정현종 시의 생명의식 연구

소개

정현종 시의 생명의식 연구

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생명의 상상력
1. 이미지와 상상
2. 말의 살
3. 역동적 고요
Ⅲ. 생명의식의 모색
1. 생태적 사유의 기저
2. 디지털 신화와 생태학적 신화
Ⅳ. 결론

본문내용

정현종(1939~ )은 1964년 ≪현대문학≫에 「和音」, 「주검에게」와 1965년 3월 「獨舞」, 같은 해 8월에 「여름과 겨울의 노래」로 추천을 완료하면서 본격적인 작품활동을 시작하였다. 등단 이후 지속적이며 독자적인 시세계를 전개해 온 정현종은 그의 시력이나 시사적 영향력에 비추어 볼 때, 다양한 관점에서 연구가 기대되는 시인이다. 그러나 생존 작가라 문학 활동이 지속되고 있어서 현재까지의 연구는 단순한 평론의 형태에 국한된 수준에 머무르고 있다.
게다가 대부분의 논의가 첫 시집인 『사물의 꿈』에 한정된 문학사적 평가가 대부분이라 할 수 있다. 『사물의 꿈』에 대한 논의는 그의 독특한 시적 방법과 이미지에 천착이 주를 이룰 뿐, 시세계의 전모와 시적 성취에 대해서는 구체적인 작품 분석의 부족으로 피상적인 관찰에 그치고 있다. 정현종의 문학 세계를 물질적 이미지를 중심으로 분석하거나 물질적 상상력의 이론에 기대어 설명하려 했던 시도들이 있었을 뿐이었던 것이다.
따라서, 본고에서는 1980년대의 정치․사회적 상상력이 기능하지 못하고, 인문학을 필두로 한 문학의 위기에 대한 적절한 대처 방안이 나타나지 않은 채 포스트모더니즘의 열기가 식어버린 마당에 대두된 문학 자신의 존재 가치에 대한 냉철하고 깊이 있는 반성의 결과로 필연적으로 등장한 생명의식이 본격화된 정현종의 시세계를 살펴보기로 한다. 자연의 황폐화와 문명의 광기, 문학의 위기를 인식하고 문학가 특유의 직관과 철학적 깊이로 현실을 바라보고 창작에 몰두한 정현종 시의 생명에 관한 상상력을 논의하고자 한다.
Ⅱ. 생명의 상상력
1. 이미지와 상상

1960년대에 등단한 시인들은 대개 ‘시적 이미지’에 대한 남다른 식견을 자랑한다. 한국전쟁 직후부터 시작된, 현대시를 향한 치열한 열망이 이미지에 대한 과도한 관심과 애정으로 나타났던 것이다. 1930년대 몇몇 시인들이 영미의 이미지즘을 흉내내면서 시작된 이미지의 실험은 해방 이후 초현실주의 이미지의 재발견과 더불어 특정 사조와 무관하게 현대시의 핵심 자질로 떠오르게 되었다.

참고자료

· 정현종, 『날자, 우울한 영혼아』, 민음사, 1975
· 정현종, 『숨과 꿈』, 문학과지성사, 1982
· 정현종, 『거지와 광인』, 나남, 1985
· 정현종, 『생명의 황홀』, 세계사, 1989.
· 정현종, 『사물의 꿈』,민음사, 1972
· 정현종, 『나는 별아저씨』,문학과지성사, 1978
· 정현종, 『떨어져도 튀는 공처럼』,문학과지성사, 1984
· 정현종, 『사랑할 시간이 많지 않다』,세계사, 1989
· 정현종, 『한 꽃송이』,문학과지성사, 1992
· 정현종, 『세상의 나무들』,문학과지성사, 1995
· 정현종, 『갈증이며 샘물인』,문학과지성사, 1999
· 정현종, 『견딜 수 없네』,시와시학사, 2003
· 유종호, 『시란 무엇인가』, 민음사, 1995
· 크리슈나무르티, J., 정현종 역, 『아는 것으로부터의 자유』, 정우사, 1979
· 바슐라르, G., 정영란 역, 『공기와 꿈』, 이학사, 2000.
· 빠스, O., 김홍근․김은중 역, 『활과 리라』, 솔, 1998
· 니체, F. W., 정동호 역, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, 책세상, 2002