는 부처의 경계이다. 원효는 이를 대승의 종체라고 보았다.『기신론』에서 조직된 원효의 여래장사상은 『금강삼매경론(金剛三昧經論)』에서 그 실천 이론을 전개한다. 원효는 『금강삼매경론 ... 지해(知解)를 체득해야 하므로 유와 무를 다 버리고 소연히 의거함이 없음을 관해야 함을 강조하였다.원효는 『기신론(起信論』이 중생의 마음이라는 공통점에서 출발하여 一心?二門?三大

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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[방통대] 고전문학사 노트정리

), 종요(宗要), 논(論)② 원효의 열반경종요, 대승기신론소, 금강삼매경론③ 원측의 유식학④ 의상의 화엄학, 일승법계도⑤ 혜초의 왕오천축국전4.5. 설화에 나타난 상하 남녀 관계① 연오 ... 버린다는 이야기 - 의상⑥ 숭고 대신에 골계를, 격식보다는 비속을 택한 - 원효나 혜공 또는 신라 말기의 선승들⑦ 미천한 처지에서 자취를 감추고 사는 이상스러운 승려 이야기 - 혜공

시험자료 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.05.26

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원효의 사상

一心]이라고 한다.” -『대승기신론소(大乘起信論疏』위 구절에서 원효는 무엇이라고 지목할 바를 몰라 억지로 이름 하여 일심이라고 한다고 했다. 이것은 실체적 세계관 내지 객관 ... 적 전개는 중국에서 ‘해동소(海東疏)’라고 불리우는 대승기신론소(大乘起信論疏), 화엄경소(華嚴經疏)를 통해 나타나고, 중국에서 )론으로 존중하는 금강삼매경소(金剛三昧經疏 ... 는 일심으로 돌아가는 논리적 단계라고 한다면, 일심으로 가기 위한 실천적 단계 내지 ‘실천적 방법론’으로 5가지를 제시하였는데, 이는 대승보살의 실천덕목인 육바라밀과 같다.첫째, 보시

리포트 | 6페이지 | 무료 | 등록일 2009.10.29

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삼국시대 불교의 총정리 (총31페이지)

상?통불교사상?대승기신론(화쟁)?십문화쟁론(통불교)?정토종(무량?아미?유심)(625-702, 진골)- 원융사상?화엄사상?화엄일승법계도?백화도량?관음신앙- 심해밀경소?중국 유식불교 ... )를 교문(敎門)의 가명(假名)시설에 불과하다고 떠들면서 이것을 진실이라고 생각한다고 비판하였다. 원효는 중관과 유식을 이렇게 비판한 뒤에, 『기신론(起信論)』의 일심이문(一心二門 ... 산?도헌 희양산?이엄 수미산소수림왕 2년(372)- 전진, 순도침류왕 원년(384)- 동진, 마라난타눌지왕 41년(457)- 고구려, 묵호자법흥왕 14년(537)법성종(원효)화엄종

리포트 | 36페이지 | 3,800원 | 등록일 2011.05.21

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제 27회 한국사 능력검정시험 고급 핵심해설 및 정답

, 대승기신론소의상 - 화엄사상 정립, 부석사, 낙산사 창건, 관세음 사상혜초 - 왕오천축국전저술의천 - 교종중심 선종 통합, 국청사창건, 천태종 창시, 교관겸수 제창의천 사후 교단 ... 했습니다.그래서 답은 ③번입니다.13. 보조국사 지눌에 대한 내용입니다.포인트 – 송광사 보조국사, 1210년원효 - 아미타 신앙불교의 대중화, 일심사상(십문화쟁론), 원융회통사상 ... 치설-성리학 수용의 사상적 기반 마련요세 - 백련결사 제창지방민의 호응, 수선사 결사와 양립① 원효는 아미타 신앙을 직접 전도하며 불교 대중화에 힘썼습니다.② 화엄사상을 정립한 인물

시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.04

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한국사 특강 - 제 2장 동아시아 불교사상의 한국불교

을 통해역동적 대승의 경계를 전개③《대승기신론별기(大乘起信論別記)》?중관(中觀)?유식(唯識) 두 학파의 주장을 비판하고통합론[화쟁(和諍)의 논리, 종합불교]을 주장(3) 원효 불교 ... 의 표현?중국에 전해진 모든 경전의 한문(漢文) 번역화[다라니(陀羅尼)제외]?한문의 사용과 한역불교의 일체화 - 동아시아 불교권 성립의 기본 조건 마련(2) 대승불교(大乘佛敎)를 중심 ... ] → 대승불교③ 소승불교와 대승불교의 유입(流入) 중 대승불교를 위주로 발전(인도불교의 발전 과정과 무관)④ 독창적 사상체계 수립?대승불교에 대한 일승불교(一乘佛敎)의 교학체계 확립

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.23

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원효와 의상의 생애, 사상

는 기신론) 연구를 통하여 ‘일심’의 철학적 기초를 다졌으며, 금강삼매경을 통하여 그 개념에 실천성을 부연했으며, 최종적으로 화엄경에 의해 완성시켰다. 그는 종래 여러 불교 유파 ... 하고자 했다.원효는 거사불교에 걸맞은 대승보살계로 주목한 경전은 ‘범망경’과 ‘영락경’이었다. ‘범망경’은 일체의 중생이 불성을 가지고 있음을 전제로 하여, 일체 중생이 성불하기 ... 했다. 대승보살계가 소승계와 가장 다른 점은 행위(결과)보다 마음(동기)을 더 중시 한다는 것이다. 원효는 유심주의의 관점에서 계율을 이해했는데, 그것은 수행자 개개인의 인격함양을 촉구

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.06

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한국사능력검정 1급 완벽대비(기출정리 포함)

에 의해 소실됨ㆍ통일신라★(1) 원효대사ㆍ일심사상→ 십문화쟁론ㆍ불교의 대중화→ 아미타 신양(정토 신양운동)ㆍ원융회통 사상ㆍ대승기신론소, 금강삼매경론→ 불교의 이해기준을 확립, 최고 ... : 호에서 신라가 대승→ 신라통일이 완성됨(676)ㆍ통일의 의의: 민족문화 발전의 토대를 마련 but, 외세를 이용했기 때문에 고구려 땅을 다빼았김곧 발해가 고구려를 계승함5. 남북국 ... : 비직에 채용* 국학은 유지되고 독서삼품과는 진골의 반대로 폐지됨 Why?신문왕 때가 중대→ 왕권이 강함ㆍ강수: 외교문서의 능통 중대의 6두품ㆍ설총(원효의 아들): 화왕계, 이두

시험자료 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.12.13 | 수정일 2014.12.20

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원효와 의상의 생애와 사상

어서 먼저 화쟁사상의 근거가 되는 일심사상부터 살펴보려 한다.(1)일심사상원효의 일심사상은 그의 저서 『금강삼매경론』,『대승기신론소』등 그의 모든 저술에서 철저하게 천명되고 있 ... 원효와 의상1.서론2.역사적 배경1)시대적 상황2)불교계의 상황3.원효1)생애2)사상4. 의상1)생애2)사상5.원효와 의상의 비교6.결론1.서론인간은 각각 다른 모습과 성격 ... 으로 갈라져 대립하던 백성들이 하나라는 의식을 가지고 살아가던 시기. 이것이 가능했던 이유는 그 바탕에 원효와 의상이 존재했기 때문이다. 두 사람은 같은 나라에, 같은 시기에 살았으며 함께

리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.01

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원효의 교육사상

였다.① 자기 자신에게서 진리를 찾아야 함을 강조② 일심 사상원효의 일심사상은 그의 저서인 ‘금강삼매경론’, ‘대승기신론소’ 등 그의 모든 저술에서 철저하게 이야기 되고 있다. 인간 ... 부문을 망라하고 있어, 가히 넓고 깊은 학문에 대한 이해와 놀라운 저술활동을 보여준다. 그 가운데서도 그의 대표적 저술이라 할 수 있는 ‘대승기신론소’와 ‘금강삼매경론’에서 보인 ... 과 성냄, 어리석음이 사라진 근원으로 돌아가는 것③ 화쟁 사상원효는 어느 한 종파에 치우치지 않고 ‘화엄경’, ‘반야경’, ‘열반경’, ‘해심밀경 (海深密經)’, ‘아미타경’ 등 대승불다.

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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