[기호학]기호학자 그레마스의 이론을 통해 본 창세기 분석입니다.

소개

프랑스의 대표적인 기호학자인 a.j.그레마스의 기호학 이론을 가지고
창세기 한 부분을 분석해보았습니다.
기호학이나 성경해석에 관심 있는 분들께 권합니다.

목차

서론
본론
Ⅰ. 기호학 방법론 고찰
1. 기호학적 읽기의 기본 원칙
2. 기호학적 분석의 틀
Ⅱ. 창세기 22장에 대한 기호학적 독서
1. 담론구성
2. 설화구성
결론

본문내용

1. 기호학적 읽기의 기본 원칙
기호학에는 파리학파를 비롯하여 여러 갈래의 학파들이 있다. 그중에서도 이번 읽기의 방법론은 A. J. Greimas가 구축한 이론을 바탕으로 진행하고자 한다.
1) 내재성의 원칙
기호학적 연구 대상은 내용의 형식인 이상 언어 밖의 모든 사건들에 대한 참고행위는 원칙적으로 배제해야 한다. 즉 텍스트만을, 텍스트의 모든 것 그러나 텍스트가 아닌 것은 그 무엇도 관찰하지 않는다는 입장을 취함으로써 의미생산의 내재적 조건들을 설정해보아야 한다. 하나의 표현이 있다면 기호학은 그 표현에 머물러 있는 것이 아니라 표현 밑에 흐르는 의미에로 관심을 기울이며 그 의미가 표현되는 어떠한 기호에 의해 제한되고 구조화되는 과정에 집중하고 있다. 기호학은 ‘형상들 figures’에 큰 비중을 두고 있는 것이다.
2) 구조적 원칙
기호학은 구조적 언어학의 틀에서 정의되고 있다. 그런데 이 구조적 언어학은, 의미란 차이 속에서 그리고 차이에 의해서만 가능하다는 구조상의 원칙 위에 그 기초를 두고 있다. 이와 같은 원칙은 텍스트의 요소들이 아니라 그 요소들 사이의 관계를 더 증대시할 것을 요구하고 있다. 우리는 지금 읽고 있는 텍스트의 의미가 스스로를 구축하고 있는 것을 출발점으로 삼고서 관계적 조직망을 구축해보는 일을 탐구하고 있는 것이다.
기호학이 가지는 원칙은 텍스트의 내면에 흐르는 의미들의 작용에 대한 구조적 체계를 정립하는데 바탕을 두고 있다. 하나의 의미가 어떻게 변해가고 있으며, 그 의미가 다른 형상들과의 관계 속에서 어떠한 관점을 지니는가에 기호학은 관심을 집중시키고 있다. 이를 위해 기호학은 의미생산의 주체라 할 수 있는 텍스트 자체와 그 텍스트를 분석하고 읽으려하는 독자와의 관계성에 염두를 추구하고 있다.
2. 기호학적 분석의 틀
1) 담론분석
담론discours은 이야기를 구성하는 ‘형상들figures`의 배열 총체를 말한다. 이들 형상들은 행보parcours figuratif를 따라 펼쳐지고 이러한 형상 행보들은 내재적인 어떠한 논리성에 따라 서로 연결되면서 새로운 의미들을 생산한다. 이렇게 볼때 담론분석은 텍스트 속에 배치되어 있는 언어를 통해 의미생산이 어떻게 짜여져 있는지 관찰하는 것을 말한다. 즉 담론분석analyse discursive이란 텍스트 안에서 이 상황들과 변형들이 어떤 방식으로 나타나는지, 어떻게 이 상황과 변형들이 담론으로 배치되어 있는지, 배치도들이 어떻게 의미생산을 조직하는지의 이 수준을 담론분석이라 부른다.

참고자료

· 성경 텍스트
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· 박병규, 「A. J. Greimas의 기호학 이론에 따른 성서 읽기의 실제적 고찰」. 석사학위논문. 대구가톨릭대학교대학원, 2001.
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· Courtes, Introduction a la semiotique narrative et discursive. Hachette, 1976,
· Louis, Panier, “한 텍스트의 기호학적 분석 - 분석의 기술적 절차”. 『믿음과 삶』제9호, 1997.
· G. Deleuze and F. Guattari, Mille Plateaux: capitalisme et schizophrenie2. Edition de Minuit, 1980.